2019高三歷史人民版一輪教師用書專題2第4講　太平天國運動和辛亥革命

第4講太平天國運動和辛亥革命(對應學生用書第28頁)考點1eq\a\vs4\al(|)追夢與毀夢——太平天國運動[識記—基礎知識梳理]1．背景(1)鴉片戰(zhàn)爭后，外國產(chǎn)品大量涌進中國，使沿海農(nóng)民和手工業(yè)者紛紛失去生計。(2)清政府捐稅沉重，地主進行土地兼并與盤剝。(3)連年不斷的自然災害。(4)洪秀全將基督教與中國的民間宗教相結(jié)合，創(chuàng)立了“拜上帝會”組織。2．歷程(1)爆發(fā)：1851年初，洪秀全在廣西桂平縣金田村率眾起義，建國號“太平天國”。(2)建制：1851年9月，永安建制分封諸王，初步奠定了太平天國政權(quán)的基礎。(3)定都：1853年3月，定都天京，正式建立了與清王朝對峙的革命政權(quán)。(4)全盛：1853年到1856年經(jīng)過北伐、西征和天京突圍三次戰(zhàn)役，進入軍事上的全盛時期。(5)轉(zhuǎn)折：1856年，天京事變是太平天國由鼎盛走向衰微的轉(zhuǎn)折點。(6)失?。?864年天京陷落，太平天國在中外反動勢力的聯(lián)合絞殺下失敗了。[概念闡釋]天京事變1853年定都天京后，領導者革命進取心減退，領導集團內(nèi)部矛盾尖銳，以致發(fā)生內(nèi)訌。1856年秋，韋昌輝殺掉楊秀清，繼而韋昌輝被處死，再是石達開受洪秀全猜忌而率精銳部隊出走。天京事變使太平天國元氣大傷，出現(xiàn)“國中無人”“朝中無將”的局面，給清軍以喘息之機，乘機再次圍困天京，太平天國轉(zhuǎn)入防御階段。3．綱領(1)《天朝田畝制度》中心解決土地問題目標廢除封建地主階級土地所有制實施按人口和年齡平均分配土地；產(chǎn)品分配是每戶留足口糧，其余歸國庫評價進步性突出反映了農(nóng)民階級要求廢除封建土地所有制的愿望，是農(nóng)民反封建斗爭的思想結(jié)晶空想性在小生產(chǎn)的基礎上廢除封建土地所有制和平均一切社會財富，以求人人平等，是農(nóng)民平均主義的空想(2)《資政新篇》目的振興太平天國內(nèi)容政治上主張中央集權(quán)，反對結(jié)黨營私，提倡廣開言路經(jīng)濟上仿效西方，發(fā)展工礦、交通等事業(yè)，準許私人開辦工業(yè)，獎勵科技發(fā)明外交上中外自由通商，平等往來文教上興辦學館，建立醫(yī)院，設立社會福利機構(gòu)評價進步性先進的中國人最早提出的帶有資本主義色彩的改革方案空想性它不是農(nóng)民斗爭實踐的產(chǎn)物，缺乏科學理論武器的指導，承擔不起領導中國民主革命的重任；缺乏相應的社會基礎和實施條件，未能真正推行4.意義及教訓(1)意義：沉重打擊了清王朝的腐朽統(tǒng)治和外國侵略者，是中國民主革命的先聲。(2)教訓：農(nóng)民階級作為小生產(chǎn)者的代表，缺乏科學理論武器的指導，承擔不起領導中國民主革命的重任。[輕巧識記]太平天國運動[理解—史料研習歸納]太平天國運動史料一洪秀全尊奉“皇上帝”，自命為上帝之子下凡救世，認為其他一切偶像皆為妖魔。太平天國運動初期，太平軍所到之處毀學宮、拆孔廟、查禁孔孟“妖書”；而在后期洪秀全則要求“學堯舜之孝悌忠信，尊孔孟之仁義道德”?！幾?011年全國卷史料二按照《天朝田畝制度》所宣布的目標，太平軍運動確實是一場深刻的社會革命：在這場革命中經(jīng)濟競爭被完全消滅；家庭被剝奪了它在經(jīng)濟和社會中的重要作用；國家獲得了一種新的合法性和更廣泛的權(quán)力。然而甚至在最初那些有希望的年代中都有跡象表明，太平軍制度不可能在長時期內(nèi)制止私人財富的積累和特權(quán)的膨脹?！