河南省中原名校（即豫南九校）2017-2018學年高二下學期第一次聯(lián)考歷史試題

（考試時間：90分鐘試卷滿分：100分）一、選擇題：本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求的。1.有學者認為，政治與倫理合二為一是先秦儒學的特質(zhì)。下列思想中能體現(xiàn)這一特質(zhì)的是A.“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下于治，合于善也”B.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”C.“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上”D.“禍，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極？”【答案】C【解析】據(jù)材料“政治與倫理合二為一”并結合所學知識可知，“明禮儀以化之，起法正以治之”體現(xiàn)了荀子禮法并施的思想，不符合題意，故A項錯誤；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”體現(xiàn)了孟子的提倡氣節(jié)的思想，也不符合材料，故B項錯誤；“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上”屬于孟子思想，指君主以善心施行仁政，就能很輕松地管理好國家，體現(xiàn)了“政治與倫理合二為一”，故C項正確；“禍，福之所倚；福兮，禍之所伏”體現(xiàn)了老子的辯證法思想，不符合題意，故D項錯誤。故選C。點睛：本題解題的關鍵是緊扣材料關鍵信息“政治與倫理合二為一”，學生可以結合所學知識從百家爭鳴思想的內(nèi)容與特點入手，抓住孟子治國思想的特點，即可排除無關選項，得出正確答案。2.下表是兩漢社會觀念高頻詞匯統(tǒng)計表。對于該表分析正確的是類別關鍵詞出現(xiàn)頻次所占比例社會倫理觀念仁、禮、信17586次46.53%法觀念法、刑4648次12.30%財富觀念利、財、富4765次12.61%公平公正觀念士平4427次11.71%道觀念道6367次16.85%A.主流價值儒學化B.法家大行其道C.重利輕義觀盛行D.倫理脫離政治【答案】A【解析】根據(jù)材料中體現(xiàn)的信息“仁、禮、信”和財富觀念“利、財、富”說明當時社會經(jīng)濟出現(xiàn)貧富分化，故A項正確；兩漢時期，儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)，故B項錯誤；漢代以來，實行重農(nóng)抑商政策，因此重利觀念盛行的說法錯誤，故C項錯誤；我國的封建倫理觀念是為政治服務的，故D項錯誤。3.德國馬丁·路德主張人人有權閱讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接和上帝溝通，與上帝直接對話。與路德同時代的中國學者李贄說“余……尊孔子不知孔子何自可尊。所謂矮子觀場，隨人說妍，和聲而已”。材料中路德和李贄思想的共同之處在于A.對傳統(tǒng)宗教思想進行了批判B.反對權威高揚人的主體地位C.追求自由平等反對君主專制D.受到了社會各界的普遍認同【答案】B【解析】馬丁·路德的宗教改革強調(diào)人在宗教信仰中的自主性；李贄對正統(tǒng)思想發(fā)出挑戰(zhàn)，反對以孔子的是非為標準。二者的共同之處在于反對權威，高揚人的主體地位。故答案為B項。李贄的思想不涉及對宗教思想的批判，排除A項；二者的思想均沒有體現(xiàn)出反對君主專制，排除C項；D項說法絕對，不符合史實，排除。點睛：本題屬于比較型選擇題中的類比型試題，即將同一類性質(zhì)的事件、人物和觀點進行比較，主要考查它們的相同點。解答此類試題首先要看各自體現(xiàn)出的特點，再找出兩者的共同點。解答時一定要審準試題的比較點和要求，注意結合課本內(nèi)容逐一辨析備選項，然后選出正確答案。4.下表為明清之際思想家的有關言論。