漢語語法史電子教案

漢語語法史電子教案陳仕益緒論一、研究漢語語法史的意義。漢語語法史是研究漢語語法演進(jìn)發(fā)展的歷史及其規(guī)律的一門科學(xué)。對(duì)于漢語語法，我們應(yīng)該全面深入地認(rèn)識(shí)了解它。不僅要懂得它的今天，還要懂得它的昨天和前天，從而預(yù)見它的明天和后天。研究漢語語法史，就是要弄懂漢語語法不同時(shí)期的基本面貌和特征，了解漢語語法在不同歷史時(shí)期的發(fā)展變化，探索這些發(fā)展變化的特點(diǎn)和原因，揭示其發(fā)展變化的內(nèi)部規(guī)律。我國社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一，是研究我國的悠久歷史，發(fā)掘并整理我國的古代文化遺產(chǎn)，使中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)得到繼承并發(fā)揚(yáng)光大。而實(shí)現(xiàn)這一切目的的前提之一是要能夠順利地閱讀三千多年來積存的文化典籍和地下出土語料?！肮糯鷿h語”課中語法基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，為我們從語法角度理解這些歷史、哲學(xué)、文化、文學(xué)等語料提供了方便，但僅有“古代漢語”課中的語法基礎(chǔ)知識(shí)的水平又是不夠的。它只能滿足我們閱讀上古語料和模仿上古語料的語體風(fēng)格寫成的作品，即嚴(yán)格意義上的文言文。具有這樣的語法水平，面對(duì)體現(xiàn)了中古、近古各個(gè)時(shí)期語法演變發(fā)展特點(diǎn)的語料，我們必然有不同程度的困惑，甚至?xí)?duì)內(nèi)容產(chǎn)生誤解?，F(xiàn)實(shí)需要我們?cè)谧约侯^腦中勾畫出一個(gè)漢語語法發(fā)展史的輪廓。研究漢語語法史，對(duì)于深入了解和正確運(yùn)用現(xiàn)代漢語語法規(guī)則同樣具有重要的意義?，F(xiàn)代漢語語法是古代漢語語法發(fā)展的結(jié)果，它的規(guī)范必須建立在漢語語法發(fā)展的基礎(chǔ)之上。學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語語法有助于研究漢語語法發(fā)展的歷史，研究漢語語法發(fā)展的歷史又反過來有助于現(xiàn)代漢語語法的學(xué)習(xí)。研究漢語語法史，有助于更好地理解現(xiàn)代漢語方言語法。方言語法，不同程度地保留了漢語語法史上的某些風(fēng)貌，這些風(fēng)貌往往就是異地人理解的難點(diǎn)所在。而有了相當(dāng)多的漢語語法史知識(shí)，就更容易解析這些方言語法中的難點(diǎn)，順利地理解方言表達(dá)的實(shí)際內(nèi)容。研究漢語語法史，有助于從事中學(xué)古文教學(xué)。在現(xiàn)行中學(xué)語文教材中，上古課文共45篇首，僅占中學(xué)古文總篇數(shù)213篇的21%；中、近古時(shí)代的選文卻有168篇首，占總數(shù)的79%。后者多數(shù)都不同程度地打上了非上古的語法印記。二、漢語語法史的基本特點(diǎn)。漢語語法既是穩(wěn)定的，又是發(fā)展的。1、漢語語法的穩(wěn)定性。（1）、語序的固定是漢語語法穩(wěn)定性最突出的表現(xiàn)。主語在謂語之前，修飾語在中心語之前，動(dòng)詞在賓語之前，從甲骨文到現(xiàn)代漢語，基本如此?！柏懀航袂锖滩诲艽笏?？”（《甲骨文合集》33351片）“□申卜，殻貞：今者王從望乘伐下危？”（《甲骨文合集》6494片）這些卜辭辭條產(chǎn)生于三千年前，可謂古老，但從語法上講，它們與現(xiàn)代漢語沒有什么不同，現(xiàn)代還是使用著相同的語序、相同的結(jié)構(gòu)方式。（2）漢語虛詞也有相當(dāng)大的穩(wěn)定性?！爸?、于、與、以、而、則、雖、如、若”等虛詞，今天還活躍在書面語中；有些虛詞在口語中還沒有替身，如“三分之一”的“之”、“為四化建設(shè)而努力”的“而”，這些都是現(xiàn)代漢語口語和書面語一致的虛詞，而它們都是幾千年前流傳下來的。（3）、各地方言語法基本一致。漢語方言經(jīng)過幾千年的分化,語音、詞匯差別相當(dāng)大，但語法差別不僅少見,而且這種少見的差別也很細(xì)微。如北京話和廣州話少見的一些句法差異中，“貓比狗小”（北京話）—“貓細(xì)過狗”（廣州話）、“我給他十塊錢”（北京話）—“我俾十個(gè)銀錢佢”（廣州話），主謂賓的語序是相同的,僅雙賓語的內(nèi)部語序有異。各地方言語法的高度一致性，證明了民族共同語的存在，也證明了漢語語法的極大穩(wěn)固性。2、漢語語法的發(fā)展。（1）、漢語雙音詞的發(fā)展，是漢語語法發(fā)展的一大特點(diǎn)。漢語雙音詞歷代都有增長(zhǎng),“五四”運(yùn)動(dòng)以后增長(zhǎng)速度加快。雙音詞的發(fā)展是語音簡(jiǎn)單化的一種平衡手段。由于漢語語音系統(tǒng)逐漸簡(jiǎn)單化,同音詞逐漸增加,造成了信息傳遞的障礙。雙音詞增加了,同音詞就減少了,語音系統(tǒng)簡(jiǎn)單化造成的損失,在詞匯發(fā)展中得到了補(bǔ)償。雙音詞的發(fā)展，是構(gòu)詞法的問題。因此可以說,語音系統(tǒng)簡(jiǎn)單化造成的損失在語法發(fā)展中得到了補(bǔ)償。（2）、漢語動(dòng)態(tài)助詞“了、著、過”的產(chǎn)生和定型化，使?jié)h語動(dòng)詞的語法特點(diǎn)更加鮮明。（3）、漢語處置式的產(chǎn)生，使賓語得以用介詞提到動(dòng)語之前，突出了處置對(duì)象，有利于思想的表達(dá)。（4）、使成式的產(chǎn)生,使前此用兩句話才能表達(dá)清楚的內(nèi)容，現(xiàn)在一句話就可以表達(dá)出來了。