2024-2025學(xué)年新教材高中語文第三單元7青蒿素：人類征服疾病的一小步一名物理學(xué)家的教育歷程練習(xí)含解析新人教版必修下冊

PAGE14-青蒿素：人類折服疾病的一小步一名物理學(xué)家的教化歷程基礎(chǔ)鞏固練一、語言文字運(yùn)用1．在下列橫線上填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語，正確的一項是(A)①他們大部分時間在池底漫游，________他們只模糊地意識到在水面之上存在有另一個外部世界。②我喜愛坐在距離鯉魚僅僅幾厘米的地方，________，我們之間卻如距深淵。③我曾想，________從池水中抓出一個鯉魚“科學(xué)家”，事情將會怎么樣呢？④我確定要對這一隱私刨根究底，________為此而必需成為一名理論物理學(xué)家也在所不辭。A．因此然而假如縱然B．因為然而假如即使C．因為反而假如即使D．因此反而假如縱然【解析】依據(jù)語境關(guān)系，四個語段的關(guān)系分別為因果、轉(zhuǎn)折、假設(shè)、讓步。2．下列各句中，沒有語病、表意明確的一句是(C)A．證券首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家表示，主動的財政政策除有效地施行減稅降費(fèi)措施外，為使地方收支平衡，還要增加財政支出資金利用效率。B．各省市發(fā)布的高考改革方案遵循以“學(xué)生本位”為原則，以學(xué)生需求為導(dǎo)向，在敬重學(xué)生選擇權(quán)的同時，盡可能降低考生風(fēng)險，維護(hù)考生利益。C．一年多來，美國肆意揮動關(guān)稅大棒，四處挑起貿(mào)易爭端，恣意沖擊以規(guī)則為基礎(chǔ)的多邊貿(mào)易體制，成為國際社會最大的“麻煩制造者”。D．6月6日，工業(yè)和信息化部向中國電信、中國移動、中國聯(lián)通、中國廣電發(fā)放5G商用牌照，幾十個報社、電視臺和網(wǎng)站的記者到現(xiàn)場進(jìn)行采訪。【解析】A項，搭配不當(dāng)?！霸黾印迸c“效率”搭配不當(dāng)，可將“增加”改為“提高”。B項，句式雜糅?！白裱浴畬W(xué)生本位’為原則”將“遵循……的原則”和“以……為原則”雜糅在一起?？筛臑椤白裱畬W(xué)生本位’的原則”或“以‘學(xué)生本位’為原則”。D項，表意不明。“幾十個報社、電視臺和網(wǎng)站的記者”有歧義，可改為“報社、電視臺和網(wǎng)站的幾十個記者”。3．下列各句中，表達(dá)得體的一句是(A)A．陳教授出差路過此地，受到了同窗好友的熱忱款待，分別時，他連說；“叨擾！叨擾！”B．陸機(jī)和陸云兩兄弟之間的感情特殊好，陸機(jī)作為陸云的家兄，總是賜予陸云無私的幫助。C．小時候，我常常受到鄰居趙阿姨的照看，現(xiàn)在我只要有時間就惠臨她家，陪趙阿姨閑聊。D．在母校建校70周年的慶祝大會現(xiàn)場，我親聆諸位先賢的高論，心中非常感動，獲益匪淺。【解析】A項，叨擾：客套話，受到款待，表示感謝。運(yùn)用得體。B項，“家兄”用于對自己的兄長的稱呼。這里是第三人稱，不能用此稱呼。C項，“惠臨”是敬辭，指對方到自己這里來，此處用錯了對象。D項，“先賢”指已經(jīng)去世的賢人。閱讀下面的文字，完成后面題目。最近，一則“農(nóng)村體育生在家訓(xùn)練82天”的視頻火了。劉傳賀今年18歲，是安徽宿州市一名高三體育生。疫情期間不能返校的他，獨(dú)自由家堅持訓(xùn)練了80多天，沒有跑道，泥土地上照樣健步如飛；沒有器械，缺少工具，________，輪胎、磚頭________；無人指導(dǎo)，拍攝視頻讓教練________動作；缺少陪練，家人助陣充當(dāng)臨時“計時員”“發(fā)令員”；6點起床，7點上網(wǎng)課，9點起先體能訓(xùn)練……兩個多月來，劉傳賀的時辰表排得滿滿的，文化課和體能訓(xùn)練一天都沒落下。為了目標(biāo)________，這份自律令人感動。疫情發(fā)生后，不少人在家“云辦公”，生活“無接觸”。對于那些不便利出門者，有人總結(jié)劃分出兩種生活狀態(tài)：____①____；另一種則是放任自我，得過且過，毫無疑問，劉傳賀是前者。____②____?？戳藙髻R的視頻，有人留言說自己也要熬煉身體，不再奢侈光陰；也有人撿起了自己因工作勞碌而丟到一邊的愛好，決心成為更好的自己。每一分努力，都不會被辜負(fù)；每一分付出，都能夠收獲華蜜。路再遠(yuǎn)，只要腳不停，就有到達(dá)終點的一天。4．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?D)A．因地制宜齊頭并進(jìn)斧正全力以赴B．因地制宜齊頭并進(jìn)訂正盡力而為C．就地取材輪番上陣斧正盡力而為D．就地取材輪番上陣訂正全力以赴【解析】①因地制宜：依據(jù)不同地區(qū)的詳細(xì)狀況規(guī)定相宜的方法。就地取材：就在自己所處的地方選取中意的人或物。依據(jù)語境，“沒有器械，缺少工具”，選取的應(yīng)是物，故選擇“就地取材”。②齊頭并進(jìn)：不分先后地一齊前進(jìn)或同時進(jìn)行。輪番上陣：輪番上陣，做某件事情。語境指的是劉傳賀選取不同的器材進(jìn)行熬煉，故選擇“輪番上陣”。③斧正：敬辭，用于請人改自己的文章。訂正：改正缺點、錯誤。語境說的是劉傳賀拍攝視頻，是讓教練對自己的動作進(jìn)行改正，故應(yīng)選擇“訂正”。④全力以赴：把全部力氣投入進(jìn)去。盡力而為：用一切力氣去做。語境中，劉傳賀為了實現(xiàn)目標(biāo)付出了巨大的努力，故應(yīng)選擇“全力以赴”。5．請在文中①②兩處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個字。答：__[示例]①一種是堅持自律，提升自己；②自律的看法往往給人主動的影響。