2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)第2單元文化傳承與創(chuàng)新第3課文化的多樣性與文化傳播學(xué)案必修3

PAGE22-第三課文化的多樣性與文化傳播[構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)][核心素養(yǎng)]政治認(rèn)同：關(guān)注中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，樹(shù)立文化自信科學(xué)精神：通過(guò)學(xué)習(xí)，能夠正確對(duì)待文化的多樣性，正確處理民族文化和世界文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，用發(fā)展的觀點(diǎn)看待文化傳播手段的發(fā)展改變公共參加：做中外文化溝通的使者，促進(jìn)中華文化走出去[主干歸納]明確1個(gè)關(guān)系——民族文化與世界文化的關(guān)系樹(shù)立1個(gè)看法——正確對(duì)待文化多樣性的看法理解2種表現(xiàn)——民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)把握3個(gè)意義——愛(ài)護(hù)文化遺產(chǎn)的意義、敬重文化多樣性的意義、文化溝通與傳播的意義明確3種途徑——商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教化考點(diǎn)一世界文化的多樣性|考點(diǎn)精備|1．世界文化多樣性的表現(xiàn)民族節(jié)日文化遺產(chǎn)含義蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人種學(xué)、人類學(xué)方面有著世界意義的紀(jì)念文物、建筑物、遺跡等地位是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記作用慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示不僅對(duì)于探討人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于呈現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)寶看法挖掘民族節(jié)日的文化內(nèi)涵愛(ài)護(hù)民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)eq\a\vs4\al(|學(xué)問(wèn)拓展|)(1)傳統(tǒng)習(xí)俗≠民族節(jié)日：民族節(jié)日蘊(yùn)含著一個(gè)民族的很多傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)容，但傳統(tǒng)習(xí)俗并不完全通過(guò)民族節(jié)日表現(xiàn)出來(lái)。(2)文化的多樣性并不是只通過(guò)民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)體現(xiàn)出來(lái)，也可以通過(guò)語(yǔ)言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等體現(xiàn)。2．民族文化與世界文化的關(guān)系文化是民族的文化是世界的表現(xiàn)各民族文化之間存在著差異，有自己的文化特性和特征不同民族文化之間存在共性和普遍規(guī)律緣由各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律聯(lián)系①文化是民族的，各民族都有自己的文化特性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不行缺少的色調(diào)②世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，文化的民族性與世界性的關(guān)系是特性與共性、個(gè)別與一般、特殊性與普遍性的關(guān)系錯(cuò)誤傾向①只看到不同民族文化之間的差異，而看不到共性和普遍規(guī)律，就否定了不同民族文化之間溝通、借鑒與融合的基礎(chǔ)②只看到各民族文化之間的共性，而看不到存在的差異，就否定了各民族文化的獨(dú)特價(jià)值，也否定了不同民族文化之間溝通、借鑒與融合的必要性eq\a\vs4\al(|學(xué)問(wèn)拓展|)(1)認(rèn)為世界文化是民族文化的總和是錯(cuò)誤的。任何文化都是共性與特性的統(tǒng)一，世界文化與民族文化不是整體和部分的關(guān)系。(2)各民族文化有差異，但無(wú)優(yōu)劣之分。3．敬重文化多樣性為什么必要性①文化是民族的，各民族都有自己的文化特性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不行缺少的色調(diào)②文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β畚幕鄻有允俏幕瘎?chuàng)新的重要基礎(chǔ)重要性①敬重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基②敬重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化旺盛的必定要求。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充溢朝氣與活力怎么樣看法既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，敬重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明旺盛進(jìn)步原則遵循各民族文化一律同等的原則。在文化溝通中，要敬重差異，理解特性，和諧相處，共同促進(jìn)世界文化的旺盛eq\a\vs4\al(|學(xué)問(wèn)拓展|)(1)不能認(rèn)為敬重文化多樣性就是敬重其他民族文化，它是認(rèn)同本民族文化和敬重其他民族文化的統(tǒng)一，而且首要的是認(rèn)同本民族的文化。只認(rèn)同本民族文化而不敬重其他民族文化，易犯“封閉主義”錯(cuò)誤；不認(rèn)同或敬重本民族文化，易犯“民族虛無(wú)主義”錯(cuò)誤。(2)堅(jiān)持各民族文化一律同等并不是將其他民族文化與本民族文化同等對(duì)待。發(fā)展文化，首先要植根于本民族的文化土壤，不斷推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新與發(fā)展；在文化溝通、借鑒與融合中，要汲取世界文化的有益成果，且堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則。(3)敬重文化多樣性要求在文化溝通中相互溝通借鑒，不是消退文化差異或?qū)崿F(xiàn)文化趨同，而是敬重差異。(4)提倡文化多樣性，反對(duì)文化多元化。文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)的，即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩；文化多元化主要是從文化的來(lái)源和性質(zhì)上說(shuō)的，各種文化中既有優(yōu)秀的文化，又有落后的、腐朽的文化。文化的多元化是文化多樣性的一種表現(xiàn)，而不是文化多樣性的發(fā)展方向。|命題探究|eq\a\vs4\al(考向一|)eq\a\vs4\al(世界文化多樣性的表現(xiàn))「考向指導(dǎo)」本考點(diǎn)最常見(jiàn)的考法是供應(yīng)中外典型的文化素材，尤其是各國(guó)的文化遺產(chǎn)和民族節(jié)日，多設(shè)置選擇題考查文化多樣性的表現(xiàn)；在試題選項(xiàng)設(shè)置中常常混入民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)的地位和作用?！