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文檔簡介
安陸、云夢、應(yīng)城、孝昌教研綜合體2023-2024學(xué)年度上學(xué)期期中考試九年級語文試卷一、積累與運用。(20分)詩是迷醉心懷的智慧;詩是翻騰內(nèi)心之嘆息;詩是文學(xué)大觀園里一道最妖ráo的風景。讀《沁園春·雪》,我們可以感受毛主席激蕩的豪情;讀《周總理,你在哪里》,我們可以體會柯巖深沉的敬意;讀《我愛這土地》,我們可以諦聽詩人懇切的絮語;讀《鄉(xiāng)愁》,我們可以觸摸作者渴望兩岸統(tǒng)一;讀《你是人間的四月天》,我們可以與作者分享那“四月天”的娉婷;讀《我看》,我們可以暢想那搖曳著的自由。與詩為伴,每一天都深受震憾;與詩為伴,每一天都會明媚鮮yán。親近詩歌,定能遇見不一樣的自我!1.給加點字注音或根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。妖ráo(
)
搖曳(
)
娉(
)婷
鮮yán(
)2.下列句子的理解有誤的一項是(
)A.“迷醉”一詞的意思是迷戀,陶醉。B.文中“震憾”一詞書寫有誤,正確的寫法應(yīng)該是“震撼”。C.選文中畫波浪線的句子是個病句,可以修改為“讀《鄉(xiāng)愁》,我們可以感受到作者渴望兩岸統(tǒng)一?!盌.選文中畫橫線的句子標點符號使用有誤,應(yīng)該將分號改為逗號。3.月亮在我國古代詩文中有許多美稱。下列詩句中沒有月亮這一意象的句子是(
)A.冰輪離海島,乾坤分外明。B.但愿人長久,千里共嬋娟。C.涼宵煙靄外,三五玉蟾秋。D.纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。4.趣味成語。根據(jù)因果關(guān)系填成語:一呼百應(yīng)×一唱百和=萬眾一心三天打魚-兩天撒網(wǎng)=(
)根據(jù)謎面猜成語:(謎面)男女單打——(謎底)一決雌雄(謎面)白衣女子——(謎底)(
)5.根據(jù)內(nèi)容,默寫古詩文句?!皹贰迸c“悲”,一直是古典詩文中重要的主題?!阿賍_____________________,在乎山水之間也”是歐陽修政事之余與民同游山水之樂,“因思杜陵夢,②______________________”是溫庭筠客行思鄉(xiāng)之悲;“今日聽君歌一曲,③______________________”是劉禹錫貶謫歸來的苦中作樂,④“______________________?______________________”是韓愈進諫被貶,英雄失路之悲;“⑤______________________,______________________”是李白面對前路艱難,掙脫茫然低沉后,對人生前景充滿自信的達觀之樂,“⑥______________________,湘水無情吊豈知”是劉長卿懷古思今、借先哲自況之悲;“⑦______________________,______________________”是君子敲鐘擊鼓追求淑女的快樂,“溯游從之,宛在水中央”是男子追求伊人不得的迷茫之悲。正如蘇軾所寫“⑧_________________,__________________,此事古難全”,不如樂觀曠達面對。6.九(1)班開展以“君子自強不息”為主題的系列活動,請根據(jù)下列要求完成相關(guān)任務(wù)。(1)任務(wù)一:同學(xué)們搜集了一些有關(guān)自強不息的名言警句和詩詞名句,下列句子中有一項不符合活動主題,這一項是(