據(jù)表可知，這些思想家顧炎武“人君之于天下，不能以獨治也”“以天下之權，寄之天下之人”王夫之“一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也”唐甄“天子之算，非天帝之大神也，皆人也”“世無君矣？豈有臣乎”A.對傳統(tǒng)封建政治做了反思B.描繪了民主政治的藍圖C.深刻剖析了君主專制弊端D.主張限制君權擴大相權【答案】A【解析】從材料中的“人君之于天下，不能以獨治也”“一姓之興亡，私也”“天子之算，非天帝之大神也，皆人也”來看，明清之際的思想家對傳統(tǒng)的封建政治制度進行反思，認識到封建制度存在的問題。故答案為A項。B項材料沒有涉及，排除；C項“深刻剖析”說法錯誤，材料信息只能表明三位思想家認識到封建政治制度存在問題，需要改進，排除；D項材料不能反映，排除。5.據(jù)統(tǒng)計《詩經(jīng)》中有大量描寫并贊美愛情的詩歌，例如《關睢）、《兼葭》等篇。而同時代的西方，智者學派也提出了“人是萬物的尺度”的重要命題。據(jù)此可知，軸心時代東西方思想所具有的共性是A.仁愛至上B.人文關懷C.強調(diào)民本D.批判懷疑【答案】B【解析】根據(jù)材料和所學知識可知，《關睢》和《兼葭》是青年男子為各自傾心的“淑女”“伊人”唱出的一往情深、纏綿悱惻的情歌，體現(xiàn)了對愛情的渴望；“人是萬物的尺度”強調(diào)人的價值和作用；故兩者反映的思想共性是肯定人的價值，是人文主義的體現(xiàn)，故B項正確?！蛾P睢》、《兼葭》和“人是萬物的尺度”等信息無法體現(xiàn)仁愛至上的思想，排除A。《關睢》、《兼葭》和“人是萬物的尺度”等信息無法體現(xiàn)民本思想，故排除C?！蛾P睢》、《兼葭》和“人是萬物的尺度”等信息無法體現(xiàn)批判懷疑，故排除D。6.1227年，宋理宗發(fā)布語書。追贈朱熹為太師、信國公，提倡學習他的《四書集注》。此后，朱熹學說作為官方哲學，成為聲譽隆盛的顯學，流傳數(shù)百年而不衰。據(jù)此可知，當時A.理學成為了社會的主導思想B.儒家思想已完成思辨化C.格物致知成為官民行為準則D.理學是儒佛道融合產(chǎn)物【答案】A【解析】材料表明朱熹思想被統(tǒng)治者高度重視，《四書集注》突出的是孔孟之道，故A項正確。由材料不能得出儒家思想已完成思辨化、格物致知成為官民行為準則、理學是儒佛道融合產(chǎn)物，故排除B、C、D三項。7.司馬遷在整理歷史材料時，“采經(jīng)摭傳”，“涉獵者廣博”，有書本的，有檔案的，有自己采訪的，對這些豐富的史料。他盡可能地進行選擇和考訂。這說明A.司馬遷是歷史研究的開創(chuàng)者B.史料搜集只有多元化才可信C.史料是歷史研究的重要依據(jù)D.歷史研究必須清除主觀因素【答案】C【解析】“對這些豐富的史料，他盡可能地進行選擇和考訂”說明史料研究的重要性，故Ｃ正確；歷史研究開創(chuàng)者并不是司馬遷，故Ａ錯誤；史料搜集注重史料相互印證，不是史料搜集方式，故Ｂ錯誤；史料研究必定牽扯人為因素，不可能清除主觀因素，故Ｄ錯誤。點睛：歷史文獻、歷史文物、文學作品等作為史料的價值判斷方法:歷史文獻由于受記錄者的影響,其真實性需要佐證;歷史文物是歷史的遺存,史料價值最高;文學作品能夠反映歷史,但其可靠性需要多方印證。8.春秋戰(zhàn)國時期的孔盂、古希臘的智者學派和蘇格拉底在上可能會達成共識A.人類社會問題B.人的道德問題C.人自身的問題D.人的教育問題【答案】A【解析】孔子提倡為政以德，孟子主張仁政，智者學派主張培養(yǎng)公私兼顧的好公民，蘇格拉底認為“知識即美德”，追求“善”，都主張改造、創(chuàng)造美好的人類社會，故在人類社會問題上有相同點，故選A。在道德上，孔孟“克己復禮”“仁者愛人”，強調(diào)舍生取義，智者學派過分強調(diào)個人的主觀感受，為極端個人主義打開了方便之門，故二者不一致。排除B?？酌蠌娬{(diào)人的社會性，西方強調(diào)個體，故在人自身問題上不一致，排除C?？酌蠌娬{(diào)“有教無類”，智者學派后來只注重傳授給有錢人子弟為人處世的技巧或巧言善辯的能力，蘇格拉底強調(diào)“知識即美德”，注重對知識的追求，三者不一致。故排除D。9.1417世紀的文藝復興借助希臘、羅馬古典文化，19世紀戊戌變法托古改制，二者共同的根本原因是A.封建思想根深蒂固B.