湖北省咸寧市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試歷史試卷2

20232024學(xué)年湖北省咸寧市高一（下）期末歷史試卷一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.漢初各諸侯國(guó)文士活躍，文化尚有地域差異，南方淮南一帶長(zhǎng)于辭賦，原本游說(shuō)于諸侯國(guó)的文士匯聚長(zhǎng)安，司馬談、司馬遷父子以史學(xué)見(jiàn)稱，他們共同造就了關(guān)中文化的輝煌。西漢學(xué)術(shù)文化的變遷反映了（）A.國(guó)家統(tǒng)一安定 B.中央集權(quán)加強(qiáng) C.思想文化繁榮 D.官方壟斷學(xué)術(shù)2.北方草原民族遷入中原后，為獲得在人口和文化上占優(yōu)勢(shì)漢族認(rèn)可，他們不僅在祖源認(rèn)同上有改姓或攀附華夏祖先的行為，而且在政權(quán)國(guó)號(hào)的選擇上也十分謹(jǐn)慎，其中一個(gè)原則就是選擇前代中原王朝的國(guó)號(hào)加以繼承之。對(duì)此，最準(zhǔn)確的理解是（）A.實(shí)質(zhì)是少數(shù)民族政權(quán)的封建化過(guò)程 B.體現(xiàn)了少數(shù)民族對(duì)中原文化的崇拜C.為國(guó)家統(tǒng)一奠定了物質(zhì)和文化基礎(chǔ) D.徹底改變了各少數(shù)民族的傳統(tǒng)習(xí)俗3.北宋統(tǒng)一后，依照唐制分全國(guó)為十道，997年改全國(guó)為十五路（類似現(xiàn)在的?。?，后不斷增加，直至二十六路。路之下，設(shè)有州、縣，與州平級(jí)并存的有府、軍、監(jiān)等機(jī)構(gòu)，在路、州還增設(shè)了“監(jiān)司”、“通判”等職。北宋的做法（）A.使得各級(jí)機(jī)構(gòu)職責(zé)混亂 B.踐行了崇文抑武的國(guó)策C.導(dǎo)致權(quán)力結(jié)構(gòu)利弊并存 D.加速了地方權(quán)力失衡4.如表為明代蘇杭地區(qū)的居民職業(yè)結(jié)構(gòu)表。據(jù)表格可知，蘇杭地區(qū)（）職業(yè)自耕農(nóng)和地主佃農(nóng)工場(chǎng)主商人占人口比例24%36%30%10%A.最早產(chǎn)生資本主義萌芽 B.土地買賣現(xiàn)象異常嚴(yán)重C.傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo) D.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)從量變到質(zhì)變5.如圖為清末兒童讀物《啟蒙畫報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)（1902年6月23日）刊發(fā)的《小英雄歌》，對(duì)圖片信息解讀正確的是（）A.說(shuō)明學(xué)習(xí)西方深入制度層面 B.反映了從帝制到共和的變化C.表達(dá)出作者對(duì)新政寄予厚望 D.折射出新舊并存時(shí)代風(fēng)貌6.形成于1952﹣1954年間的“和平統(tǒng)一戰(zhàn)線政策”，出發(fā)點(diǎn)是維護(hù)中國(guó)的國(guó)家安全，特點(diǎn)是通過(guò)在周邊地區(qū)建立“集體和平”秩序和擴(kuò)大和平地區(qū)（）A.標(biāo)志著新中國(guó)開(kāi)始放棄一邊倒政策 B.是應(yīng)對(duì)美蘇威脅而做出的理性選擇C.是對(duì)和平共處五項(xiàng)原則的具體實(shí)踐 D.為國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造良好周邊環(huán)境7.古埃及的建筑物如陵墓、神廟、祭廟等都具有雄偉、宏大、壯麗等特點(diǎn)，就其規(guī)模和造型而言，是古代世界其他民族無(wú)可比擬的，古埃及（）A.中央集權(quán)具有強(qiáng)大優(yōu)勢(shì) B.王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合C.地理環(huán)境影響政治制度 D.對(duì)世界文明影響巨大8.“這里是奧斯曼帝國(guó)的藝術(shù)和文化中心，也是全球商人云集的商貿(mào)之城，更是帝國(guó)的政治中心所在。不過(guò)，它代表的不再是希臘正教的拜占庭文明，而是土耳其人的伊斯蘭文明?！边@里是（）A.巴格達(dá) B.伊斯坦布爾 C.巴比倫 D.安條克9.從公元1000年至公元1533年，庫(kù)斯科一直是政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教中心。輝煌壯麗古建筑至今遺跡猶存，古代庫(kù)斯科城的中心是“瓦卡依·帕塔”廣場(chǎng)，歷代王宮就集中在廣場(chǎng)周圍，建筑物有石砌的宮殿府衙，等級(jí)森嚴(yán)，貴賤有別。