)A.士不可以不弘毅,任重而道遠。
B.誰言寸草心,報得三春暉。C.君子求諸己,小人求諸人。
D.一屋不掃,何以掃天下?(2)任務(wù)二:學(xué)校對全體九年級學(xué)生開展了“關(guān)于人生奮斗目標確立情況”的問卷調(diào)查,請你根據(jù)下面的調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果,寫出一條結(jié)論(不出現(xiàn)具體數(shù)據(jù)),并針對該結(jié)論給學(xué)校提出一條合理化的建議。①結(jié)論:___________________________________②建議:___________________________________二、閱讀與鑒賞(50分)(一)古詩文聯(lián)讀(14分)【甲】相見歡朱敦儒金陵城上西樓,倚清秋。萬里夕陽垂地大江流。中原亂,簪纓散,幾時收?試倩悲風吹淚過揚州?!疽摇恐劣谪撜吒栌谕?,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯,起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也?!颈糠吨傺投q而孤,家貧無依。少有大志,每以天下為已任發(fā)憤苦讀或夜昏怠①,輒以水沃②面;食不給③,啖粥而讀。既仕每慷慨④論天下事奮不顧身。乃至被讒受貶,由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵,食不重肉,妻子衣食僅自足而已。常自誦曰:“士當先天下之憂而憂,后天下之樂而樂【F】。”(節(jié)選自《范仲淹有志于天下》)【注釋】①昏怠:昏沉困倦。②沃:澆,洗。③給:供應(yīng)。④慷慨:形容慷慨激昂。7.下列對句中加點詞的理解,錯誤的一項是(
)A.頹然乎其間者(“頹”的小篆字是,“禿”是“頹”的本字。本義:因衰老而禿頭,引申為委靡,消沉之意?!邦j然”在文中指醉態(tài))B.傴僂提攜,往來而不絕者(“提攜”的意思是牽扶,攜帶;照顧,扶持。因為老人需要攙扶著走路,所以文中指老人)C.范仲淹二歲而孤(由“矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)”一句,推測出本句中“孤”的意思為“幼年喪父”)D.士當先天下之憂而憂(“士”的義項有:①古代統(tǒng)治階級中次于卿大夫的一個階層。②舊時指讀書人。③泛指男子。④對人的美稱。根據(jù)語境義,本句中應(yīng)為第②項)8.下列對丙文中畫橫線部分的斷句,正確的一項是(
)A.每以天下為己任發(fā)憤/苦讀或夜昏/怠B.每以天下為己/任發(fā)憤苦讀/或夜昏怠C.既仕/每慷慨論天下事/奮不顧身D.既仕每慷慨/論天下/事奮不顧身9.下列虛詞填入丙文【F】處最恰當?shù)囊豁検牵?/p>
)A.乎
B.邪
C.耳
