高考歷史（人教版）一輪復(fù)習(xí)測試題單元提升練（十四）近現(xiàn)代中國的思想解放潮流和理論成果

單元提升練（十四）一、選擇題(每小題2分，共25小題，共計50分)1.(2016·山東青島模擬)李鴻章是中國近代創(chuàng)辦洋務(wù)的重要代表人物，面對“三千年未有之強敵，三千年未有之變局”，他提出了“外須和戎，內(nèi)須變法”的主張。這說明李鴻章()A.既主張辦洋務(wù)，也提倡變革制度B.為了和戎，主張必須變革制度C.主張對外“和戎”和對內(nèi)“變法”結(jié)合，進行制度變革D.主張在保留封建體制的條件下，變更傳統(tǒng)的做法，引進外國技術(shù)辦洋務(wù)解析本題考查分析理解歷史問題的能力。李鴻章在內(nèi)憂外患的嚴峻形勢下，主張在維護封建制度的前提下，采用西方先進科學(xué)技術(shù)，實現(xiàn)自強。答案D2.(2016·山東齊魯名校調(diào)研)康有為在《日本變政考》中指出：“自道咸以來，已稍知變法，然收效莫睹……不知全變之道?！边@里康有為批評的是()A.中體西用 B.君主立憲制C.民主共和 D.實業(yè)救國解析根據(jù)材料此種思想開始于道光咸豐年間，且其不知全變之道，由此推測該思想為僅僅主張學(xué)習(xí)西方的中體西用思想，故A項正確；君主立憲思想為康有為一派的主張，故B項錯誤；民主共和與本題時間不符，故C項錯誤；實業(yè)救國與本題時間不符，故D項錯誤。答案A3.(2017·湖南永州模擬)清末《籌洋芻議》一書否認傳統(tǒng)的封建觀念，認為“人人欲濟其私”，這直接反映了當時正在形成的資產(chǎn)階級的主張。與此書作者思想最接近的是()A.林則徐、魏源 B.曾國藩、李鴻章C.王韜、鄭觀應(yīng) D.康有為、梁啟超解析林則徐、魏源是地主階級，與“資產(chǎn)階級的主張”不符，故A項錯誤；曾國藩、李鴻章是地主階級洋務(wù)派，與“資產(chǎn)階級的主張”不符，故B項錯誤；隨著中國資本主義的產(chǎn)生，出現(xiàn)資產(chǎn)階級早期維新派，代表人物有王韜、鄭觀應(yīng)等，在經(jīng)濟上主張發(fā)展民族工商業(yè)，與“人人欲濟其私”最接近，故C項正確；康有為、梁啟超是資產(chǎn)階級維新派，要求變法圖存，不僅僅是“人人欲濟其私”，故D項錯誤。答案C4.(2016·江西南昌模擬)梁啟超在《國家思想變遷異同論》中說：“兩平等者相遇，無所謂權(quán)力，道理即權(quán)力也；兩不平等者相遇，無所謂道理，權(quán)力即道理也?！绷簡⒊庠?)A.說明國際社會中沒有道理可講B.闡釋道理是平等與權(quán)力的基礎(chǔ)C.強調(diào)民族平等有利于世界進步D.激發(fā)國民救亡圖存的民族意識解析梁啟超認為兩個平等的國家之間才能夠講道理，其意圖是激發(fā)國民振興國家，樹立救亡圖存意識，故D項符合題意?！皟善降日呦嘤觯瑹o所謂權(quán)力，道理即權(quán)力也”說明國際社會中平等國家之間是有道理可講的，A項錯誤；B項與材料主旨不符；材料不涉及有利于世界進步的因素，C項錯誤。答案D5.(2016·四川遂寧期末)以下是中國各政治階層在那一時期的政治言論，其共同訴求是()1865年李鴻章說：“機器制造一事，為今日御侮之資，自強之本。”1894年鄭觀應(yīng)說：“西人以商為戰(zhàn)，欲制西人以自強，莫如振興商務(wù)?！?903年章太炎說：“公理之未明，即以革命明之；舊俗之俱在，即以革命去之?！?913年梁啟超說：“共和政治，非國民繼續(xù)的覺悟努力，萬萬不會維持?！盇.實現(xiàn)中國工業(yè)化 B.實行民主政治C.啟蒙與救亡并重 D.