__【解析】文段中的第①處空缺，上文有“有人總結(jié)劃分出兩種生活狀態(tài)”的引領(lǐng)，下文有“毫無疑問，劉傳賀是前者”，填入此處的句子必需是和劉傳賀的生活狀態(tài)相吻合的，故此處可填寫“一種是堅持自律，提升自己”；第②處，空缺在本段的開頭，下文“看了劉傳賀的視頻，有人留言說自己也要熬煉身體，不再奢侈光陰；也有人撿起了自己因工作勞碌而丟到一邊的愛好，決心成為更好的自己”，表述的內(nèi)容是人們所受到的影響，再結(jié)合劉傳賀的自律精神，故此處可填寫“自律的看法往往給人主動的影響”。6．文中畫波浪線的句子可改寫成：“每一分努力和付出都不會被辜負(fù)，都能夠收獲華蜜?！睆恼Z義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？答：__[示例]①原文是結(jié)構(gòu)對稱的整句，讀起來更有韻律感和節(jié)奏感；②原文對“每一分”反復(fù)強(qiáng)調(diào)，突出說明白努力和付出不會白費(fèi)，能夠給人以溫溫煦力氣，更有勸服力(或：號召力)；③原文運(yùn)用互文修辭手法，前后內(nèi)容交織呼應(yīng)，相互補(bǔ)充，表達(dá)更具文采。__【解析】可以從修辭、句式、表達(dá)效果等角度分析，本題中，畫線句子是“每一分努力，都不會被辜負(fù)；每一分付出，都能夠收獲華蜜”，從句式上看，原文結(jié)構(gòu)對稱，讀起來更有韻律感和節(jié)奏感；從表達(dá)效果上看，原文對“每一分”反復(fù)強(qiáng)調(diào)，突出說明白努力和付出不會白費(fèi)，能夠給人以溫溫煦力氣，更有勸服力；從修辭上看，原文運(yùn)用互文修辭手法，意思是“每一分努力和付出，都不會被辜負(fù)、都能夠收獲華蜜”，互文的運(yùn)用，使前后內(nèi)容交織呼應(yīng)，相互補(bǔ)充，表達(dá)更具文采，而改后的文字“每一分努力和付出都不會被辜負(fù)，都能夠收獲華蜜”則明顯缺少靈氣，表述生硬，蒼白。7．提取下列材料的要點，整合成一個單句，對“反物質(zhì)”作一解說?？蛇m當(dāng)增刪詞語，不得變更原意。①愛因斯坦的工作使一種稱之為反物質(zhì)的新型物質(zhì)成為可能。②反物質(zhì)的作用形式與一般物質(zhì)一樣。③反物質(zhì)與一般物質(zhì)接觸之后它們將會湮沒，并且猛然釋放出能量。④反物質(zhì)由反粒子組成。反物質(zhì)是__一種由反粒子組成，作用形式與一般物質(zhì)一樣，但與一般物質(zhì)接觸之后將會湮沒，并且猛然釋放出能量的新型物質(zhì)。__【解析】此題考查變換句式的實力，是把短句變?yōu)殚L句，可以先把其中一個主要句子作為主干，然后把剩余的短句按肯定的層次、依次組合，作主要句子的定語或狀語。這里的幾個短句，圍繞“反物質(zhì)”綻開話題。可以用“反物質(zhì)是一種新型物質(zhì)”作為主干，而將其他短句分解、組合，化為“新型物質(zhì)”的定語。8．閱讀下面這則新聞，并按要求答題。中國科學(xué)家屠呦呦因發(fā)覺青蒿素獲得諾貝爾獎不到一個月，多種青蒿素保健品打著“抗癌殺蟲”等名號，已“搭便車”在網(wǎng)上熱賣。例如淘寶店家在售一款名為高純青蒿素的產(chǎn)品，號稱美國原裝正品，抗瘧、抗腫瘤、白血病，同時還有抗菌作用，可用于系統(tǒng)性紅斑狼瘡與盤狀紅斑狼瘡的治療，目前售價為90粒365元。還有一種“超級青蒿素”產(chǎn)品，60粒售價為410元。此外京東等平臺的第三方賣家也有從美國代購這種青蒿素補(bǔ)充劑、青蒿素植物養(yǎng)生茶的。這些打著青蒿素旗號的產(chǎn)品真有宣稱的奇妙療效嗎？據(jù)了解，其實早在屠呦呦獲獎之前好幾年，青蒿素補(bǔ)充劑就已在美國出現(xiàn)了，屬于膳食補(bǔ)充劑的一種。曾有一家美國公司在其網(wǎng)站上宣稱青蒿素“對病毒、細(xì)菌及真菌感染很有效”，具有“處理腸道細(xì)菌和寄生蟲”和“殺死癌細(xì)胞”等功效，該公司的這種行為被判定為違反多條法律。因此專家提示消費(fèi)者，________。(1)給這則新聞擬寫一個標(biāo)題。(不超過15個字)(2)給新聞擬寫一個結(jié)尾。(不超過20個字)答：__[示例](1)青蒿素產(chǎn)品竟能“抗癌”？(2)青蒿素產(chǎn)品沒有奇效，消費(fèi)者購買當(dāng)慎重。__【解析】(1)此類題目重點在于對于文段的壓縮、概括。文段主要圍繞青蒿素產(chǎn)品、療效進(jìn)行介紹。點出報道中心事物“青蒿素”，結(jié)合原文內(nèi)容“青蒿素產(chǎn)品的療效”概括即可。(2)答題關(guān)鍵“結(jié)尾”“不超過20個字”標(biāo)題的結(jié)尾要能概括上文的主要內(nèi)容或表達(dá)作者立場、體現(xiàn)作者觀點。文段主要是闡述“青蒿素產(chǎn)品沒有療效”，結(jié)尾要與此相關(guān)。二、拓展閱讀訓(xùn)練閱讀下面的文字，完成后面題目。材料一：當(dāng)科學(xué)家們放棄現(xiàn)有理論而支持一種新的理論時，我們該做如何說明？最新的科學(xué)理論在客觀性上是否就比從前的更好？大多數(shù)關(guān)于這些問題的現(xiàn)代探討都源于美國科學(xué)哲學(xué)家托馬斯·庫恩的一部著作——《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》，它無疑是過去幾十年中最有影響的科學(xué)哲學(xué)著作。庫恩是一位訓(xùn)練有素的科學(xué)史家，他尤其對科學(xué)革命感愛好，每一次革命都導(dǎo)致了科學(xué)世界觀的根本變更，一系列現(xiàn)存的思想被另一些完全不同的思想所推翻。當(dāng)然，科學(xué)革命還是相對較少地發(fā)生的——大多數(shù)時間任何特定的科學(xué)都不處于革命狀態(tài)。庫恩創(chuàng)設(shè)了“常規(guī)科學(xué)”這一術(shù)語，來描述當(dāng)科學(xué)家所屬的學(xué)科沒有經(jīng)驗革命性的變更時他們所從事的每天平常的科學(xué)活動。