镜淅?】(2025屆湖南岳陽(yáng)二模)二十四節(jié)氣是我國(guó)古代農(nóng)業(yè)文明的詳細(xì)表現(xiàn)，具有很高的農(nóng)業(yè)歷史文化的探討價(jià)值，是我國(guó)勞動(dòng)人民獨(dú)創(chuàng)的文化遺產(chǎn)。紀(jì)錄片《二十四節(jié)氣》雅俗共賞地向觀眾展示中國(guó)傳統(tǒng)歷法對(duì)中國(guó)自秦以來(lái)農(nóng)耕生產(chǎn)、生活繁衍以及數(shù)千年來(lái)對(duì)國(guó)人衣食住行、生產(chǎn)生活方式等方面的影響。由此可見(jiàn)，二十四節(jié)氣()①對(duì)于探討世界農(nóng)耕文明的演進(jìn)有重要意義，是人類共同文化財(cái)寶②拓展了農(nóng)業(yè)歷史文化傳播的途徑，豐富了文化傳播的手段③既是人們農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物，又被人們獲得和享用④是中華民族生存的精神依托，影響著人們的實(shí)踐和相識(shí)活動(dòng)A．①② B．①③C．②③ D．②④[解析]本題考查文化多樣性的表現(xiàn)、文化的特點(diǎn)。材料強(qiáng)調(diào)紀(jì)錄片《二十四節(jié)氣》向觀眾展示中國(guó)傳統(tǒng)歷法對(duì)中國(guó)自秦以來(lái)農(nóng)耕生產(chǎn)、生活繁衍以及數(shù)千年來(lái)對(duì)國(guó)人衣食住行、生產(chǎn)生活方式等方面的影響，表明二十四節(jié)氣作為我國(guó)的文化遺產(chǎn)，對(duì)于探討世界農(nóng)耕文明的演進(jìn)有重要意義，是人類共同文化財(cái)寶，也體現(xiàn)出它既是人們農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物，又被人們獲得和享用，①③正確；材料沒(méi)有涉及農(nóng)業(yè)歷史文化傳播途徑的拓展及文化傳播手段的豐富，②解除；民族精神是中華民族生存的精神依托，④錯(cuò)誤。故選B。[答案]B跟蹤訓(xùn)練1(2025屆江西臨川二中月考)2019年3月1日起正式施行的《國(guó)家級(jí)文化生態(tài)愛(ài)護(hù)區(qū)管理方法》規(guī)定，建設(shè)國(guó)家級(jí)文化生態(tài)愛(ài)護(hù)區(qū)要以“遺產(chǎn)豐富、氛圍深厚、特色顯明、民眾受益”為目標(biāo)，將非遺及其得以孕育、滋養(yǎng)的人文環(huán)境加以整體性愛(ài)護(hù)。對(duì)此理解正確的是()①“遺產(chǎn)豐富”——讓各種類型、各個(gè)級(jí)別的非遺項(xiàng)目和資源隱藏更加豐富多樣②“氛圍深厚”——讓更多人認(rèn)同全世界的非遺文化，并自覺(jué)地參加非遺的愛(ài)護(hù)③“特色顯明”——讓非遺資源始終保持單一形態(tài)，顯示顯明的地方或民族特色④“民眾受益”——讓非遺愛(ài)護(hù)與滿意人民群眾日益增長(zhǎng)的美妙生活須要相結(jié)合A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選C本題考查文化遺產(chǎn)的愛(ài)護(hù)?！斑z產(chǎn)豐富”可以讓各種類型、各個(gè)級(jí)別的非遺項(xiàng)目和資源隱藏更加豐富多樣，①符合題意。認(rèn)同的是本民族文化，敬重其他民族文化，不是認(rèn)同全世界的非遺文化，②錯(cuò)誤。“特色顯明”，是讓非遺資源始終保持各自顯明的地方或民族特色，而不是保持單一形態(tài)，③錯(cuò)誤?！懊癖娛芤妗币馑际亲尫沁z愛(ài)護(hù)與滿意人民群眾日益增長(zhǎng)的美妙生活須要相結(jié)合，④符合題意。故本題選C。eq\a\vs4\al(考向二|)eq\a\vs4\al(民族文化與世界文化的關(guān)系)「考向指導(dǎo)」本考點(diǎn)最常見(jiàn)的考法是供應(yīng)某個(gè)國(guó)家或民族的獨(dú)特文化，或強(qiáng)調(diào)其特色、特性，或強(qiáng)調(diào)該文化被他國(guó)認(rèn)可、接受或者在世界范圍內(nèi)流行，以選擇題形式考查民族文化與世界文化的關(guān)系；或者以中國(guó)武術(shù)、書(shū)法等中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在海外受歡迎為背景材料，考查文化是民族性和世界性的統(tǒng)一。【典例2】(2024年全國(guó)卷Ⅲ)80多年來(lái)，紅軍長(zhǎng)征這一人類歷史上最壯美的遠(yuǎn)征吸引了國(guó)外很多作家和記者，誕生了很多優(yōu)秀的作品。埃德加·斯諾著《紅星照射中國(guó)》，哈里森·索爾茲伯里寫(xiě)《長(zhǎng)征——前所未聞的故事》，向全世界呈現(xiàn)了長(zhǎng)征這部壯美的史詩(shī)，引起劇烈反響。這表明()①革命文化既是民族的又是世界的②革命文化具有歷久彌新的精神價(jià)值③革命文化的內(nèi)涵是在溝通過(guò)程中確定的④革命文化通過(guò)大眾傳媒的傳播而具有價(jià)值A(chǔ)．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]本題考查民族文化與世界文化的關(guān)系。紅軍長(zhǎng)征這一人類歷史上最壯美的遠(yuǎn)征吸引了國(guó)外很多作家和記者，誕生了很多優(yōu)秀的作品，體現(xiàn)了革命文化既是民族的又是世界的，①正確；長(zhǎng)征這一人類歷史上最壯美的遠(yuǎn)征吸引了國(guó)外很多作家和記者，其作品引起劇烈反響，吸引了全世界的人們，體現(xiàn)了革命文化具有歷久彌新的精神價(jià)值，②正確；革命文化的內(nèi)涵是在革命實(shí)踐中形成的，并不是在文化溝通過(guò)程中確定的，③錯(cuò)誤；革命文化本身的價(jià)值并不是通過(guò)大眾傳媒的傳播才具有，④錯(cuò)誤。故選A。[答案]A跟蹤訓(xùn)練2(2025屆湖北省名校聯(lián)盟模擬)2018年10月18日至28日，有著1300年歷史的東方水鄉(xiāng)——浙江嘉興桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)，舉辦了第六屆烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)。為期11天的戲劇節(jié)中，來(lái)自5大洲、17個(gè)國(guó)家和地區(qū)的29部特邀劇目，共計(jì)109場(chǎng)演出在這里上演；1800余場(chǎng)古鎮(zhèn)嘉年華詮釋了沒(méi)有圍墻的全民狂歡；15場(chǎng)論壇、12場(chǎng)朗讀會(huì)，構(gòu)建出戲劇理論和教化的生態(tài)。烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的舉辦()①促進(jìn)了中外戲劇文化的融合②說(shuō)明戲劇文化既是民族的又是世界的③提升了人們的思想道德素養(yǎng)④說(shuō)明加強(qiáng)溝通是促進(jìn)戲劇發(fā)展的根本途徑A．①② B．①③C．②③ D．③④解析：選A本題考查民族文化與世界文化的關(guān)系、文化溝通。浙江嘉興桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)舉辦的戲劇節(jié)中，有來(lái)自5大洲、17個(gè)國(guó)家和地區(qū)的29部特邀劇目，1800余場(chǎng)古鎮(zhèn)嘉年華，15場(chǎng)論壇、12場(chǎng)朗讀會(huì)，這些活動(dòng)的舉辦促進(jìn)了中外戲劇文化的融合，也說(shuō)明戲劇文化既是民族的又是世界的，①②正確；材料強(qiáng)調(diào)的是不同文化的溝通，沒(méi)有涉及人們的思想道德素養(yǎng)的提高，③解除；社會(huì)實(shí)踐是促進(jìn)戲劇發(fā)展的根本途徑，④錯(cuò)誤。