推動中國近代化解析李鴻章是洋務(wù)派的代表，學(xué)習(xí)西方的目的是維護清王朝的統(tǒng)治，故A項錯誤；洋務(wù)派并不主張變革政治制度，故B項錯誤；洋務(wù)派并未主張思想啟蒙，故C項錯誤；洋務(wù)運動是中國近代化的起點，以鄭觀應(yīng)、梁啟超等代表的維新派提倡的君主立憲與章太炎的民主共和都有利于近代中國政治的民主化，起到了思想啟蒙的作用，故D項正確。答案D6.(2016·陜西榆林模擬)嚴復(fù)在《辟韓篇》一文中說：“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳。國誰竊，轉(zhuǎn)相竊之于民而已?！睆漠敃r的歷史時期來看，嚴復(fù)的這一言論反映了()A.嚴復(fù)接受了進化論的思想B.嚴復(fù)的“中體西用”觀點C.維新派的民權(quán)意識D.維新派的君主立憲主張解析本題考查對嚴復(fù)思想主張的識記與理解能力。題干表明了嚴復(fù)的“封建君主是大盜竊國者”和“國家屬于人民”的觀點，C項符合題意。A、B、D三項均與題干信息不符。答案C7.(2016·云南檢測)“女學(xué)生已經(jīng)開始覺悟，抵制學(xué)校開設(shè)的列女傳(修身課)……她們常常聚在一起，爭的面紅耳赤，后來由爭論變成抗婚、逃婚，以實際行動反抗舊禮教，爭取婚姻自由?！边@則材料反映了()A.近代學(xué)校廣泛開展女權(quán)運動B.維新啟蒙思想開始傳播C.民主科學(xué)思想沖擊封建禮教D.自由平等思想深入人心解析根據(jù)題干可知，當時女學(xué)生的思想發(fā)生深刻的變化，出現(xiàn)了抵制專為她們設(shè)置的修身課，同時出現(xiàn)了“抗婚”、“逃婚”等，用實際行動反抗三綱五常，抵制封建禮教，這是受到新文化運動的影響，而新文化運動的口號就是“民主與科學(xué)”，故C項正確。答案C8.(2017·陜西寶雞模擬)胡適將《新潮》與文藝復(fù)興并稱，顯然是把新文化運動等同于文藝復(fù)興運動。其主要原因是新文化運動()A.倡導(dǎo)個性解放與獨立自主觀念B.是一場徹底的反封建運動C.成為中國新民主主義革命的開端D.奠定了近代資產(chǎn)階級文化的基礎(chǔ)解析題目中比較了文藝復(fù)興和新文化運動，結(jié)合所學(xué)習(xí)到的兩個運動的知識，可看到兩者都重視人的價值，強調(diào)人的個性，故A項正確；文藝復(fù)興不是一場徹底的反封建運動，故B項錯誤；中國新民主主義的開端是五四運動，故C項錯誤；新文化運動沒有為中國近代奠定了資產(chǎn)階級文化的基礎(chǔ)，故D項錯誤。答案A9.(2016·廣東汕頭期末)甲午戰(zhàn)后的“戊戌新文化運動”和五四時期的“五四新文化運動”都是愛國救亡為目的的政治思想運動。其影響的共同之處在于()A.沉重打擊了帝國主義與封建制度B.全面顛覆了民族傳統(tǒng)與守舊觀念C.有效促進了思想啟蒙與救亡意識D.深刻變革了政治制度與社會形態(tài)解析甲午戰(zhàn)后的“戊戌新文化運動”并不能沉重打擊帝國主義，故A項錯誤；甲午戰(zhàn)后的“戊戌新文化運動”沒有全面顛覆民族傳統(tǒng)和守舊觀念，故B項錯誤；兩場運動的最大意義是思想啟蒙與救亡意識的覺醒，故C項正確；兩場制度都沒有變革政治制度與社會形態(tài)，故D項錯誤。答案C10.(2017·四川德陽模擬)有學(xué)者認為，“五四新文化運動批判偽道德，正是覺得‘神圣’的要求太高，很難企及，結(jié)果就硬撐門面，就偽裝為善……而‘虛偽’恰恰是對人性破壞最烈、腐蝕最大的毒劑。”在此，作者認為新文化運動()A.揭露了舊文化的缺失B.夸大了對人性的贊美C.顛覆了國人的道德觀D.