幾浴秳蛑袊砬迨贰穂史料解讀](1)史料一反映了太平天國運動初期到后期指導思想的轉(zhuǎn)變，揭示了從初期的“毀儒”到后期“尊儒”的變化，說明太平天國運動后期洪秀全借助尊孔的方式維護政權(quán)。(2)史料二論述了太平天國運動是“社會革命”的同時也存在局限性，“然而”一詞將史料分成了兩層意思——肯定和否定，肯定了農(nóng)民階級的革命性，也說明了農(nóng)民階級具有鮮明的階級局限性。[史料運用](1)根據(jù)史料一和所學知識，分析太平天國運動由反孔到尊孔的主要原因是什么。[提示]拜上帝教在運動初期起了動員組織作用，但隨著起義規(guī)模的擴大，其難以適應建設農(nóng)民政權(quán)的需要，而農(nóng)民階級深受孔孟傳統(tǒng)思想的影響，運動后期洪秀全不得不借助尊孔的方式維護政權(quán)。(2)結(jié)合史料一和所學知識，指出太平天國運動中農(nóng)民階級局限性在思想上和組織上的體現(xiàn)。[提示]思想上：農(nóng)民階級不能用科學的理論作指導，多是用拜上帝教等迷信思想宣傳組織群眾。組織上：農(nóng)民階級很難形成統(tǒng)一的、堅強的領導核心，定都天京后就出現(xiàn)了天京變亂。(3)根據(jù)史料二和所學知識，說明太平天國是怎樣進行“社會革命”的。為什么“太平軍制度不可能在長時期內(nèi)制止私人財富的積累和特權(quán)的膨脹”？[提示]說明：廢除封建地主土地所有制，按人口和年齡平均分配土地；實行國庫(圣庫)制度，平均分配產(chǎn)品。原因：小農(nóng)經(jīng)濟的存在。[史論歸納]太平天國運動對中國近代化的雙重作用1．促進作用(1)太平天國運動沉重打擊了清朝的封建統(tǒng)治和外國侵略勢力，減輕了中國近代化的阻礙因素。(2)《資政新篇》最早提出發(fā)展資本主義的方案，對當時的思想和經(jīng)濟發(fā)展均有影響。(3)催生了洋務運動的產(chǎn)生。洋務運動前期創(chuàng)辦的部分軍事工業(yè)都是為了鎮(zhèn)壓太平天國運動，而洋務運動邁出了中國近代化的第一步。2．阻礙作用(1)《天朝田畝制度》旨在建立小農(nóng)經(jīng)濟的絕對平均主義的天國，與發(fā)展資本主義的時代潮流相違背。(2)太平天國運動破壞了富饒地區(qū)的生產(chǎn)力，遲滯了這些省份的近代化進程。(3)中國內(nèi)亂給外國侵略者可乘之機，列強發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭，使中國喪失了近代化的大好時機。[應用—對點強化訓練]1．1753—1851年廣西人口、耕地面積和額定地丁銀變化表時間人丁(萬口)耕地面積(頃)額定地丁銀(兩)1753年197.687401——1820年742.9898123935451851年782.389620694984據(jù)上表可知太平天國運動爆發(fā)的原因是()A．廣西農(nóng)民生活處境艱難B．廣西受到外國侵略加劇C．廣西小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展迅速D．廣西較早接受國外先進農(nóng)業(yè)技術(shù)A[根據(jù)材料1753—1851年廣西“人丁”不斷增加，“耕地面積”卻不斷減少，而“額定地丁銀”則加倍增收可得：腐朽的封建統(tǒng)治剝削使階級矛盾激化，廣西農(nóng)民生活處境艱難，故A項正確。]2．太平天國規(guī)定：農(nóng)戶生產(chǎn)的農(nóng)副產(chǎn)品，留足各家“每人所食可接新谷外，余則歸國庫”；農(nóng)戶中婚喪嫁娶等事所需費用，由國庫開支；鰥寡孤獨等喪失勞動能力的人，由國庫供養(yǎng)。該項政策()A．調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性B．