2024-2025學(xué)年高中歷史第二單元中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊第10課梨園春秋學(xué)案含解析岳麓版必修3

PAGE第10課梨園春秋課標(biāo)闡釋時(shí)空構(gòu)建1.戲曲的起源(1)儺出現(xiàn)的緣由、時(shí)間及發(fā)展(2)梨園的來(lái)歷(3)宋代南戲出現(xiàn)的緣由及區(qū)域2．戲曲的成熟(1)元雜劇的特點(diǎn)及歷史地位(2)昆曲的特點(diǎn)及歷史地位3．戲曲的鼎盛：京劇形成的緣由、特點(diǎn)及歷史地位授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第28頁(yè)一、戲曲的起源1．戲曲的萌芽：中國(guó)古代的戲曲起源于祈獲豐收和狩獵成功的原始宗教歌舞。先民頭戴面具裝扮成神靈、野獸，載歌載舞，通過(guò)娛神來(lái)祈求神靈保佑。這種帶有巫術(shù)色調(diào)的儀式活動(dòng)被后人稱為①“儺”，其中便蘊(yùn)涵著戲曲的萌芽。2．梨園：唐代宮廷中設(shè)置的教練歌舞藝人的特地場(chǎng)所。3．南戲(1)形成緣由：宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，出現(xiàn)了很多集市和特地的消遣場(chǎng)所——②瓦舍；民間表演技藝興盛，各種通俗文化發(fā)展。(2)含義：兩宋之際流行于浙江③溫州一帶的一種戲曲。二、元雜劇與昆曲1．元雜劇(1)興起時(shí)間：元代。(2)特點(diǎn)：將詩(shī)詞、①歌頌、對(duì)白、音樂(lè)、②舞蹈等多種表演形式結(jié)合起來(lái)，有完整的故事情節(jié)和角色協(xié)作，標(biāo)記著中國(guó)古代戲曲的成熟。(3)劇作家：關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖被稱為“元曲四大家”。2．昆曲(1)由來(lái)：因興起于江南昆山而得名。(2)鼎盛時(shí)期：明中葉到清中期。(3)表演特色：載歌載舞。(4)影響：對(duì)京劇、川劇、湘劇、越劇和黃梅戲等眾多劇種的形成和發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被譽(yù)為③“百戲之祖”三、“國(guó)粹”京劇1．緣由：明清時(shí)期，北京作為政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，各地藝人集聚；乾隆年間，徽戲劇團(tuán)①三慶班等四大徽班進(jìn)京獻(xiàn)藝，推動(dòng)了京劇的形成。2．形成：徽班吸取湖北漢調(diào)以及昆曲、秦腔、梆子腔等劇種的腔調(diào)和表演形式，字韻上受到京城文化的熏陶浸染，更加規(guī)范探究。后經(jīng)過(guò)不斷融合汲取，形成了新的劇種——京劇。3．特點(diǎn)：京劇角色劃分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)；運(yùn)用唱、念、做、打等藝術(shù)手段來(lái)呈現(xiàn)大千世界。4．影響：京劇將獨(dú)具特色的中國(guó)戲曲推向一個(gè)新的高峰，被譽(yù)為②“國(guó)粹”，在人類文化藝術(shù)的殿堂上放射著奇光異彩。eq\a\vs4\al(微小點(diǎn)撥)[深度點(diǎn)撥]每一個(gè)民族的祖先，都有過(guò)信仰原始宗教的歷史。巫師為驅(qū)鬼敬神、逐疫去邪，常常實(shí)行類似于“儺”的儀式，是原始時(shí)代人類活動(dòng)的共同特點(diǎn)。[重點(diǎn)精講]南戲?yàn)槭裁醋畛踉跍刂菀粠Мa(chǎn)生？?jī)伤螘r(shí)期，北方人大量南遷，中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移，經(jīng)濟(jì)的旺盛促進(jìn)了文化的發(fā)展。另外溫州一帶自古社火活動(dòng)興盛，民間小戲極為豐富，這些都為南戲的產(chǎn)生供應(yīng)了深厚基礎(chǔ)和良好條件。[重點(diǎn)精講]元雜劇流行的緣由有哪些？元雜劇得以流行，一是得益于城市經(jīng)濟(jì)旺盛與市民階層壯大。二是與當(dāng)時(shí)學(xué)問(wèn)分子的地位低下有關(guān)，不愿在元朝做官以及仕途無(wú)門(mén)的文人，紛紛將一腔才情宣泄在戲劇創(chuàng)作中，促成了元雜劇的昌盛。[歸納總結(jié)]中國(guó)古代戲曲的形成和發(fā)展帶有深刻的時(shí)代烙印。宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了南戲的產(chǎn)生，形成了完備的戲曲形式，元代統(tǒng)治者的民族分化政策推動(dòng)了元雜劇的產(chǎn)生。[易錯(cuò)提示]中國(guó)古代戲曲藝術(shù)成熟的標(biāo)記是元雜劇的出現(xiàn)與發(fā)展，而不是京劇的形成。[易混易錯(cuò)]京劇不是以北京的地方戲?yàn)橹餍纬傻?，而是徽、漢劇在京城合流，吸取了昆曲、梆子腔等劇種的腔調(diào)和表演形式，字韻上受京城文化的熏陶和影響而形成的。授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第29頁(yè)探究主題一凸顯立德樹(shù)人的戲曲是社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物史料一(東京)街南桑家瓦子……瓦中多有貨藥、賣(mài)卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫(huà)、令曲之類。——[宋]孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷二探究點(diǎn)1史料一中的“瓦子”又名“瓦肆”，它指的是什么？提示：消遣演藝場(chǎng)所。史料二梨園演戲……兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅兩部，以備演唱，雅部即昆腔，花部為京腔、秦腔、弋陽(yáng)腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)，統(tǒng)謂之亂彈班?！猍清]錢(qián)泳《履園叢話》卷十二探究點(diǎn)2史料二中的“花、雅兩部”不斷融合兼收，最終導(dǎo)致哪一劇種的形成？提示：京劇。史料三金閶(今蘇州城西北)商賈云集，宴會(huì)無(wú)時(shí)，戲館數(shù)十處，每日演劇?！猍清]顧公燮《消夏閑記摘抄》卷上探究點(diǎn)3依據(jù)史料一、二、三，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析戲曲發(fā)展的主要緣由。提示：商業(yè)的發(fā)展，城市的旺盛，市民階層的壯大。史料四豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲上之言詞事實(shí)，以為資料，與文人學(xué)子引證格言、歷史無(wú)異?！邉凇稏|方雜志·農(nóng)村之消遣》卷十四探究點(diǎn)4依據(jù)史料三、四，概括戲曲的主要社會(huì)功能。提示：休閑消遣功能，社會(huì)教化功能。中國(guó)古代戲曲發(fā)展的基本歷程1．萌芽——儺。先秦時(shí)期，儺成為國(guó)家祭祀和禮儀制度的重要組成部分，實(shí)行儺儀時(shí)往往載歌載舞，其中便蘊(yùn)涵著戲曲的萌芽。2．發(fā)展：春秋戰(zhàn)國(guó)以后的宮廷晏樂(lè)、雜技百戲具有更多的戲曲元素；唐代宮廷中設(shè)有“梨園”，表演的歌舞戲有肯定情節(jié)性、敘事性和戲劇沖突。3．初步形成——南戲。宋代，出現(xiàn)了消遣場(chǎng)所——瓦舍，有傀儡戲、皮影戲、雜技和說(shuō)書(shū)等表演；兩宋之際，在南方流行“南戲”。4．戲曲成熟——雜劇。元代，北方地區(qū)興起了雜劇，標(biāo)記著中國(guó)古代戲曲的成熟，并出現(xiàn)了聞名的“元曲四大家”。5．“百戲之祖”——昆曲。明中葉至清中期，是昆曲藝術(shù)的鼎盛時(shí)期。明中后期，熔詩(shī)、樂(lè)、歌、舞、戲于一爐的昆曲風(fēng)靡大江南北，發(fā)展成全國(guó)性劇種，對(duì)京劇、川劇、湘劇、越劇和黃梅戲等眾多劇種的形成和發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被譽(yù)為“百戲之祖”。6．戲曲鼎盛——京劇。清朝乾隆年間，四大徽班進(jìn)京，后經(jīng)過(guò)不斷融合汲取，在北京形成了新的劇種——京劇。京劇在同治、光緒年間，迎來(lái)了第一個(gè)繁盛期，其在中國(guó)戲曲發(fā)展史上取得了重要成就，被譽(yù)為“國(guó)粹”。昆曲在明朝萬(wàn)歷年間被視為“官腔”，到清代被譽(yù)為“雅樂(lè)”“盛世元音”，宮廷重要活動(dòng)常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請(qǐng)昆班，以示府城中廟會(huì)之高雅”。