2024-2025學(xué)年高中政治第一單元生活智慧與時代精神第一課第2課時關(guān)于世界觀的學(xué)說練習(xí)含解析新人教版必修4

PAGEPAGE5第2課時關(guān)于世界觀的學(xué)說1．現(xiàn)實(shí)生活中，同樣是生病，有的人去醫(yī)院打針吃藥，有的人去寺院燒香拜佛。這兩種不同的治病方式根源于個人的()A．世界觀不同 B．方法論不同C．哲學(xué)體系不同 D．生活閱歷不同答案A解析同樣是生病，有的人去醫(yī)院打針吃藥，有的人去寺院燒香拜佛。這兩種不同的治病方式根源于個人的世界觀不同，A表述正確。B、C、D不是緣由。故選A。2．人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家。對此，以下說明正確的是()A．一般人的世界觀是自發(fā)的、零散的B．一般人的世界觀與哲學(xué)沒有關(guān)系C．哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動D．一般人的世界觀對實(shí)踐不起作用答案A解析世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀是自發(fā)性的、零散的，這樣的世界觀不等于哲學(xué)，系統(tǒng)化、理論化的世界觀才是哲學(xué)，A正確。哲學(xué)與一般人的世界觀既有聯(lián)系，又有區(qū)分，B錯誤。C強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的產(chǎn)生，不是緣由，與題意不符。D錯誤，任何人的世界觀都會影響實(shí)踐。3．心理學(xué)上有一種“自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言”的說法：當(dāng)你為未知的將來許下了一個預(yù)言你會實(shí)行一些措施，去促使這個預(yù)言的實(shí)現(xiàn)。這主要說明白()A．世界觀確定方法論B．世界觀和方法論可以相互轉(zhuǎn)化C．方法論指導(dǎo)世界觀D．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀答案A解析“為未知的將來許下了一個預(yù)言”體現(xiàn)了世界觀，“實(shí)行一些措施”體現(xiàn)了方法論，材料體現(xiàn)了世界觀確定方法論，A符合題意。世界觀和方法論是同一問題的兩個方面，但不能說兩者可以相互轉(zhuǎn)化，B表述錯誤。方法論體現(xiàn)世界觀，但不能說“方法論指導(dǎo)世界觀”，C表述錯誤。材料體現(xiàn)的是世界觀和方法論的關(guān)系，沒有涉及哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，D不符合題意。故本題選A。4．當(dāng)老子從“天下莫柔弱于水，而攻堅毅者莫之能勝”中得出柔弱勝剛毅的一般結(jié)論時，這就是哲學(xué)的深思和悟性了；知道一個蘋果可以切成兩半、1＋1＝2，這是常識，但由此進(jìn)而探究“一分為二”或“合二為一”的宇宙普遍原理，這就是哲學(xué)了?？梢?)A．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一B．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀C．哲學(xué)源于具體科學(xué)D．哲學(xué)是對世界最一般的本質(zhì)的思索答案D解析材料說明具體科學(xué)學(xué)問揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奇妙，哲學(xué)則對其進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，D符合題意；A、B說法正確但不符合題意，解除；哲學(xué)的才智產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動，哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思索，C錯誤。故選D。5．泰勒斯年輕的時候游歷埃及和巴比倫，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和天文學(xué)。他開創(chuàng)了邏輯證明的方法，還是首個將一年長度規(guī)定為365天的人，步入老年之后才起先涉足哲學(xué)領(lǐng)域。西方哲學(xué)家基本都是科學(xué)家身份在前，哲學(xué)家身份在后。這反映了()A．哲學(xué)是具體科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)B．具體科學(xué)是哲學(xué)的重要組成部分C．哲學(xué)對具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用D．哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)答案D解析具體科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，A錯誤。哲學(xué)是對自然、社會和思維學(xué)問的概括和總結(jié)，不能認(rèn)為具體科學(xué)是哲學(xué)的組成部分，B錯誤。材料反映的不是哲學(xué)對具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用，C不符合題意。因為泰勒斯學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和天文學(xué)，開創(chuàng)了邏輯證明的方法，也是步入老年之后才起先涉足哲學(xué)領(lǐng)域，西方哲學(xué)家基本都是科學(xué)家身份在前，哲學(xué)家身份在后，這些反映了哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)。選D。6．哲學(xué)與世界觀既有區(qū)分又有聯(lián)系。下列關(guān)于二者關(guān)系的說法中。