體現(xiàn)了農(nóng)民平均主義的理想C．滿足了農(nóng)民最迫切的愿望D．推動了當時軍事斗爭的勝利B[材料反映的是太平天國平均分配的“圣庫”制度，體現(xiàn)了農(nóng)民平均主義的理想，故B項正確，符合題意。平均分配社會產(chǎn)品不符合農(nóng)民階級私有觀念，因而不能調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，故A項錯誤；農(nóng)民最迫切的愿望是獲得土地，材料中體現(xiàn)的是分配產(chǎn)品的方案，故C項錯誤；《天朝田畝制度》中分配土地的方案調(diào)動了農(nóng)民的革命積極性，推動了軍事斗爭的勝利，但與材料無關，故D項錯誤。]3．洪仁玕在《資政新篇》中提出了一系列政治革新主張：立法者應“洞悉天人性情，熟諳各國風教”。他認為當時世界各國中，美國“禮義富足”，“其力雖強而不侵凌鄰邦，有金銀山而招別邦人來采，別邦人有能者冊立為官”。他注意到美國“邦長”“五年一任”，并非終身制，國家大事則由“各省”(即各州)公議決定，官員選任在規(guī)定時間、地點匿名投票產(chǎn)生，“以多人舉者為賢能也，以多議是者為公也”。他認為下情上達、官員匿名投票選舉是實現(xiàn)“權(quán)歸于一”的重要手段。材料中洪仁玕()A．主張通過改革來加強中央集權(quán)B．對西方政治制度認識較為清楚C．主張發(fā)展資本主義來振興天國D．主張引進外交方面的專門人才A[“權(quán)歸于一”反映出洪仁玕主張通過改革來加強中央集權(quán)，故A項正確；洪仁玕認為美國國家大事則由“各省”(即各州)公議決定，并未體現(xiàn)聯(lián)邦政府的權(quán)威，說明其對西方政治制度認識不夠清楚，故B項錯誤；材料反映的洪仁玕一系列政治革新主張與發(fā)展資本主義的經(jīng)濟主張無關，故C項錯誤；材料也沒有涉及引進外交方面的專門人才，故D項錯誤。]4．歷史學家陳旭麓認為，太平天國的英雄們用鮮血和生命的代價激烈抗爭，以追求自己的理想。但在新的生產(chǎn)方式出現(xiàn)之前，他們不可能單憑自己的力量找到一條取代封建制度的出路。這一觀點旨在強調(diào)()A．太平天國革命綱領具有空想性B．太平天國未能聯(lián)合其他反清力量C．太平天國的失敗緣于時代局限D(zhuǎn)．農(nóng)民階級的局限性導致革命失敗C[材料中“在新的生產(chǎn)方式出現(xiàn)之前，他們不可能……找到出路”旨在強調(diào)綱領具有空想性的原因，故A項錯誤；未能聯(lián)合其他反清力量與史實不符，故B項錯誤；材料中“在新的生產(chǎn)方式出現(xiàn)之前，他們不可能單憑自己的力量找到……出路”表明時代的局限是太平天國失敗的根本原因，故C項正確；階級的局限性與材料中“在新的生產(chǎn)方式出現(xiàn)之前”的時代局限不符，故D項錯誤。]考點2eq\a\vs4\al(|)近代中國民主化進程的豐碑——辛亥革命[識記—基礎知識梳理]1．武昌起義(1)背景①政治：19世紀末20世紀初，中華民族危機空前嚴重，清政府反動賣國的本質(zhì)逐漸暴露無遺。②經(jīng)濟：清政府的“新政”和“預備立憲”，客觀上促進了資本主義發(fā)展。③組織：1905年，興中會等資產(chǎn)階級革命團體在東京組成中國近代第一個資產(chǎn)階級革命政黨——中國同盟會。④軍事：同盟會發(fā)動黃花崗等一系列武裝起義，加速了革命發(fā)展的進程。⑤思想：湖北革命團體共進會和文學社在新軍和知識分子中發(fā)展革命力量。⑥時機：湖北新軍前往四川鎮(zhèn)壓保路運動，造成武漢地區(qū)兵力空虛。(2)爆發(fā)：1911年10月10日，革命黨人發(fā)動起義。次日，占領武昌，成立湖北軍政府，改國號為中華民國。