統(tǒng)治勢力的頑固、強大C.新興的思想誕生之初薄弱D.新興經(jīng)濟、新興階層相對弱小【答案】D【解析】1417世紀的文藝復興借助希臘、羅馬古典文化，19世紀戊戌變法托古改制，本質(zhì)是都是資產(chǎn)階級文化，之所以披著古代文化的外衣，根本原因在于新興經(jīng)濟、新興階層相對弱小，故選D。封建思想根深蒂固、統(tǒng)治勢力的頑固、強大，這兩者都是外因；新興的思想誕生之初薄弱的根本愿因也在于經(jīng)濟、階級的弱小，故排除ABC。10.他們（啟蒙思想家）試圖從全球的而非西方的角度來思考和行動，試圖發(fā)現(xiàn)與牛頓的物質(zhì)世界的定律相當?shù)?、具有普遍適用性的法則。這說明A.啟蒙運動具有全球性B.自然科學影響啟蒙運動C.牛頓定律具有永恒性D.啟蒙運動推動科學革命【答案】B【解析】牛頓提出觀察實驗方法，注重理性思維，為啟蒙運動思想奠定科技基礎，故B正確；A中全球性不符合史實；C中永恒性不符合物理學規(guī)律；D中與思想和科技關系不符。點睛：本題關鍵要知道思想和科技相互關系，思想推動科技，科技推動思想。如文藝復興推動自然科學發(fā)展（牛頓經(jīng)典力學），經(jīng)典力學推動啟蒙運動思想產(chǎn)生，該思想推動進化論產(chǎn)生。11.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“18世紀后期和19世紀初葉的大部分科學進步不是像在17世紀那樣來自牛津、劍橋和倫敦，而是來自利茲、格拉斯哥、愛丁堡、曼徹斯特，尤其是伯明翰。”這反映出A.工業(yè)革命是科學革命的根源B.19世紀科學革命的中心發(fā)生轉(zhuǎn)移C.工業(yè)革命推動科學革命深入升展D.科學進步是工業(yè)革命的必要前提【答案】C【解析】17世紀的科學來自于牛津、劍橋和倫敦，說明是理論科學成就，19世紀初，科學進步來自于工業(yè)革命導致的工業(yè)城市，說明工業(yè)革命推動了科學的發(fā)展，故C正確；A中根源說法錯誤，是推動；B中轉(zhuǎn)移不符合材料主旨；D中前提條件不符合工業(yè)革命的條件。12.由達爾文的生物進化論推衍產(chǎn)生的社會進化學說，比生物進化學說更受讀者擁戴，傳播通行無阻。究其原因，社會進化學說為各類族群對自身空間定位和未來流動可能提供了想象依據(jù)。對此理解正確的是A.自然科學理論要依靠社會學說擴大影響B(tài).生物進化論的社會學轉(zhuǎn)化契合時代精神C.社會進化論指導歷史沿正確的方向發(fā)展D.社會進化論揭示了社會發(fā)展的根本動力【答案】B【解析】材料強調(diào)了社會進化學說之所以更受讀者擁戴是由于它符合當時社會變革的現(xiàn)實需要，即契合了社會變革的時代精神，選B是符合題意的，正確；自然科學理論不一定要依靠社會學說來擴大影響，選項A說法自身就是錯誤的，不符合題意，排除；選項C在材料中沒有明確的體現(xiàn)，不符合題意，排除；社會進化論也未揭示出社會發(fā)展的根本動力，因為揭示了社會發(fā)展根本動力的是馬克思主義，選項D不符合題意，排除；故本題選B。13.三十余年間闡發(fā)“中體西用“者不止洋務一派，凡談時務、講西學的人，莫不接受或附和這一主張，甚至倡發(fā)此論者還以早期的改良派居多。這說明A.洋務派與維新派思想趨同B.西學已成為時代主流C.政治變革存在較大阻力D.“中體西用”得到普遍認可【答案】C14.下表據(jù)陳大伙《近代以來中國“民族復興”的思想理路》相關內(nèi)容編制。時期階段思想理路思想內(nèi)容清末民初萌芽屈辱中覺醒①在居辱中尋求民族自信：“師夷”，“仿行”?！皭蹏保爸腥A民族”觀念正在形成之中抗戰(zhàn)時期成長救亡中勃發(fā)②民族復興意識勃發(fā)，中共提出“民族復興"的終極指向和道路選擇新中國時期升華奮進中超越③民族獨立，社會變革，解放思想，中國特色，科學發(fā)展，全面小康，“民族復興“空前自信對表中內(nèi)容解讀正確的是A.①②③思想主題完全一致B.①②③都解決了中國問題C.①②③目標任務完全相同D.②③是馬克思主義中國化【答案】D【解析】從三個不同時期來看，這三個時期的思想任務是有差別的，所以排出A選項。