D.也10.請將文言語段中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。仲淹刻苦自勵,食不重肉,妻子衣食僅自足而已。11.甲詩有“中原亂,簪纓散”,乙文有“人影散亂”;兩文中,“散”“亂”的意思和表達的感情不同,請簡析。12.古人說:“天下之難持者莫如心,天下之易染者莫如欲?!笨梢?,古人早已將“不忘初心”作為修身的準則之一,請你結(jié)合材料說一說朱敦儒、歐陽修和范仲淹的“不忘初心”。(二)整本書閱讀(8分)同學(xué)們,如果你也和老師一樣,被艾青的詩深深打動的話,請翻開《艾青詩選》,讓我們一起回味這些不朽的詩篇吧。讀艾青的詩,可以指引我們讀懂生我養(yǎng)我的土地。我們都十分熟悉艾青的《我愛這土地》,他把自己比作一只鳥,在目睹日寇入侵中華,山河破碎的慘烈不幸之后,依然要用嘶啞的喉嚨為土地而歌,他用樸素真摯、視死如歸的筆調(diào)寫出愛國的情感?!盀槭裁次业难劾锍:瑴I水?因為我對這土地愛得深沉。”“土地”這一意象較多地出現(xiàn)在艾青的詩歌中。詩中他對“土地”的依戀顯得特別濃烈,這都源于詩人對土地深沉的愛,對人民深刻的同情,對祖國命運深切的關(guān)心。細讀艾青寫到“土地”的詩,更可以激發(fā)出我們對祖國母親深沉的愛?!氨狈降耐恋睾腿嗣?在渴求著/那滋潤生命的流泉”(《北方》),詩人關(guān)心著土地和祖國的命運,他看到“北方是悲哀的”,但仍然“愛這悲哀的國土”。土地意味著祖國,如《我愛這土地》詩人愿意把一切都奉獻給這“被暴風雨所打擊著的”土地。愛土地,就是至死不渝愛著自己的祖國?!拔覀兊脑?jīng)死了的大地/在明朗的天空下/已復(fù)活了!/——苦難也已成為記憶……”(《復(fù)活的土地》)詩中傳達出激昂、熱烈、充滿希望和信念的情感,是對民族復(fù)興和國家振興的深情呼喚和堅定信念的表達,這是對祖國深沉的愛。讀艾青的詩,可以___________________。艾青的一生,是融化在詩歌里的一生:他的一生,是執(zhí)著地追求光明的一生;他的一生,是熱愛祖國的一生。每一首詩,都浸潤著詩人的心血和最深刻的希望。每次讀《艾青詩選》時,我們總會被艾青那平凡卻帶著強烈愛國情懷的文字給打動,好像艾青就站在我的面前,深情地朗誦著這一首首詩,表達著對祖國和人民最深沉的愛。他是一個偉大的愛國主義詩人,他的愛國精神值得我們敬佩和學(xué)習(xí),在他的詩中,我們的情感得以升華。同學(xué)們,仔細閱讀艾青詩歌吧!只要你細細品讀了,從艾青字里行間的熱情里,你一定會讀出人生的方向。這位“詩壇泰斗”,一定會像一位慈祥的老者,指引你、激發(fā)你、升華你,最后成就你。(《艾青詩精編》節(jié)選,有刪改)13.請你根據(jù)上下文,在文中的橫線處補寫一句話。14.同學(xué)為“艾青詩歌節(jié)”設(shè)計了一個活動標志,你覺得要補上什么景物更切主題?背景色彩以什么顏色為主色調(diào)?請結(jié)合《艾青詩選》的內(nèi)容加以說明。15.第三小組準備朗誦“土地組詩”,選了《我愛這土地》《雪落在中國的土地上》《魚化石》三首詩,小組成員展開了對話。請你將下列對話補充完整。小語:我不同意選《魚化石》,這首詩我們根本不熟悉小文:我也不同意,因為_____________。不如改為《復(fù)活的土地》吧,因為_____________。組長:那我們將《魚化石》改為《復(fù)活的土地》吧。(三)文學(xué)類文本閱讀(14分)路邊棋局①廣場一角的樹蔭下,一輛三輪車上__________兩個人。走近才知道,頭幾乎抵在一起的他們,在下象棋。②落日和路燈已在嘀咕著換崗了,棋盤上幾只紅黑子仍各據(jù)一端,彼此遠離,卻暗藏機鋒。③這年頭,街邊下象棋的人少了。那張不辨底色的棋紙,毛邊、缺角,紅實線漫漶,該有些年頭了,只有“楚河漢界”幾個篆字老辣,翹頭勾尾,似有無窮變幻。