不但節(jié)省了時(shí)間，而且意思表達(dá)得更清楚。例如：“唬得一身冷汗”（《宣和遺事》亨集）“怎么他說了,你就依得比圣旨還快些”（《紅樓夢(mèng)》第八回）之類的句型，比起它們的前身更生動(dòng)、更形象、更容易傳遞情感。（5）、句子結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密化。這主要表現(xiàn)在下面兩個(gè)方面：一是單句結(jié)構(gòu)力求完整。上古漢語常常省略成分，尤其是省略主語?，F(xiàn)代漢語（以書面語為代表）則省略現(xiàn)象大大減少。尤其是政治論文和科技論文，句子大都主謂分明，結(jié)構(gòu)完整。二是復(fù)句逐漸由意合走向形合。上古漢語復(fù)句意合法占較大比例，現(xiàn)代則形合已占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。意合的復(fù)句里，分句關(guān)系缺乏一定的語法標(biāo)志。僅憑意義理解，很容易產(chǎn)生歧解。而形合法復(fù)句的分句間由于有不同的連詞連接，歧解就不容易產(chǎn)生了。（6）、句子容量不斷擴(kuò)大。它的一種表現(xiàn)是句子成分復(fù)雜化。隨著漢語的發(fā)展，一個(gè)句子可以出現(xiàn)多個(gè)主、謂、定、狀語，而這些主、謂、定、狀語又可以是多種相當(dāng)復(fù)雜的詞組或句子形式。它的另一種表現(xiàn)是多重復(fù)句日益豐富。隨著漢語的發(fā)展，一個(gè)復(fù)句可以由幾個(gè)分句組成，而這些分句本身又可以是復(fù)句形式。這樣，一個(gè)復(fù)句可以出現(xiàn)三、五層，甚至更多的層次，使整個(gè)句子十分復(fù)雜。從上古經(jīng)中古到近代，句子結(jié)構(gòu)復(fù)雜化的趨向日益顯著。到了現(xiàn)代，這類句子普遍發(fā)展到了最高的限度。第二章名詞概述名詞是表示事物（含時(shí)間、處所）的詞。甲骨卜辭里名詞是最發(fā)達(dá)的一個(gè)詞類，數(shù)量最多、內(nèi)容最豐富，占整個(gè)詞匯的百分之七十以上。周秦時(shí)代，名詞仍然是最發(fā)達(dá)的一個(gè)詞類。類別甲骨文以來的名詞類別一直沒有多大的增減，都可分為普通名詞、抽象名詞、專有名詞、時(shí)地名詞四類。一、普通名詞。它們表示具體事物的名稱，如“天、土、山、水、木、禾、人、牛、眾、師、男、女”等。二、抽象名詞。它們表示抽象的概念。這類詞在甲骨文中絕少,西周以后開始萌生，春秋戰(zhàn)國時(shí)代大量產(chǎn)生,如“仁、義、道、德、禮、信、氣”等。它們的產(chǎn)生和發(fā)展，反映了人類認(rèn)識(shí)的深化。三、專有名詞。人名、地名、族名、國名、書名、篇名等都是專有名詞。殷商時(shí)代的專有名詞如“王亥、婦好、羌、大邑商”,西周以后的如“周文王、左傳、秦、漢、匈奴”等,它們都是某一事物獨(dú)有的名稱。四、時(shí)地名詞。時(shí)間名詞如“今、昔、時(shí)、旦、暮、夜、年、月、日”等，方位名詞如“東、南、西、北、上、中、下、內(nèi)、外、前、后、左、右”等。詞頭詞尾一、詞頭。在漢語發(fā)展歷史上先后產(chǎn)生的名詞詞頭有“有、句、於、阿、老”等。1、有。（1）、出現(xiàn)在上古典籍中的名詞詞頭“有”，經(jīng)常加在專有名詞之前。如“有夏多罪，天命殛之?！保ā渡袝摹罚坝幸笫芴烀?惟有歷年?！保ā渡袝ふ僬a》）“殷既墜厥命,我有周既受?！保ā渡袝ぞ龏]》）“何憂驩兜，何遷乎有苗?”（《尚書·皋陶謨》）“有扈威侮五行，怠棄三正?！保ā渡袝じ适摹罚?）、它也能放在普通名詞之前。如：“盤庚遷于殷,民不適有居?！保ā渡袝けP庚》）“有眾率怠弗協(xié)?！保ā渡袝摹罚皳坑忻罚鋵?shí)七兮?！保ā对姼琛ふ倌稀坑忻贰罚安蚧⒉皇常额斜?；有北不受，投畀有昊?！保ā对姟ば⊙拧は锊罚坝延谛值?，施于有政?！保ā墩撜Z·為政》）“及有夏孔甲，擾于有帝?！保ā蹲髠鳌ふ沿ゾ拧罚┻@種用法應(yīng)該起自文字產(chǎn)生之前，至少在夏代就有了，但奇怪的是甲金等文字資料中并無此用法。在典籍中，也只是《尚書》中出現(xiàn)較多，晚周作品中已經(jīng)少見，秦漢以后，除了朝代名稱以外，就完全不用了。也有人說，這并非詞頭，而是類似詞頭的語氣詞，理由是：（1）它在先秦就不適用于一切名詞。（2）秦漢以后口語中已經(jīng)沒有這種用法。（3）它還同時(shí)用于形容詞之前：“桃之夭夭,有蕡其實(shí)?！保ā对姟ぶ苣稀ぬ邑病罚八哪涤序?，朱憤鑣鑣?！保ā对姟ばl(wèi)風(fēng)·碩人》）“魯?shù)烙惺?，齊子豈弟?！保ā对姟R風(fēng)·載驅(qū)》）（見潘允中《漢語語法史概要》P30-31）王力先生也說它是類似詞頭的前附成分。（見王力《漢語語法史》P4）2、於、句。在上古行用的名詞詞頭“於”、“句”，只用在專有名詞之前。如“於越入?yún)?。”（《春秋?jīng)·定五》）“太伯之奔荊蠻，自號(hào)句吳?！保ā妒酚洝翘兰摇罚┕湃艘詾檫@是外族語言里專有的“發(fā)聲”，有一定根據(jù)。3、阿。漢代產(chǎn)生了名詞詞頭“阿”?！鞍ⅰ钡谋疽鉃榇笸辽?，（《詩·小雅·菁菁者莪》）“菁菁者莪，在彼中阿?！保?）、在漢代典籍中“阿”已作為：A、親屬名詞詞頭?！肮时睗?jì)王阿母（乳母），自言足熱而懣?！保ā妒酚洝け怡o列傳》）B、人的小名詞頭。漢武帝陳皇后小字阿嬌，曹操小名阿瞞，劉禪小名阿斗。C、人的正名詞頭。顧炎武《日知錄》卷三十二說：“《隸釋》漢《殽阬碑》陰云：‘其間四十人，皆字其名而系以阿字，如劉興阿興、潘京阿京之類，…咸陽《靈臺(tái)碑》陰有主吏仲東阿東?！盌、在疑問代詞之前作詞頭。