B選項錯誤，解決中國問題的不包括第一項；C選項錯在“完全”二字上；D選項說法正確，這正是馬克思主義中國化的體現(xiàn)。15.20世紀初的中國知識分子傳播馬克思主義的一個明顯特點，是他們傳播的主要目的不是單純?yōu)樘角髮W理，不是在玩弄新的詞藻，而是為了正確認識社會發(fā)展的規(guī)律，認識資本主義制度的本質(zhì)。因此，他們特別重視傳播階級斗爭和社會發(fā)展的學說，并把馬克思的階級斗爭學說看作是聯(lián)系馬克思主義其他原理的一條“金線”。上述材料主要是想表明A.階級斗爭的學說是馬克思主義最為核心的內(nèi)容B.馬克思主義在中國廣泛傳播缺乏科學理論指導C.中國的知識分子重視馬克思主義自身理論體系D.馬克思主義在中國主要作為社會改造指導思想【答案】D【解析】根據(jù)材料中的“而是為了正確認識社會發(fā)展的規(guī)律，認識資本主義制度的本質(zhì)”和“他們特別重視傳播階級斗爭和社會發(fā)展的學說”，說明當時的知識分子主要是把馬克思主義作為社會改造的指導思想。故答案為D項。A項沒有考慮到當時的中國現(xiàn)實，排除；B項說法錯誤，馬克思主義本身就是科學理論，排除；從“他們傳播的主要目的不是單純?yōu)樘角髮W理”來看，C項與材料不符，排除。16.有學者認為“孫中山民族主義的提出的社會根源是中華民族災難日其一日。清朝政治腐敗不堪和流傳會黨中的‘反清復明’的民族意識”；也有學者認為，“孫中山民族主義從思想淵湖源上說，中國傳統(tǒng)文化影響更多一些，這與孫中山的經(jīng)歷有關，更是當時社會主要矛盾所決定的"。上述兩則評論都旨在強調(diào)A.外部因素對孫中業(yè)思想的影響B(tài).傳統(tǒng)文化對孫中山思想的影響C.歷史趨勢對孫中山思想的影響D.社會矛盾對孫中山思想的影響【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，孫中山民族主義思想主要是受社會根源、傳統(tǒng)思想、個人經(jīng)歷的影響；而“更是當時社會主要矛盾所決定的”，故D項正確。列強的侵略使民族危機不斷加深，是孫中山思想產(chǎn)生的原因之一，故A項是對材料的片面解讀，排除。傳統(tǒng)文化對孫中山思想產(chǎn)生影響，但B項是對材料的片面解讀，排除。世界政治民主化的趨勢，對孫中山思想的產(chǎn)生影響，但C項是對材料的片面解讀，排除。17.孫中山的新民主義是在新民主主義革命階段產(chǎn)生的，帶有鮮明的新民主主義革命色彩。最能體現(xiàn)這一色彩的是A.反帝反封建B.謀求民族解放C.實行耕者有其田D.實行“聯(lián)俄、聯(lián)共，扶助農(nóng)工”【答案】D【解析】依據(jù)“孫中山的新三民主義是在新民主主義革命階段產(chǎn)生的，帶有鮮明的新民主主義革命色彩”，結合所學知識，新三民主義明確提出反帝反封建的思想，確立新三民主義事實上就是確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，如果不聯(lián)俄就不會反帝，不聯(lián)共就不會反封建，不扶助農(nóng)工革命就會失敗，新三民主義成為國共兩黨合作的政治基礎，D正確；ABC都是三民主義的內(nèi)容，但不是最能體現(xiàn)“新民主主義革命色彩”的選項，排除。點睛：根據(jù)關鍵信息“帶有鮮明的新民主主義革命色彩”，結合新民主主義革命的特點分析解答，即無產(chǎn)階級領導的反帝反封建的斗爭。18.毛澤東說：“工業(yè)無產(chǎn)階級是我們革命的領導力量。一切半無產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級，是我們最接近的朋友。那動搖不定的中產(chǎn)階級，其右翼可能是我們的敵人，其左翼可能是我們的朋友。”上述言論出自于A.《中國社會各階級的分析》B.《新民主主義論》C.《論聯(lián)合政府》D.《論人民民主專政》【答案】A【解析】試題分析：本題旨在考查考生正確解讀歷史材料信息，運用所學知識，說明歷史現(xiàn)象的能力。根據(jù)所學知識可知，《中國社會各階級的分析》是毛澤東于1925年發(fā)表的文章。國共兩黨合作推動的國民革命正在蓬勃發(fā)展并逐漸形成高潮，統(tǒng)一戰(zhàn)線中爭奪革命領導權的斗爭也日益激化。