④紅方兩士拱衛(wèi)老帥,另高吊一炮弄得對方狼煙四起;黑方老將僅一士緊隨,一馬在對方陣地左沖右突,換作我這臭棋簍子,往往會和棋大吉。⑤可黑黢黢的棋紙邊,各有一卒隱在漸暗的暮色里,前面都是大片開闊地,此時都拼了命的拱過河,又都叉士歪將,架炮飛馬,如臨大敵。小卒過河大如車,是沖鋒陷陣的勇士是決勝負的主角,不可等閑視之。⑥許是久了,坐車兩端的二人換了姿勢,一人歪靠車幫上,對面這位一屁股坐車內(nèi),這讓我得以看清他們。雖黑些,卻也眉目清朗,衣著齊整,那坐車內(nèi)的大概覺得矮了些,便團起車上灰撲撲的絮毯墊著,這毯是搬運玻璃、家具的必備之物,此時正物盡其用。四條腿,一盤棋,馬嘶炮鳴,人又進入老僧入定模式。⑦這時我才注意到,不遠處還有輛三輪車停在如蓋的樟樹下,相同的款式,車幫上有“運貨、搬家”字樣,車內(nèi)也有磨爛的紫色絮毯。看來倆老鄉(xiāng)或同行在此偶遇,一看不早不晚,再做一單不能了,或干脆推了活計,暢快擺棋?、嗒M窄的車廂若一葉扁舟,將他們載回那炊煙裊裊的村莊。妻在田頭勞碌,老母在煨一罐釅湯,孩兒上學(xué)未歸,一壺老茶,兩只馬扎,老父和老叔拈些山村風月,斗些休閑時光。⑨可如今通訊方便,難道不是事先約定?筋骨之勞渴望心智愉悅,一子在手遲遲不落,有什么能比這枚帶著家鄉(xiāng)人指印的棋子更能慰藉鄉(xiāng)親?此刻他們沉浸于另一個世界,一個可以暫時忘記世俗的世界,這有他們難以言說的快樂和滿足,被城市里燈紅酒綠攪動的心,此時也格外恬靜。⑩腿蹬肩扛,他們的致富夢流淌過寬街小巷,直直通向國道、省道,最后是村村通的一個小岔口。他們告別村頭那棵老槐樹,便是縱橫阡陌的人生棋局中突破自我的新招,他們不可躲在帥府后偶發(fā)冷炮,也不能如高頭大馬恣意馳騁,只能是一小卒,明知路歧有陷阱,卻義無反顧,雖可左右徘徊,但絕不可以后退。?可這過河的小卒,又與我們想象中的有些不一樣,他們左沖右突、荷重前行時,也拈一枚棋子,撩一縷城里的晚風,喝一口杯中的熱茶,忙里偷閑,品味一段城里閑散的時光。?路燈亮了,他們又擺上新的一局。(汪成友《中國能源報》2021年)16.【品一個詞】第一段中橫線上選哪一項,更能體現(xiàn)出人物的悠閑之態(tài)?(
)A.蹲著
B.躲著
C.橫著
D.貓著17.【賞一段文】仿例句給文章做一點批注。寫法內(nèi)容仿例批注學(xué)法感悟?qū)Ρ刃∽溥^河大如車,是沖鋒陷陣的勇士,是決勝負的主角,不可等閑視之?!靶∽洹焙汀坝率俊薄爸鹘恰毙纬蓪Ρ?,突出他們雖然身份平凡微小,但是在生活中發(fā)揮的作用大,不能小瞧。抓住關(guān)鍵詞句,結(jié)合內(nèi)容和情感,進行品析和批注。A他們告別村頭那棵老槐樹,便是縱橫阡陌的人生棋局中突破自我的新招。由下棋聯(lián)想到了“人生棋局”,豐富了文章的內(nèi)容,“突破”一詞表現(xiàn)了他們敢于突破自我、勇于奮斗的精神。矛盾他們左沖右突、荷重前行時,……忙里偷閑,品味一段城里閑散的時光。B18.【懂一段話】結(jié)尾一段,有人改為如下,和原文比較,你喜歡哪一種?為什么?改文:人生,就如這棋局,白居易詩云:“不信請看弈棋者,輸贏須待局終頭?!蹦阏J真對待,你就會品嘗到人生的成功!19.【識一個人】文章中的“小卒”和《燈籠》一文中的“馬前卒”,他們代表的人物形象特點是否一樣?為什么?【材料】最壯是塞外點兵,吹角連營,夜深星闌時候,將軍在挑燈看劍,那燈籠上你不希望寫的幾個斗方大字是霍嫖姚,是漢將李廣,是唐朝裴公么?雪夜入蔡,同胡人不敢南下牧馬的故事是同日月一樣亮起了人的耳目的。