庫(kù)斯科城見(jiàn)證了（）A.阿茲特克文明的輝煌 B.桑給巴爾的繁榮富強(qiáng)C.印加文明的發(fā)展興盛 D.瑪雅文明的驟然消亡10.在中世紀(jì)，所有的西方基督教徒都屬于天主教會(huì)，所有受過(guò)教育的人都使用拉丁語(yǔ)，他們首先認(rèn)為自己是基督教徒，其次是某一地區(qū)如威尼斯的居民（）A.導(dǎo)致歐洲人國(guó)家觀念淡薄 B.說(shuō)明了教權(quán)高于王權(quán)C.表明基督教控制世俗生活 D.使歐洲社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)11.當(dāng)時(shí)的歐洲，大量肉類需用香料進(jìn)行保存，而香料的貴重只有黃金可以比擬。在印度價(jià)格不到3杜卡的胡椒，在開(kāi)羅漲到68杜卡，而到了威尼斯，已經(jīng)是印度的50倍。此現(xiàn)象可用于說(shuō)明（）A.東西方貿(mào)易往來(lái)頻繁 B.西歐發(fā)生了價(jià)格革命C.新航路開(kāi)辟的迫切性 D.歐洲人飲食豐富多元12.對(duì)于贖罪券的抨擊，有如一?；鸱N落在火藥桶里，立刻燃起燎原之火。農(nóng)民和平民把路德的反教會(huì)論綱當(dāng)成是起義的信號(hào)；人文主義者熱烈歡呼；貴族甚至一部分諸侯，希望由此打破羅馬教會(huì)的體制，沒(méi)收教產(chǎn)；用拉丁文寫的這份論綱，被人們譯成德語(yǔ)，爭(zhēng)相傳播。據(jù)此可知宗教改革（）A.表達(dá)資產(chǎn)階級(jí)的訴求 B.具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)C.致力于穩(wěn)定社會(huì)秩序 D.激發(fā)德意志民主意識(shí)13.明治維新過(guò)程中，日本的軍事學(xué)習(xí)德國(guó)，海軍則學(xué)習(xí)英國(guó)，法制采用法國(guó)模式；與此同時(shí)，如武士道和神道崇拜等。材料意在說(shuō)明日本（）A.政治民主滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.傳統(tǒng)與現(xiàn)代矛盾不可調(diào)和C.西化的同時(shí)保留自身傳統(tǒng) D.改革為后期發(fā)展埋下隱患14.以下為某歷史研究性學(xué)習(xí)小組搜集整理到的資料，他們研究的主題最有可能是（）A.文藝復(fù)興 B.科學(xué)革命 C.啟蒙運(yùn)動(dòng) D.工業(yè)革命15.公社委員會(huì)存在的63天中，先后更換了28位主席，有時(shí)甚至一天更換兩次主席。從公社的實(shí)踐來(lái)看，主席團(tuán)主席具有輪流坐莊的性質(zhì)，并非公社的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)人。政府各部門的委員在實(shí)際工作中往往各自為政，并無(wú)視執(zhí)行委員會(huì)的決定。這說(shuō)明巴黎公社失敗的原因是（）A.缺乏強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心 B.失去了農(nóng)民階級(jí)的支持C.沒(méi)有馬克思主義的指導(dǎo) D.資本主義發(fā)展不夠充分二、非選擇題：本大題共4小題，共55分。16.【明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展】閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一明清以來(lái)，中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)有了較快的發(fā)展，特別是在明清之際引進(jìn)原產(chǎn)于新大陸的作物以后，如太湖周圍的三吳地區(qū)，原來(lái)雖然是糧食高產(chǎn)地區(qū)，還需從外處調(diào)進(jìn)糧食，這樣就促進(jìn)了糧食的商品化。其他一些經(jīng)濟(jì)作物，在其生產(chǎn)發(fā)展中也都有類似情況。這樣，在人口稠密的地方和貧瘠的山區(qū)，以補(bǔ)救糧食生產(chǎn)的不足。全國(guó)作物生產(chǎn)的布局有了新的變化，在土地利用上，更重要是由于復(fù)種和間、混、套種等多熟制的推廣，提高了復(fù)種指數(shù)?！幾酝跛济鳌度绾慰创髑鍟r(shí)期的中國(guó)農(nóng)業(yè)》材料二明代中后期，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐漸侵蝕自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，“重本抑末”的傳統(tǒng)觀念開(kāi)始動(dòng)搖，社會(huì)婚姻觀念出現(xiàn)一些新動(dòng)向，出身、門第在婚姻關(guān)系中被淡化，可謂混淆之極?