庫恩對常規(guī)科學(xué)進(jìn)行說明的核心概念是范式，一個范式就是對科學(xué)的總體觀點——聯(lián)結(jié)科學(xué)共同體并且允許常規(guī)科學(xué)發(fā)生的一系列共享的假設(shè)、信念和價值觀。依據(jù)庫恩的觀點，常規(guī)科學(xué)主要是一種解惑的活動。無論一個范式多么勝利，它都將遇到特定的困難——那些它無法涵蓋的現(xiàn)象、理論預(yù)見和試驗事實之間齟齬，等等。常規(guī)科學(xué)家的工作就是試圖消退這些較小的困惑，同時使得對范式的變更盡可能少。最重要的是，庫恩強(qiáng)調(diào)常規(guī)科學(xué)家并不試圖檢驗范式。假如一位常規(guī)科學(xué)家得到了一個有悖于范式的試驗結(jié)果，她通常會假定試驗方法有誤，而不認(rèn)為是范式錯了。常規(guī)科學(xué)的時期一般能持續(xù)幾十年，有時甚至是幾個世紀(jì)。在此期間科學(xué)家們漸漸地闡釋范式，解答越來越多的困惑，擴(kuò)大范式的適用范圍，等等。但是隨著時間的推移，出現(xiàn)了反?！切┎徽摮Ｒ?guī)科學(xué)家們?nèi)绾闻Χ紵o法與范式的理論假設(shè)相一樣的現(xiàn)象。當(dāng)反常累積得越來越多時，一種漸漸增加的危機(jī)感就覆蓋著科學(xué)共同體。對既存范式的信念瓦解了，常規(guī)科學(xué)的進(jìn)程也短暫趨停。這標(biāo)記著庫恩所說的“革命的科學(xué)”時期的起先。在此時期，主要的科學(xué)觀念都處于公開競爭的地位。各種對舊范式的替代方案被提出，最終，一種新的范式就被確立。大約須要一代人的時間，科學(xué)共同體的全部成員都轉(zhuǎn)而信奉新范式——這標(biāo)記著科學(xué)革命的完成。來自科學(xué)史上大量的例子恰好符合庫恩的概括。例如，當(dāng)我們考察從托勒密到哥白尼的天文學(xué)變更，或從牛頓到愛因斯坦的物理學(xué)變更時，庫恩關(guān)于舊范式怎樣被新范式取代的說明相當(dāng)精確地得以適用。也有一些科學(xué)革命并非如此精準(zhǔn)地符合庫恩模型，例如近來生物學(xué)上的分子革命。然而盡管如此，大多數(shù)人都贊同，庫恩對于科學(xué)史的描述蘊(yùn)含著重要的價值。為什么庫恩的思想能引起如此的風(fēng)暴？因為除了對科學(xué)史純粹的陳述外，庫恩還提出了一些相當(dāng)有爭議的哲學(xué)命題。庫恩認(rèn)為，接受一種新的范式是科學(xué)家出于信念的一種特定行為。假如一種特定的范式擁有強(qiáng)有力的提倡者，它就更有可能贏得廣泛的認(rèn)同。庫恩對于范式轉(zhuǎn)換的說明，好像很難與實證主義者眼中作為一種客觀、理性活動的科學(xué)相容。一位評論者寫道，依據(jù)庫恩的說明，科學(xué)中的理論選擇就是“群眾心理學(xué)的事”。(摘編自薩米爾·奧卡沙《科學(xué)哲學(xué)》)材料二：庫恩《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》系統(tǒng)地提出了他關(guān)于科學(xué)發(fā)展的動態(tài)模式，該書引起了廣泛的留意和激烈的爭辯。庫恩的科學(xué)哲學(xué)觀點，在相識論方面存在著嚴(yán)峻的錯誤，這主要表現(xiàn)在承認(rèn)學(xué)問的相對性時，卻否認(rèn)了科學(xué)的客觀真理性，從而陷入相對主義。在庫恩看來，科學(xué)范式不是關(guān)于客觀世界的真理性的學(xué)問，而是科學(xué)家集團(tuán)在不同的社會條件和心理條件下的信念、約定的規(guī)則、方法。這只是科學(xué)家集團(tuán)所共同運(yùn)用的工具，即一種用以解除科學(xué)難題的工具，并沒有什么客觀真理性可言，不同范式?jīng)]有什么真理與謬誤之分。在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》最終一章，他寫道：“為了更加精確，我們或許必需放棄這種明顯的或含蓄的觀念，規(guī)范的變更使科學(xué)家和向他們學(xué)習(xí)的那些人越來越接近真理?！痹趲於骺磥?，由于不同科學(xué)共同體中的范式不同，他們心目中的世界也就不同；知覺的變更是隨著范式的不同而不同的。他說：“兩組科學(xué)家在不同的世界里實踐著，當(dāng)他們從相同的問題動身按相同的方向看時，看到的是不同的東西。而且那不是說他們能看到他們喜愛的任何東西。兩個都在看這個世界，而且他們所看到的東西并沒有變更。但是在某些領(lǐng)域里他們看到了不同的東西，而且他們是在不同的相互關(guān)系中去看這些東西?！笨梢?，庫恩把相識限制在主觀閱歷的范圍內(nèi)。他所說的擁護(hù)不同規(guī)范的科學(xué)家們生活在不同的世界，并不是反映客觀世界，而是科學(xué)家們主觀約定的世界，這就遠(yuǎn)離了唯物主義，而陷入了約定主義。(摘編自李國秀《評庫恩的<科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)>》)9．下列對材料中庫恩提出的“范式”概念的理解和分析，不正確的一項是(B)A．常規(guī)科學(xué)家篤信既存范式的合理性，他們“解惑”是為了闡釋范式，而非檢驗范式。B．天文和物理學(xué)界的科學(xué)發(fā)展逐一印證了范式理論，但生物學(xué)界的分子革命是個例外。C．范式理論供應(yīng)了關(guān)于科學(xué)如何演化、發(fā)展的獨(dú)特理解，某種程度上刷新了科學(xué)史。D．范式理論盡管在全球有廣泛長久的影響，但其核心觀點的科學(xué)性也始終飽受爭議?！窘馕觥緽項，曲解文意。“生物學(xué)界的分子革命是個例外”分析錯誤，材料一中的表述是：“當(dāng)我們考察從托勒密到哥白尼的天文學(xué)變更，或從牛頓到愛因斯坦的物理學(xué)變更時，庫恩關(guān)于舊范式怎樣被新范式取代的說明相當(dāng)精確地得以適用?！