故選A。eq\a\vs4\al(考向三|)eq\a\vs4\al(敬重文化多樣性)「考向指導(dǎo)」本考點(diǎn)最常見(jiàn)的考法是供應(yīng)愛(ài)護(hù)和傳承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化活動(dòng)或者是不同民族文化之間相互溝通、借鑒的文化素材，設(shè)置選擇題考查為什么敬重文化多樣性、如何敬重文化多樣性；還可能會(huì)把敬重文化多樣性、推動(dòng)文化溝通的意義、創(chuàng)新與繼承的關(guān)系、創(chuàng)新與借鑒融合的關(guān)系等學(xué)問(wèn)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行綜合考查。【典例3】(2024年全國(guó)卷Ⅱ)2019年3月23日，在兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人共同見(jiàn)證下，中國(guó)和意大利雙方代表交換關(guān)于中國(guó)流失文物藝術(shù)品返還的證書(shū)。返還的796件(套)文物，有馬家窯文化紅陶罐、漢代繭形壺、唐代武士立俑、宋代黑釉瓷……是承載民族記憶的珍貴遺產(chǎn)。流失文物返還中國(guó)的啟示是()①愛(ài)護(hù)文化遺產(chǎn)須要世界各國(guó)共同努力②敬重文化多樣性就要敬重各民族文化③愛(ài)護(hù)文化遺產(chǎn)是文化傳承發(fā)展的根本動(dòng)力④保持文化多樣性是促進(jìn)不同文化相互融合的重要途徑A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]本題考查文化遺產(chǎn)、文化多樣性的學(xué)問(wèn)。材料中，意大利把我國(guó)流失在他們國(guó)家的文物，歸還給了我國(guó)，而這些文物是承載我國(guó)民族記憶的珍貴遺產(chǎn)，這說(shuō)明愛(ài)護(hù)文化遺產(chǎn)須要世界各國(guó)共同努力，敬重文化多樣性就要敬重各民族文化，①②正確；愛(ài)護(hù)文化遺產(chǎn)有利于文化的傳承發(fā)展，但不是其根本動(dòng)力，③錯(cuò)誤；文化多樣性是不同文化相互融合的前提，不是途徑，④解除。故選A。[答案]A跟蹤訓(xùn)練3(2025屆湖南名校聯(lián)盟二模)2024年是海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年，也是“一帶一路”建設(shè)五周年。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，海南要利用建設(shè)自由貿(mào)易港的契機(jī)，加強(qiáng)同“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)開(kāi)展多層次、多領(lǐng)域的務(wù)實(shí)合作，建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路的文化、教化、農(nóng)業(yè)、旅游等溝通平臺(tái)，這將有利于()①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融②豐富教化、旅游等文化傳播手段③不同國(guó)家在溝通中彼此敬重，建設(shè)和諧世界④各國(guó)文化在溝通中相互認(rèn)同，和諧相處A．①② B．③④C．①③ D．①④解析：選C本題考查文化與經(jīng)濟(jì)、敬重文化多樣性。海南利用建設(shè)自由貿(mào)易港的契機(jī)，加強(qiáng)同“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)開(kāi)展多層次、多領(lǐng)域的務(wù)實(shí)合作，建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路的文化、教化、農(nóng)業(yè)、旅游等溝通平臺(tái)，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，也有利于不同國(guó)家在溝通中彼此敬重，建設(shè)和諧世界，①③正確；教化、旅游等屬于文化傳播的途徑，不是文化傳播手段，②錯(cuò)誤；各國(guó)文化在溝通中要相互敬重，和諧相處，并不意味著要相互認(rèn)同，④錯(cuò)誤。|考法感悟|★考法一世界文化多樣性的表現(xiàn)1．(2025屆貴州模擬)2018年11月28日，聯(lián)合國(guó)教科文組織愛(ài)護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)通過(guò)決議，將中國(guó)申報(bào)的“藏醫(yī)藥浴法——中國(guó)藏族有關(guān)生命健康和疾病防治的學(xué)問(wèn)與實(shí)踐”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。至此，我國(guó)共有40個(gè)項(xiàng)目列入該名錄。我國(guó)申報(bào)文化遺產(chǎn)()①豐富和拓展了中華優(yōu)秀文化的內(nèi)涵②有利于增加中華文化的國(guó)際影響力③旨在進(jìn)一步挖掘文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值④有利于增加對(duì)自身文化價(jià)值的認(rèn)同感A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：選D本題考查文化多樣性的表現(xiàn)。文化遺產(chǎn)是民族的也是世界的，因此，我國(guó)申報(bào)文化遺產(chǎn)有利于增加中華文化的國(guó)際影響力，也有利于增加對(duì)自身文化價(jià)值的認(rèn)同感，②④正確；我國(guó)申報(bào)文化遺產(chǎn)并沒(méi)有豐富和拓展中華優(yōu)秀文化的內(nèi)涵，①錯(cuò)誤；我國(guó)申報(bào)文化遺產(chǎn)并不是為了進(jìn)一步挖掘文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，③錯(cuò)誤。2．(2025屆安徽皖南八校聯(lián)考)2024年11月，工業(yè)和信息化部印發(fā)的《國(guó)家工業(yè)遺產(chǎn)管理暫行方法》提出，支持有條件的地區(qū)和企業(yè)依托國(guó)家工業(yè)遺產(chǎn)建設(shè)工業(yè)博物館；支持和激勵(lì)各地政府利用國(guó)家工業(yè)遺產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)工業(yè)旅游項(xiàng)目。上述做法()①能夠突出工業(yè)遺產(chǎn)特色，發(fā)掘其文化價(jià)值②能讓人們了解工業(yè)文明的演進(jìn)，全面繼承工業(yè)文化③能激活工業(yè)遺產(chǎn)新功能，推動(dòng)現(xiàn)代工業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)④既能加強(qiáng)工業(yè)遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)，也能促進(jìn)其合理利用A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B本題考查文化遺產(chǎn)。工業(yè)和信息化部印發(fā)的《國(guó)家工業(yè)遺產(chǎn)管理暫行方法》提出，支持有條件的地區(qū)和企業(yè)依托國(guó)家工業(yè)遺產(chǎn)建設(shè)工業(yè)博物館，這能夠突出工業(yè)遺產(chǎn)特色，發(fā)掘其文化價(jià)值，也能加強(qiáng)工業(yè)遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)，促進(jìn)其合理利用，①④正確；我們要批判繼承工業(yè)文化，而非全面繼承，②錯(cuò)誤；依托工業(yè)遺產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)工業(yè)旅游項(xiàng)目與推動(dòng)現(xiàn)代工業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)無(wú)關(guān)，③解除。