全盤否定了傳統(tǒng)文化解析根據(jù)題干中“五四新文化運動批判偽道德”可知作者認為新文化運動揭露了舊文化的缺失，故A項正確；題干中并未提到對人性的贊美，故B項錯誤；題干中并未提到對國人道德觀的顛覆，故C項錯誤；題干中并未提到對傳統(tǒng)文化的全盤否定，故D項錯誤。答案A11.(2017·廣東肇慶調(diào)研)1915年，陳獨秀認識到：“要救中國，先要從思想革命開始，否則政治革命就只能是走形式，辛亥革命推翻皇帝卻換上另一個獨裁者就是例證。”這反映出()A.辛亥革命沒有起到思想解放的作用B.陳獨秀全盤否定辛亥革命C.新文化運動將思想革命作為救國的根本D.新文化運動從反對尊孔復(fù)古逆流開始解析陳獨秀說的“要救中國，先要從思想革命開始”，說明中國還沒有真正的思想解放運動，辛亥革命有思想啟蒙的作用，使民主共和的觀念深入人心，故A項錯誤；陳獨秀肯定了辛亥革命的政治方面的作用，故B項錯誤；陳是新文化運動的主要領(lǐng)導(dǎo)者之一，他認識到了思想解放的重要作用，故C項正確；題目中沒有說到尊孔復(fù)古的逆流，故D項錯誤。答案C12.(2017·安徽合肥模擬)五四時期，各色各樣的主義蜂擁而入中國。從新實在論到尼采主義、國家主義，從先驗主義到英美經(jīng)驗主義、實驗主義乃至民主主義、自由主義、個人主義……都曾化為眾多中國人的言談和文章。這一現(xiàn)象()A.反映了馬克思主義未傳入中國B.體現(xiàn)出國民崇洋媚外心態(tài)C.促進了人們的思想進一步解放D.說明了政府倡導(dǎo)思想自由解析眾多的主義傳入中國，這其中也包括馬克思主義，故A項錯誤；各種主義的涌入是當時社會和文化的反映而非國民崇洋媚外心態(tài)的反映，故B項錯誤；各種主義的傳入，促進了人們的思想解放，使人們更加理性的來思考，哪種主張更能夠挽救民族危亡，故C項正確；材料沒有體現(xiàn)出政府的倡導(dǎo)作用，故D項錯誤。答案C13.(2016·黑龍江大慶模擬)“作為具體的政治歷史事件的‘五四運動’最足以構(gòu)成新文化運動前、后期的分水嶺，因為從這一事件開始，新文化運動事實上從比較廣義的文化運動的范圍中發(fā)生某種突破……”下列現(xiàn)象可作為這種“突破”表現(xiàn)的是()A.民主與科學(xué)的思想深入人心B.封建思想的統(tǒng)治地位受到挑戰(zhàn)C.新文化運動的陣營日益鞏固D.馬克思主義成為新思潮的主流解析五四運動推動了社會主義和馬克思主義思想在中國的傳播并且逐漸占據(jù)新文化運動的主流，相對于傳統(tǒng)的資產(chǎn)階級思想宣傳，由此開始的無產(chǎn)階級革命思想可以看作是一場突破，故D項正確。答案D14.(2017·安徽蚌埠模擬)1905年5月孫中山自稱是“中國社會主義者”，表示“要采用歐洲的生產(chǎn)方式，使用機器，但要避免其種種弊端”，使中國由“中世紀的生產(chǎn)方式直接過渡到社會主義的生產(chǎn)階段，而工人不必經(jīng)受被資本家剝削的痛苦?！边@主要表明當時孫中山()A.已成為了社會主義者B.徹底認清了中國國情C.萌生了節(jié)制資本思想D.完全了解西方的弊端解析A項不符合孫中山此時的階級屬性；B項說法絕對化；D項是材料的片面理解；材料表明孫中山已認識到西方私人資本發(fā)展所帶來的兩極分化和社會沖突等弊端，因此主張中國學(xué)習(xí)西方生產(chǎn)方式的同時要努力避免西方貧富差距的弊端，故選C項。答案C15.(2016·湖北聯(lián)考)孫中山說：“民國之國家，為全國國民所公有，民國之政治，為國民所共理，民國之權(quán)利，為國民所共享?！庇纱丝梢员砻?)A.實現(xiàn)民主政治為革命派政治目標B.孫中山三民主義順應(yīng)了時代潮流C.革命派對三民主義做了全新解釋D.