正確揭示出二者區(qū)分的是()①世界觀和哲學(xué)的探討對象都是整個世界②世界觀是自發(fā)形成的，缺乏嚴(yán)密的邏輯和理論論證，而哲學(xué)則是完整的理論體系，具有嚴(yán)密的邏輯③世界觀就是哲學(xué)，哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀④世界觀人人都有，而哲學(xué)需經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)才能駕馭A．①③B．②③C．①②D．②④答案D解析①沒有能夠揭示出世界觀與哲學(xué)的區(qū)分，不符合題意，故解除；世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀與方法論的統(tǒng)一，可推斷，世界觀是自發(fā)形成的，缺乏嚴(yán)密的邏輯和理論論證，而哲學(xué)則是完整的理論體系，具有嚴(yán)密的邏輯，所以說世界觀人人都有，而哲學(xué)需經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)才能駕馭，②④正確；世界觀就是哲學(xué)的說法錯誤，③錯誤。選D。7．列寧曾指出，哲學(xué)假如不汲取、不概括具體科學(xué)的成果，就會從根本上失去自己存在的基礎(chǔ)，以至于成為無本之木、無源之水，最終陷入枯萎、干枯的絕境。這說明()①具體科學(xué)為哲學(xué)發(fā)展供應(yīng)豐富養(yǎng)料②哲學(xué)為具體科學(xué)供應(yīng)方法論指導(dǎo)③作為一門科學(xué)，哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)④具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析哲學(xué)之所以富有朝氣和活力，在于它從不斷豐富的具體科學(xué)學(xué)問中概括出最一般的結(jié)論，具體科學(xué)為哲學(xué)發(fā)展供應(yīng)豐富養(yǎng)料，離開具體科學(xué)，哲學(xué)就會干枯和枯萎，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展，①④符合題意；材料主旨是具體科學(xué)對哲學(xué)的重大作用，不涉及哲學(xué)對具體科學(xué)的作用，哲學(xué)為具體科學(xué)供應(yīng)方法論指導(dǎo)指的是哲學(xué)對具體科學(xué)的作用，②不符合題意；“哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)”的觀點(diǎn)把哲學(xué)神奇化，是不正確的，③錯誤。選B。8．“哲學(xué)為我們供應(yīng)了解讀各個學(xué)科學(xué)問的鑰匙，并用我們可以把握的語言對分解成各個學(xué)科的學(xué)問進(jìn)行概括。哲學(xué)讓我們感知到的，是這些專業(yè)學(xué)問背后人的問題，即意義和規(guī)范的問題”。這表明()①哲學(xué)才智產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動②哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)③哲學(xué)為具體科學(xué)供應(yīng)方法論指導(dǎo)④哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確改造世界A．①②B．②③C．①④D．③④答案B解析①不符合題意，材料體現(xiàn)的是哲學(xué)與具體學(xué)問的關(guān)系，未體現(xiàn)哲學(xué)與實(shí)踐的關(guān)系；②符合題意，哲學(xué)“用我們可以把握的語言對分解成各個學(xué)科的學(xué)問進(jìn)行概括”體現(xiàn)了這一點(diǎn)；③符合題意，“哲學(xué)為我們供應(yīng)了解讀各個學(xué)科學(xué)問的鑰匙”體現(xiàn)了這一點(diǎn)；④說法錯誤，只有真正的哲學(xué)才可以指導(dǎo)人們正確改造世界。選B。易錯點(diǎn)一對哲學(xué)、世界觀、方法論三者之間關(guān)系相識不清9．對世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系說法表述正確的是()①哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說，又是方法論的學(xué)說②要有世界觀和方法論就必需學(xué)習(xí)哲學(xué)③不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同④科學(xué)的世界觀確定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)A．①④B．②③C．①③D．②④答案C解析哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說，又是方法論的學(xué)說，不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同，①③對世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系說法表述正確。世界觀是自發(fā)形成的，人人都有，②錯誤。哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，但不肯定是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一，④錯誤。選C。易錯警示哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說，又是方法論的學(xué)說，是世界觀與方法論的統(tǒng)一，哲學(xué)與世界觀的探討對象都是整個世界，哲學(xué)是對世界觀的理論化和系統(tǒng)化，哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就會有什么樣的方法論，世界觀不論是不是科學(xué)的都會確定方法論。