薄耙灿幸恍┛茖W(xué)革命并非如此精準(zhǔn)地符合庫恩模型，例如近來生物學(xué)上的分子革命。”生物學(xué)上的分子革命對“范式理論”的印證只是不精準(zhǔn)，并非不能印證。10．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(D)A．庫恩認(rèn)為分別信奉牛頓和愛因斯坦的兩位物理學(xué)家會因范式不同而缺乏共識。B．材料一結(jié)尾提到的“群眾心理學(xué)的事”與材料二對庫恩的指責(zé)有不約而同之處。C．材料二通過對庫恩原文的引用，論證其學(xué)說陷入了相對主義和約定主義的誤區(qū)。D．庫恩的探討借用了哲學(xué)的方法，因此其影響也主要在哲學(xué)界，材料二即是反映。【解析】D項，張冠李戴?！捌溆绊懸仓饕谡軐W(xué)界”分析錯誤，庫恩的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》雖是一部哲學(xué)著作，但它系統(tǒng)地提出了他關(guān)于科學(xué)發(fā)展的動態(tài)模式，來自科學(xué)史上大量的例子恰好符合庫恩的概括，這一理論在整個科學(xué)界都產(chǎn)生了重大的影響。11．綜合材料一和材料二，下列說法正確的一項是(A)A．庫恩認(rèn)為，科學(xué)家們放棄現(xiàn)有的理論而支持一種新的理論時，其看法未必是理性的。B．科學(xué)革命會帶來世界觀的根本變更，而常規(guī)科學(xué)對于人類文明進(jìn)步的意義關(guān)系不大。C．新范式要被普遍接受，關(guān)鍵在于擁有一位強(qiáng)有力的提倡者，并對其他科學(xué)家構(gòu)成壓力。D．庫恩的科學(xué)史可以描述為常規(guī)科學(xué)和科學(xué)革命交替，推動科學(xué)向更高程度發(fā)展的過程?！窘馕觥緽項，混淆黑白?！俺Ｒ?guī)科學(xué)對于人類文明進(jìn)步的意義關(guān)系不大”說法錯誤，庫恩對常規(guī)科學(xué)進(jìn)行說明的核心概念是范式，一個范式就是對科學(xué)的總體觀點——聯(lián)結(jié)科學(xué)共同體并且允許常規(guī)科學(xué)發(fā)生的一系列共享的假設(shè)、信念和價值觀。因而，常規(guī)科學(xué)的范式對于人類文明進(jìn)步的意義重大。C項，曲解文意。“關(guān)鍵在于擁有一位強(qiáng)有力的提倡者”說法錯誤，庫恩認(rèn)為，接受一種新的范式是科學(xué)家出于信念的一種特定行為。假如一種特定的范式擁有強(qiáng)有力的提倡者，它就更有可能贏得廣泛的認(rèn)同。分析可知，這個關(guān)鍵是“信仰”，“擁有強(qiáng)有力的提倡者”只是供應(yīng)了被廣泛認(rèn)同的更多的可能性。D項，偷換概念?！皫於鞯目茖W(xué)史可以描述為……的過程”說法錯誤，庫恩是一個科學(xué)史家，但《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》是一部哲學(xué)著作，不僅僅是一部“科學(xué)史”，他提出的“范式”理論指出，“新老范式”的更替，是推動科學(xué)向更高程度發(fā)展的過程。12．請結(jié)合材料一，概括庫恩范式學(xué)說中科學(xué)革命的過程。答：__[示例]①常規(guī)科學(xué)探討積累大量無法被既有范式說明的反常，給科學(xué)共同體帶來危機(jī)感；②常規(guī)科學(xué)暫停，各種替代方案和范式被提出，公開競爭；③一種新范式被確立；④大約經(jīng)過一代人的時間，新范式被科學(xué)共同體的全部成員信奉，科學(xué)革命完成。__【解析】①庫恩對常規(guī)科學(xué)進(jìn)行說明的核心概念是范式。常規(guī)科學(xué)的時期一般能持續(xù)幾十年，有時甚至是幾個世紀(jì)。在此期間科學(xué)家們漸漸地闡釋范式，解答越來越多的困惑，擴(kuò)大范式的適用范圍，等等。但是隨著時間的推移，出現(xiàn)了反?！切┎徽摮Ｒ?guī)科學(xué)家們?nèi)绾闻Χ紵o法與范式的理論假設(shè)相一樣的現(xiàn)象。當(dāng)反常累積得越來越多時，一種漸漸增加的危機(jī)感就覆蓋著科學(xué)共同體。②對既存范式的信念瓦解了，常規(guī)科學(xué)的進(jìn)程也短暫趨停。這標(biāo)記著庫恩所說的“革命的科學(xué)”時期的起先。③在此時期，主要的科學(xué)觀念都處于公開競爭的地位。各種對舊范式的替代方案被提出，最終，一種新的范式就被確立。④大約須要一代人的時間，科學(xué)共同體的全部成員都轉(zhuǎn)而信奉新范式——這標(biāo)記著科學(xué)革命的完成。13．庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中說：“在革命以前科學(xué)界中的鴨子，在革命以后成了兔子?！闭埥Y(jié)合材料，談?wù)勀銓@句話的理解。答：__[示例]①庫恩的科學(xué)革命意味著新的科學(xué)范式的建立，而新的范式意味著對科學(xué)總體理解的變更，連帶的是科學(xué)共同體遵從的信念、規(guī)則和方法的變更。②由于范式不同，科學(xué)共同體看待問題的思路和觀念也都不同，同樣的東西，在不同范式觀照下意味著不同的東西。③庫恩的表述過于強(qiáng)調(diào)了相識的主觀閱歷，忽視了科學(xué)演進(jìn)的客觀性和實證性。__【解析】①依據(jù)材料一，庫恩認(rèn)為，科學(xué)革命意味著新的科學(xué)范式的建立，“接受一種新的范式是科學(xué)家出于信念的一種特定行為”，而新的范式意味著對科學(xué)總體理解的變更，連帶的是科學(xué)共同體遵從的信念、規(guī)則和方法的變更。