此文初步提出了新民主主義革命的基本思想，論述了中國革命的對象、動力、性質(zhì)和前途等一系列問題。材料中對中國社會各階級的分析體現(xiàn)了時代性，故選A?？键c：20世紀以來中國重大思想理論成果·毛澤東思想·《中國社會各階級的分析》19.改革開放初期，我國重點實施“以市場換技術”發(fā)展戰(zhàn)略，技術引進成為科技發(fā)展的主要途徑；2002年，科技部印發(fā)《關于進一步增強原始性創(chuàng)新能力的意見》；2006年，我國提出和實施建設創(chuàng)新型國家的目標。這種變化表明A.我因科技由模仿走向了創(chuàng)新B.我國科技過于落后C.歐美對中國技術封鎖日益嚴格D.“以市場換技術”戰(zhàn)略失敗【答案】A...........................20.中華人民共和國成立初期，中國傳統(tǒng)繪畫尤其文人畫因其貴族性、封建性而受到完全的排斥；但在1956年后中國傳統(tǒng)繪畫包括文人畫也因其“民族性”而獲得了更大意義上的生存空間。這反映了A.社會制度轉(zhuǎn)型促進了文化的繁榮B.文學藝術事業(yè)發(fā)展受政策因素影響C.盲目學習蘇聯(lián)影響民族文化保護D.鄧小平主持科教工作推動撥亂反正【答案】B【解析】從材料中不同時期對中國傳統(tǒng)文人畫的態(tài)度的變化上看，文學藝術的發(fā)展是隨著時代變化而變化的，主要體現(xiàn)在政治因素的影響，所以本題選擇B選項。A選項錯在“社會轉(zhuǎn)型”上；C選項材料沒有體現(xiàn)蘇聯(lián)的影響；D選項時期不對，故排除。21.“和而不同”就是追求內(nèi)在的和諧統(tǒng)一，而不是表象上的相同和一致。費孝通曾經(jīng)講了一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！边@是對“君子和而不同”的極好的闡釋。下列能夠體現(xiàn)這一理念的是A.趙匡胤“杯酒釋兵權”B.“百家爭鳴，百花齊放”C.乾隆時期的文化專制D.21世紀初美國單邊主義【答案】B【解析】“君子和而不同”實際上就是君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關系，“百家爭鳴，百花齊放”就是主張各種思想自由開放，兼容并包，符合題意，故B項正確；A項屬于鞏固政權的措施，與材料主旨不符，故排除；文化專制同樣不符合材料主旨，故C項錯誤;單邊主義與材料“合而不同”矛盾，故D項錯誤。點睛：對材料“君子和而不同”的理解是解題的關鍵。22.恩格斯稱贊某作家寫出了貴族階級的沒落和資產(chǎn)階級的上升發(fā)展，提供了社會各個領域無比豐富的生動細節(jié)和形象化的歷史材料。該作家屬于的文學流派是A.古典主義B.浪漫主義C.現(xiàn)實主義D.現(xiàn)代主義【答案】C【解析】材料“貴族階級的沒落和資產(chǎn)階級的上升”形象化說明是對現(xiàn)實的批判，屬于現(xiàn)實主義，故C項正確；古典主義注重理性，故A項錯誤；浪漫主義充滿幻想和想象，故B項錯誤；現(xiàn)代主義突出對現(xiàn)實的扭曲和反思，故D項錯誤。點睛：材料“貴族階級的沒落和資產(chǎn)階級的上升”是解題的關鍵。23.《歐美文學》中寫道：“不少作家將動物學、生理學、解剖學等最新自然科學成果用之于文學創(chuàng)作?！?9世紀后半期，將最新自然科學成果用之于繪畫創(chuàng)作的美術流派作品是A.《自由引導人民》B.《伏爾加河上的纖夫》C.《日出·印象》D.《格爾尼卡》【答案】C【解析】印象派畫家借助當時光學領域的新成就，醉心于光和色的研究，強調(diào)捕捉光和色之下世界萬物的“瞬間印象”，這一畫派因法國畫家莫奈的作品《日出·印象》而得名，故答案為C項。19世紀前期，浪漫主義興起，與材料中“19世紀后半期”不符，排除A項；19世紀中期，興起了注重表現(xiàn)社會現(xiàn)實的現(xiàn)實主義美術，與材料中“19世紀后半期”不符，排除B項；20世紀現(xiàn)代主義美術興起，與材料中“19世紀后半期”不符，排除D項。24.新浪潮電影產(chǎn)生于1958年的法國，一經(jīng)出現(xiàn)即風靡全球。