★考法二民族文化與世界文化的關(guān)系3．(2025屆湖南岳陽(yáng)二模)中國(guó)倫理品質(zhì)中的一些東西，在現(xiàn)代世界演繹其合理內(nèi)核。如“道法自然、天人合一”的發(fā)展理念，“同舟共濟(jì)”“休戚與共”的命運(yùn)共同體意識(shí)等，這些由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷滋養(yǎng)潤(rùn)澤的倫理品質(zhì)，不僅涵養(yǎng)了中國(guó)人的精神生活、架構(gòu)起中華民族的心靈空間，在世界各地也激發(fā)了諸多共鳴，對(duì)解決人類共同面臨的問(wèn)題具有重要價(jià)值。材料說(shuō)明()①文化的溝通能促進(jìn)中華文化的創(chuàng)新與發(fā)展②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是民族的又是世界的③隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中華文化已成為世界文化的主流④中華文化對(duì)人類進(jìn)步和世界文化發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C本題考查民族文化與世界文化的關(guān)系、文化的作用。材料強(qiáng)調(diào)中國(guó)倫理品質(zhì)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅涵養(yǎng)了中國(guó)人的精神生活、架構(gòu)起中華民族的心靈空間，在世界各地也激發(fā)了諸多共鳴，對(duì)解決人類共同面臨的問(wèn)題具有重要價(jià)值，這表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是民族的又是世界的，也說(shuō)明中華文化對(duì)人類進(jìn)步和世界文化發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，②④正確；材料沒(méi)有涉及文化的溝通對(duì)中華文化的影響，①解除；③中“主流”的說(shuō)法夸大了中華文化在世界文化中的地位與作用，解除。4．(2025屆惠州三調(diào))德化瓷素以“宛似象牙、光色如絹”的獨(dú)特品質(zhì)著稱于世，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的珍寶。精致的德化瓷歷來(lái)是我國(guó)貿(mào)易重要輸出品，自宋元以來(lái)，長(zhǎng)期暢銷海外，豐富了當(dāng)?shù)鼐用竦奈镔|(zhì)文化生活，為我國(guó)制瓷技術(shù)在國(guó)外傳播作出了貢獻(xiàn)。這表明()①德化瓷推動(dòng)了文化溝通方式的變革②商業(yè)貿(mào)易是中華文化傳播的重要媒介③德化瓷具有獨(dú)特性和民族性，富有中華文化的內(nèi)涵④文化既是民族的又是世界的A．①② B．①③C．③④ D．②④解析：選C本題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、民族文化和世界文化的關(guān)系。德化瓷素以“宛似象牙、光色如絹”的獨(dú)特品質(zhì)著稱于世，說(shuō)明德化瓷具有獨(dú)特性和民族性，富有中華文化的內(nèi)涵，③正確；德化瓷歷來(lái)是我國(guó)貿(mào)易重要輸出品，長(zhǎng)期暢銷海外，豐富了當(dāng)?shù)鼐用竦奈镔|(zhì)文化生活，為我國(guó)制瓷技術(shù)在國(guó)外傳播作出了貢獻(xiàn)，說(shuō)明文化既是民族的又是世界的，④正確；德化瓷是通過(guò)商業(yè)貿(mào)易進(jìn)行文化傳播的，文化溝通方式并未發(fā)生變革，①解除；大眾傳媒才是中華文化傳播的重要媒介，商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑，②錯(cuò)誤。eq\a\vs4\al(★考法三敬重文化多樣性)5．(2025屆寧夏六盤(pán)山高級(jí)中學(xué)三模)隨著國(guó)際交往的深化，國(guó)家間實(shí)現(xiàn)著“你中有我，我中有你”的緊密融合。在此過(guò)程中，彼此間應(yīng)多一些文化敬重，多一些文化基因的“鏈接”。文化敬重和文化基因的“鏈接”有利于()①各國(guó)文化相互溝通、借鑒，汲取有益成果②增加民族驕傲感，彰顯中華文化優(yōu)越地位③維護(hù)文化多樣性，促進(jìn)世界文化發(fā)展④凝合民族情感，加深不同文化之間的認(rèn)同A．②③ B．①③C．①④ D．②④解析：選B本題考查敬重文化多樣性。“你中有我，我中有你”的緊密融合，說(shuō)明文化敬重和文化基因的“鏈接”有利于各國(guó)文化相互溝通、借鑒，汲取有益成果，①正確；“彰顯中華文化優(yōu)越地位”說(shuō)法錯(cuò)誤，②解除；“你中有我，我中有你”，彼此間應(yīng)多一些文化敬重，多一些文化基因的“鏈接”，說(shuō)明文化敬重和文化基因的“鏈接”有利于維護(hù)文化多樣性，促進(jìn)世界文化發(fā)展，③符合題意；各國(guó)文化在溝通中要相互敬重，和諧相處，并不肯定要相互認(rèn)同，④錯(cuò)誤。6．(2025屆廣東東莞一模)2018年11月21日，意大利奢侈品牌D&G發(fā)布一條涉嫌對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化卑視的辱華廣告，引發(fā)了中國(guó)消費(fèi)者對(duì)其產(chǎn)品的抵制。對(duì)此，中國(guó)共青團(tuán)中心表示：“我們歡迎外國(guó)企業(yè)來(lái)華投資，同時(shí)在華經(jīng)營(yíng)的企業(yè)也應(yīng)當(dāng)敬重中國(guó)，敬重中國(guó)人民。”這意味著()①在華外資企業(yè)應(yīng)自覺(jué)認(rèn)同中華文化，吸取精華②文化與政治相互交融，文化觀念代表政治立場(chǎng)③敬重差異是在華經(jīng)營(yíng)的外企應(yīng)有的正確看法④文化影響經(jīng)濟(jì)，不當(dāng)?shù)奈幕袨椴焕诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D本題考查敬重文化多樣性、文化與經(jīng)濟(jì)相互影響。我們歡迎外國(guó)企業(yè)來(lái)華投資，同時(shí)在華經(jīng)營(yíng)的企業(yè)也應(yīng)當(dāng)敬重中國(guó)，敬重中國(guó)人民，說(shuō)明外企要敬重中華文化，③正確；外企辱華廣告引發(fā)中國(guó)消費(fèi)者對(duì)其產(chǎn)品的抵制，說(shuō)明文化影響經(jīng)濟(jì)，不當(dāng)?shù)奈幕袨椴焕诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)，④正確；每個(gè)民族既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化，外資企業(yè)要敬重中華文化，而不肯定要認(rèn)同中華文化，①錯(cuò)誤；文化觀念并不代表政治立場(chǎng)，②解除。|易錯(cuò)排查|1．民族節(jié)日是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記。()剖析：錯(cuò)誤。文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記。2．世界文化就是各國(guó)文化的總和。()剖析：錯(cuò)誤。