如：“道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰”、“羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰。”（漢樂府《十五從軍記》）（2）、從魏至唐，詞頭“阿”的應(yīng)用得到了繼承和發(fā)展。A、在人的名、字或小名、小字中取一字，冠以“阿”字。如：“【魯】肅拊蒙背曰：‘吾謂大弟但有武略耳。至于今者，學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙！’”（《三國志·吳書·呂蒙傳》）“阿連才悟如此,而尊作常兒遇之。”（《宋書·謝靈運(yùn)傳》）“桓公語嘉賓：阿源有德有言……”（《世說新語·賞譽(yù)》）“有時(shí)或排摸高禿，以如意注林公曰：‘阿柱,汝憶搖櫓時(shí)不?’阿柱乃林公小名?！保ā侗碧脮n》135引《語林》）“卿語阿黑，何敢不遜？”（《世說新語·豪爽》）“阿連”即謝靈運(yùn)之弟謝惠連，“阿源”為殷浩字,“阿黑”為王敦小字。B、詞頭“阿”置于單音節(jié)親屬名詞前,構(gòu)成雙音詞。如：“【謝晦女】被發(fā)徒跣與晦決曰：‘阿父，大丈夫當(dāng)橫尸戰(zhàn)場(chǎng)，奈何狼藉都市?’（《南史·謝晦傳》）“曄妻先下，撫其子，回罵曄曰：‘君不為百歲阿家，不感天子恩遇，身死固不足塞罪，奈何枉殺子孫！’”（《宋書·范曄傳》）“周初有童謠曰：‘白楊樹頭金雞鳴，只有阿舅無外甥?！保ā端鍟の逍兄尽罚芭e言謂阿妹,作計(jì)何不量！”（《古傳為焦仲卿妻作》）“阿母謂阿女，汝可去應(yīng)之?！保ㄍ埃澳丝拊唬骸疅o處問耗，不知阿母與阿嫂至，乃自天降也?！保ㄅＩ妗缎咒洝肪硪唬靶㈢舭⑹澹叟唬骸l是汝叔？敢喚我作叔?’”（《北史·河間王孝琬傳》）“阿翁（即祖父或公公）詎宜以子戲父！”（《世說新語·排調(diào)》）“阿兄形似道,而神鋒太儁?！保ā妒勒f新語·賞譽(yù)》）“阿耶無大兒,木蘭無長(zhǎng)兄?！保ā赌咎m詩》）“仍聞蠻嫗哭聲，但呼‘阿子’（兒子），自遠(yuǎn)而來，徑至血處。”（祖沖之《述異記》）在一些情況下，“阿”也置于雙音親屬詞前,如“阿父子”、“阿姑婆”、“阿孩兒”、“阿耶孃”等。C、“阿”置于姓前,限于婦女。如“陳郡表真在豫州送妓女阿薛、阿郭、阿馬三人與桓宣武?！保▌⒘x慶《幽明錄》）D、“阿”置于一般名詞前表稱呼。如?！袄鎴@弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老?！保ò拙右住堕L(zhǎng)恨歌》）“帝呼寶慶及法正為阿丈。”（《南史·茹法珍傳》）“阿監(jiān)”即宮中女官，“阿丈”是對(duì)長(zhǎng)輩男子的尊稱。E、“阿”置于代詞之前。如：“先祖謂曰：‘向者之論,阿誰為失?’”（《三國志·蜀書·龐統(tǒng)傳》）“吳人之鬼,住居健康,小作冠帽，短制衣裳。自稱阿儂，語則阿傍。”（《洛陽伽藍(lán)記》卷二）“阿你酒能昏亂，吃了多饒啾唧?！保ā抖鼗妥兾募げ杈普摗罚巴跻母ρ派行h(yuǎn)，常嫉其婦貪濁，口未嘗言“錢”字。婦欲試之，令婢以錢繞床，不得行。夷甫晨起，見錢閡行，呼婢曰：‘舉卻阿堵物！’”（《世說新語·規(guī)箴》）“主于是擲刀，前抱之曰：‘阿子，我見汝亦憐，何況老奴？’”（《世說新語·賢媛》劉孝標(biāo)注引《妒記》）“阿堵”，指示代詞，這、這個(gè)。“阿子”，第二人稱愛稱。F、“阿”置于數(shù)詞前,表排行。如：“蘭陵公主字阿五，高祖第五女也?！保ā端宄ぬm陵公主傳》）（3）、宋元以后，“阿”作為詞頭在北方話中逐漸不用了。現(xiàn)在的北京話中，只有“阿姨”、“阿婆”等少數(shù)帶“阿”的名詞。但它在吳、粵等南方方言中一直保持著，如魯迅小說中的“藍(lán)皮阿五”、“紅眼睛阿義”等，并且粵方言中的“阿”加在姓氏之前，不限稱女性。4、六朝時(shí)產(chǎn)生了名詞詞頭“老”?！袄稀北緛硎切稳菰~：“【齊桓公】見一老公而問之曰：‘是為何谷?’”（《說苑·政理》）但六朝以后，“老”已虛化為詞頭。（1）、置于動(dòng)物名之前的“老”。如：“汝南有妖，常作太守服?！百M(fèi)長(zhǎng)房知是魅，乃呵之，即解衣冠叩頭，乞自改為老鱉，大如車輪?！保ㄎ簳x人作《列異傳》）“君不見，昔人蜀天子，化作杜鵑似老烏?！保ǘ鸥Α抖霹N行》）“大蟲老鼠，俱為十二屬。”（唐劉納言《諧噱錄》）（2）、置于一般事物名前的“老”。如：“【石】勒與酣謔，引【李】陽臂笑曰：‘孤往日厭卿老拳,卿亦飽孤毒手?！保ā稌x書·石勒載紀(jì)下》）“紀(jì)叟黃泉里,還應(yīng)釀老春?！保ɡ畎住犊扌巧漆劶o(jì)叟》）（3）、置于親屬稱謂前的“老”。如：“敬軒懼禍及，以告高祖。高祖笑曰：‘但今老兄平安，必?zé)o過慮?！保ā端螘⒕窜巶鳌罚皶r(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，買莊田，取老婆?！保ㄋ螀亲阅痢秹?mèng)梁錄》）“家中有錢財(cái)，有糧食，有田土，有金銀，有寶鈔，則少一個(gè)標(biāo)標(biāo)致致的老婆?！保ㄔs劇《秋胡戲妻》）（4）、置于特征形容詞前以稱呼人物的“老”。如：“孝武狎侮群臣，隨其狀貌，各有比類……劉秀之儉吝,呼為老慳?！保ā端螘ね跣儌鳌罚捌涮炫妹摰郊遥粌蓚€(gè)阿姊皆罵老吝?！保ㄆ埖琅d《搜神記》卷一）（5）、置于姓或名前的“老”。如：“此是老石機(jī)杼,聊以奉贈(zèng)?！保ā侗饼R書·儒林傳·石曜》）“快讀老坡秋望賦。”（范大成詩）（6）、置于排行之前的“老”。如：“趙氏有個(gè)兄弟趙老二在米店里做生意?！保ā度辶滞馐贰返?回）此類“老”起源最遲。二、詞尾。在漢語發(fā)展史上先后產(chǎn)生的名詞詞尾，有“子”、“兒”、“頭”等。1、子。詞尾“子”大約產(chǎn)生于春秋時(shí)代，最先用于人和小而圓的東西。如：‘芄蘭之支，童子佩觽。’（《詩經(jīng)·魏風(fēng)·芄蘭》）“存乎人者莫良于眸子。”（《孟子·離婁上》）但不限于小稱。（1）、用于稱人名詞后。如：“一妻耳順，尚稱娘子?！