1【選必上】高中語(yǔ)文部編版教材選必上冊(cè)課內(nèi)文言文精練

高中語(yǔ)文部編版教材選必上冊(cè)課內(nèi)文言文精練（一）《論語(yǔ)》十二章重點(diǎn)詞句翻譯1．君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。譯文：2．朝聞道，夕死可矣。譯文：3．見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。譯文：4．質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。譯文：5．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？譯文：6．譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。譯文：7．克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？譯文：8．《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。譯文：情景默寫(xiě)1．《〈論語(yǔ)〉十二章》中告訴我們不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要以別人的短處為警戒的句子是：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?．《〈論語(yǔ)〉十二章》中提出的儒家待人接物之道的句子是：“己所不欲，勿施于人。”3．歐陽(yáng)修《朋黨論》中“大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也”的思想在《〈論語(yǔ)〉十二章》中表述為：“君子喻于義，小人喻于利?！?．《〈論語(yǔ)〉十二章》中用堆土成山這一比喻，說(shuō)明功虧一簣的道理的句子是：“譬如為山，未成一簣。”5．《〈論語(yǔ)〉十二章》中“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”兩句闡釋了“文”和“質(zhì)”的關(guān)系。6．《〈論語(yǔ)〉十二章》中“人而不仁，如禮何”用反問(wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)人要有仁愛(ài)之心，否則遵守禮儀也沒(méi)什么用。7．《〈論語(yǔ)〉十二章》中“朝聞道，夕死可矣”兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價(jià)值觀：懂得了仁義的道理，就應(yīng)該用自己的一生去實(shí)踐它，有時(shí)為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命。8．《〈論語(yǔ)〉十二章》中“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”兩句是說(shuō)你一旦這樣克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許你是仁人了。參考答案1.（譯文）君子飲食不要求飽足，居住不要求安適，行事勤勉、言語(yǔ)謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這可以稱得上是好學(xué)了。(得分點(diǎn)：敏、就、正，狀語(yǔ)后置，句意通順)2.（譯文）在早晨得知真理，（要我）當(dāng)晚死去都可以啊。(得分點(diǎn)：朝、道、夕，句意通順)3.（譯文）看見(jiàn)有德行、有才華的人就要想著向他看齊，看見(jiàn)沒(méi)有德行和才華的人，便應(yīng)該在心里反省自己（有沒(méi)有同他類似的毛病）。(得分點(diǎn)：賢、齊、內(nèi)、省，賓語(yǔ)前置，句意通順)4.（譯文）質(zhì)樸超過(guò)文采就會(huì)粗野鄙俗，文采超過(guò)質(zhì)樸就會(huì)虛飾浮夸，文質(zhì)兼?zhèn)?、配合適當(dāng)，這樣之后才是君子。(得分點(diǎn)：質(zhì)、文、史、彬彬、然后，句意通順)5.（譯文）讀書(shū)人不可以不志向遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)強(qiáng)，（因?yàn)樗麄儯┴?zé)任重大、道路遙遠(yuǎn)。把（實(shí)現(xiàn)）仁德作為自己的責(zé)任，這不是很重大嗎？一直到死才停止，這不是很遙遠(yuǎn)嗎？(得分點(diǎn)：弘、毅、已，賓語(yǔ)前置，句意通順)6.（譯文）好比堆土積山，只差一筐土沒(méi)有成功，停下來(lái)，是我自己停下來(lái)的。好比填平洼地，雖然（教參翻譯成雖然，有版本翻譯成即使）才倒了一筐土，繼續(xù)下去，是我自己在往前努力。(得分點(diǎn)：為山、簣、平地，句意通順)7.（譯文）約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮就是仁德。一旦做到約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮，天下就會(huì)稱贊仁德了。實(shí)踐仁德在于自己，哪里在于別人呢？(得分點(diǎn)：克、復(fù)、一日、歸，句意通順)8.（譯文）《詩(shī)》可以激發(fā)人的情感，可以觀察政治的得失、風(fēng)俗的盛衰，可以提高人際交往能力，可以諷刺時(shí)政。近可用于侍奉父母，遠(yuǎn)可用于侍奉君主。(得分點(diǎn)：興、觀、群、怨、邇，句意通順)默寫(xiě)1．見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也2．