(3)影響：各省紛紛響應，清朝統(tǒng)治土崩瓦解。[概念闡釋]興中會與同盟會(1)興中會：是近代中國第一個資產(chǎn)階級革命團體，頒布了第一個要求以共和國取代封建君主制的革命綱領，標志著中國資產(chǎn)階級民主革命運動的開始。(2)同盟會：1905年由孫中山領導和組織的第一個全國性的統(tǒng)一的資產(chǎn)階級革命政黨。標志著中國資產(chǎn)階級民主革命進入了一個新階段。2．中華民國的建立(1)建立民國：1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就職，中華民國成立，定都南京，采用五色旗為國旗，改用公歷，以中華民國紀年。(2)成立政府：南京臨時政府成立，是一個以革命派為主體的政府。(3)頒布《中華民國臨時約法》內(nèi)容中華民國主權(quán)屬于國民全體；按照立法、行政、司法三權(quán)分立的原則構(gòu)建政治體制；實行責任內(nèi)閣制性質(zhì)是中國第一部資產(chǎn)階級憲法意義從法律上宣告了君主專制制度的滅亡和民主共和政體的確立，成為近代中國民主化進程的一座豐碑3.辛亥革命的歷史功績(1)結(jié)果：1912年3月，袁世凱在北京就任中華民國臨時大總統(tǒng)，竊取了革命果實。(2)性質(zhì)：是近代中國第一次完全意義上的反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命。(3)功績①推翻了清朝的封建統(tǒng)治，結(jié)束了中國兩千多年的君主專制制度，沉重打擊了封建主義和帝國主義在中國的統(tǒng)治。②建立了資產(chǎn)階級共和國，使人民獲得了一些民主和自由權(quán)利，提高了人民參政議政的意識。③使民主共和的觀念深入人心。④辛亥革命是中國社會近代化進程中顯著的里程碑。[易錯提醒]辛亥革命的三個易錯點(1)《中華民國臨時約法》體現(xiàn)了三權(quán)分立的政治體制，國家政體采用的是責任內(nèi)閣制，而不是總統(tǒng)制。(2)清王朝與中華民國政權(quán)的本質(zhì)區(qū)別在于清王朝是封建君主專制政權(quán)，中華民國是資產(chǎn)階級民主共和國。中華民國的建立體現(xiàn)了從專制到民主、從人治到法治的轉(zhuǎn)變，推動了中國的政治民主化進程。(3)辛亥革命推翻的是兩千多年的封建君主專制制度，而不是封建制度，也未改變中國半殖民地半封建社會的歷史。[理解—史料研習歸納]民主豐碑——辛亥革命史料一以南京臨時國會為中心舞臺，惜陰堂為幕后磋商場所，南北通過談判、妥協(xié)與法制程序，終于完成了清朝政權(quán)向民國的和平轉(zhuǎn)移。有學者將此稱為中國版的“光榮革命”，我看是恰如其分的。我們看到，辛亥革命政權(quán)轉(zhuǎn)移等一切重大政治議題，都經(jīng)過了國會，沒有打大仗，減少了流血，這是值得高度評價的?！瑒偂丁皣鴷迸c辛亥革命》史料二1912年四川軍政府令：“前清小學教科書，凡有尊儒崇滿清及不合共和國宗旨等課，分別訂正?！?月又飭廢止讀經(jīng)，禁用清朝會典律系等為教科書。高初等小學加授縫紉課，高小改中國文為國文，中國史為本國史，格致課改為理科，增設英語，又飭注意體操、音樂、圖畫、手工等科?！獡?jù)賈大泉《四川通史》卷七史料三辛亥革命“不過是宗法式的統(tǒng)一國家及奴才制的滿清宮廷瓦解之表征。至于一切教會式的儒士階級思想，經(jīng)院派的誦咒書符教育，幾乎絲毫沒有受傷”。[史料解讀](1)史料一主要圍繞對中國版“光榮革命”的理解，抓住史料中“經(jīng)過了國會，沒有打大仗，減少了流血”來理解。史料一主要說明了作者認為辛亥革命政權(quán)轉(zhuǎn)移，實現(xiàn)了清朝政權(quán)向民國的和平轉(zhuǎn)移。