這些史實(shí)表明，昆曲在明清時(shí)期的流行是因?yàn)?)A．陸王心學(xué)廣泛傳播B．汲取了京劇的戲曲元素C．社會(huì)等級(jí)觀念弱化D．符合士大夫的文化品位[命題意圖]本題命題意圖是落實(shí)考生歷史說(shuō)明和唯物史觀的核心素養(yǎng)要求?？疾榭忌@得和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)的實(shí)力。[得分思路]材料強(qiáng)調(diào)的是昆曲的發(fā)展而非陸王心學(xué)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；京劇形成于道光年間，與材料時(shí)間信息不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料“官腔”，到清代被譽(yù)為“雅樂(lè)”“郡邑大夫”可知明清時(shí)期昆曲主要在達(dá)官貴族中流行，社會(huì)等級(jí)觀念并未弱化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由“官腔”，到清代被譽(yù)為“雅樂(lè)”“盛世元音……以示府城中廟會(huì)之高雅”可知昆曲為士大夫階級(jí)的消遣品，符合士大夫的文化品位，故D項(xiàng)正確。[答案]D探究主題二凸顯家國(guó)情懷的國(guó)粹——京劇史料一飲酒仰臉要翻手，喝茶平飲微低頭，丑角總要多出相，其他人物要遮口?！獞蚯V語(yǔ)探究點(diǎn)1現(xiàn)在有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，京劇發(fā)展到今日，已難以反映當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活，也不適應(yīng)現(xiàn)代人的觀賞口味，所以觀眾越來(lái)越少，只能日漸衰亡。結(jié)合史料一，請(qǐng)你駁斥這種觀點(diǎn)。提示：①京劇博采眾長(zhǎng)，成為戲中之王。②在藝術(shù)多樣化的今日，京劇也不斷地與現(xiàn)代音樂(lè)、藝術(shù)相結(jié)合，推陳出新，適應(yīng)群眾須要。③京劇是中國(guó)傳統(tǒng)文化的珍寶，有著深厚的歷史文化內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)加以珍惜和愛(ài)護(hù)。史料二為了適應(yīng)戲曲劇情和表演的須要，京劇汲取了中國(guó)戲曲的傳統(tǒng)角色劃分，依照不同類型人物的年齡、性別、身份與性格特征，從臉譜、服裝、唱腔等方面將演員劃分為生、旦、凈、丑四類，稱為四大行當(dāng)……凈，又稱花臉，顯示劇中人物的特征，紅色代表忠勇正義，如關(guān)羽?！毒﹦⌒挟?dāng)》探究點(diǎn)2依據(jù)史料一、二回答京劇的特點(diǎn)。提示：在藝術(shù)程式上將角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)，不同的行當(dāng)有不同的臉譜譜式，京劇表演具有虛擬性特征。史料三藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳?！墩f(shuō)唱臉譜》探究點(diǎn)3依據(jù)你的了解，說(shuō)出史料三中“紅臉的關(guān)公”“白臉的曹操”“黑臉的張飛”的臉譜分別表示的含義。提示：紅臉臉譜表示忠勇正義；白臉臉譜表示狡猾奸詐；黑臉臉譜表示剛烈、正直、威猛。探究點(diǎn)4請(qǐng)你談?wù)勗撊绾卫^承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)的京劇藝術(shù)。提示：對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)的京劇藝術(shù)既要繼承和弘揚(yáng)，同時(shí)又要與時(shí)代相結(jié)合，不斷地創(chuàng)新和發(fā)展。京劇的地位和藝術(shù)特色1．地位：在我國(guó)戲曲中，京劇是最具有全國(guó)性、典型性的劇種之一。它的劇目最豐富，表演最精細(xì)，傳播范圍最廣泛，影響也最大，不僅在中華民族絢麗的藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要地位，而且在人類文化藝術(shù)的殿堂上放射著奇光異彩。2．藝術(shù)特色(1)虛擬化：中國(guó)藝術(shù)最大的特點(diǎn)就是對(duì)虛無(wú)的重視。戲曲表演受限于舞臺(tái)，為了超越舞臺(tái)空間和時(shí)間的限制，其表現(xiàn)手法上體現(xiàn)出了虛擬性或?qū)懸庑?