在庫恩看來，科學(xué)范式不是關(guān)于客觀世界的真理性的學(xué)問，而是科學(xué)家集團(tuán)在不同的社會條件和心理條件下的信念、約定的規(guī)則、方法。②依據(jù)材料二，庫恩的這句話說的是在不同的理論背景下，科學(xué)家對同樣的視察現(xiàn)象作出的說明與理解就會不同，因而形成的科學(xué)發(fā)覺也會不同。③依據(jù)材料二，“在庫恩看來，由于不同科學(xué)共同體中的范式不同，他們心目中的世界也就不同；知覺的變更是隨著范式的不同而不同的”。庫恩的表述過于強(qiáng)調(diào)了相識的主觀閱歷。閱讀提升練一、閱讀下面的文字，完成后面題目。材料一：“傳承精華，守正創(chuàng)新”，這是習(xí)近平總書記對中醫(yī)藥工作作出的重要指示。正確處理傳承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系，關(guān)系到中醫(yī)藥的前途和命運(yùn)。傳承精華，就是要讓中醫(yī)藥發(fā)展源遠(yuǎn)流長。傳承是中醫(yī)藥發(fā)展的根基，離開傳承談創(chuàng)新，就是無源之水、無本之木。中醫(yī)藥的精華，沉淀在汗牛充棟的中醫(yī)古籍中，流傳在歷代中醫(yī)大家的臨床實踐中，散落在療效顯著的民間奇方中，這是中醫(yī)藥學(xué)深厚的根基，也是中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的命脈。傳承不足，讓多種中醫(yī)技藝面臨失傳，讓中醫(yī)醫(yī)道艱難持續(xù)。深化挖掘中醫(yī)藥寶庫中的精華，必需培育大批中醫(yī)“專才”，這樣才能使“國寶”代代相傳。守正創(chuàng)新，就是要讓中醫(yī)藥發(fā)展清流激蕩。只傳承，不創(chuàng)新，捧著金飯碗也只會越吃越窮。讓中醫(yī)藥老樹發(fā)新芽，唯一的出路就是創(chuàng)新。中醫(yī)藥的發(fā)展史，就是一部創(chuàng)新史。從《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)理論體系，到明清時期瘟病學(xué)的產(chǎn)生，再到現(xiàn)代青蒿素的誕生……創(chuàng)新，始終是推動中醫(yī)藥發(fā)展的根本動力。隨著人類疾病譜的變更，中醫(yī)藥須要源源不斷地注入創(chuàng)新的“源頭活水”，在更多領(lǐng)域取得新突破。沒有傳承，創(chuàng)新就失去根基；沒有創(chuàng)新，傳承就失去將來。傳承精華，守正創(chuàng)新，必將讓中醫(yī)藥獲得無限朝氣，為健康中國建設(shè)供應(yīng)新動力！(摘編自白劍峰的《守正創(chuàng)新，為中醫(yī)藥注入源頭活水》)材料二：近百年來，隨著西風(fēng)東漸，西醫(yī)成為主流醫(yī)學(xué)，中醫(yī)藥呈邊緣化趨勢。事實證明，中醫(yī)藥一旦背離了自身發(fā)展規(guī)律，中醫(yī)西化，特色弱化，必將丟失自我。因此，無論看待中醫(yī)、探討中醫(yī)，還是運(yùn)用中醫(yī)、推廣中醫(yī)，必需遵循中醫(yī)藥自身發(fā)展規(guī)律。過去如此，現(xiàn)在如此，將來也是如此。遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，必需保持中醫(yī)藥的本色。道法自然、天人合一、陰陽平衡、調(diào)和致中、辯證論治等中醫(yī)基本理論，蘊(yùn)含中華民族的文化基因，是中華民族才智的結(jié)晶。在幾千年的發(fā)展進(jìn)程中，中醫(yī)藥形成了獨(dú)特的宇宙觀、生命觀、健康觀、疾病觀、防治觀。這些理論是長期積淀形成的，是中醫(yī)藥生存發(fā)展的根基。眼下，不少中醫(yī)秘方、驗方和診療技術(shù)面臨失傳的風(fēng)險。我們應(yīng)當(dāng)把藏在古籍、散在民間、融入生活的中醫(yī)藥技術(shù)充分發(fā)掘出來，整理收集愛護(hù)起來，更好地傳承下來，為人類健康造福。遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，必需改革中醫(yī)藥管理體制。中醫(yī)和西醫(yī)雖有共通之處，但診治思維不同、防治手段各異，在管理上必定有所區(qū)分。我們應(yīng)把遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律作為政策制定的動身點和落腳點，堅持有利于發(fā)揮中醫(yī)藥的特色優(yōu)勢、有利于提升中醫(yī)藥療效、有利于滿意人民群眾需求的原則，建立符合中醫(yī)藥特點的管理體制。假如簡潔套用西醫(yī)管理模式，很可能會事與愿違，阻礙中醫(yī)藥的發(fā)展。因此，我們要突出中醫(yī)藥的系統(tǒng)性和整體性，把中醫(yī)藥特色優(yōu)勢用制度、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范固定下來，把中醫(yī)藥的根脈保存好。遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，并不意味著自我封閉，更不是墨守成規(guī)。中醫(yī)藥發(fā)展須要兼容并蓄，借鑒汲取現(xiàn)代科技成果。但是，假如離開中醫(yī)藥的主體地位，丟掉中醫(yī)藥原創(chuàng)思維，哪怕融合再多的高科技，也是徒具其表。我們既要遵循自身發(fā)展規(guī)律，更要借助現(xiàn)代科技手段，推動中醫(yī)藥創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中醫(yī)藥發(fā)祥于中華大地，植根于中華文化。中醫(yī)既是古代的，也是現(xiàn)代的，更是將來的。只有遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，立足根基，挖掘精華，保持特色，中醫(yī)藥才能根深葉茂，岐黃之術(shù)方可生生不息。