世界文化與各民族文化是共性與特性的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系。3．文化多樣性是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力。()剖析：錯(cuò)誤。文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿ΑＨ祟惿鐣?huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)，人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力。4．世界文化全球化趨勢(shì)的出現(xiàn)，必定弱化民族文化的多樣性。()剖析：錯(cuò)誤。世界文化是由世界各民族文化共同構(gòu)成的，沒(méi)有民族文化更何談世界文化。世界文化全球化趨勢(shì)的出現(xiàn)，不會(huì)弱化民族文化的多樣性。5．我們要認(rèn)同世界其他民族的優(yōu)秀文化。()剖析：錯(cuò)誤。我們要敬重其他民族的文化，認(rèn)同本民族的文化。考點(diǎn)二文化在溝通中傳播|考點(diǎn)精備|1．文化傳播的途徑與手段途徑手段區(qū)分內(nèi)涵指的是與人們文化傳播相關(guān)聯(lián)的社會(huì)交往活動(dòng)指文化傳播所借助的物質(zhì)技術(shù)手段側(cè)重點(diǎn)主要強(qiáng)調(diào)的是文化怎樣傳播的問(wèn)題主要強(qiáng)調(diào)的是文化靠什么傳播的問(wèn)題詳細(xì)形式商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教化，此外還有留學(xué)、訪問(wèn)、聚會(huì)、旅游等大體經(jīng)驗(yàn)了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展形態(tài)聯(lián)系文化傳播以大眾傳媒為載體，通過(guò)商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教化等途徑傳播，實(shí)現(xiàn)文化的溝通與發(fā)展。如圖：2．大眾傳媒傳媒的發(fā)展形態(tài)口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等面對(duì)大眾的標(biāo)記印刷術(shù)的推廣大眾傳媒的形式報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展的緣由現(xiàn)代科技的發(fā)展，促進(jìn)了大眾傳媒的發(fā)展特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯合來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段弊端傳媒的商業(yè)性，也給文化生活帶來(lái)了很多令人擔(dān)憂的現(xiàn)象eq\a\vs4\al(|學(xué)問(wèn)拓展|)(1)大眾傳媒的出現(xiàn)并不意味著傳統(tǒng)傳媒的消逝。(2)自媒體時(shí)代，每個(gè)人都是傳播者，每個(gè)人都做新聞，“人人即媒體”。3．促進(jìn)文化溝通的意義和任務(wù)意義文化溝通的一般意義對(duì)文化發(fā)展通過(guò)文化溝通，各民族文化之間可以相互學(xué)習(xí)、借鑒、博采眾長(zhǎng)，促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展，促進(jìn)世界文化的旺盛對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。通過(guò)文化溝通，可以促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的互利共贏對(duì)國(guó)際政治文化與政治相互影響、相互交融。通過(guò)文化溝通，可以促進(jìn)國(guó)家間的相互理解，削減隔閡，增進(jìn)共識(shí)，促進(jìn)世界和平中外文化溝通的意義對(duì)中國(guó)有利于我國(guó)學(xué)習(xí)和汲取其他民族優(yōu)秀文化成果，從而促進(jìn)中華文化的發(fā)展和創(chuàng)新；有利于擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力，提高我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力，增加我國(guó)的綜合國(guó)力對(duì)世界有利于中華文化在世界的傳播，從而促進(jìn)世界文化的旺盛和發(fā)展；有利于增進(jìn)中國(guó)人民和世界人民的理解和友情，構(gòu)建和諧世界任務(wù)引進(jìn)來(lái)既要更加熱忱地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，汲取各國(guó)優(yōu)秀文明成果走出去又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增加中華文化國(guó)際影響力eq\a\vs4\al(|學(xué)問(wèn)拓展|)正確理解文化溝通(1)各民族文化是在一律同等的原則下溝通的，同時(shí)在溝通中并不意味著各民族文化走向融合，化多樣為單一。(2)文化溝通不是文化輸出。對(duì)外文化溝通是為了贏得世界人民對(duì)本民族文化的了解、理解、敬重和認(rèn)同。而文化輸出則是為了輸出意識(shí)形態(tài)和發(fā)展模式，進(jìn)行文化滲透和侵略。(3)文化溝通是雙向的，既包括向世界傳播中華文化，也包括外域文化在中國(guó)的傳播。(4)文化溝通的作用是雙重的，對(duì)民族文化既有利也有弊。在同等的基礎(chǔ)上溝通，有利于維護(hù)文化多樣性，促進(jìn)文化旺盛；文化溝通違反同等原則，推行文化霸權(quán)則不利于文化的發(fā)展。不能認(rèn)為文化無(wú)國(guó)界，可以隨意溝通和借鑒。|命題探究|eq\a\vs4\al(考向一|)eq\a\vs4\al(文化傳播的重要途徑)「考向指導(dǎo)」本學(xué)問(wèn)點(diǎn)最常見(jiàn)的考法是以肯定的文化傳播實(shí)踐活動(dòng)為背景，通過(guò)選擇題的形式考查對(duì)幾種文化傳播途徑的區(qū)分推斷，或者結(jié)合文化傳播的手段、文化溝通、文化創(chuàng)新等學(xué)問(wèn)綜合考查。【典例1】(2024年天津卷)美國(guó)伊利諾伊州北奈爾斯中學(xué)自2008年起開(kāi)設(shè)中文課程，目前選修人數(shù)已拓展至11個(gè)班。2024年3月，國(guó)家主席習(xí)近平復(fù)信該校學(xué)生，勉勵(lì)他們?yōu)樵鲞M(jìn)中美人民友情作出貢獻(xiàn)。此前，該校學(xué)生用中文寫(xiě)信給習(xí)近平，表示他們寵愛(ài)中國(guó)的語(yǔ)言文字、音樂(lè)和美食，希望有機(jī)會(huì)來(lái)中國(guó)參觀訪問(wèn)。這說(shuō)明()A．中華文化面對(duì)世界博采眾長(zhǎng)B．中華文化具有凝合力和引領(lǐng)力C．中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的話語(yǔ)權(quán)不斷增加D．教化在文化溝通中發(fā)揮著重要的作用[解析]本題考查文化傳播的重要途徑。