民族革命是辛亥革命的首要任務(wù)解析根據(jù)題干可知，孫中山強調(diào)“國家是國民的國家，政治是國民的政治，權(quán)利是國民的權(quán)利”，說明孫中山是在強調(diào)在國家中國民的主體地位，要建立民主政治，故A項正確。答案A16.(2016·河南鄭州三模)“這種主義的高漲以對勞動群眾生活狀況的最真摯的同情和對他們的壓迫者及剝削者的最強烈憎恨為前提，同時又反過來產(chǎn)生這種，同情和憎恨。”列寧評價的應(yīng)是孫中山的()A.民族主義 B.民權(quán)主義C.民生主義 D.改良主義解析孫中山的民族主義以推翻滿清王朝為內(nèi)容，與材料中“對勞動群眾生活狀況的最真摯的同情”不符，故A項錯誤；民權(quán)主義是以建立資產(chǎn)階級共和國為內(nèi)容，與材料“對勞動群眾生活狀況的最真摯的同情和對他們的壓迫者及剝削者的最強烈憎恨為前提”不符，故B項錯誤；孫中山的民生主義體現(xiàn)了對勞動人民生活的關(guān)注，與材料相符，故C項正確；改良主義是以溫和的手段在細枝末節(jié)上對原有體系制度進行修訂補充的政治主張，材料沒有體現(xiàn)，故D項錯誤。答案C17.(2016·江蘇揚州期末)1924年孫中山指出：“我們對于共產(chǎn)主義，不但不能說是和民生主義相沖突，并且是一個好朋友。主張民生主義的人，應(yīng)該要細心去研究的?！迸c孫中山這一思想聯(lián)系最緊密的事件是()A.孫中山重新解釋了三民主義，指導(dǎo)辛亥革命B.中國共產(chǎn)黨成立，孫中山準備與之合作C.孫中山改組國民黨，國共開始第一次合作D.中國共產(chǎn)黨接受民生主義主張，開展土地革命解析孫中山指導(dǎo)辛亥革命的是三民主義，不是重新解釋后的三民主義，故A項錯誤；中共成立于1921年，而材料涉及思想是在1924年提出，故B項錯誤；按照思想主張，孫中山在材料中指出民生主義和共產(chǎn)主義的“好朋友”關(guān)系，按照時間來看，1924年國民黨一大改組國民黨，接受中共主張，符合題干意思，故C項正確；中共開展土地革命是在1927～1936年的國共十年對峙時期，土地革命的做法與民生主義主張截然不同，故D項錯誤。答案C18.(2016·甘肅蘭州診斷)1922年，孫中山說：“中華民國就像我的孩子，他現(xiàn)在有淹死的危險。……我向英國和美國求救，他們站在岸上嘲笑我。……我目前正在改組中國國民黨，使本黨能有更多的工人參加進來。”下列選項與孫中山的這段話不符的是()A.說明孫中山放棄了民主共和的革命目標B.孫中山的思想發(fā)生轉(zhuǎn)化，由效法英美轉(zhuǎn)向以俄為師C.孫中山把舊三民主義發(fā)展為新三民主義D.孫中山有了與共產(chǎn)黨合作的初步想法解析辛亥革命的成果被袁世凱竊取，孫中山又相繼進行了一系列斗爭，最終走上國共合作道路，說明他并沒有放棄民主共和的革命目標。答案A19.(2016·山西陽泉模擬)美國學(xué)者羅斯·特里爾在《毛澤東傳》中說：“他第一次把農(nóng)民置于馬克思主義革命計劃的中心；他把帝國主義當做他所處時代的世界政治的關(guān)鍵，這甚至超過了列寧。這些就是他學(xué)說中的孿生支柱。”這表明毛澤東的學(xué)說()A.堅持了農(nóng)民階級對革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B.全面超越了列寧主義的價值水準C.全盤吸收了馬列主義的思想主張D.準確把握了中國社會的特殊性質(zhì)解析“第一次把農(nóng)民置于馬克思主義革命計劃的中心”“把帝國主義當做他所處時代的世界政治的關(guān)鍵”說明，毛澤東把馬列主義與中國革命實際相結(jié)合，D項正確；A項說法錯誤；B項“全面超越”說法錯誤；C項“全盤吸收”說法錯誤。答案D20.