讓中醫(yī)藥恒久姓“中”，是中國人義不容辭的責(zé)任和使命。(摘編自王君平的《遵循規(guī)律，讓中醫(yī)藥根深蒂固》)材料三：中醫(yī)藥走向世界，必需增加國際話語權(quán)。作為最能體現(xiàn)中國文化的代表性元素，中醫(yī)藥只有成為國際“通用語言”，才能更好地走向世界。目前，中醫(yī)藥傳播到世界上183個國家和地區(qū)，但在不少地方，中藥不能以藥品的身份進(jìn)口，只能以保健品食品的名義銷售?？梢哉f，走向世界，面臨的不只是文化的差異，還有難以逾越的標(biāo)準(zhǔn)壁壘。但是，假如中醫(yī)藥不去擁抱世界，不去迎接國際化的挑戰(zhàn)，不僅會丟失廣袤的市場，甚至?xí)G失國際評審、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)制訂的參加權(quán)、話語權(quán)。因此，中醫(yī)藥必需主動出擊，迎接挑戰(zhàn)，參加國際標(biāo)準(zhǔn)制訂，這樣才能駕馭主動權(quán)。走向世界，憑的是實力，靠的是療效。唯其如此，中醫(yī)藥才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。中醫(yī)藥走向世界，必需立足解決人類健康難題。中醫(yī)藥獨(dú)特的整體觀、辯證觀、系統(tǒng)觀等，是中華民族在數(shù)千年治病防病實踐中積累的珍貴閱歷。中醫(yī)藥走出去，不是為了炫耀，而是為了解決人類面臨的共同健康難題。中醫(yī)藥不僅是中國的，更是世界的。只有為更多人解除病痛，才能更好地彰顯“中國才智”，贏得世界各國人民的信任。世界衛(wèi)生組織將起源于中醫(yī)藥的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)納入國際疾病分類，標(biāo)記著國際公共衛(wèi)生系統(tǒng)對中醫(yī)藥等傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)價值的認(rèn)可，此舉對中醫(yī)藥發(fā)展具有里程碑意義。目前，中醫(yī)藥正快步融入國際醫(yī)藥體系，在全球衛(wèi)生治理中扮演著日益重要的角色。中醫(yī)藥走向世界，必需做好民心相通的大文章。中醫(yī)藥學(xué)是打開中華文明寶庫的鑰匙，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，有利于促進(jìn)文明互鑒，為加強(qiáng)各國人民心靈溝通、增進(jìn)傳統(tǒng)友好搭起一座新的橋梁。近年來，通過共建“一帶一路”，我國在很多國家和地區(qū)建立了中醫(yī)藥海外中心，成為講好中醫(yī)藥故事、展示中醫(yī)藥魅力的窗口。中醫(yī)藥走向世界，必將促進(jìn)中華文明的傳播和世界文明的溝通，讓不同的文明溝通融合，共同發(fā)展。(摘編自王君平的《走向世界，讓“中國處方”造福人類》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(D)A．近百年來，隨著西風(fēng)東漸，西醫(yī)成為主流醫(yī)學(xué)，而我國中醫(yī)藥則背離了自身發(fā)展規(guī)律，中醫(yī)西化，特色弱化。B．我們要對藏在古籍、散在民間、融入生活的中醫(yī)秘方和診療技術(shù)進(jìn)行收集愛護(hù)，以便更好地傳承，否則就會失傳。C．當(dāng)下中醫(yī)藥發(fā)展存在的問題是套用西醫(yī)管理模式，因此我們應(yīng)當(dāng)把中醫(yī)藥特色優(yōu)勢用制度、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范固定下來。D．要想中醫(yī)藥根深葉茂，要想岐黃之術(shù)生生不息，就要遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，立足根基，挖掘精華，保持特色?！窘馕觥緼項，誤將未然當(dāng)已然。“而我國中醫(yī)藥則背離了自身發(fā)展規(guī)律，中醫(yī)西化，特色弱化”錯誤，從材料二來看，這只是一種假設(shè)，是中醫(yī)藥存在的風(fēng)險。B項，推斷過于肯定?！胺駝t就會失傳”錯誤，從材料二來看，應(yīng)當(dāng)是“有失傳的風(fēng)險”。C項，曲解文意?！爱?dāng)下中醫(yī)藥發(fā)展存在的問題是套用西醫(yī)管理模式”錯誤，材料二中說的是“假如簡潔套用西醫(yī)管理模式，很可能會事與愿違，阻礙中醫(yī)藥的發(fā)展”。2．依據(jù)材料，下列說法正確的一項是(B)A．材料一和材料二均提到中醫(yī)藥的守正和創(chuàng)新問題，但側(cè)重點不同，材料一更加強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新”，材料二更加強(qiáng)調(diào)“守正”B．材料三從增加國際話語權(quán)、立足解決人類健康難題、做好民心相通的大文章三個角度論述中醫(yī)藥走向世界的問題。C．從論證方法的角度看，材料一主要運(yùn)用了對比、舉例和引用論證，材料二和材料三主要運(yùn)用了舉例、道理論證。D．由材料三可知，由于中西文化存在差異，所以中醫(yī)藥走向世界的步伐受到阻礙，對此我們更要講好中醫(yī)藥故事?！窘馕觥緼項，以偏概全?！安牧弦桓訌?qiáng)調(diào)創(chuàng)新”錯誤，材料一強(qiáng)調(diào)的是“守正”和“創(chuàng)新”。C項，無中生有?！安牧弦恢饕\(yùn)用了對比、舉例和引用論證”錯誤，沒有運(yùn)用“對比論證”。D項，以偏概全?！坝捎谥形魑幕嬖诓町?，所以中醫(yī)藥走向世界的步伐受到阻礙”錯誤，緣由分析不全面，材料三中說的是“走向世界面臨的不只是文化的差異，還有難以逾越的標(biāo)準(zhǔn)壁壘”。3．