美國(guó)的中學(xué)開(kāi)設(shè)中文課程，并且選修人數(shù)不斷增多，體現(xiàn)的是中華文化走向世界，而A選項(xiàng)“面對(duì)世界博采眾長(zhǎng)”側(cè)重汲取借鑒世界優(yōu)秀文化，兩者都體現(xiàn)文化溝通，但在方向上不同，解除；中華文化的凝合力和引領(lǐng)力側(cè)重對(duì)本民族內(nèi)部而言，對(duì)其他民族的文化并不具有凝合力和引領(lǐng)力，B錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是漢語(yǔ)教化在文化溝通中的意義，C夸大了中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的作用，并且側(cè)重政治意義，因此不符合題意，解除；美國(guó)的中學(xué)開(kāi)設(shè)中文課程，中學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)并與中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人寫(xiě)信互動(dòng)，有利于增進(jìn)美國(guó)青年人對(duì)中國(guó)的了解，為中美關(guān)系發(fā)展作出貢獻(xiàn)，說(shuō)明教化在文化溝通中發(fā)揮著重要的作用，D符合題意。故選D。[答案]D跟蹤訓(xùn)練1(2025屆臨沂二模)從找尋“大秦”的漢朝使者甘英，到穿著中國(guó)絲綢長(zhǎng)袍進(jìn)入劇場(chǎng)引起轟動(dòng)的愷撒；從馬可·波羅掀起西方第一次“中國(guó)熱”，到漢學(xué)家衛(wèi)匡國(guó)編撰西方首部中文語(yǔ)法書(shū)，再到中國(guó)和意大利兩國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家聯(lián)手創(chuàng)作試驗(yàn)京劇《圖蘭朵》……千年坐標(biāo)里，兩個(gè)文明古國(guó)的相遇，碰撞出多數(shù)絢爛的火花。這表明()①中意文化在長(zhǎng)期溝通中實(shí)現(xiàn)了相互認(rèn)同②不同文化的碰撞是兩國(guó)關(guān)系發(fā)展的根基③商業(yè)貿(mào)易是促進(jìn)中意文化溝通的重要途徑④文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選D本題考查文化傳播的途徑、文化多樣性。從材料“中國(guó)和意大利兩國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家聯(lián)手創(chuàng)作試驗(yàn)京劇《圖蘭朵》……千年坐標(biāo)里，兩個(gè)文明古國(guó)的相遇，碰撞出多數(shù)絢爛的火花”，可以看出商業(yè)貿(mào)易是促進(jìn)中意文化溝通的重要途徑，而文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，③④正確；中意文化在長(zhǎng)期溝通中實(shí)現(xiàn)了共同發(fā)展而不是相互認(rèn)同，①錯(cuò)誤；對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化發(fā)展的根基，②錯(cuò)誤。故選D。eq\a\vs4\al(考向二|)eq\a\vs4\al(現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn))「考向指導(dǎo)」本考點(diǎn)最常見(jiàn)的考法是以新媒體(即報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來(lái)的新的媒體形態(tài)，包括網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體、數(shù)字電視、微博、微信等)的出現(xiàn)和發(fā)展為背景，考查大眾傳媒的特點(diǎn)?！镜淅?】(2025屆茂名一模)江蘇某高校生在網(wǎng)絡(luò)上曬出自己用繁體字手寫(xiě)的上百頁(yè)作業(yè)。對(duì)此，有網(wǎng)友點(diǎn)贊，認(rèn)為這彰顯了中華文化自信，也是豐富文化底蘊(yùn)的體現(xiàn)；也有網(wǎng)友質(zhì)疑，認(rèn)為在簡(jiǎn)體字和互聯(lián)網(wǎng)日益普及的今日，用繁體字手寫(xiě)作業(yè)是違反規(guī)律的“返祖”文化現(xiàn)象。對(duì)此，正確的相識(shí)是()①繁體字蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，是中華文明的重要見(jiàn)證②應(yīng)依據(jù)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展趨勢(shì)，摒棄繁體字的運(yùn)用③應(yīng)借助大眾傳媒的強(qiáng)大功能，推動(dòng)漢字的傳承與發(fā)展④作為世界文化遺產(chǎn)，繁體字是中華民族文化成就的重要標(biāo)記A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]本題考查文化傳播的手段。繁體字彰顯了中華文化自信，也是豐富文化底蘊(yùn)的體現(xiàn)，說(shuō)明繁體字蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，是中華文明的重要見(jiàn)證，①正確；在簡(jiǎn)體字和互聯(lián)網(wǎng)日益普及的今日，應(yīng)借助大眾傳媒的強(qiáng)大功能，推動(dòng)漢字的傳承與發(fā)展，③正確；為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們不能完全摒棄繁體字的運(yùn)用，②解除；文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記，但繁體字不屬于文化遺產(chǎn)，④解除。故選B。[答案]B跟蹤訓(xùn)練2(2025屆陜西榆林一模)為展示改革開(kāi)放40周年取得的成就，在舉辦“慶祝改革開(kāi)放40周年大型展覽”的同時(shí)，又建設(shè)了數(shù)字化網(wǎng)上展館，展覽全面發(fā)布上線后，網(wǎng)民登錄相關(guān)網(wǎng)站即可訪問(wèn)網(wǎng)上展覽館，為更多人參觀供應(yīng)了便利條件。這體現(xiàn)了()①發(fā)展喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化，努力提高公民的思想道德水平②開(kāi)展形式多樣的群眾性活動(dòng)，主動(dòng)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系③大眾傳媒是文化傳播的重要手段④?chē)?guó)家通過(guò)多種渠道，保障公民的基本文化權(quán)益A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選C本題考查文化傳播的手段、社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在舉辦“慶祝改革開(kāi)放40周年大型展覽”的同時(shí)，又建設(shè)了數(shù)字化網(wǎng)上展館，展覽全面發(fā)布上線后，網(wǎng)民登錄相關(guān)網(wǎng)站即可訪問(wèn)網(wǎng)上展覽館，為更多人參觀供應(yīng)了便利條件，這體現(xiàn)了開(kāi)展形式多樣的群眾性活動(dòng)，主動(dòng)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，借助網(wǎng)絡(luò)訪問(wèn)網(wǎng)上展覽館說(shuō)明大眾傳媒是文化傳播的重要手段，②③符合題意；舉辦“慶祝改革開(kāi)放40周年大型展覽”，不是發(fā)展喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化，解除①；材料只是強(qiáng)調(diào)舉辦展覽館，沒(méi)有涉及通過(guò)多種渠道，保障公民的基本文化權(quán)益，解除④。故選C。eq\a\vs4\al(考向三|)eq\a\vs4\al(推動(dòng)文化溝通的意義)「考向指導(dǎo)」本考點(diǎn)最常見(jiàn)的考法是供應(yīng)不同民族、不同國(guó)家之間的文化溝通活動(dòng)，如舉辦中法文化溝通之春、中俄文化溝通年等活動(dòng)，考查文化溝通的意義?！镜淅?】