保ā侗饼R書·祖珽傳》）“此郎子有好相表，大必為良將，貴極人臣?！保ā侗饼R書·暴顯傳》）“諸君少住,老子于此處興復(fù)不淺?！保ā妒勒f新語·容止》）（2）、用于各種器物名稱之后。如:“甲嚙下乙鼻……甲稱乙自嚙落。吏曰：‘夫人鼻高口低，豈能就嚙之乎?’甲曰：‘他踏床子上嚙之。’”（魏邯鄲淳《笑林》）“見一人擔(dān)擔(dān)，上有小籠子?！保〞x荀氏《荀氏靈鬼志》）“家貧無好衣,造得一襖子?！保ㄍ蹊笾尽都邑殶o好衣》）（3）、用于動(dòng)物名稱后。如：“諺曰：‘狼子野心’，是乃狼也，其可畜乎？”（《左傳·宣四》）“雙雙新燕子，依舊已銜泥?！保ǘ鸥Α洞喝砧髦莸菢恰罚?）、用于植物名稱之后。如：“烏頭、天雄、附子一物,春秋冬夏各異也?！保◤埲A《博物志·藥物》）“凡五谷種子，浥郁則不生?！保ê笪嘿Z思勰《齊民要術(shù)》）“三月開花，白色，花落結(jié)實(shí),狀如桃子而形偏,故謂之偏桃?！保ǘ纬墒健队详栯s俎·木篇》）（5）、用于其他名稱之后。如“谷上有石子，紫色。”（晉葛洪《神仙傳·介象》）“文柏榻子,俱寫豹頭。”（張鷟《游仙窟》）“半夜子，摩耶夫人誕太子?！保ā抖鼗投蕃崱ぬ邮r(shí)》）2、兒?！皟骸痹诹瘯r(shí)成為名詞詞尾?！皟骸北玖x是小兒。如：“我獨(dú)泊兮其未兆，如嬰兒之未孩?！保ā独献印返?7章）“聞秦人愛小兒，即為小兒醫(yī)?！保ā妒酚洝け怡o列傳》）但到了六朝已用為詞尾：“偷兒在此?！保ā妒勒f新語·假譎》）“快馬?？嗍?，剿兒?？嘭??！保犯队闹蓠R客吟》）“縈絲飛鳳子，結(jié)縷坐花兒?！保ㄉ蚣s《詠領(lǐng)邊繡》）唐以后的詞尾“兒”出現(xiàn)得更多,主要表：（1）、器物。如“枕前淚與階前雨，隔個(gè)窗兒滴到明?！保ā侗眽?mèng)瑣言·徐月類詩》）“寫文字，畫紙兒；提茶瓶，花架兒；賣字本，笛譜兒；小螃蟹，蝌蚪兒。”（《西湖老人繁勝錄》）“見那酒店前掛著一個(gè)酒望兒?！保ā段宕菲皆挕ち菏贰罚?）、動(dòng)物。如：“七寶珠絡(luò)鼓，教郎拍復(fù)拍。黃牛細(xì)犢兒,楊柳映松柏。”（《樂府詩集·楊叛兒》）“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。”（杜甫《水檻遣興》之一）“打起黃鶯兒，莫叫枝上啼?！保ń鸩w《金縷曲》）3、頭?！邦^”在六朝發(fā)展成為名詞詞尾，主要有兩種用法。（1）、放在方位名詞之后。如：“東方千余騎，夫婿居上頭?！保ā赌吧仙！罚瓣憴C(jī)兄弟住參佐廨中，士龍住東頭,士衡住西頭?！保ā妒勒f新語·賞譽(yù)》）“前行看后行,齊著鐵裲襠；前頭看后頭，齊著鐵兜鉾?！保骸镀笥鞲琛罚?）、放在普通名詞之后。如：“沔水有物如三四歲小兒，…常沒水中，出膝頭。小兒不知，欲取弄戲，便殺人?！保ā端?jīng)注》）“性嚴(yán)未曾妄笑,時(shí)人言彥德眉頭未申。”（《南史·王玄謨傳》）“諺曰：‘鋤頭三寸澤’，此謂也?！保ā洱R民要術(shù)·雜說》）第四節(jié)功能名詞的語法功能,這里是從名詞充當(dāng)句子成分的功能說的。就甲文說，名詞充當(dāng)句子成分的情況如下：1、名詞可作主語。如：“貞：父乙弗害王？”（《合集》10601）2、名詞可作賓語。如：“貞：唯王往伐邛方?”（《合集》614）“已卯卜，殻貞：禦婦好于父乙,血羊有豕，冊(cè)十宰?”（《合集》271正）名詞既能作主語和賓語,就能作兼語：“庚子卜：令吳省廩?”（《合集》33237）3、名詞可作定語。如：“癸酉卜，殻貞：婦井不其受黍年?”（《合集》9976正）4、時(shí)地名詞可作狀語。如：“王不今日出?”（《合集》4321）“其西逐，禽？”（《合集》28791）在現(xiàn)存的周秦及其以后典籍中,名詞除繼續(xù)保有上述四種句法功能外，還能作謂語：“晏嬰,齊之習(xí)辭者也?！保ā蛾套哟呵铩?nèi)篇雜下》）和作補(bǔ)語：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。”（《詩·魏風(fēng)·伐檀》）至此，名詞的語法功能已經(jīng)齊備，并延續(xù)到現(xiàn)在。第三章動(dòng)詞第一節(jié)義類動(dòng)詞是表示人的動(dòng)作行為、心理活動(dòng)、發(fā)展變化等的詞。動(dòng)詞可分以下五個(gè)義類。一、是或多或少地帶些動(dòng)作性或表有形活動(dòng)的動(dòng)詞。它們又可分為兩個(gè)小類：1、是“坐、起、生、死、去、行、亡”等，它們一般不帶賓語，但也有帶賓語的。2、是“攻、擊、殺、伐、視、見、知、聞”等，它們一般能帶賓語，但也有不帶賓語的。二、是表示意念的動(dòng)詞。它們大多表示心理活動(dòng)，如“愛、惡、畏、懼、思、念、嫉、恨”等。它們有時(shí)帶賓語，有時(shí)不帶賓語。三、是表存在與否的動(dòng)詞。這類動(dòng)詞有“有、無”等，它們一般帶賓語。四、是判斷動(dòng)詞“是”。它并無動(dòng)作意味，只在主表之間起聯(lián)系判斷作用；因此，它也叫聯(lián)系動(dòng)詞、系動(dòng)詞、系詞、同動(dòng)詞、判斷詞等。從語法功能上說，它也和多數(shù)動(dòng)詞一樣，能夠帶賓語，所以我們將它歸入動(dòng)詞。五、是助動(dòng)詞。它們專門修飾動(dòng)詞，是介于副詞和動(dòng)詞之間、而更接近動(dòng)詞的一類詞，一般人將其歸入動(dòng)詞。第二節(jié)形態(tài)一、構(gòu)形形態(tài)。（一）、重疊。古漢語的動(dòng)詞多能重疊，從而起補(bǔ)湊音節(jié)的作用或產(chǎn)生附加的新義。1、補(bǔ)湊音節(jié)。如《詩·周頌·有客》：“有客宿宿，有客信信。”住一夜叫宿，住兩夜叫信。又如《詩·大雅·公劉》：“京師之野，于時(shí)處處，于時(shí)廬旅，于時(shí)言言，于時(shí)語語。”“廬、旅”都是寄居，不說“廬廬”，是為了葉上下句的音。2、產(chǎn)生附加義。