，而虛擬性或?qū)懸庑詣t詳細(xì)表現(xiàn)在舞臺(tái)布置、人物化妝、人物服飾和舞臺(tái)動(dòng)作等方面。(2)綜合性：京劇中包含著多種多樣的藝術(shù)形式與內(nèi)容，例如文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、武術(shù)、雜技等，而且它還將唱、念、做、打等藝術(shù)手段進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合。(3)臉譜化：京劇依據(jù)人物的性別、年齡、身份和職業(yè)，更主要的是按人物的性格特征和創(chuàng)作者對(duì)人物的褒貶看法，將角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)，并依據(jù)不同的臉譜來(lái)區(qū)分人物的忠、奸、善、惡，表現(xiàn)人物的不同性格。(4)故事性：京劇大多以歷史故事為依托進(jìn)行編劇，以跌宕起伏的故事情節(jié)吸引觀眾，并給予其深刻的寓意，起到了肯定的教化或啟迪作用。(5)程式化：京劇表演的過(guò)程和形式都已規(guī)范化、固定化。關(guān)漢卿在《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會(huì)》中，描繪關(guān)羽面對(duì)大江的滾滾波濤，仗刀臨流。曲中唱道，“大江東去浪千疊……駕著這小舟一葉……可正是千丈虎狼穴……我覷這單刀會(huì)似賽村社”。對(duì)該作品理解有誤的是()A．顯露關(guān)羽壯懷激烈的特性B．借歷史典故吊古撫今C．嚴(yán)厲斥問(wèn)顛倒黑白的世界D．兼采宋詞的豪放風(fēng)格[命題意圖]本題命題意圖是落實(shí)考生歷史說(shuō)明的核心素養(yǎng)要求?？疾榭忌@得和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)的實(shí)力。[得分思路]材料中的唱詞只是對(duì)關(guān)羽英雄氣概的一種描述，并沒(méi)有揭露社會(huì)黑暗的意圖，故C項(xiàng)的理解明顯錯(cuò)誤，符合題意；A、B、D三項(xiàng)對(duì)材料的理解均精確，故不符合題意。[答案]C[隨堂訓(xùn)練]對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第30頁(yè)題組1戲曲起源與人們的生活休戚相關(guān)1．如圖物品在當(dāng)時(shí)的用途不行能是()A．驅(qū)魔 B．娛神C．避邪消災(zāi) D．戲劇的道具解析：圖片反映的是原始社會(huì)，先民的面具主要用來(lái)裝扮成神靈、野獸，以驅(qū)魔娛神，故A、B、C三項(xiàng)正確，D項(xiàng)不符合題意。答案：D2．戲曲的產(chǎn)生最初與哪種因素有干脆關(guān)系()A．政治因素 B．宗教巫術(shù)C．經(jīng)濟(jì)因素 D．文化藝人的創(chuàng)作解析：本題考查學(xué)生分析問(wèn)題的實(shí)力。留意題干中的限定語(yǔ)“干脆關(guān)系”，中國(guó)古代戲曲起源于原始宗教歌舞。答案：B3．兩宋之際，南戲能夠在浙江溫州一帶流行的根本緣由是()A．城市經(jīng)濟(jì)旺盛 B．民間藝人的努力C．瓦舍的出現(xiàn) D．民間歌舞云集地解析：本題考查學(xué)生的分析理解實(shí)力。社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，城市經(jīng)濟(jì)旺盛是文化旺盛的根本緣由，故A項(xiàng)正確。答案：A題組2凸顯立德樹(shù)人的戲曲的發(fā)展與成熟4．元雜劇將詩(shī)詞、歌頌、對(duì)白、音樂(lè)、舞蹈等多種表演形式結(jié)合起來(lái)，標(biāo)記著中國(guó)古代戲曲的成熟。促成元雜劇昌盛的干脆緣由是()A．城市經(jīng)濟(jì)的旺盛發(fā)達(dá) B．蒙古貴族的觀賞口味C．學(xué)問(wèn)分子地位的改變 D．市民階層的壯大解析：元朝時(shí)，統(tǒng)治者實(shí)行“民族卑視”政策，漢族學(xué)問(wèn)分子科舉進(jìn)取無(wú)望，寄情于戲曲等形式，因此干脆推動(dòng)了元雜劇的昌盛。答案：C5.如圖是中國(guó)國(guó)家郵政局發(fā)行的《昆曲》特種郵票。下列關(guān)于昆曲的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()