這類電影刻意描繪現(xiàn)代都市人的處境、心理與愛情，主張即興創(chuàng)作，大多沒有完整的故事情節(jié)。這種現(xiàn)象反映了人們A.對時代的困惑和迷茫B.對社會問題的典型再現(xiàn)與剖析C.對“理性王國”的失望D.對工業(yè)化帶來的精神滿足【答案】A【解析】試題分析：本題旨在考查19世紀以來的世界文學藝術,題眼是“即興創(chuàng)作,大多沒有完整的故事情節(jié)”。“現(xiàn)代都市人的處境、心理與愛情,主張即興創(chuàng)作,大多沒有完整的故事情節(jié)”體現(xiàn)了現(xiàn)代主義背離傳統(tǒng)、手法荒誕的特點。現(xiàn)代主義出現(xiàn)的背景就是兩次世界大戰(zhàn)后人們對時代的困惑和迷茫,故A項正確;對社會問題的典型再現(xiàn)與剖析屬于現(xiàn)實主義,與題意不符,故B項錯誤;對“理性王國”的失望屬于浪漫主義的背景,故C項錯誤;對工業(yè)化帶來的精神滿足不符合現(xiàn)代主義產(chǎn)生的背景,故D項錯誤。二、非選擇題：（非選擇題共5題，其中第25題25分，第26題12分，第27、28、29題為選做題，15分，共計52分）25.閱讀材料，完成下列要求。材料一在某種意義上，西方啟蒙運動是對傳統(tǒng)中的希臘路向的復歸，它所反對的是神性的宰制性壟斷。歐洲啟蒙運動張揚科學精神，把啟蒙推進到人的主體性層面，使人擺脫一切愚昧與迷信而獲得自由，用人的智慧重新認識與創(chuàng)造歷史。在西方的啟蒙進程中，啟蒙與傳統(tǒng)表現(xiàn)為一種回歸關系，它的反傳統(tǒng)并沒有打破整個西方文化體系的構架?！幾择樆盏取吨形鲉⒚蛇\動的比較與啟》材料二“五四”新文化運動的啟蒙思想也注意到啟蒙張揚個性一面，但由于國家與民族的存亡危機，并未向西方啟蒙運動一樣進入到深層的理性與自由去揭示啟蒙意義，而是把啟蒙定位于科學與民主這樣一種外顯的范疇。五四啟蒙運動批判鋒芒直指封建宗法制度，開啟了人的思維悟性，以現(xiàn)代理性戰(zhàn)勝迷信。中國的啟蒙運動面對的是一個帝制結構的農(nóng)民社會，半殖民地農(nóng)業(yè)中國之現(xiàn)代化的課題。因此，中國啟蒙的基本困難在于匱缺自由主義現(xiàn)代性賴以生長的西方市民社會的根基和動力，與西方內(nèi)源性啟蒙相比，中國啟蒙運動肇端于中西文明的沖突，是由西方現(xiàn)代性激活的外源性啟蒙運動，與中國本土文化傳統(tǒng)之間具有深刻的價值斷裂性?！幾阅驴塑姟段幕容^視域下的“五四“新文化運動再思考》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括西方啟蒙運動的特點。（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，比較中國“五四”新文化運動與西方啟蒙運動的不同之處，并分析導致中國“五四”新文化運動不同于西方啟蒙運動的原因?！敬鸢浮浚?）特點：借助傳統(tǒng)文化，激烈地批判封建文化；崇尚理性精神；構建資產(chǎn)階級政治藍圖。（2）不同之處：西方啟蒙運動是內(nèi)源性啟蒙，表達的是市民階層個性解放和主體自由的價值訴求；西方啟蒙運動植根于古希臘人文主義，是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。中國“五四”新文化運動是外源性啟蒙；雖然注意到啟蒙張揚個性一面，但核心是一種落后民族尋求富強之道的救亡型啟蒙，救亡壓倒啟蒙；中國啟蒙運動主要是移植西方文化思想，表現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化的全面否定。原因：中國傳統(tǒng)的“家國同構”社會結構不利于市民社會的形成；中國思想啟蒙缺乏西方市民社會的歷史基礎；儒家思想在中國根深蒂固；半封建半殖民的社會性質(zhì)，中國民族危機不斷加深等。【解析】本題主要考查的是中西方的啟蒙思想。從西方的啟蒙運動、中國的新文化運動等方面來分析解決問題。（1）從材料“西方啟蒙運動是對傳統(tǒng)中的希臘路向的復歸，它所反對的是神性的宰制性壟斷”“啟蒙運動張揚科學精神，把啟蒙推進到人的主體性層面，使人擺脫一切愚昧與迷信而獲得自由，用人的智慧重新認識與創(chuàng)造歷史”并結合所學知識可以得出答案。