如：（1）、“明君治國而晦晦（時(shí)而沉默），而行行（時(shí)而有所作為），而止止（時(shí)而有所禁止）。三寸之機(jī)運(yùn)而天下定，方寸之基正而天下治。”（《藝文類聚》十九引申子）這里的重疊具有申足語義的修辭作用。（2）、“行行道轉(zhuǎn)遠(yuǎn)，去去情彌遲?！保ㄖx惠連詩）“高臺(tái)半行云，望望高不極。”（梁簡(jiǎn)文帝詩）“生人作死別，恨恨那可論?！保ā豆旁姙榻怪偾淦拮鳌罚┻@些重疊以動(dòng)作連續(xù)的方式加強(qiáng)語氣。（3）、“在肉團(tuán)上有一位無位真人，常從你等諸人面門出入，未證據(jù)者看看?！保ā杜R濟(jì)慧照禪師語錄》）這種重疊增加了嘗試意味，應(yīng)是現(xiàn)代漢語動(dòng)詞為表達(dá)嘗試意味而進(jìn)行AA式重疊的遠(yuǎn)源。元明以后，此式繼續(xù)出現(xiàn)。如：“眾猴駭然，叫道：‘大王，還拿出來耍耍！’”（《西游記》第三回）這時(shí)出現(xiàn)的雙音重疊有二式，其ABAB式表時(shí)間短暫：“我好意與你掐算掐算，講這等胡話。”（無名氏《桃花女》第一折）其AABB式表動(dòng)作的繼續(xù)：“她那里哭哭啼啼，我這里切切悲悲?！保ㄊ龑殹肚锖鷳蚱蕖返诙郏ǘ?、形尾。中古以后，漢語動(dòng)詞形尾開始產(chǎn)生。陸續(xù)產(chǎn)生的有“了、已、卻、訖、著、地、過”等。1、了。“了”由“終了”義的動(dòng)詞虛化而來。如：“儀常規(guī)劃分部，籌度糧谷，不稽思慮，斯須便了?！保ā度龂尽な裰尽顑x傳》）（1）、到南北朝以后，當(dāng)“了”用在動(dòng)詞或賓語之后作補(bǔ)語時(shí)，動(dòng)詞義便開始虛化：“凡秋收了，先耕蕎麥地?！保ㄙZ思勰《齊民要術(shù)·雜說》）“二三豪俊為時(shí)出，整頓乾坤濟(jì)時(shí)了?！保ǘ鸥Α断幢R》）“飽吃飯了，便坐禪觀行。”（《臨濟(jì)慧照禪師語錄》）至唐代，“了”的虛化過程尚未完成。如上所示，動(dòng)詞之后的“了”還多少有些補(bǔ)足性意義，一部分“了”還放在賓語之后，并非動(dòng)詞形尾。（2）、從中唐八世紀(jì)開始，一部分“了”以從賓語之后移到述語之后表示動(dòng)作的完成；到宋，這種用例日益增多。（3）、到元代，“了”只緊跟動(dòng)詞，標(biāo)志著已完全虛化為動(dòng)詞形尾。如：“但看木傀儡，弄了一身困?！保ㄌ坪健对娙偃住分似撸傲只ㄖx了春紅，太匆匆。”（李煜《烏夜啼》）“等閑妨了繡功夫?！保W陽修《訴衷情》）“武侯使計(jì)捉了呂楷、杜旗，奪了云門關(guān)，上關(guān)賞了軍，安撫了百姓?！保ā度龂酒皆挕肪硐拢┰趧?dòng)詞形尾“了”形成的過程中，它與表全句語氣的句尾語氣詞“了”有了分工。早在宋代就有了一句二“了”的例子，賓前是動(dòng)詞行尾，表動(dòng)作的完成情貌；賓后是句尾語氣詞，表肯定的無疑的語氣。如：“某之說卻高了，移了這位置了?！保ā吨熳诱Z類》卷十六）“欲變齊，則須先整理了已壞的了。”（同上卷三十二）在“了”虛化的過程中，它的實(shí)詞用法也還一直存在：“官事未易了也。”（《晉書·傅咸傳》）“岱宗夫如何？齊魯青未了?！保ǘ鸥Α锻馈罚叭魺o知足心，貪求何日了！”（白居易詩）2、已。本義為停止，可以作謂語：“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已?！保ā对娊?jīng)·》）中古以后，“已”放在動(dòng)詞之后表動(dòng)作的完成。如：“其獸將死，自至人所。既自死已，乃噉其肉?！保铣愓嬷B譯《立世阿昆曇論》）“悉供養(yǎng)三日，三日過已，乃令子求所安常?！保ā斗@傳·烏萇國》）“虛達(dá)聞已，身毛皆豎。”（《敦煌變文集·祗園因由記》）3、卻。本是可作謂語的動(dòng)詞，表“退卻”和“推辭”之義。如：“王者不卻眾庶?！保ɡ钏埂吨G逐客疏》）六朝時(shí)開始虛化，用在其他動(dòng)詞之后作補(bǔ)語，但仍含“去”或“掉”等實(shí)義。如：“【王】夷甫晨起，見錢閡行，呼婢曰：‘舉卻阿堵物！’”（《世說新語·規(guī)箴》）“斫卻月中桂，清光應(yīng)更多?！保ǘ鸥Α兑话傥迦諏?duì)月》）在唐代，“卻”進(jìn)一步虛化為動(dòng)態(tài)助詞（形尾）表動(dòng)作的完成：“籬邊者卻陶潛菊，江上徒逢袁征杯。”（杜甫《秋晝》）“如似種子甲申，種卻一石收五”（《敦煌變文集·佛阿陀經(jīng)講經(jīng)文》）4、訖?！坝櫋北颈硗Ｖ梗骸拔阌喝阌櫦e。”（《谷·僖九》）后作補(bǔ)語，意義開始虛化：“刈訖則速耕。”（《齊民要術(shù)·大豆》）近代虛化為動(dòng)態(tài)助詞：“鄭大于鄭縣令面上達(dá)訖了拳?！保ㄔど蛑倬暋缎探y(tǒng)疏賦》）5、著?！爸北臼莿?dòng)詞，表附著之義，作謂語：“而懷陽之比大諸侯,僅如黑子之著面”（《漢書·賈誼傳》）漢代之后開始虛化,附于動(dòng)詞之后做補(bǔ)語：“凡可憎惡者,如濺墨漆，附著人身?！保ā墩撧俊に闹M》）“答策者皆可會(huì)著一處?！保〞x葛洪《抱樸子·審舉》）南北朝時(shí)“著”已進(jìn)一步虛化為形尾：“切（近來）見世人耕了，仰著土塊。”（《齊民要術(shù)·雜記》）“看【地】干濕，隨時(shí)盡磨著?！保ㄍ埃岸T比丘尼不奉佛教…貪著五欲，為聲香味之所惑亂?！保ā栋儆鹘?jīng)》上）形容詞后的“著”標(biāo)志形容詞動(dòng)詞化,更是“著”已成為動(dòng)詞形尾的明證：“好韻宮商申雅調(diào)，高著聲音唱將來。”（《敦煌變文集·佛說阿彌陀經(jīng)講經(jīng)文》）“如擔(dān)百十斤擔(dān)相似，須硬著筋骨擔(dān)。”（《朱子語類》上卷十二）從宋到清中葉《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生以前，“了”和“著”長(zhǎng)期分工不明。