下列做法中，不符合材料一中強(qiáng)調(diào)的觀點的一項是(B)A．錢乙在張仲景《金匱要略》的基礎(chǔ)上制作六味地黃丸，用以治療小兒的“五遲”之癥，后六味地黃丸發(fā)揚(yáng)光大，成為滋陰補(bǔ)腎、養(yǎng)生保健的良藥。B．2019年5月20日，在廣州市代表團(tuán)參加的廣州——奧克蘭——洛杉磯三城經(jīng)貿(mào)合作活動中，廣藥集團(tuán)與奧克蘭高校的孔子學(xué)院達(dá)成合作關(guān)系。C．20世紀(jì)80年頭，我國中醫(yī)專家黃世林設(shè)計了由雄黃、青黛、丹參和太子參組成的中藥“復(fù)方黃黛片”，用以治療急性早幼粒細(xì)胞白血病。D．我國利用多樣性陣列芯片、高通量測序技術(shù)建立了數(shù)千種中藥粗提物及化學(xué)單體的分子反應(yīng)圖譜，形成了分子版《本草綱目》?！窘馕觥坎牧弦恢饕獜?qiáng)調(diào)中醫(yī)藥的守正和創(chuàng)新問題。B項是和中外溝通相關(guān)的，講的是中醫(yī)藥走向世界的相關(guān)問題。4．結(jié)合材料內(nèi)容，請簡要分析材料一的論證思路。答：__[示例]①首先引用習(xí)近平總書記的話“傳承精華，守正創(chuàng)新”，提出觀點；②然后從“傳承精華，就是要讓中醫(yī)藥發(fā)展源遠(yuǎn)流長”和“守正創(chuàng)新，就是要讓中醫(yī)藥發(fā)展清流激蕩”兩個角度分別論述；③最終總結(jié)，指出傳承和創(chuàng)新缺一不行。__【解析】解答此題時，首先要分析材料的論證結(jié)構(gòu)，然后結(jié)合材料的詳細(xì)內(nèi)容進(jìn)行闡述。總體來看材料采納了“總—分—總”的論證結(jié)構(gòu)，先提出觀點，然后從兩個角度論證觀點，最終總結(jié)。5．三則材料均談到中醫(yī)藥的傳承問題，請結(jié)合材料談?wù)勅绾尾拍茏屩嗅t(yī)藥更好地傳承。答：__[示例]①傳承精華，守正創(chuàng)新；②遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，立足根基，挖掘精華，保持特色；③講好中醫(yī)藥故事，展示中醫(yī)藥魅力。__【解析】雖然是談自己的看法，但不能脫離原文，每則材料其實都涉及“怎么做”的問題，考生須要回到材料中篩選關(guān)鍵信息并進(jìn)行歸納概括。①材料一講的是“怎么做”的問題，關(guān)鍵信息是“傳承精華，守正創(chuàng)新，必將讓中醫(yī)藥獲得無限朝氣，為健康中國建設(shè)供應(yīng)新動力”；②材料二講的是遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律的問題，關(guān)鍵信息是“只有遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，立足根基，挖掘精華，保持特色，中醫(yī)藥才能根深葉茂，岐黃之術(shù)方可生生不息”；③材料三主要論述的是中醫(yī)藥走向世界的問題，關(guān)鍵信息是“這成為講好中醫(yī)藥故事、展示中醫(yī)藥魅力的窗口。中醫(yī)藥走向世界，必將促進(jìn)中華文明的傳播和世界文明的溝通，讓不同的文明溝通融合、共同發(fā)展”。二、閱讀下面的文字，完成后面題目。材料一：很多人把2024年視為火星移民探究的啟程之年。2016年8月23日，中國國防科工委“探月與航天工程中心”正式啟動首次火星探測任務(wù)，宣布將于2024年讓探測器登陸火星。9月28日，SpaceX創(chuàng)始人埃隆·馬斯克在墨西哥召開的第67屆國際宇航大會上，推出了用于人類火星移民的“星際運(yùn)輸系統(tǒng)”，并做了“讓人類變成多星球物種”的主題演講。10月11日，美國時任總統(tǒng)奧巴馬在CNN網(wǎng)站發(fā)表文章稱：“為了翻開美國太空探究的新篇章，我們已經(jīng)設(shè)立了一個清楚的目標(biāo)：在本世紀(jì)30年頭之前，把人類送上火星?！比祟愄骄坑钪?，總是與其自身的危機(jī)有關(guān)。美國物理學(xué)家與天文學(xué)家斯蒂說，環(huán)境惡化、資源枯竭、基因病毒、第三次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，乃至外星文明的入侵，這些都是地球的可能終局。在人類眼前只有兩條路，一條是老死在地球上，等待滅亡；另一條是離開搖籃，移民其他星球。而火星與地球存在諸多相像性，無疑是移民的最佳選擇。然而探究和移民外星絕非易事。人類作為在地球上生活的哺乳動物，想要進(jìn)行星際旅行或是在外星生活，必需面對各種已知和未知的危急。在1969年第一次踏足月球之后，人類探究太空的進(jìn)程很快陷入了停滯，其中在太空中宇航員的健康問題可能正是緣由之一。美國航空航天局探討了人體在太空中可能遇到的種種危急。在從地球前往火星的大約半年的旅行中，宇航員會處于失重狀態(tài)，在火星的表面，宇航員所體驗到的重力也只有地球的三分之一，適應(yīng)火星重力對于人類來說絕非易事。在國際空間站工作的宇航員們每次只能在太空環(huán)境中工作6個月，這主要也是出于對健康的考慮。調(diào)查顯示，女性在國際空間站上工作18個月，男性工作24個月，所受到的宇宙射線的輻射總劑量就會超過其一生可接受的限度。在太空中旅行，脫離地球大氣層和磁場的愛護(hù)，人體極大程度地暴露在宇宙輻射之中。這種來自宇宙中的高能量原子碎片極難抵擋，它們可以穿透層層防護(hù)，損害到人的細(xì)胞和DNA。一份來自加州高校的報告顯示，宇宙射線可能會造成長期的大腦損傷，包括老年癡呆、失憶、焦慮、抑郁，同時也會增加患癌癥的風(fēng)險。但是無論如何，為了生存，人類必需離開地球。在20億年以內(nèi)，即使人類沒有自我毀滅或是遭受地球周期性的物種滅亡，太陽燃燒狀態(tài)的變更也將使地球變得不再適合人類居住。太陽在最終熄滅之前，會漸漸發(fā)亮、膨脹，直至膨脹到脫離地球軌道。