（2）從材料一“西方啟蒙運動是對傳統(tǒng)中的希臘路向的復歸”“啟蒙運動張揚科學精神，把啟蒙推進到人的主體性層面，使人擺脫一切愚昧與迷信而獲得自由”“反傳統(tǒng)并沒有打破整個西方文化體系的構架”、材料二“新文化運動的啟蒙思想也注意到啟蒙張揚個性一面，但由于國家與民族的存亡危機，……把啟蒙定位于科學與民主這樣一種外顯的范疇”“與西方內(nèi)源性啟蒙相比，中國啟蒙運動肇端于中西文明的沖突，是……外源性啟蒙運動，與中國本土文化傳統(tǒng)之間具有深刻的價值斷裂性”并結合所學知識可以得出兩者的不同之處。從材料“中國的啟蒙運動面對的是一個帝制結構的農(nóng)民社會，半殖民地農(nóng)業(yè)中國之現(xiàn)代化的課題”“中國啟蒙的基本困難在于匱缺自由主義現(xiàn)代性賴以生長的西方市民社會的根基和動力”并結合所學知識可以得出第二小問的答案。26.材料從古到今，孫悟空的藝術形象發(fā)生了很大變化。時期宋元明清“文革”時期改革開放以后形象特點神通廣大，追求個人享樂，愛憎不鮮明從任性妄為到誠心向佛不畏強權。敢于抗爭斬妖除魔的正義化身，向現(xiàn)實妥協(xié)的悲劇代表，叛逆不羈的個人英雄——摘編自張久瑛《試論開悟空形象的形成和演變》、劉繼興《毛澤東耐人尋味的“孫悟空情結”》從以上材料中任選兩個相鄰的時段，指出孫悟空形象的差異，并從藝術形象的時代性角度進行論述。（說明：可以贊同或反對材料中所呈現(xiàn)的“差異”，但必須觀點明確、史論結合、史實準確）【答案】析：一是要注意題目“兩個相鄰的時段”，可以選擇宋元和明清、明清和“文革”時期、“文革”時期和改革開放后；二是要表明自己的觀點，贊同或反對均可。注意“藝術形象的時代性角度”，根據(jù)所選時段從時代的政治、經(jīng)濟、文化教育等方面進行說明，史論結合、史實準確；最后對論述做一個總結。答案：（示例）差異：從宋元到明清，孫悟空的形象從追求個人享受轉(zhuǎn)變?yōu)檎\心向佛。論述：宋元時期，商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層興起，物質(zhì)享受逐步受到個人重視；話本、雜劇的興起給民眾的精神生活帶來了更多選擇；佛教的本土化趨勢也影響到孫悟空藝術形象的塑造。明清時期，商品經(jīng)濟進一步發(fā)展，市民階層擴大，要求個性解放；封建倫理綱常中對個人欲望的束縛和對“良知”的追求影響藝術形象的塑造；小說、戲曲的多種表現(xiàn)手法使孫悟空的藝術形象進一步完善?？傊?，人物的藝術形象受時代特征影響而不斷變化。【解析】本題第一小問“孫悟空形象的差異”，一是要注意題目“兩個相鄰的時段”，可以選擇宋元和明清、明清和“文革”時期、“文革”時期和改革開放后進行比較；二是要表明自己的觀點，贊同或反對材料中所呈現(xiàn)的“差異”均可。第二小問論述，注意從“藝術形象的時代性角度”，聯(lián)系所學知識，根據(jù)所選時段從時代的政治、經(jīng)濟、文化教育等方面進行說明，史論結合、史實準確；最后對論述做一個總結。點睛：本題屬于開放性試題。這類試題往往給出兩個以上的觀點，每種觀點都有其道理，考生可以同意其中任何一種，也可以都不同意，提出自己的觀點，并對相應觀點進行分析說明。出這類命題的意圖是考查考生獨立的思維能力與開放思維的意識。解答開放型題，要防止感情用事，即使你確實認為某種觀點是最正確，但真正作答時卻拿不出太多的證據(jù)。因此，選取所要闡述的觀點對答好開放題特別重要。從高考得分的角度講，應遵循以下原則：（1）選擇與教材觀點相近的論點為闡述對象，這樣論證起來可以從教材中獲取較多的相關歷史資料，以說明相應的觀點。（2）選擇歷史材料與理論依據(jù)最多的論點為闡述對象，可以看一下哪一種觀點可以從材料中獲得更多的資料支持。另外，有些問題除了需要材料論述外，還需要一定的理論說明，論點的理論依據(jù)是否充分，也是選取觀點的重要依據(jù)。（選做題）請考生在所給的三道歷史選考題中任選一題作答，如果多做，則按所做的第一題計分。作答時必須使用2B鉛筆在答題卡上把所選的題號涂黑。27.【歷史選修1：歷史上重大改革回眸】材料隨著知識分子思想改造運動的發(fā)展，教育改革逐步深入。