己所不欲，勿施于人3．君子喻于義，小人喻于利4．譬如為山，未成一簣5．質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史6．人而不仁，如禮何7．朝聞道，夕死可矣8．一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉高中語(yǔ)文部編版教材選必上冊(cè)課內(nèi)文言文精練（二）《大學(xué)之道》1．大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。譯文：2．知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。譯文：3．古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。譯文：4．欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物，物格而后知至。譯文：5．自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。譯文：6．物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。譯文：參考答案1.（譯文）窮理、正心、修身、治人的根本原則在于彰明美好的品德，在于親近愛(ài)撫民眾，在于達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界。(得分點(diǎn)：道、明明德、親民、止、至善，句意通順)2.（譯文）知道要達(dá)到的“至善”境界，則志向堅(jiān)定不移；志向堅(jiān)定不移，則能夠心不妄動(dòng)；心不妄動(dòng)，則能夠性情安和；性情安和則能夠思慮精詳；思慮精詳則能夠處事合宜。(得分點(diǎn)：止、定、靜、安、慮、得，句意通順)3.（譯文）古代那些要在天下使美德彰明的人，要先治理好自己的國(guó)家。要想治理好自己的國(guó)家，先要使家族中的各種關(guān)系整齊有序。(得分點(diǎn)：明、明德、齊、狀語(yǔ)后置，句意通順)4.（譯文）要使意念真誠(chéng)，就要先獲得知識(shí)，獲得知識(shí)在于推究事物的原理，推究了事物的原理后才能對(duì)外物之理認(rèn)識(shí)充分。(得分點(diǎn)：誠(chéng)、致知、格物、知至，句意通順)5.（譯文）從天子到平民百姓，一概都是把修養(yǎng)自身作為根本。(得分點(diǎn)：庶人、壹、修身，句意通順)6.（譯文）萬(wàn)物都有根本和末節(jié)，凡事都有開(kāi)始和結(jié)束，知道事物的先后次序，那么就接近大學(xué)之道的宗旨了。(得分點(diǎn)：所先后、近道，句意通順)高中語(yǔ)文部編版教材選必上冊(cè)課內(nèi)文言文精練（三）《人皆有不忍人之心》1．以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。譯文：2．今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心。譯文：3．非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。譯文：4．凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。譯文：參考答案1.（譯文）用（教參翻譯為“憑著”）憐愛(ài)別人的心，施行憐愛(ài)別人的政治，治理天下就可以像在手掌心里面運(yùn)轉(zhuǎn)小物件（一樣容易）。(得分點(diǎn)：以、不忍人、行、運(yùn)之掌上（狀語(yǔ)后置），句意通順)2.（譯文）（如果）現(xiàn)在有人突然看見(jiàn)一個(gè)小孩要跌到井里面去了，都會(huì)產(chǎn)生驚駭、哀痛、憐憫（別人的不幸）的心情。(得分點(diǎn)：今、乍、孺子、怵惕、惻隱，句意通順)3.（譯文）不是為著要和小孩的父母結(jié)交，不是為著要在同鄉(xiāng)朋友中博取名聲，不是因?yàn)閰拹汉⒆拥目蘼暡胚@樣的。(得分點(diǎn)：內(nèi)、要譽(yù)、鄉(xiāng)黨、然，狀語(yǔ)后置，句意通順)4.（譯文）所有具有這四種發(fā)端（萌芽）的人，（如果）知道都要擴(kuò)大充實(shí)它們，便會(huì)像火剛剛開(kāi)始燃燒（終必不可撲滅），泉水剛剛開(kāi)始涌出（終必匯為江河）。如果能夠擴(kuò)大充實(shí)它們，便足以安定天下；如果不能夠擴(kuò)大充實(shí)它們，就連侍奉父母都不行。(得分點(diǎn)：擴(kuò)而充之、然、達(dá)、茍、保、事，句意通順)高中語(yǔ)文部編版教材選必上冊(cè)課內(nèi)文言文精練（四）《老子》四章1．三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。譯文：2．故有之以為利，無(wú)之以為用。譯文：3．企者不立，跨者不行，自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。譯文：4．其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。譯文：5．知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。譯文：6．其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。譯文：7．合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。譯文：8.民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。譯文：9.