(2016·廣西桂林崇左模擬)毛澤東在《星星之火，可以燎原》中指出“紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果；并且無疑義地促進全國革命高漲的最重要因素?！逼渲行乃枷胧?)A.強調(diào)農(nóng)民階級是革命主力軍B.糾正王明、博古“左”傾錯誤C.推動國民革命運動最后勝利D.闡釋中國革命道路的獨特性解析毛澤東以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，創(chuàng)造性地提出符合中國國情的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命思想以及“星星之火，可以燎原”等理論，為中國革命指明方向，與材料中“紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展”相符，故D項正確。答案D21.(2016·甘肅蘭州模擬)毛澤東說：“如果我們能夠普遍地徹底地解決土地問題，我們就獲得了足以戰(zhàn)勝一切敵人的最基本的條件?！薄白罨镜臈l件”是指()A.農(nóng)民階級的支持和擁護B.農(nóng)村革命根據(jù)地鞏固C.紅軍的衣食得到保障D.革命統(tǒng)一戰(zhàn)線建立解析獲得農(nóng)民階級的支持是足以戰(zhàn)勝一切敵人的最基本的條件，故A項正確；農(nóng)村革命根據(jù)地鞏固并不是足以戰(zhàn)勝一切敵人的最基本的條件，故B項錯誤；紅軍的衣食得到保障也不是足以戰(zhàn)勝一切敵人的最基本的條件，故C項錯誤；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線建立與普遍地徹底地解決土地問題無關(guān)，故D項錯誤。答案A22.(2016·山東棗莊模擬)《新民主主義論》發(fā)表于1940年，是毛澤東全面闡述新民主主義理論的代表作。孫中山的新三民主義被直接吸收、借鑒到這篇文章中來。毛澤東借鑒新三民主義的主要原因是()A.新三民主義為社會主義建設(shè)指明了方向B.建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要C.新三民主義和中共民主革命綱領(lǐng)基本一致D.毛澤東為全面評價孫中山的歷史地位解析新三民主義是孫中山對舊三民主義的發(fā)展，但是仍代表資產(chǎn)階級利益，并未指明社會主義建設(shè)的方向，故A項錯誤；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立于1937年，與題目時間不符，故B項錯誤；毛澤東之所以借鑒新三民主義主要在于其中的民族、民權(quán)、民生的某些思想主張同中共的民主革命綱領(lǐng)具有一致性，如都主張反帝反封建，注重改善工農(nóng)生活，故C項正確；毛澤東借鑒新三民主義并非為全面評價孫中山，故D項錯誤。答案C23.(2016·吉林摸底考試)研究鄧小平的外國學(xué)者，根據(jù)鄧小平在當代扮演的重要角色，從四個方面對鄧小平的歷史地位做出了積極評價。其一，最成功的改革家；其二，“中國現(xiàn)代化之父”；其三，世界和平的維護者；其四，“社會主義思想(即社會主義事業(yè))的救星”。以下能體現(xiàn)“社會主義思想的救星”的是()A.實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制B.闡述當今世界和平與發(fā)展的兩大主題C.恢復(fù)高考制度D.建立社會主義市場經(jīng)濟體制解析“社會主義思想的救星”即從理論上解決了社會主義發(fā)展的問題。分析四個選項可知，只有D項符合題意。答案D24.