1951年下半年開始進行高等院系調(diào)整工作，11月，以華東、華北、中南三大區(qū)為重點開始確定全國工學院院系調(diào)整方案。1952年7月確定了農(nóng)業(yè)學院院系調(diào)整方案。1952年下半年至1953年各類高校的調(diào)整工作全部完成。經(jīng)過院系調(diào)整，全國共有高校182所，其中綜合大學14所，工業(yè)院校38所，師范院校31所，農(nóng)林院校29所，醫(yī)藥院校29所，財經(jīng)院校6所，政法院校4所，文科、藝術、體育、少數(shù)民族院校31所。學校的任務，性質(zhì)明確。這次調(diào)整也有不恰當之處，如機械搬用蘇聯(lián)經(jīng)驗，不適當?shù)厝∠艘恍W科，有的專業(yè)設置過細，對人才的成長與合理使用不利?！獡?jù)崔曉麟《重塑與思考：1951年前后高校如識分子思想改造動研究》等（1）根據(jù)材料，簡述新中國院系調(diào)整特征。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，分析新中國院系調(diào)整的背景?！敬鸢浮浚?）特征：空間區(qū)域性明顯；理工科占較大比重；部分文科占有率低甚至被取消；綜合院校與專業(yè)院校相結合；政府主導。（2）背景：社會主義三大改造即將進行；知識分子思想改造運動的發(fā)展；國家發(fā)展戰(zhàn)略的需求；蘇聯(lián)的影響?！窘馕觥浚?）本題根據(jù)材料“以華東、華北、中南三大區(qū)為重點……全國共有高校182所，其中綜合大學14所，工業(yè)院校38所，師范院校31所，農(nóng)林院校29所，醫(yī)藥院校29所，財經(jīng)院校6所，政法院校4所，文科、藝術、體育、少數(shù)民族院校31所”，并結合所學知識即可從空間區(qū)域性；理工科占較大比重；部分文科占有率低；綜合院校與專業(yè)院校相結合；政府主導等方面簡述新中國院系調(diào)整特征。（2）本題根據(jù)材料“隨著知識分子思想改造運動的發(fā)展，教育改革逐步深入……機械搬用蘇聯(lián)經(jīng)驗”并結合所學知識即可從社會主義三大改造；知識分子思想改造運動；國家發(fā)展戰(zhàn)略的需求；蘇聯(lián)的影響等方面分析新中國院系調(diào)整的背景。28.【歷史選修3：20世紀的戰(zhàn)爭與和平】材料麥哲倫在進行環(huán)球航行時首先發(fā)現(xiàn)馬爾維納斯群島（簡稱馬島，距離阿根延海岸480公里），此后又有多名歐洲冒險家到達。1690年，英國人約翰·斯特朗登島后稱之為?？颂m群島。18世紀。西班牙將法英勢力驅(qū)逐。1816年阿根廷獨立后，在該地設置了行政區(qū)和軍政長官，但1833年英國派軍占領馬島，而阿根廷從來放棄收回馬島的努力。1965年，第20屆聯(lián)合國大會通過2065號決議，敦促雙方和平解決。英阿進行了外交談判，達成密切馬島與阿日常往來的協(xié)議。但此時有消息說，馬島周圍蘊藏著豐富的石油資源，其儲量可能是英國北海油田的3倍。英阿一度松動的立場又強硬起來。20世紀80年代后，阿根廷經(jīng)濟陷于嚴重衰退中，全國上下對軍政府不滿情緒日益強烈。當時的政府首腦加爾鐵里將軍匆忙決定以武力收復馬島，企圖以此激發(fā)群眾的民族情緒，轉(zhuǎn)移對政府的壓力。1982年4月2日，阿海陸空軍約4000人一舉占領馬島首府，少量英國守軍被迫投降，阿宣布收回馬島主權，將其列為第24個省。在英國首相微切爾夫人的請求下，英議會決定組織特混艦隊，奔赴南大西洋應戰(zhàn)。英國還宣布斷絕同阿根廷的外交關系，停止同阿的經(jīng)濟往來，吁請盟國一道對阿實行經(jīng)濟制裁。4月30日，美國正式譴責阿根廷為侵略者，宣布對阿實行經(jīng)濟制裁，同時保證為英軍行動提供援助。英軍于6月13日向馬島首府斯坦利港發(fā)起總攻。阿軍傷亡慘重，被迫停止抵抗。6月17日，英國宣布接受阿軍的投降?！幾苑竭B慶《戰(zhàn)后國際關系史》（1）根據(jù)材料并結合所學知識，概括英阿馬島主權爭端的由來。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，