在這一切發(fā)生之前，人類必需逃離太陽系，或許那時失去了家鄉(xiāng)的人類只能生活在茫茫的太空之中。(摘編自苗千《人類實現(xiàn)太空移民有哪些不利因素》)材料二：信任將來，并且起先探討將來，這股熱潮正愈演愈烈。人類科技的發(fā)展始終處于加速之中，技術(shù)精英們情愿信任人類正處在技術(shù)爆發(fā)的節(jié)點上，各種如夢幻般的想象正緩緩成為現(xiàn)實。而站在更大的時間尺度上來看，人類文明的出現(xiàn)和旺盛可能只是地球周期性物種大滅亡之間的一朵浪花。對于一個物種來說，美妙的將來或許在于更適應(yīng)環(huán)境的進(jìn)化，而對于地球生物的總體而言，最美妙的將來可能在于躲過幾百萬年一次的生物大滅亡。人類文明的不斷進(jìn)步，與其說是奔向志向中的人間天堂，不如說是在重重危急之中的弦歌不輟，為自身找尋一絲朝氣。人類面對將來、探究宇宙，就須要適應(yīng)前所未有的生存環(huán)境，通過嬉戲進(jìn)行練習(xí)也是一種重要的方法。“嬉戲精神”已經(jīng)起先成為一種時代精神：把生活中的困難或是遇到的不同阻礙，看作是嬉戲中的“打怪”，把克服困難看作是“過關(guān)”。現(xiàn)代人的這種“嬉戲精神”之中帶有一種樂觀和堅韌，同時也含有最終必將“通關(guān)”的信念。堅信將來必定會更好，一個美妙的結(jié)尾正在嬉戲終點等待著我們。雖然嬉戲是虛擬的，但是虛擬世界對于現(xiàn)實世界的作用比想象中更加劇烈，比如社交網(wǎng)絡(luò)上的溝通方式已經(jīng)起先變更人們現(xiàn)實中的相處方式，網(wǎng)絡(luò)上的“點贊之交”已經(jīng)成為一種新的社交規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)化、電子化的社交，是否可能在億萬年之后，當(dāng)人類文明遍布星際之時，成為人類最基本的社交方式？愛因斯坦說過：“我從不擔(dān)憂將來，它到來得足夠快?！标P(guān)切將來、意識到將來的存在，是高等智能生命所獨(dú)有的實力。我們漸漸相識到，將來是由多數(shù)的現(xiàn)在拼接而成的。我們應(yīng)當(dāng)從不同的角度來理解人類目前的境況，學(xué)會在奔向?qū)淼倪^程中面對種種機(jī)會和危急。(摘編自《科學(xué)》雜志和美國航空航天局相關(guān)報道)材料三：假如我們有精確預(yù)知將來的實力，必定不會像今日這樣，浸泡在廣泛和普遍的焦慮中。將來是可以預(yù)知的嗎？人類歷史早期對將來的預(yù)料往往與占卜、星相學(xué)、巫術(shù)等聯(lián)系在一起。即使到了16世紀(jì)末，人們都還預(yù)料活字印刷術(shù)在歐洲的出現(xiàn)只會使教會和皇室變得更強(qiáng)大。18世紀(jì)的大多數(shù)分析家并不認(rèn)為蒸汽機(jī)的獨(dú)創(chuàng)將徹底變更農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。19世紀(jì)的一些主要視察家認(rèn)為，電氣的前途不過是以另一種方式照亮街道。哪怕有些人曾在20世紀(jì)初預(yù)見到潛艇、飛機(jī)、電影、廣播和電視的獨(dú)創(chuàng)，但卻沒有人(包括凡爾納)認(rèn)為這些事物可以變更大英帝國當(dāng)時的統(tǒng)治格局。20世紀(jì)末，很少有人預(yù)料到，個人電腦和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將如此廣泛而深刻地影響我們的生活。到了現(xiàn)代，科技好像給了我們更多自信。技術(shù)精英不斷宣告著“將來已來”，從凡爾納的海底環(huán)游到菲利普·迪克的神經(jīng)漫游，多數(shù)想象中的“將來”正通過技術(shù)變成現(xiàn)實。從人工智能、腦科學(xué)、克隆技術(shù)、虛擬現(xiàn)實、生物技術(shù)、基因工程，到太空旅行，我們以科技的樂觀主義創(chuàng)建著“將來”。另一方面，生態(tài)災(zāi)難、末日想象，又讓我們質(zhì)疑，將來是否會更好？20世紀(jì)60年頭以來，我們雖然多次登上月球，但并沒有把人類的蹤跡向更遙遠(yuǎn)的宇宙深處推動。我們本應(yīng)造出會飛的汽車，但最終得到的只有140個字符的微博。不過，現(xiàn)在硅谷的一些人，再次把他們的目光投向了太空探究和星際旅行。阿西莫夫在科幻小說《永恒的終結(jié)》里，用數(shù)學(xué)家的思維邏輯推論，“人類往往會選擇最平安、最中庸的道路，群星就會變成遙不行及的幻夢”。他又指出，人類的將來“不是追求永恒時空與肯定的平安，不是將自己禁錮在平安的牢籠中，而是開啟人類的無限時空——接著人類文明無限冒險的歷程，向宇宙中拓展，開拓銀河帝國”。(摘編自蒲實的相關(guān)文章)6．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(D)A．中外一些部門和個人宣布探究或安排移民火星，是在地球出現(xiàn)環(huán)境惡化、資源枯竭、基因病毒等狀況之下的無奈之舉。B．太空中脫離地球大氣層和磁場的愛護(hù)，宇宙射線的輻射會損害到人的細(xì)胞和DNA，這比克服人體失重更難應(yīng)對。C．材料一指出了人類實現(xiàn)太空移民的不利因素，材料二從科技發(fā)展的角度對此做了針對性解答，并認(rèn)為人類會有朝氣。D．材料二中的“嬉戲精神”，體現(xiàn)了現(xiàn)代人探究宇宙的樂觀和堅韌，與材料三中所說的“科技的樂觀主義”精神相一樣?！窘馕觥緼項，誤將或然當(dāng)已然?！笆窃诘厍虬l(fā)生環(huán)境惡化、資源枯竭、基因病毒等狀況之下”錯。原文為“美國物理學(xué)家與天文學(xué)家斯蒂說，環(huán)境惡化、資源枯竭、基因病毒、第三次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，乃至外星文明的入侵，這些都是地球的可