表動(dòng)作的完成或用“著”：“獨(dú)有御使中丞豐稷，同著殿中侍御史陳師錫共寫著表文一道，奏蔡京奸惡。”（《宣和遺事》元集）“若不直說，便殺著你！”（《三國志平話》卷中）“明日寫著榜子，做著一首詩,去見那朱五經(jīng)?！保ā段宕菲皆挕ち菏贰罚┓粗?表行為的持續(xù)或用“了”：“太后指了天曰：‘你從吾兒求做天子，何得說謊？’”（比較：“又指著心曰”，《五代史平話·晉史》）甚至“著”、“了”并用:“那單可及素號(hào)驍勇，心理欺負(fù)著李思安兵少，卻被李思安將兵馬藏伏在四處了，寫著了書，來單可及軍前索戰(zhàn)?！保ā段宕菲皆挕ち菏贰罚┑都t樓夢(mèng)》以后“著”和“了”便有了明確的分工，只表持續(xù)態(tài)，這是漢語語法的一大進(jìn)步。6、地?！暗亍笔家娪谔拼?，放在動(dòng)詞后表持續(xù)。它一般只用在“立”、“坐”、“臥”、“住”等不及物動(dòng)詞后，自然不能帶賓語。如：“髻鬟峨峨高一尺，門前立地看春風(fēng)。”（元稹《李娃行》）“后妻向床上臥地不起。（《敦煌變文集·舜子變》）“小窗坐地，側(cè)聽檐聲?！保ㄐ翖壖病缎邢阕印罚耙膊恢屑?xì)，只見他在那里住地，依舊掛招牌做生活?！保ā毒┍就ㄋ仔≌f·碾玉觀音》）因“地”只用在不帶賓語的句子里,故動(dòng)詞之后一旦有了賓語，動(dòng)詞形尾就只能用“著”。7、過?！斑^”本是行為動(dòng)詞，常作補(bǔ)語,且能帶賓語：“乘白馬而過關(guān)?！保ā俄n非子·外儲(chǔ)說左上》）南北朝時(shí)期虛化為趨向動(dòng)詞作補(bǔ)語：“【卒】自送【庾冰】過浙江，寄山陰魏家，得免?！保ā妒勒f新語·任誕》）“有縣農(nóng)行過舍邊，仰視，見龍牽羊。”（《搜神記》卷三）唐時(shí)又進(jìn)一步虛化為動(dòng)態(tài)助詞，如“潘郎妄語多，夜夜來過?！保ā抖鼗颓釉~·喜秋天》）“今人將孔孟之言都只憑草率看過了。”（《朱子語類》卷十九）“過”重在表經(jīng)歷，不管是否完成，因此“過”的后面還可加“了”：“看過了后，無時(shí)無候，又把起來思量一遍?！保ā吨熳诱Z類》卷五）“跡是舊跡，前人所做過了底樣子。”（《朱子語類》卷卅九）二、構(gòu)詞形態(tài)。漢語構(gòu)詞法的發(fā)展是沿著單音詞到雙音詞的道路前進(jìn)的。漢語雙音詞歷代都有增加，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)尤其是“五四”運(yùn)動(dòng)以后，受西洋文化的影響，增加的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前代。漢語詞匯雙音化的原因有兩個(gè)：一是語音的簡(jiǎn)化。上古語音系統(tǒng)很復(fù)雜，聲韻母都比現(xiàn)在豐富得多；中古語音簡(jiǎn)化了一些；到了近古，例如《中原音韻》時(shí)代，語音又比中古簡(jiǎn)化了一半。隨著語音的簡(jiǎn)化，同音詞必然增加，這又會(huì)影響交際。因此，漢語詞的逐步復(fù)音化，就成為語音逐步簡(jiǎn)化的平衡。二是外語的吸收。歷代都有外來語詞匯進(jìn)入漢語，它們一般都是復(fù)音詞，或一般都譯為復(fù)音詞，這也為漢語新詞的形式提供了一個(gè)模式。上述漢語構(gòu)詞規(guī)律以動(dòng)詞為例。（一）、先秦的雙音動(dòng)詞。1、雙音連綿詞。如：（1）、仳離、逍遙、綢繆、婆娑、棲遲、掘閱、優(yōu)游、經(jīng)營（以上疊韻），（2）、戲謔、邂逅、顛倒、趨蹌、逸豫似續(xù)（以上雙聲），（3）、翱翔（以上非雙聲疊韻連綿詞）。2、雙音合成詞。如：恐懼、綏靖、殄滅、離散、擾亂、顛覆、征伐、聚斂、附益、哀矜、交易、疾病、扶持、憂患、死亡、放縱、怵惕、惻隱、戕賊、系累、流行、雕琢、嘗試、齋戒、沐浴、憔悴、瞑眩、稼穡、樹藝、興起、選擇、遺佚、濡滯、謳歌、歡樂等。（二）、秦以后的雙音動(dòng)詞。1、雙音連綿詞。如：（1）、殷勤、卓犖、茗艼（以上疊韻），（2）、咨嗟、瀟灑、分付（以上雙聲），（3）、處分、了當(dāng)、準(zhǔn)備、應(yīng)副、應(yīng)付等。2、雙音合成詞。如：（1）、變更、燔灼、變化、終死、增加、命令、遭遇、扣擊、生存、死亡、恐駭、感動(dòng)、變動(dòng)、隱匿、動(dòng)作、覆蓋、饜飽、鑄鑠、怳惑、觀覽、曉解、覺悟（以上漢代），（2）、醫(yī)療、供養(yǎng)、尋求（以上兩晉），（3）、話言、研究、游歷、指揮、錯(cuò)綜、忽略、推卻、營救、推重（以上南北朝），（4）、介意、問候、贊成（以上唐代）（5）、闕乏、攻打、舞蹈、追趕、處置、驚動(dòng)、學(xué)習(xí)、差遣、看見、調(diào)戲、沖突、缺欠（以上元明清）。第三節(jié)功能一、在甲骨文中，動(dòng)詞主要作謂語。如：“王勿漁，其狩？”（《佚存》656）“今夕其雨？之夕允雨。”（《續(xù)》4·9·1）“貞：我不其受年？”（《粹》868）二、到周秦時(shí)代，動(dòng)詞又增加了作狀、定語的功能。如：“【葉公】生拘石乞而問白公之死焉?！保ā蹲蟆ぐ罚懊裼叙嚿?，野有餓殍?！保ā睹献印る墓隆罚┎⑶遥材茏髦?、補(bǔ)語。如：“交臨國有道乎？”（《孟子·梁惠王下》）“誅賞明，則國不貧?！保ā俄n非子·難三》）“子貢曰：‘譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好；夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。’”（《論語·子張》）“叔孫將沐，聞君至，喜，捉發(fā)走出?！保ā蹲蟆べ邑グ恕罚┻€能作句子的賓語：“三軍之士如挾纊?！保ā蹲蟆ば罚熬懹凶锒獬加谒溃菀?。”（《左·成十七》）綜上可知，漢語動(dòng)詞從先秦起就能充當(dāng)各種句子成分，并且這些功能一直保持到了現(xiàn)在。