(2016·山東濰坊模擬)1949年3月5日，毛澤東說：“我們必須盡可能地首先同社會主義國家和人民民主國家做生意，同時也要同資本主義國家做生意?！?0世紀80年代初，鄧小平說：“關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的，我們吃過這個苦頭，我們的老祖宗吃過這個苦頭?！辈牧戏从沉嗣珴蓶|和鄧小平兩代領(lǐng)導(dǎo)人的共同認識是()A.主動融入國際大家庭B.淡化意識形態(tài)的差異C.以經(jīng)濟建設(shè)為中心D.爭取和平穩(wěn)定的國際環(huán)境解析1949年3月新中國成立前夕，毛澤東發(fā)展經(jīng)濟的思想受兩極格局的影響，但也體現(xiàn)了主動融入世界的意向；鄧小平的對外開放政策則更加充分地體現(xiàn)了主動融入國際大家庭的意向。故答案為A項。答案A25.(2016·東北師大附中模擬)毛澤東說：“為人民服務(wù)?！编囆∑秸f：“我是中國人民的兒子，我的一切都是為了我的祖國和人民?！苯瓭擅裾f：“堅持立黨為公，執(zhí)政為民，堅持以人民群眾為本，必須實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。”材料體現(xiàn)的共同本質(zhì)思想是()A.提高黨和國家的執(zhí)政能力B.代表最廣大人民的根本利益C.中共領(lǐng)導(dǎo)集體智慧的結(jié)晶D.一脈相承而且與時俱進答案B二、非選擇題(共3小題，第26題18分，第27題20分，第28題12分，共計50分)26.(2017·河南鄭州模擬)(18分)近代中國是一個動態(tài)的、新陳代謝迅速的社會。這種新陳代謝表現(xiàn)在近代中國的政治、經(jīng)濟、思想等各個方面。閱讀下列材料，回答問題。材料一洋務(wù)運動模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng)，又因主事者以新衛(wèi)舊的本來意愿而難于掙脫傳統(tǒng)。結(jié)果是“東一塊西一塊的進步。零零碎碎的。是零買的，不是批發(fā)的”。中國社會從中世紀翻近代的最初一小步實始于這種支離斑駁之中。……它們于不知不覺中把封建主義的堅冰鉆開了些微裂縫，而后，民族資本主義則可以沿著這些裂縫慢慢滲開?！愋衤础督袊鐣男玛惔x》材料二“病人心之肆落，吾不能忍也。噬紀綱之亡絕，吾不能忍也；視政治之魔敗，吾不能思也；傷教化之陵夷，吾不能忍也；見法律之蹂躪，吾不能忍也；睹政黨之爭亂，吾不能忍也；慨國粹之喪失，吾不能忍也；懼國命之分亡，吾不能忍也?！薄梁ジ锩罂涤袨榈难哉?1912年)(1)據(jù)材料一和所學(xué)知識，具體說明洋務(wù)運動如何“異于傳統(tǒng)”又“難于掙脫傳統(tǒng)”？并結(jié)合史實說明它如何促進了近代中國的新陳代謝。(8分)(2)根據(jù)材料二，概括康有為的主要觀點，并分析康有為發(fā)表此言論的原因。“政治之魔敗”“法律之蹂躪”刺激著先進知識分子又進行了什么探索？(10分)解析第(1)問，第一小問，“異于傳統(tǒng)”據(jù)材料一“模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng)”并結(jié)合所學(xué)得出引進西方先進技術(shù)，創(chuàng)辦近代軍事、民用工業(yè)，創(chuàng)辦近代海軍，開辦近代一批新式學(xué)堂；“難于掙脫傳統(tǒng)”據(jù)材料二“以新衛(wèi)舊的本來意愿而難于掙脫傳統(tǒng)”并結(jié)合所學(xué)得出，在不改變封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)；第二小問，據(jù)材料一“民族資本主義則可以沿著這些裂縫慢慢滲開”得出刺激了民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，據(jù)材料一“把封建主義的堅冰鉆開了些微裂縫”得出，對封建經(jīng)濟的瓦解也起到一定的推動作用，是中國近代化的開端，結(jié)合所學(xué)得出培養(yǎng)了一批科技人才。