你聽,正蕭蕭斑馬鳴也,我愿就是那燈籠下的馬前卒?!獏遣崱稛艋\》20.【說一個理】選文中二人進城務(wù)工,教材《臺階》中的父親為筑高臺階房屋終生勤勞,他們都是奮斗者,是作為子女的我們學(xué)習(xí)的榜樣。你更欣賞哪一種奮斗方式?請簡述理由。(四)實用性文本閱讀(7分)為什么豬八戒走了十萬八千里還沒瘦①在從小困擾我們的無數(shù)問題里,有一個始終難以解決:為什么豬八戒挑擔走了十萬八千里,還是沒有瘦下來?唐僧師徒一路上吃的都是青菜豆腐齋飯,八戒頂多主食吃得多了點兒,可趕路挑擔打妖怪,十幾年如一日的運動量,也該瘦了吧。②然而在原著中,唐僧師徒的飲食未必像我們以為的那樣清苦。他們的齋飯中最顯眼的一樣,是一種跟苦行僧禁欲人設(shè)大相徑庭的東西——甜食。每到一站,他們四個就在不停地攝入糖分。這里面,既包括各種超甜水果,也有各種加工后的甜食甜點。③在朱紫國,國王設(shè)宴答謝師徒四人,菜單里給唐僧師徒吃的素食,一大部分都是甜的。這還不是偶然現(xiàn)象。第七十九回,國王的答謝宴也是齁甜齁甜的:“幾般蜜食,數(shù)品蒸酥。油札糖澆……”等到取經(jīng)回來,唐太宗的招待宴更豐富:“糖澆香芋……核桃柿餅,龍眼荔枝……還有些蒸酥蜜食……”照這個吃法,大概師徒四人的血糖含量都有點兒危險。④然而更神奇的是,全書除了他們,幾乎沒有幾個人吃糖。神仙里修為很高的鎮(zhèn)元大仙,日常待客的飯食竟然是咸菜:二童忙取小菜,卻是些醬瓜、醬茄、糟蘿卜、醋豆角……共排了七八碟兒,與師徒們吃飯。神仙不貪人間口腹之欲,那么凡人呢?唐僧師徒一路上遇到的大戶人家,總該吃得起甜食吧??稍谒麄兊囊笄诳畲?,很少見到點心:通天河陳家的款待,是“上素果品菜蔬,然后是面食、米飯、粉湯”??軉T外給唐僧師徒擺席,除了菜品種類多點,主要也不過是“素湯米飯,蒸卷饅頭”并未提及甜食。⑤那么,貪婪殘暴的妖精們,想吃啥就吃啥,總該搞點高油高糖款待自己吧?并沒有!像那位套圈兒的青牛怪,席上全是“蛇肉、鹿脯、熊掌、駝峰、山蔬果品”。一個太上老君坐騎青牛下界,竟然就知道肉肉肉,連個糖油餅、蝴蝶酥都不吃。⑥全書只有唐僧師徒吃甜食,顯然不是隨便寫寫的巧合。第十二回,唐僧所在的長安化生寺舉辦水陸大會,也有“時新果品砌朱盤,奇樣糖酥堆彩案”。也就是說,除了招待唐僧師徒之外,甜食大量出現(xiàn)的唯一場合,是在禮佛的時候。⑦在《西游記》的世界觀里,甜食是一種具備宗教象征的高級食品,而能夠且懂得享用甜食的,除了唐僧師徒,只有佛!由此,我們可以提出一個猜測:唐僧師徒愛吃甜,其實是作者刻意埋下的伏筆。在故事線還沒走到“取得真經(jīng),修成正果”之前,作者一直通過飲食描寫,向我們暗示這個結(jié)局:只有唐僧師徒能吃佛祖配享的食物,說明他們是“天選之子”,從故事一開始,就注定成佛。⑧把甜食和佛教聯(lián)系在一起,可不是生拉硬扯,也有現(xiàn)實依據(jù)——在中國的佛教活動中,以甜食供佛,本就是歷代傳承的風尚。早在東晉時代,《十誦律》就有記載:佛在王舍城竹園中。諸居士辦種種帶缽那,胡麻歡喜丸、石蜜歡喜丸、舍俱梨餅……西域尚糖、奶、蜜的甜味愛好,隨著宗教傳入中國,讓甜蜜成為了對神域極樂的向往。曾經(jīng)的奶食“醍酬餅”在唐朝后發(fā)展成佛教禪食點心。過去油與糖的奢侈,連同與宗教聯(lián)系的神秘感,構(gòu)成了中國人對甜食的一種獨特向往。⑨這一切,甚至延伸到了中國人的一切信仰供奉:祭灶要用糖瓜、關(guān)東糖,在凡人的想象里,灶王爺也是個饞嘴的老神仙;老北京人用月餅祭祖,哪怕里面冰糖坨子硌牙也始終不改;《清稗類鈔》里則說,蒸甜味的松糕,發(fā)得越大越吉祥。