(2)史料二反映了1912年四川小學課程指導思想的變化。四川小學課程指導思想以共和國為宗旨。(3)史料三從積極性與消極性兩方面評價了辛亥革命。[史料運用](1)根據(jù)史料一回答，為什么把辛亥革命稱為中國的“光榮革命”？采取這種方式實現(xiàn)政權(quán)轉(zhuǎn)移有何價值？[提示]原因：以國會為中心，采用談判、妥協(xié)、法制程序和平轉(zhuǎn)移政權(quán)。價值：避免社會動蕩，有利于社會穩(wěn)定。(2)如何理解史料三中的觀點？[提示]“不過是宗法式的統(tǒng)一國家及奴才制的滿清宮廷瓦解之表征”反映了辛亥革命在推翻封建君主專制制度方面的意義；“一切教會式的儒士階級思想，經(jīng)院派的誦咒書符教育，幾乎絲毫沒有受傷”反映了辛亥革命在民眾思想啟蒙方面的局限性，即沒有動搖和消除封建儒家思想對人們的影響。(3)有評論認為辛亥革命在聳立起彪炳千秋的豐碑的同時，也留下了啟迪后人的明鑒。根據(jù)以上史料和所學知識，分析辛亥革命的不足及其原因。[提示]不足：對列強抱有幻想，不敢公開反帝，表現(xiàn)出妥協(xié)性。原因：中國民族資產(chǎn)階級力量軟弱和政治上不成熟。[史論歸納]1．同盟會的成立標志著資產(chǎn)階級民主革命進入了一個新階段(1)有了正規(guī)的、統(tǒng)一的政黨領導，改變了過去各革命團體各自為戰(zhàn)的局面，便于領導全國革命。(2)有了明確的革命綱領，三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領，表達了資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟上的要求，推動了資產(chǎn)階級民主革命運動的發(fā)展。(3)有了公認的民主革命領袖，由于孫中山的威望，他成為中國民主革命的先行者、領導者。2．《中華民國臨時約法》所體現(xiàn)的民主精神(1)《臨時約法》吸取了西方民主政治的精華。(2)這部憲法是通過民主程序由參議院制定的。(3)憲法就權(quán)利歸屬實現(xiàn)了從主權(quán)在君到主權(quán)在民、由人治到法治的轉(zhuǎn)換，賦予公民人權(quán)與自由，使人從臣民轉(zhuǎn)變?yōu)楣瘛?4)在政體運作方面，實行三權(quán)分立，保障權(quán)力的制約與平衡，通過內(nèi)閣總理制實現(xiàn)政黨、代議制、選舉等諸多民主機制的運行，保障民主法制的真正實現(xiàn)。(5)這部憲法是中國第一部資產(chǎn)階級民主憲法，對于反對封建專制，推動中國的民主化進程具有重大歷史意義。[應用—對點強化訓練]1．“自從光緒二十八年把路辦，銀子湊了萬萬千；也有官的商的款，也有土藥煙燈捐。要辦鐵路為的哪一件？怕的是外國人來占路權(quán)?！边@首歌謠表明()A．清朝統(tǒng)治不得人心 B．保路運動勝利在望C．武昌起義已經(jīng)爆發(fā) D．風俗習慣影響革命A[根據(jù)材料“要辦鐵路為的哪一件？怕的是外國人來占路權(quán)”可知，這首歌謠所抨擊的就是清政府出賣鐵路修筑權(quán)的喪權(quán)辱國行為，從客觀上反映了清政府統(tǒng)治的不得人心，故A項正確。]2．辛亥革命時各省的“國旗”使用情況如下：旗幟使用地區(qū)十八星旗湖北、湖南、江西青天白日三色旗廣東、廣西、福建、云南、貴州五色旗江蘇、浙江、安徽這表明()A．獨立的省份都是和平易幟B．革命者都放棄了反滿思想C．革命陣營內(nèi)部潛伏著危機D．國內(nèi)對五色旗的普遍認同C[武昌起義成功后成立湖北軍政府，湖北是武裝起義成功之后獨立的，故A項錯誤；十八星旗，代表漢地十八省，有反滿色彩。