是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。譯文：參考答案1.（譯文）三十根輻條匯集到一個(gè)車轂當(dāng)中，車的功用正是產(chǎn)生于車轂中空地方的“無(wú)”。(得分點(diǎn)：輻、轂、當(dāng)，句意通順)（注意）埏埴以為器（和泥制作陶器）、鑿戶牖以為室（開(kāi)鑿門(mén)窗建造房屋）二例的翻譯可以由此類推。2.（譯文）所以有（車子、器皿、屋室）供人方便利用，正是“無(wú)”起了作用。(得分點(diǎn)：利、用，句意通順)3.（譯文）踮起腳的人不能久立，跨大步的人行走不穩(wěn)，自我顯露的人不能顯明，自以為是的人不能彰顯，自我夸耀的人不能建功，自我夸耀的人不能長(zhǎng)久。(得分點(diǎn)：企者、不立、跨者、自見(jiàn)、明、自是、彰、自伐、自矜，句意通順)4.（譯文）（“自見(jiàn)”“自是”“自伐”“自矜”等行為）用道的觀點(diǎn)來(lái)看，就叫作剩飯、贅瘤，人們常常厭惡它們，所以有道的人不這樣做。(得分點(diǎn)：余食、贅行、物、處，句意通順)5.（譯文）知道滿足的人是富有的，勤勉而行的人有意志，不喪失立身之基的人能夠長(zhǎng)久，死而不朽的人就是長(zhǎng)壽。(得分點(diǎn)：強(qiáng)行、志、所、不亡，句意通順)6.（譯文）合事物安然未生變的時(shí)候容易持守，問(wèn)題還沒(méi)有顯露跡象的時(shí)候容易解決，事物脆弱的時(shí)候容易分離，事物細(xì)微的時(shí)候容易散失。要在事情未發(fā)生時(shí)就做，要在禍亂沒(méi)有產(chǎn)生以前就處理妥當(dāng)。(得分點(diǎn)：安、持、未兆、泮，句意通順)7.（譯文）合抱的大樹(shù)，是從細(xì)小的萌芽生長(zhǎng)起來(lái)的；九層的高臺(tái)，是從每一筐土建筑起來(lái)的；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開(kāi)始走出來(lái)的。動(dòng)手去做的就會(huì)壞事，有所把持的就會(huì)失去。(得分點(diǎn)：狀語(yǔ)后置句、毫末、累土、為、執(zhí)，句意通順)8.（譯文）普通人做事，常在接近成功時(shí)遭致失敗。謹(jǐn)慎地對(duì)待事情的終結(jié)就像開(kāi)始時(shí)那樣，就不會(huì)失敗。(得分點(diǎn)：從事、幾、慎終，句意通順)9.（譯文）所以圣人想要常人所不想要的，不以難得的貨品為貴，學(xué)習(xí)常人所不學(xué)習(xí)的，補(bǔ)救眾人所犯的過(guò)錯(cuò)，來(lái)輔助萬(wàn)物的自然變化而不加以干預(yù)。(得分點(diǎn)：貴、復(fù)、自然，句意通順)高中語(yǔ)文部編版教材選必上冊(cè)課內(nèi)文言文精練（五）《五石之瓠》1．魏王貽我大瓠之種，我樹(shù)之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。譯文：2．客得之，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將。譯文：3．能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。譯文：4．何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫！譯文：5.夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。譯文：參考答案1.（譯文）魏王送我一顆大葫蘆的種子，我種植它結(jié)出能容得下五石的東西（的果實(shí)）。用它來(lái)盛水，它的堅(jiān)固程度卻經(jīng)不起自身所盛水的壓力。把它剖開(kāi)來(lái)做瓢，瓢就太過(guò)寬大而沒(méi)有什么可盛受的東西。(得分點(diǎn)：貽、樹(shù)、實(shí)五石、堅(jiān)、瓠落，句意通順)2.（譯文）這個(gè)客人得到藥方，便去取悅吳王，這時(shí)候，越國(guó)發(fā)兵侵犯吳國(guó)，吳王就派他領(lǐng)兵。(得分點(diǎn)：之、說(shuō)、有難、將，句意通順)3.（譯文）(這藥物)能夠防止手凍裂是一樣的，有的人靠它得到封賞，有的人不能免除漂洗綿絮，就是使用它的方法不同啊。(得分點(diǎn)：龜、或、洴澼絖、所用，句意通順)4.（譯文）為什么不把它用繩結(jié)綴當(dāng)作大的盛酒器在江湖上自由漂浮，卻擔(dān)心它太大而沒(méi)有什么可盛受的東西呢？可見(jiàn)夫子你還是見(jiàn)識(shí)不通達(dá)??！(得分點(diǎn)：慮、瓠落、蓬之心，狀語(yǔ)后置，句意通順)5.（譯文）夫子你真是不善于使用大的東西啊，有一個(gè)善于制作防止手凍裂的藥物的宋國(guó)人，他家世世代代都以漂洗絲絮為職業(yè)。高中語(yǔ)文部編版教材選必上冊(cè)課內(nèi)文言文精練（六）《兼愛(ài)》1．圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之。譯文：2．譬之如醫(yī)之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之。譯文：3．當(dāng)察亂何自起？起不相愛(ài)。譯文：4．子自愛(ài)，不愛(ài)父，故虧父而自利。譯文：5．盜愛(ài)其室，不愛(ài)異室，故竊異室以利其室；賊愛(ài)其身，不愛(ài)人，故賊人以利其身。譯文：6．雖至大夫之相亂家，諸侯之相攻國(guó)者，亦然。譯文：7．天下之亂物，具此而已矣。譯文：8．若使天下兼相愛(ài)，愛(ài)人若愛(ài)其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？譯文：