(2024年全國(guó)卷Ⅱ)截至2024年底，我國(guó)與相關(guān)國(guó)家和國(guó)際組織簽訂中醫(yī)藥合作協(xié)議達(dá)86個(gè)，中醫(yī)藥傳播到世界上183個(gè)國(guó)家和地區(qū)。中醫(yī)藥走向世界的文化意義在于()①實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化的轉(zhuǎn)型升級(jí)②擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的世界影響③創(chuàng)新中醫(yī)藥文化發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向④滿意世界各國(guó)對(duì)中醫(yī)藥文化的需求A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]本題考查推動(dòng)文化溝通的意義。我國(guó)與相關(guān)國(guó)家和國(guó)際組織簽訂中醫(yī)藥合作協(xié)議達(dá)86個(gè)，中醫(yī)藥傳播到世界上183個(gè)國(guó)家和地區(qū)，這表明中醫(yī)藥走向世界會(huì)擴(kuò)大中醫(yī)藥文化對(duì)世界的影響，②正確；中醫(yī)藥傳播到世界，會(huì)造福于世界人民，也滿意了世界各國(guó)對(duì)中醫(yī)藥文化的需求，④正確；材料強(qiáng)調(diào)的是中醫(yī)藥文化走向世界，沒(méi)有體現(xiàn)“轉(zhuǎn)型升級(jí)”，①解除；材料表明的是中醫(yī)藥文化走向世界的意義和影響，并沒(méi)有說(shuō)明創(chuàng)新中醫(yī)藥文化發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向，③解除。故選C。[答案]C跟蹤訓(xùn)練3(2025屆湖南郴州三檢)“文明是多樣的，人類文明因多樣才有溝通互鑒的價(jià)值；文明是同等的，人類文明因同等才有溝通互鑒的前提?！庇纱丝梢?jiàn)，推動(dòng)不同文明的溝通()①要求同存異，反對(duì)“封閉主義”②要批判繼承，做到推陳出新③要敬重自己民族的文化，防止文明沖突④是推動(dòng)人類進(jìn)步的動(dòng)力，能促進(jìn)世界文化的旺盛發(fā)展A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選B本題考查文化溝通的相關(guān)學(xué)問(wèn)。文明是多樣的，人類文明因多樣才有溝通互鑒的價(jià)值；文明是同等的，人類文明因同等才有溝通互鑒的前提。這表明推動(dòng)不同文明的溝通要求同存異，反對(duì)“封閉主義”，又是推動(dòng)人類進(jìn)步的動(dòng)力，能促進(jìn)世界文化的旺盛發(fā)展，①④正確；材料強(qiáng)調(diào)的是不同文明之間的溝通，②強(qiáng)調(diào)的是正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的要求，不符合題意，解除；在文化溝通中要認(rèn)同本民族的文化，同時(shí)敬重其他民族的文化，并且“防止文明沖突”的說(shuō)法過(guò)于肯定，③說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。故選B。|考法感悟|eq\a\vs4\al(★考法一文化傳播的重要途徑)1．(2025屆山東菏澤期末)2018年12月4日，習(xí)近平起先對(duì)葡萄牙進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)。訪問(wèn)第一天，習(xí)近平在同葡萄牙總統(tǒng)德索薩會(huì)談時(shí)，引用“交得其道，千里同好，固于膠漆，堅(jiān)于金石”這16個(gè)字的中國(guó)古語(yǔ)為兩國(guó)關(guān)系點(diǎn)贊。幾百年前，中國(guó)青花瓷漂洋過(guò)海來(lái)到葡萄牙，同當(dāng)?shù)卮善髦谱骷夹g(shù)相融合，形成了獨(dú)具魅力的“葡萄牙藍(lán)”。說(shuō)明()①中葡文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深②文化溝通有利于文化創(chuàng)新③商貿(mào)活動(dòng)是文化傳播的重要途徑④科學(xué)技術(shù)是文化傳播的重要手段A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選C材料強(qiáng)調(diào)了中國(guó)青花瓷同葡萄牙當(dāng)?shù)卮善髦谱骷夹g(shù)相融合，形成了獨(dú)具魅力的“葡萄牙藍(lán)”，這體現(xiàn)了文化溝通有利于文化創(chuàng)新，商貿(mào)活動(dòng)是文化傳播的重要途徑，②③符合題意；①說(shuō)法錯(cuò)誤，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深；④說(shuō)法錯(cuò)誤，科學(xué)技術(shù)是文化發(fā)展的重要因素。所以本題選C。2．(2025屆天一大聯(lián)考階段性測(cè)試)泉州是海上絲路的起點(diǎn)，大量外來(lái)商人來(lái)此貿(mào)易、定居，這里因此成為各種宗教的匯合地。據(jù)考證，歷史上曾在這里傳播并留下蹤跡的宗教多達(dá)幾十種，它們?cè)诖撕推较嗵?，相互滲透。基督教的十字架和佛教的蓮花，甚至還有道教的太極，被古人奇妙組合在一起，留在石碑上、刻在柱石上，看起來(lái)竟然并不突兀。這表明()①中華文化具有求同存異、兼收并蓄的包涵性②社會(huì)主義文化要有容納不同性質(zhì)文化的胸懷③商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙促進(jìn)了文化的溝通傳播④溝通消退文化差異，推動(dòng)世界文化融合發(fā)展A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B本題考查文化傳播的途徑、中華文化的特點(diǎn)。不同宗教能夠在泉州和平相處，相互滲透，體現(xiàn)了中華文化具有求同存異、兼收并蓄的包涵性，①正確；海上貿(mào)易和外來(lái)商人的定居，使不同國(guó)家和民族的文化在泉州傳播，體現(xiàn)了商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙促進(jìn)了文化的溝通傳播，③正確；社會(huì)主義文化作為以馬克思主義為指導(dǎo)的文化，不行能容納腐朽落后的封建主義、資本主義文化，②錯(cuò)誤；文化差異不行能消退，④錯(cuò)誤。故選B?！锟挤ǘF(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)3．(2025屆廣東潮州二模)2024年央視春晚深圳分會(huì)場(chǎng)，《青春暢想》節(jié)目中，30位舞蹈演員身穿全柔性特質(zhì)的“柔衣”閃亮登場(chǎng)，充溢科技元素和藝術(shù)感，給全球華人帶來(lái)了滿滿科技感的“深圳7分鐘”。這是央視春晚36年來(lái)首次采納全柔性顯示屏參加節(jié)目演出。從中我們可知()①大眾傳媒具有文化傳遞、共享的功能②物質(zhì)成果建立在精神成果的基礎(chǔ)上③科學(xué)技術(shù)能促進(jìn)文化的發(fā)展④科技發(fā)展助推文化傳承A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B本題考查大眾傳媒、科技對(duì)文化傳播的作用的相關(guān)學(xué)問(wèn)。央視春晚首次采納全柔性顯示屏參加節(jié)目演出，《青春暢想》節(jié)目充溢科技元素和藝術(shù)感，說(shuō)明大眾傳媒具有文化傳遞、共享的功能，科學(xué)技術(shù)能促進(jìn)文化的發(fā)展，①③符合題意；人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也凝合在肯定的物質(zhì)載體中，②說(shuō)法錯(cuò)誤；題干沒(méi)有體現(xiàn)文化傳承，④與題意無(wú)關(guān)。