第(2)問，第一小問，據(jù)材料二“視政治之魔敗……懼國命之分亡，吾不能忍也”得出感嘆中國傳統(tǒng)文化、倫理的喪失，據(jù)材料二“傷教化之陵夷……慨國粹之喪失，吾不能忍也”得出指責(zé)辛亥革命以后北洋軍閥政治的腐敗，民族危機的加深；第二小問，據(jù)材料二“辛亥革命后康有為的言論(1912年)”得出厭惡共和，結(jié)合所學(xué)，得出康有為的愛國主義精神，堅持君主立憲，深受中國傳統(tǒng)文化的影響；第三小問，據(jù)材料二“辛亥革命后康有為的言論(1912年)”結(jié)合所學(xué)得出新文化運動。答案(1)“異于傳統(tǒng)”：洋務(wù)派引進西方先進技術(shù)，創(chuàng)辦近代軍事、民用工業(yè)；創(chuàng)辦近代海軍；開辦近代一批新式學(xué)堂。“難于掙脫傳統(tǒng)”：在不改變封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)(只學(xué)西方先進技術(shù)，不學(xué)西方先進制度、文化)。說明：刺激了民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展；培養(yǎng)了一批科技人才；對封建經(jīng)濟的瓦解也起到一定的推動作用，是中國近代化的開端。(2)觀點：感嘆中國傳統(tǒng)文化、倫理的喪失，指責(zé)辛亥革命以后北洋軍閥政治的腐敗，民族危機的加深。原因：康有為的愛國主義精神，堅持君主立憲、厭惡共和，深受中國傳統(tǒng)文化的影響。探索：新文化運動。27.(2017·湖南株洲模擬)(20分)閱讀材料，完成下列要求。材料一中國過去一切革命斗爭成效甚少，其基本原因就是因為不能團結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。革命黨是群眾的向?qū)?，在革命中未有革命黨領(lǐng)錯了路而革命不失敗的。我們的革命要有不領(lǐng)錯路和一定成功的把握，不可不注意團結(jié)我們的真正的朋友，以攻擊我們的真正的敵人?！珴蓶|《中國社會各階級的分析》(1925年12月)材料二這個貧農(nóng)大眾，舍共占鄉(xiāng)村人百分之七十，乃是農(nóng)民協(xié)會的中堅，打倒封建勢力的先鋒，成就那多年未曾成就的革命大業(yè)的元勛。沒有貧農(nóng)階級(照紳士的話說，沒有“痞子”)，決不能造成現(xiàn)時鄉(xiāng)村的革命狀態(tài)，決不能打倒土豪劣紳，完成民主革命。——毛澤東《湖南農(nóng)民運動考察報告》(1927年3月)材料三中國共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針，反對任何教條主義和經(jīng)驗主義的偏向。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義的辯證唯物主義與歷史唯物主義為基礎(chǔ)，批判地接受中國的與外國的歷史遺產(chǎn)，反對任何唯心主義的或機械唯物主義的世界觀?！吨袊伯a(chǎn)黨章程(總綱部分)》(1945年6月11日中共第七次全國代表大會通過)(1)依據(jù)材料一，概述毛澤東關(guān)于中國革命的基本主張。(3分)(2)毛澤東在材料二中提出了什么觀點？