⑩人類無從想象,遠在天邊的神佛究竟愛吃什么,只好用自己想象中最好吃的東西來敬奉。于是,高不可攀的他們,也像人類一樣饞糖吃了,《西游記》的作者,不論他真正生活在何時何地,最終把這種接近現(xiàn)實生活的飲食習(xí)慣,寫進了我們今天看到的書里。(文/福桃九分飽,有刪改)21.請概述文中《西游記》里幾類人的飲食特點。示例:唐僧師徒,不停地攝入甜食。22.有同學(xué)說,文中舉了眾多人物的飲食種類,與本文無關(guān),可以刪去。你怎么認為?23.閱讀下列材料,結(jié)合選文內(nèi)容,你覺得《西游記》里,安排唐僧吃甜食好,還是不吃甜食好呢?【材料】適量進食糖有補充能量、升高血糖、促進食欲等好處。糖分攝入過多會引起血糖增高,無法利用的糖轉(zhuǎn)換為脂肪,導(dǎo)致身體越來越胖,肥胖可以引起高血壓、高脂血癥、高尿酸血癥等,又進一步損傷身體。(五)思辨性文本閱讀(7分)交友之道,擇友為先①朋友是人生中一筆寶貴財富,因志趣相投而結(jié)下的友情會給人們帶來共鳴與激情,因志同道合而產(chǎn)生的友誼會給人們帶來前進的動力。正因如此,真摯的友情、深厚的友誼,歷來被人們所推崇和傳頌。人生在世,不可能沒有朋友,也不可能不結(jié)交朋友,結(jié)朋交友本是人生中不可缺少的事情。②交友之道,擇友為先?!坝颜闭呷找?,友邪柔者日損?!敝挥羞x擇品德高尚、情趣高雅、志向高遠的朋友,才能在人生道路上互相幫助、相互砥礪,共同提升、共同進步。倘若選擇了品行不端之人作朋友,就等于雪入墨池,雖融為水,其色愈污,從此意志開始消沉,生活開始墮落,最終大好人生也會葬送在這樣的“朋友”手中。③在擇友方面,古代先賢早有良訓(xùn),明代著名理學(xué)家蘇浚在其《雞鳴偶記》一文中提出了“四友”之說,頗值得借鑒。所謂“四友”,即“畏友、密友、昵友、賊友”四類朋友。他說:“道義相砥,過失相規(guī),畏友也;緩急可共,死生可托,密友也;甘言如飴,游戲征逐,昵友也;利則相攘,患則相傾,賊友也?!雹苡纱丝梢?,“畏友”就是要在思想品行上互相促進,有優(yōu)點互相學(xué)習(xí),有缺點互相批評以求共同提高,從而有利于雙方的品德修養(yǎng)不斷提升?!懊苡选本褪且诟鞣矫婊ハ鄮椭B生死之事都可以互相托付,以求有福同享、有難同當?!瓣怯选本褪侵恢阑ハ嗾f好話,一起吃喝玩樂,在思想行為上雖然沒有過分之處,但往往是非不分,更談不上互相批評了,表面上看似你我不分,實際上并沒有什么真情實意?!百\友”就是為了一個“利”字而互相利用,沒有明顯沖突時可以為“友”,一旦出現(xiàn)利益沖突就是你死我活了。⑤“_______________?!鄙硖幨裁礃拥呐笥讶?,往往會變成什么樣的人。因此,交朋友必交“畏友”和“密友”,絕對不可以交“昵友”和“賊友”。交友要擇善而交、擇義而交,這絕不是雞毛蒜皮的小事,而是關(guān)系個人命運乃至國家事業(yè)前途的大事。⑥交友作為一種雙向選擇,我們必須擦亮眼睛,分良莠、辨忠奸,正確處理好公與私、義與利、是與非的關(guān)系,讓交朋結(jié)友真正成為成就人生的助力。(文/許海兵,選自《月讀》,有改動)24.對文章的內(nèi)容理解不正確的一項是(