湖北、湖南、江西使用“十八星旗”說明反滿的民族主義色彩較重，故B項錯誤；獨立省份“國旗”不統(tǒng)一、各樹一幟，說明革命者政治理念的差異，為后來革命陣營內(nèi)部的斗爭和分裂埋下伏筆，故C項正確；表中使用“五色旗”的省份只有3個，故D項錯誤。]3．有學者認為辛亥革命是20世紀中國的“光榮革命”，是一場勝利了的“光榮革命”。該觀點主要著眼于辛亥革命()A．以和平方式結(jié)束了帝制B．中國民主政治政體建立C．實現(xiàn)了社會性質(zhì)的轉(zhuǎn)型D．民主革命任務得以完成A[“光榮革命”突出和平的手段，結(jié)合所學知識可知，辛亥革命最后以和平的方式推翻了清王朝的統(tǒng)治，故A項正確；材料強調(diào)推翻帝制的方式，故B項錯誤；辛亥革命僅是政體的變化，社會性質(zhì)并未發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，故C項錯誤；從革命任務角度看，辛亥革命并未完成反帝反封建的革命任務，故D項錯誤。]4．黃炎培回憶：“社會風俗人心，從某些部分看來，辛亥革命以后和以前大大改變了，所以卑賤、頹廢、放蕩行為，有些少了，有些完全消滅了……總之，除推翻封建帝制以外，廣大民眾的體格、品格相當提高了”。材料主要反映了辛亥革命()【導學號：62160025】A．使共和體制取代封建帝制B．使國民體質(zhì)大幅度提高C．使民眾的思想極大地解放D．使社會風俗徹底地改變C[使共和體制取代封建帝制結(jié)論正確，但不合題意，故A項錯誤；使國民體質(zhì)大幅度提高表述過于片面，故B項錯誤；據(jù)題干材料可以得出辛亥革命使民眾的思想極大地解放，故C項正確；使社會風俗徹底地改變絕對化傾向明顯，故D項錯誤。](對應學生用書第32頁)◎2012—2017全國卷考情統(tǒng)計與分析考綱卷別太平天國運動辛亥革命全國卷Ⅰ——2013·辛亥革命全國卷Ⅱ————全國卷Ⅲ————全國卷2012·沖擊與反應考情分析本講在教材中著墨較多，但在近幾年的全國卷中命題出現(xiàn)率很低。對太平天國的考查偏重于農(nóng)民運動的局限性；辛亥革命則從現(xiàn)代化的角度進行命題。在2012年全國卷中，引用學術(shù)成果，設計了“沖擊與反應”試題?！蚋呖济}探究——找規(guī)律立足唯物史觀——學科理論引領考1．(2011·全國卷)洪秀全尊奉“皇上帝”，自命為上帝之子下凡救世，認為其他一切偶像皆為妖魔。太平天國運動初期，太平軍所到之處毀學宮、拆孔廟、查禁孔孟“妖書”；而在后期洪秀全則要求“學堯舜之孝悌忠信，尊孔孟之仁義道德”。太平天國運動由反孔到尊孔主要是因為()A．拜上帝教不足以支撐其政權(quán)B．太平天國定都天京后戰(zhàn)局出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)C．反孔受到傳統(tǒng)士紳的抵制D．太平天國未能得到西方勢力的支持A[洪秀全以拜上帝教為旗幟，組織和發(fā)動群眾起義，反對儒家思想，在太平天國運動初期起到了積極作用；但太平天國定都天京后，其政權(quán)趨向封建化，其統(tǒng)治思想隨之發(fā)生了變化，重新尊孔，實質(zhì)上說明了拜上帝教難以適應太平天國后期政權(quán)的封建化，故A項符合題意。][名師點撥]唯物史觀是歷史學科的核心理論，唯物史觀強調(diào)辯證地看待歷史問題，太平天國運動是傳統(tǒng)的農(nóng)民起義，用落后的宗教方式進行組織，政權(quán)性質(zhì)仍然是封建性質(zhì)，有其落后的一面。同時，太平天國又是反封建反侵略的農(nóng)民運動。高考命題以唯物史觀引領，打破只講太平天國進步性的慣性思維，考查太平天國落后的一面。立足歷史解釋——方法能力創(chuàng)新考2．