結(jié)合所學(xué)知識，指出毛澤東是如何實踐這一觀點的？其成效如何？(9分)(3)依據(jù)材料三，你是如何理解毛澤東思想的？結(jié)合所學(xué)知識，簡述毛澤東思想形成的歷史意義。(8分)答案(1)主張：分清敵友，是領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利的首要問題。(2)觀點：貧農(nóng)是最革命的力量，是中國革命的中堅。實踐：在農(nóng)村發(fā)動武裝起義，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，開展土地革命。成效：提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，為中國革命找到農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的正確道路，并領(lǐng)導(dǎo)中國人民贏得了新民主主義革命的勝利。(3)理解：毛澤東思想是馬克思列寧主義理論與中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物；它科學(xué)總結(jié)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的經(jīng)驗教訓(xùn)，批判地繼承了中外文明遺產(chǎn)。意義：總結(jié)了我國民主革命的歷史經(jīng)驗，制定了正確的綱領(lǐng)和策略；克服了黨內(nèi)錯誤思想，使全黨的認識在馬克思列寧主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來，達到了空前團結(jié)；中共七大把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，為新民主主義革命在全國的勝利奠定了基礎(chǔ)。28.(2016·湖北宜昌模擬)(12分)近代中國社會變革劇烈，思想界對中西學(xué)態(tài)度也不盡相同，各種社會思潮應(yīng)運而生。閱讀下列材料，回答問題。材料序號觀點1“立國之道，尚禮儀不尚權(quán)謀，根本之圖，在人心不在技藝”，“以忠信為甲胄，禮儀為干櫓”抵御外侮2“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事，不必盡索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)義。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信為德，以尊主庇民為政，雖朝運汽機，夕馳鐵路，無害為圣人之徒也”3“上師堯舜三代，外采東西強國，立憲法，開國會，行三足鼎立之制，則中國之治強，計日可待”4“我們現(xiàn)在認定，只有(德、賽)這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗”5“欲使中國不亡，欲使中國民族為二十世紀文明之民族，必以廢孔學(xué)、滅道教為根本之解決；而廢記載孔門學(xué)說及道教妖言之漢文，尤為根本解決之根本解決”6“我人今日在迷途中之救濟決不能希望于自外輸入之西洋文明，而當希望于己國固有之文明。此為吾人所深信不疑者?！薄拔釃逃兄拿?，正足以救西洋文明之弊，濟西洋文明之窮者”依據(jù)一定標準將上述材料分類，并任選一類結(jié)合中國近現(xiàn)代相關(guān)史實予以說明。(12分)(說明：分類時用材料序號表示并指出分類標準；要求觀點明確、史論結(jié)合、史實準確。)解析首先進行分類：材料1“根本之圖，在人心不在技藝”，反映出頑固派完全肯定