系動(dòng)詞系詞是在句子的主表之間起聯(lián)系作用，表示前后二者之間的判斷關(guān)系的動(dòng)詞。在上古漢語中，動(dòng)詞“是”已經(jīng)產(chǎn)生,并有少量用例。助動(dòng)詞助動(dòng)詞是置于謂語動(dòng)詞之前修飾動(dòng)詞，表示可能、應(yīng)當(dāng)、意愿、遑遐、被動(dòng)等意義，充當(dāng)狀語的一類動(dòng)詞。一、表可能的助動(dòng)詞。1、克?！翱恕痹诒硎究赡艿闹鷦?dòng)詞中出現(xiàn)得最早。如：“王降征令于大保，大保克敬，亡譴?！保ā洞蟊ｓ罚澳鹿且圆豢顺阎居谖??！保ā蹲蟆こ墒罚?、能?！澳堋焙茉缇捅挥米髦鷦?dòng)詞了。如:“是不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉！”（《尚書·秦誓》）“事父母，能竭其力；事君，能致其力?！保ā墩撜Z·學(xué)而》）3、可。據(jù)王力先生說，在上古時(shí)代,“可”后面的動(dòng)詞一般都有被動(dòng)意義。如:“恐沉于眾，若火之燎于原，不可向邇，其猶可撲滅?”（《尚書·盤庚上》）“宰予晝寢，子曰：‘朽木不可雕也，糞土之墻不可朽也。”（《論語·公治長(zhǎng)》）到后來，它與“能”、“可以”（助動(dòng)詞“可”+介詞“以”，后面的動(dòng)詞是主動(dòng)意義的，且經(jīng)常帶賓語）用法無區(qū)別。4、堪。表示動(dòng)作行為客觀上可能達(dá)到的程度。如:“惟爾多方罔堪顧之?！保ā渡袝ざ喾健罚懊汐I(xiàn)子曰：‘鄭其有災(zāi)乎！師競(jìng)已甚。周猶不堪競(jìng)，況鄭乎?”（《左·襄十》）5、足。助動(dòng)詞“足”能表示“能夠”、“值得”等義。如：“國君,文足昭也,武可畏也,則有備物之饗以象其德;薦五味，羞嘉谷,鹽虎形，以獻(xiàn)其功。”（《左·僖三十》）“惟受罪浮于桀，剝喪文良,賊虐諫輔，謂己有天命，謂敬不足行，謂祭無益，謂暴無傷?！保ā渡袝ぬ┦摹罚?、得。作為助動(dòng)詞的“得”，表示客觀條件的可能。如：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也?！保ā墩撜Z·八佾》）“回也視予猶父也，予不得視猶子也。”（《論語·先進(jìn)》）7、會(huì)。到唐宋以后，才產(chǎn)生了助動(dòng)詞“會(huì)”，意義同“能”。如：“黃巢因下第了，點(diǎn)檢行囊，沒十日都使盡，又不會(huì)作甚經(jīng)紀(jì)?！保ā段宕菲皆挕ち菏贰罚霸踔烊c劉文政卻去學(xué)習(xí)賭博，無所不為；又會(huì)將身跳上高墻行，屋上瓦皆不響；又會(huì)拳手相打，使槍使棒，不學(xué)而能?！保ā段宕菲皆挕ち菏贰罚┮陨现鷦?dòng)詞還可連用，如“可堪、克能、可能”等。此外，一些表可能的助動(dòng)詞同時(shí)又能作謂語：“‘赤，爾何如？’對(duì)曰：‘非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！保ā墩撜Z·先進(jìn)》）“始皇可其議，收去《詩》、《書》、百家之語以愚百姓，使天下無以古非今?！保ā妒酚洝だ钏沽袀鳌罚┒?、表應(yīng)當(dāng)?shù)闹鷦?dòng)詞。1、宜。作為助動(dòng)詞的“宜”表示應(yīng)該作某事。如：“黽勉同心，不宜有怒?！保ā对姟ぺL(fēng)·谷風(fēng)》）“是宜為君，有恤民之心。”（《左·莊十一》）2、應(yīng)。助動(dòng)詞“應(yīng)”大約出現(xiàn)在東漢，表示按情理應(yīng)該如何。如：“今殿前之氣應(yīng)為虹霓，皆妖氣所生，不正之象。”（《后漢書·楊賜傳》）“臣以和嶠生孝，王戎死孝，陛下不應(yīng)憂嶠而應(yīng)憂戎?！保ā妒勒f新語·德行》）3、當(dāng)。助動(dòng)詞“當(dāng)”表示應(yīng)該。如：“人無于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)?！保ā渡袝ぞ普a》）“子夏之門人小子當(dāng)灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退，【然】則可矣。”（《論語·子張》）4、合?！昂稀睆奈鳚h一直用到近代，表動(dòng)作行為理應(yīng)如此或勢(shì)必如此。如：“然則受命之符，合在于此矣?！保ā妒酚洝に抉R相如列傳》）“三皇后并非正嫡，不合稱后?！保ā逗鬂h書·獻(xiàn)帝紀(jì)》）“文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作?！保ò拙右住杜c元九書》）5、須。助動(dòng)詞“須”表動(dòng)作行為的必要或必然，可理解為“應(yīng)該”、“要”。如：“奉世上言，愿得其眾，不須復(fù)煩大將?！保ā稘h書·馮奉世傳》）“適有事務(wù)，須自經(jīng)營?！保☉?yīng)璩《與滿公琰傳》）“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！保ǘ鸥Α堵劰佘娛蘸幽虾颖薄罚?、會(huì)。表應(yīng)當(dāng)。如：“人生在世，會(huì)當(dāng)有業(yè)?！保ā额伿霞矣?xùn)·勉學(xué)》）“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！保ɡ畎住缎新冯y》）7、任。表“應(yīng)當(dāng)、能夠”等義，常與“不”連用，如：“臣不任受怨，君亦不任受德，無怨無德，不知所報(bào)?！保ā蹲蟆こ扇罚笆菚r(shí)，武安君病，不任行?！保ā妒酚洝ぐ灼饌鳌罚?、職。表“應(yīng)當(dāng)”，如：“無已大康，職思其憂?！保ā对姟ぬ骑L(fēng)·蟋蟀》）“【范宣子數(shù)戎子駒支曰：】今諸侯之事我寡君不如昔者，蓋言語漏泄，則職女之由?！