)A.本文的中心論點為“交友之道,擇友為先”。B.從第②段可知,許多人“意志開始消沉,生活開始墮落”,是因為選擇了品行不端之人做朋友。C.若給四類朋友補充舉例,馬克思和恩格斯、廉頗和藺相如可謂“畏友”“密友”,《水滸傳》中陸謙可謂林沖的“昵友”“賊友”。D.從第⑤段可知,要選擇性地交友,“關(guān)系個人命運乃至國家事業(yè)前途的大事”一句突出了交友的重要性。25.根據(jù)上下文,在第⑤段橫線上填寫一個合適的名言警句或俗語。26.下面材料是否可以作為本文論據(jù)?為什么?【材料】戰(zhàn)國時,孫臏與龐涓本是一對同窗好友。孫臏的才能略高一點,讓龐涓心生妒忌。龐涓就利用自己先到魏國并深得魏王重用的機會,密招孫臏入魏,施借刀殺人之計,使孫臏被施以臏刑(古代剔除膝蓋骨的酷刑)。三、寫作與表達(50分)27.閱讀下面文字,選擇其中一個題目,按要求寫一篇文章。有人說,“簡簡單單才是真”。說話做事、解題思考、人際交往中,許多簡單的東西才是最美的,而許多美的東西正是那些最簡單的事物。有人說,“好書不厭百回讀”“萬紫千紅總是春”,工筆畫作要線條細膩嚴謹,著色艷麗明快;被稱作“軟黃金”的香云紗,制作工序要“三蒸九煮十八曬”……題一:我喜歡簡單題二:我喜歡精細要求:①文體不限,表達意圖明確,內(nèi)容具體充實。②不要套作,不要抄襲。③文中請回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。④不少于700字。參考答案
2023-2024學(xué)年上學(xué)期期中質(zhì)量調(diào)研
九年級語文試卷評分說明
1.(2分)嬈yèpīng妍
2.(2分)C
3.(2分)D
4.(2分)一事無成紅裝素裹
5.(8分)(1)醉翁之意不在酒(2)鳧雁滿回塘(3)暫憑杯酒長精神(4)云橫秦嶺家何在,雪擁藍關(guān)馬不前(5)漢文有道恩猶?。?)長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海(7)窈窕淑女,鐘鼓樂之(8)人有悲歡離合,月有陰晴圓缺
說明:每小題1分,錯1個字扣0.5分,扣完為止。
6.(4分)(1)(2分)B
(2)(2分)①有半數(shù)以上的學(xué)生有明確的人生目標或正在目標規(guī)劃之中。②學(xué)校開設(shè)與人生規(guī)劃有關(guān)的課程。(邀請勞動模范等人來學(xué)校進行有關(guān)人生目標規(guī)劃的講座)
7.(2分)B
8.(2分)C
9.(2分)D
10.(2分)范仲淹刻苦磨煉自己,吃東西不多吃肉,妻子和孩子的衣服和食物僅僅自給自足罷了。
11.(3分)甲詩中“亂”字概括了中原淪喪的現(xiàn)實,“散”字揭露出統(tǒng)治階級無心抵抗的心理,表達了作者對國家的焦慮和擔擾。(2份)乙文中“散亂”的意思是零亂,雜亂之意,表達了作者悠閑自適的心情。(1分)
12.(3分)朱敦儒雖然看到中原淪喪,統(tǒng)治者無心抗敵,他仍然不改愛國初心,希望國家早日統(tǒng)一。歐陽修雖然被貶滁州,始終昂揚樂觀,不改初心,心系人民,與民同樂。范仲淹無論做官還是被貶,不改以天下為己任的初心,總是把國家和人民放在心頭,心憂天下。
13.(2分)示例:可以升華我們愛家愛國的情意。(關(guān)鍵詞:升華愛國)
14.(3分)示例:土地。(1分)理由:土地”這個意象,凝聚著詩人對祖國以及對大地母親深沉的愛,對祖國命運深沉的憂患意識。背景色彩以黃色或棕色為主。(2分)
或者:太陽。(1分)理由:“太陽”的意象表現(xiàn)了詩人對于光
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