；橐鲋?，惟論財(cái)勢(shì)耳。有起自奴隸，無(wú)不結(jié)姻高門，締眷華胄者?！笔看蠓?qū)ε缘膽B(tài)度也發(fā)生了變化。萬(wàn)歷時(shí)呂坤指責(zé)禮教“嚴(yán)于婦人之守節(jié)，乃是“圣人之偏”?！幾郧G曉燕《明中后期民間社會(huì)婚姻觀念的變遷》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)展的新氣象。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明代中后期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)社會(huì)造成的影響。17.【古代世界帝國(guó)】閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一下圖為某帝國(guó)疆域示意圖材料二波斯帝國(guó)的交通網(wǎng)絡(luò)由主要城市之間的御道和連接各地方村鎮(zhèn)的普通道路組成。御道作為交通網(wǎng)絡(luò)的主要干線，沿途所建驛站的位置均保持相等的距離，優(yōu)質(zhì)的道路建設(shè)和維護(hù)使得軍隊(duì)等大型往來(lái)人員均可通行。無(wú)論是御道還是普通道路，清理路面上妨礙正常通行的因素。波斯人的道路系統(tǒng)并不對(duì)民間商人開(kāi)放，所有執(zhí)行公務(wù)的人員在各級(jí)道路往來(lái)通行時(shí)——摘編自李智《從蘇美爾到波斯：古代西亞驛路體系的發(fā)展與特點(diǎn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉該帝國(guó)統(tǒng)治者的國(guó)家治理措施。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括波斯帝國(guó)道路交通網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)并分析其意義。18.【歐洲的城市】閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一中世紀(jì)后期的城市有著獨(dú)特的特征，這種獨(dú)特性就在于它不僅是一個(gè)市場(chǎng)中心，還是一個(gè)文化中心。更為獨(dú)特的是，中世紀(jì)歐洲的城市具有從未有過(guò)的自治性，它不僅擁有獨(dú)立的立法權(quán)和司法權(quán)，而且擁有組織城市管理體系的權(quán)力。每個(gè)城市都是一個(gè)自治的市民社會(huì)，各自制訂法律、自行征稅、自管司法、自行鑄幣，甚至根據(jù)各自需要結(jié)成政治聯(lián)盟、自行宣戰(zhàn)或媾和。中世紀(jì)城市自治的核心表現(xiàn)就在于它有權(quán)制訂自己的對(duì)內(nèi)對(duì)外制度，當(dāng)時(shí)的城市制度主要包括以保護(hù)和促進(jìn)商業(yè)和工業(yè)為主體的私法制度和以城市政治制度為主體的公法制度?！幾酝鯂?guó)金、張鐳《中世紀(jì)歐洲城市制度及其法律意義》材料二下表是英國(guó)在不同時(shí)期為解決城市問(wèn)題頒布的法案年份名稱內(nèi)容1601《濟(jì)貧法》修正案建立了為貧困無(wú)助者提供居住和工作的濟(jì)貧制度1848《城市公共衛(wèi)生法》解決城市公共衛(wèi)生方面存在的問(wèn)題1866《城市環(huán)境衛(wèi)生法》旨在解決城市環(huán)境衛(wèi)生問(wèn)題1909《城市規(guī)劃法》政府開(kāi)始規(guī)劃城市的建設(shè)1945《工業(yè)分布法》旨在解決工業(yè)布局問(wèn)題1946《新城法》解決衛(wèi)星城市的發(fā)展問(wèn)題1949《國(guó)家公署和鄉(xiāng)村通道法》政府管理鄉(xiāng)村交通工作1952《城鎮(zhèn)發(fā)展法》關(guān)于城鎮(zhèn)發(fā)展的法律條例——根據(jù)【英】K.J.巴頓《城市經(jīng)濟(jì)學(xué)》整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中世紀(jì)城市自治的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英國(guó)解決城市問(wèn)題的特點(diǎn)。19.閱讀材料，回答問(wèn)題材料約翰·洛克，1632年出生于英國(guó)薩默塞特郡一戶虔誠(chéng)的清教徒家庭，他的父親是當(dāng)?shù)氐囊幻蓭熀蜕倘?。洛克?652年進(jìn)入英國(guó)牛津大學(xué)，結(jié)識(shí)了著名科學(xué)家波義耳，且在其科技實(shí)驗(yàn)中擔(dān)任助手。他曾流亡