保ā蹲蟆は迨摹罚┮陨现鷦?dòng)詞亦有連用者，如“當(dāng)應(yīng)”、“要當(dāng)”、“應(yīng)須”、“會(huì)當(dāng)”、“會(huì)須”等。三、表意愿的助動(dòng)詞。這些助動(dòng)詞意義不盡相同，但都表心理狀態(tài)，故歸為一類。它們后接賓語時(shí)自然是動(dòng)詞，但從它們中的一些詞后來又引申表時(shí)間、后接動(dòng)詞這一點(diǎn)看，處理為助動(dòng)詞更恰當(dāng)一些。1、肯。此字從《詩》、《書》時(shí)代一直用到今天，且基本意義不變。如：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯構(gòu)？”（《尚書·大誥》）“終風(fēng)且霾，惠然肯來?！保ā对娊?jīng)·召南·終風(fēng)》）2、忍。助動(dòng)詞“忍”表動(dòng)作行為是施動(dòng)者所能忍受的或所愿意作的。常與“不”連用，表示不能忍受或不愿意。如:“一朝而尸三卿,余不忍益也。”（《左·成十七》）“君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲,不忍食其肉。是以君子運(yùn)廚也”（《孟子·梁惠王上》）3、欲。表其動(dòng)作行為是主觀上的打算或希望。如：“吾欲觀古人之象?！保ā渡袝ひ骛ⅰ罚坝麍?bào)之德，昊天罔極?！保ā对姟ば⊙拧まぽ罚坝又?其無辭焉！”（《左·僖十》）到中古時(shí)代，它作為助動(dòng)詞又表將來時(shí)：“江風(fēng)蕭蕭云拂地,山木慘慘天欲雨?！保ǘ鸥Α栋l(fā)閬中》）4、敢。助動(dòng)詞“敢”表敢于做某事：“非我小國敢弋殷命?！保ā渡袝ざ嗍俊罚懊苋瞬还?，敢距大邦。”（《詩·大雅·皇矣》）放在動(dòng)詞之前而意義虛靈的“敢”則是謙敬副詞：“鄭穆公再拜稽首，曰：‘敢問神名?！保ā赌印っ鞴怼罚?、愿。表動(dòng)作行為是一種主觀愿望，如：“子路曰：‘愿聞夫子之志?！保ā墩撜Z·公冶長(zhǎng)》）“北方有辱臣,愿藉子殺之?！保ā赌印す敗罚┻@個(gè)“愿”一直用到現(xiàn)在,現(xiàn)代口語中則變成了“情愿”或“愿意”。6、屑。常于“不”構(gòu)成“不屑”,表對(duì)動(dòng)作的不重視和輕蔑的態(tài)度。如:“宴爾新婚，不我屑以?！保ā对姟ぺL(fēng)·谷風(fēng)》）“鬒發(fā)如云,不屑髢也?！保ā对姟む{風(fēng)·君子偕老》）7、憖。表示主觀愿意做某事，后世少用。如：“祁盈之臣曰：‘均將皆死，憖使吾君聞勝與臧之死也以為快。”（《左·昭廿八》）“不谷雖不能用,吾憖置之于耳。”（《國語·楚語上》）8、要。唐以后，新出現(xiàn)的助動(dòng)詞“要”與早出的“欲”功能相當(dāng),既可表意愿又可表將來：“此時(shí)一行出人意，賭取聲名不要錢?！保▌⒂礤a《觀棋歌》）“要語連夜語,須眠終日眠。”（白居易《朝歸書寄元八》）“人要死了,你們還盡管議論人?！保ā都t樓夢(mèng)》114回）“一經(jīng)了火,是要炸的。”（《紅樓夢(mèng)》42回）此外,“要當(dāng)”、“要須”也是“想要”的意思。四、表遑暇的助動(dòng)詞。此類助動(dòng)詞有“遑”、“暇”，它們常與“不”、“未”組成“不遑”、“不暇”等結(jié)構(gòu)表示無空從事某項(xiàng)活動(dòng)，也有不與“不”等組成一體而單獨(dú)放在動(dòng)詞前表反問的。1、暇?！爸芪耐踔劣谌詹幌臼?。”（《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚皹窔q終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍,奚暇治禮義哉?”（《孟子·梁惠王上》）“當(dāng)須了租賦，豈暇恤襦絝?”（《宋詩選·文同：織婦怨》）“當(dāng)此之時(shí)，簪墜不掇，冠掛不顧,而暇耕乎?”（《鹽鐵論·相刺》）2、遑?！百硪拐餍?不遑啟處，猶懼不及?！保ā秶Z·晉語四》）“或往或來，未遑寧處?！保ò拙右住恫萏糜洝罚拔夜婚啠匦粑液?？”（《詩·邶風(fēng)·谷風(fēng)》）也偶有“遑暇”“暇遑”連用的：“自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和萬民?！保ā渡袝o逸》）“然尚有干戈。平定四海，亦未暇遑庠序之事也?！保ā妒酚洝と辶至袀鳌罚┪濉⒈肀粍?dòng)的助動(dòng)詞。這類有“為、見、被”三個(gè)。先秦的用例如：“韓厥獻(xiàn)丑父，郤獻(xiàn)子將戮之，呼曰：‘自今無有代其君任患者，有一于此，將為戮乎？’”（左·成二年）“年四十而見惡焉，其終也已?！保ā墩撜Z·陽貨》）“國一日被攻，雖欲事秦，不可得也?！保ā稇?zhàn)國策·齊策一》）關(guān)于表被動(dòng)的助動(dòng)詞的流變，詳見句法發(fā)展史的相關(guān)部分。漢語史教案第九章第二節(jié)遞系式的產(chǎn)生及其發(fā)展一、上古時(shí)代的遞系式遞系式又叫兼語式。兩個(gè)名稱著眼于不同角度，各自都很準(zhǔn)確，但作為短語類型之一，“遞系式”的名稱似乎更恰當(dāng)一些。所謂遞系式，是一個(gè)述賓短語和一個(gè)主謂短語部分疊接、遞相聯(lián)系的語言單位，其中前一個(gè)動(dòng)詞的賓語兼作后一個(gè)動(dòng)詞的主語。（一）、上古漢語遞系式中V1的語義類別。一般分為四類。第一類為使令類。如：“王命虢公伐曲沃?！保ā蹲蟆る[五》）“王使召伯廖賜齊侯命?！保ā蹲蟆でf廿七》）“魏王使客將軍辛垣衍令趙帝秦?！保ā稇?zhàn)國策·趙策》）“【公】命子封帥車二百乘以伐京?！保ā蹲蟆る[元》）“姚治之容、鄭衛(wèi)之音，使人之心淫?！保ā盾髯印氛摗罚捌渚邮怪灰病！保ā睹献印けM心》）“黃帝之治天下，使民心一。”（《莊子·天運(yùn)》）“