(2013·全國卷Ⅰ)現(xiàn)代化是晚清歷史發(fā)展的一個趨向，最能體現(xiàn)這一趨向的是()A．洋務運動—戊戌政變—清末新政B．洋務運動—戊戌變法—辛亥革命C．鴉片戰(zhàn)爭—中法戰(zhàn)爭—甲午中日戰(zhàn)爭D．太平天國運動—義和團運動—辛亥革命B[解答本題的關鍵是對現(xiàn)代化的理解?，F(xiàn)代化主要指政治上的民主化、經(jīng)濟上的工業(yè)化。洋務運動體現(xiàn)了器物層面的現(xiàn)代化方向，戊戌變法和辛亥革命體現(xiàn)了制度層面的現(xiàn)代化方向，B項正確。清末新政是清政府的自救措施，其目的是維護封建統(tǒng)治；鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭與甲午中日戰(zhàn)爭是列強對中國的侵略，對中國的現(xiàn)代化起了阻礙作用；義和團運動盲目排外，不利于中國現(xiàn)代化的發(fā)展，故排除A、C、D三項。][名師點撥]中國近代半殖民地半封建社會背景下，“革命”與“現(xiàn)代化”成為中國近代史的兩大主題。其中，中國現(xiàn)代化核心問題是中國能否融入世界，走向近代化。這種學術(shù)研究的動向直接引入高考試題，考查對中國近代化發(fā)展這一線索的掌握。◎高考仿真演練——明趨向1．史學家許倬云認為：“在種族觀念上，以漢族的‘我者’，打起驅(qū)除滿族的‘他者’，可是又以西方宗教為口號，挑戰(zhàn)中國的儒、佛、道三家，卻又是顛倒了‘我者’與‘他者’的相對地位。”這一觀點旨在說明()A．新文化運動沖擊了傳統(tǒng)思想B．太平天國挑戰(zhàn)清朝統(tǒng)治C．洋務運動存在自相矛盾現(xiàn)象D．辛亥革命推翻清朝政權(quán)B[新文化運動和辛亥革命并未“以西方宗教為口號”，故A、D兩項錯誤；太平天國在種族觀念上反對清朝貴族的統(tǒng)治，以拜上帝教為口號，挑戰(zhàn)了清朝的統(tǒng)治，故B項正確；洋務運動維護清政府的統(tǒng)治，并未要求“驅(qū)除滿族”，故C項錯誤。]2．太平天國運動留給歷史的余響是長久的。在戊戌維新期間，金田起義常被康有為借來作為迫使皇帝變法的力量，這是用反清來促成革新；辛亥革命時期，孫中山自覺接受了太平天國反清的正面影響和因爭權(quán)奪利而導致分裂火并的反面教訓。這反映出太平天國運動()A．攪亂了社會政治制度 B．促進了政治變革進程C．改變了封建生產(chǎn)關系 D．實現(xiàn)了資本主義理想B[題干中康有為用反清來促成革新，孫中山接受太平天國反清的正面影響和反面教訓，說明了太平天國運動促進政治變革進程，故B項正確。]3．英國哲學家羅素在《中國問題》一書中說：“甲午戰(zhàn)爭，中國被日本打敗，義和團運動之后，中國又遭到列強的報復，這終于使中國的有識之士看到中國的當務之急是要一個更好的更現(xiàn)代化的政府，而不是一個瀕于崩潰的帝王之家?！边@里的“更現(xiàn)代化的政府”應該是指()A．君主專制政府 B．民主共和制政府C．君主立憲制政府 D．人民民主專政政府B[材料主要講的是中國在甲午中日戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭中的慘敗，暴露出君主專制政府——清政府的腐敗無能，故A項錯誤；辛亥革命推翻了清政府，仿照美國建立“更現(xiàn)代化的政府”——民主共和制政府，故B項正確；“而不是一個瀕于崩潰的帝王之家”表明要推翻清政府，與君主立憲制主張保留君主不符合，故C項錯誤；人民民主專政政府出現(xiàn)在1949年中華人民共和國建立之后，與甲午中日戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭慘敗后中國有識之士的反思無關，故D項錯誤。]