故選B。4．(2025屆陜西西安三模)一言一行系民生，一枝一葉總關(guān)情。2024年全國(guó)兩會(huì)，習(xí)近平六下團(tuán)組，與代表委員親切交談。中心廣播電視總臺(tái)央視網(wǎng)特殊推出原創(chuàng)微視頻《習(xí)近平的兩會(huì)蹤跡》，回顧習(xí)近平下團(tuán)組中的暖心瞬間，感受他對(duì)人民的拳拳赤子之情?！读?xí)近平的兩會(huì)蹤跡》微視頻的推出表明()①大眾傳媒具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的功能②大眾傳媒具有文化傳遞的功能③說(shuō)明文化是民族的，也是世界的④科技是文化傳播的重要支撐A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C微視頻的推出說(shuō)明大眾傳媒具有文化傳遞的功能，科技是文化傳播的重要支撐，②④正確且符合題意；大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，①說(shuō)法錯(cuò)誤；材料未涉及文化是民族的，也是世界的，③解除。故本題選C。eq\a\vs4\al(★考法三推動(dòng)文化溝通的意義)5．(2025屆陜西榆林一模)上海美食節(jié)暨上海旅游推介會(huì)在紐約開(kāi)幕。其間推出美食課堂、美食品嘗等互動(dòng)活動(dòng)，并播出上海宣揚(yáng)片，向當(dāng)?shù)孛癖娡平樯虾Ｃ朗澈吐糜雾?xiàng)目。開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)旨在()①加強(qiáng)兩國(guó)文化溝通，擴(kuò)大中華文化影響力②顯示中華文化博大精深的魅力，彰顯其包涵性特征③通過(guò)文化溝通，促進(jìn)紐約飲食文化發(fā)展④推廣中華美食，吸引更多游客，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B本題考查推動(dòng)文化溝通的意義。通過(guò)主辦這一活動(dòng)，包括推出美食課堂、美食品嘗等互動(dòng)活動(dòng)，這都有利于加強(qiáng)中美兩國(guó)文化溝通，推動(dòng)中華飲食文化走出去，擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力，①正確；通過(guò)舉辦這一活動(dòng)，也可以向外國(guó)游客推廣中華美食、推介旅游項(xiàng)目，吸引更多游客，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，④正確；材料體現(xiàn)了中華文化的博大精深，但并未體現(xiàn)中華文化的包涵性，②解除；這一活動(dòng)的目的是為了促進(jìn)中國(guó)的發(fā)展，并不是為了促進(jìn)紐約飲食文化的發(fā)展，③解除。故選B。6．(2025屆湖南長(zhǎng)沙長(zhǎng)郡中學(xué)三模)中式英語(yǔ)詞匯“addoil(加油)”被英國(guó)《牛津英語(yǔ)詞典》收錄，此前，《牛津英語(yǔ)詞典》先后收錄了“kungfu(功夫)”“guanxi(關(guān)系)”“tuina(推拿)”等中國(guó)特有的一些詞匯。當(dāng)“addoil”進(jìn)入《牛津英語(yǔ)詞典》時(shí)，“拓?fù)洹薄安┛汀钡炔皝?lái)詞也在讓中文變得豐富多樣。這說(shuō)明()①中英文化的差異在漸漸縮?、谥腥A文化在世界舞臺(tái)上的影響力越來(lái)越大③文化溝通要以我為主、為我所用④不同文化的溝通互鑒是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C本題考查文化多樣性、中華文化的傳播的相關(guān)學(xué)問(wèn)?！杜＝蛴⒄Z(yǔ)詞典》先后收錄了眾多中國(guó)特有的一些詞匯，這表明中華文化在世界舞臺(tái)上的影響力越來(lái)越大，②正確；而“拓?fù)洹薄安┛汀钡炔皝?lái)詞也在讓中文變得豐富多樣，這表明不同文化的溝通互鑒是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，④正確；材料未體現(xiàn)中英文化的差異在漸漸縮小，①解除；③說(shuō)法正確但在材料中未體現(xiàn)，解除。故選C。|易錯(cuò)排查|1．商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要手段。()剖析：錯(cuò)誤。商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑。2．大眾傳媒是文化傳播的重要途徑。()剖析：錯(cuò)誤。大眾傳媒是文化傳播的主要手段而非重要途徑。文化傳播的重要途徑有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教化等。3．文化溝通有助于削減文化差異。()剖析：錯(cuò)誤。文化溝通不會(huì)削減文化之間的差異，相反，加強(qiáng)文化溝通可以促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展，促進(jìn)世界文化的旺盛，從而有利于體現(xiàn)和發(fā)展世界文化的多樣性。4．文化溝通肯定能增加本民族文化的國(guó)際影響力。()剖析：錯(cuò)誤。文化溝通只是提升本民族文化的國(guó)際影響力的必要條件。一種文化能在多大程度上影響國(guó)際社會(huì)受多種因素的制約。5．世界各民族文化相互借鑒而日趨同一、漸趨融合。()剖析：錯(cuò)誤。世界各民族文化在溝通中相互借鑒、融合，但不是“日趨同一”。★關(guān)于文化溝通的命題|真題展示|(2024年全國(guó)卷Ⅲ)閱讀材料，回答問(wèn)題。以高鐵為代表的中國(guó)鐵路“走出去”，已成為中國(guó)制造的“亮麗名片”。經(jīng)過(guò)多年的不懈努力，中國(guó)形成了具有世界先進(jìn)水平和自主學(xué)問(wèn)產(chǎn)權(quán)的高速鐵路技術(shù)體系。目前，中國(guó)建成了營(yíng)業(yè)總里程達(dá)2.2萬(wàn)千米的高速鐵路網(wǎng)，居世界首位。近年來(lái)，中國(guó)加快高鐵“走出去”步伐。2024年4月，中國(guó)企業(yè)經(jīng)過(guò)激烈競(jìng)爭(zhēng)，獲得了印度尼西亞雅加達(dá)至萬(wàn)隆高速鐵路的建設(shè)合同。該鐵路的開(kāi)工建設(shè)，促進(jìn)了中國(guó)高鐵從單一的產(chǎn)品輸出向產(chǎn)品、服務(wù)、技術(shù)、品牌、管理和資本的全產(chǎn)業(yè)鏈輸出的轉(zhuǎn)變。中國(guó)鐵路項(xiàng)目遍及亞洲、歐洲、北美洲和非洲。在埃塞俄比亞，中國(guó)企業(yè)近年來(lái)為當(dāng)?shù)嘏嘤?xùn)了1.5萬(wàn)名鐵路員工，滿意了亞吉鐵路建設(shè)運(yùn)營(yíng)須要。在肯尼亞，7年內(nèi)將有超過(guò)3000名蒙內(nèi)鐵路的員工在當(dāng)?shù)睾椭袊?guó)接受培訓(xùn)。中國(guó)企業(yè)負(fù)責(zé)人說(shuō)，我們不僅要完成鐵路工程硬件的良好建設(shè)，更注意鐵路工程技術(shù)和管理閱歷等軟件的完整移交，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”真正為肯尼亞人所用。中國(guó)鐵路“走出去”越來(lái)越成為中外經(jīng)濟(jì)往來(lái)的橋梁、民心相通的紐帶，促進(jìn)了文化的溝通和傳播。運(yùn)用文化傳播的學(xué)問(wèn)并結(jié)合材料，說(shuō)明中國(guó)鐵路“走出去”的文化意義。|審題解答|審設(shè)問(wèn)學(xué)問(wèn)范圍文化傳播的學(xué)問(wèn)設(shè)問(wèn)指向說(shuō)明中國(guó)鐵路“走出去”的文化意義審材