4．1895年孫中山發(fā)動廣州起義，“舉國輿論莫不曰予輩為亂臣賊子大逆不道，詛咒謾罵之聲不絕于耳”；1900年10月孫中山又領導發(fā)動了惠州起義，“鮮聞一般人之惡聲相加。而有識之士，且多為吾人扼腕嘆息，恨其事之不成矣”。這種變化主要是因為()A．三民主義逐漸為民眾所接受B．清政府在政治上不斷趨于反動C．列強掀起了瓜分中國的狂潮D．半殖民地半封建社會秩序在中國完全確立B[根據(jù)材料“舉國輿論莫不曰予輩為亂臣賊子大逆不道，詛咒謾罵之聲不絕于耳”和“鮮聞一般人之惡聲相加。而有識之士，且多為吾人扼腕嘆息，恨其事之不成矣”并結(jié)合所學知識可知，由于清政府在政治上不斷趨于反動，民眾對于革命起義的態(tài)度發(fā)生了變化，故B項正確。]5．袁世凱在直隸省的新政中，成效卓著，那時他眾望所歸，遠不像后來那樣臭名昭著。以張謇為首的立憲派不信任孫中山，支持袁世凱，加上英國等列強的挺袁態(tài)度，使孫中山不去位也很難。南京臨時參議院以17票(全票)選舉袁世凱為臨時大總統(tǒng)。材料說明孫中山讓位給袁世凱是()【導學號：62160026】A．革命派在各種壓力下對袁世凱的被迫妥協(xié)B．當時形勢發(fā)展到一定程度出現(xiàn)的必然結(jié)果C．列強為尋找在華代理人支持袁世凱的結(jié)果D．袁世凱的權(quán)術(shù)蒙蔽中國各派政治勢力雙眼B[材料從袁世凱自身的聲譽、立憲派的信任、帝國主義的支持、臨時參議院的全票通過等角度說明孫中山讓位給袁世凱是當時社會形勢發(fā)展的必然結(jié)果，而并非“被迫妥協(xié)”，故A項錯誤，B項正確；C項說法片面，D項在材料中無從反映。]以唯物史觀辯證看待太平天國和辛亥革命[唯物史觀][理論闡釋](1)唯物史觀：唯物史觀是揭示人類社會歷史客觀基礎及發(fā)展規(guī)律的科學歷史觀和方法論。人類對歷史的認識是由表及里、逐漸深化的，要透過歷史的紛雜表象認識歷史的本質(zhì)，科學的歷史觀和方法論是非常重要的。唯物史觀使歷史學成為一門科學，只有運用唯物史觀的立場、觀點和方法，才能對歷史有全面、客觀的認識。(2)主要理論：①社會存在決定社會意識，社會意識又反作用于社會存在。②生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的矛盾、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的矛盾，是推動一切社會發(fā)展的基本矛盾。③在階級社會中，社會基本矛盾表現(xiàn)為階級斗爭，階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力；階級斗爭的最高形式是進行社會革命，奪取國家政權(quán)。④社會發(fā)展的歷史是人民群眾的實踐活動的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。[運用點撥]1．以唯物史觀辯證看待太平天國運動的歷史地位太平天國運動在反封建的同時承擔了反侵略的任務，是中國資產(chǎn)階級民主革命的“準備階段”；以洪仁玕為代表的先進人士已經(jīng)能夠放眼世界，從西方尋找自己的思想武器，提出了在中國發(fā)展資本主義的方案，這是可貴的；但農(nóng)民階級受階級和時代的局限性，不可能領導中國革命走向成功。2．革命家眼中的“符號”，思想家眼中的“浩劫”——太平天國運動太平天國革命發(fā)生在中國進入近代社會的初期，它既是單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭，又帶有舊資產(chǎn)階級民主革命的性質(zhì)，可以說是中國近代史上舊民主主義革命的序幕。它頒布的《天朝田畝制度》，把農(nóng)民平均主義