易錯點(diǎn)二不能正確相識哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系10．聞名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家笛卡爾在自然觀上堅持辯證法思想，在這種思想指導(dǎo)下，他把幾何學(xué)與代數(shù)有機(jī)地結(jié)合起來，創(chuàng)立了解析幾何。這給我們的啟示是()A．哲學(xué)是具體科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，要仔細(xì)學(xué)習(xí)哲學(xué)B．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，學(xué)好哲學(xué)可以解決一切問題C．哲學(xué)為具體科學(xué)的探討供應(yīng)指導(dǎo)，要學(xué)好、用好哲學(xué)D．具體科學(xué)的發(fā)展有利于哲學(xué)的發(fā)展，要仔細(xì)學(xué)好具體科學(xué)答案C解析A錯誤，具體科學(xué)發(fā)展是哲學(xué)的基礎(chǔ)，而不是相反；B錯誤，哲學(xué)是對具體學(xué)問的概括和總結(jié)，而不是“科學(xué)之科學(xué)”，學(xué)好哲學(xué)可以為具體科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)，而不是解決一切問題；C符合題意，“笛卡爾在自然觀上堅持辯證法思想，在這種思想指導(dǎo)下，他把幾何學(xué)與代數(shù)有機(jī)地結(jié)合起來，創(chuàng)立了解析幾何”，這給我們的啟示是哲學(xué)為具體科學(xué)的探討供應(yīng)指導(dǎo)，要學(xué)好、用好哲學(xué)；D不符合題意，材料不涉及具體科學(xué)的發(fā)展推動了哲學(xué)進(jìn)步。選C。易錯警示哲學(xué)是對具體科學(xué)學(xué)問的概括和總結(jié)，哲學(xué)可以為具體科學(xué)供應(yīng)方法論的指導(dǎo)，但哲學(xué)不是具體科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，更不是什么“科學(xué)之科學(xué)”。具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展，是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的發(fā)展推動了哲學(xué)的進(jìn)步。11．(2024·江蘇高考)“基因編輯嬰兒”“人工智能作惡”……科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在給人類帶來健康、便利、快捷的同時，也出現(xiàn)了前所未有的問題。為此，人們重新諦視人與自然的關(guān)系，從技術(shù)倫理的角度對科學(xué)發(fā)展進(jìn)行反思，希望科學(xué)技術(shù)能夠真正造福人類。材料啟示我們()A．哲學(xué)源自于實(shí)踐中對世界的追問和思索B．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C．具體科學(xué)每一次進(jìn)步都推動哲學(xué)的發(fā)展D．具體科學(xué)須要正確的世界觀方法論指導(dǎo)答案D解析科技的進(jìn)步在給人類帶來健康、便利、快捷的同時，也給人類帶來了前所未有的問題，只有在正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)下，科學(xué)技術(shù)才能夠真正造福人類，說明具體科學(xué)須要正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，D符合題意。材料沒有體現(xiàn)哲學(xué)的來源，也體現(xiàn)不出世界觀與方法論的關(guān)系，A、B不符合題意。“每一次進(jìn)步都推動哲學(xué)的發(fā)展”說法肯定，C錯誤。2024年12月以來，湖北省武漢市持續(xù)開展流感及相關(guān)疾病監(jiān)測，發(fā)覺多起病毒性肺炎病例，均診斷為病毒性肺炎/肺部感染，且新型肺炎存在人傳人現(xiàn)象。國家衛(wèi)生健康委確定將新型冠狀病毒感染的肺炎納入法定傳染病乙類管理，實(shí)行甲類傳染病的預(yù)防、限制措施。2020年1月7日21時，試驗室檢出一種新型冠狀病毒。1月20日，習(xí)近平對新型冠狀病毒感染的肺炎疫情作出重要指示，強(qiáng)調(diào)要把人民群眾生命平安和身體健康放在第一位，堅決遏制疫情擴(kuò)散勢頭。對新型冠狀病毒的深化相識離不開哲學(xué)的指導(dǎo)，也肯定會促進(jìn)相關(guān)生物醫(yī)藥的發(fā)展。其實(shí)哲學(xué)與具體科學(xué)在古代原來就是在一起的，后來隨著相識的深化，哲學(xué)才從具體科學(xué)中分化出來，成了一門相對獨(dú)立的學(xué)問。但哲學(xué)與具體科學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系并沒有中斷，具體科學(xué)始終是哲學(xué)之因，而哲學(xué)則是具體科學(xué)之果。歷史發(fā)展到今日，哲學(xué)的論述越來越離不開具體科學(xué)的材料，同時具體科學(xué)的發(fā)展也越來越離不開哲學(xué)的指導(dǎo)。12．運(yùn)用所學(xué)學(xué)問談?wù)勀銓ι鲜霾牧系恼_相識。答案①哲學(xué)與具體科學(xué)既相互聯(lián)系又相互區(qū)分。②哲學(xué)從具體科學(xué)里分別出來，與具體科學(xué)一起，分別從不同的角度探討自然和社會的發(fā)展。③哲學(xué)以具體科學(xué)學(xué)問為基礎(chǔ)，并隨著具體科學(xué)學(xué)問的發(fā)展而發(fā)展。哲學(xué)的論述越來越離不開具體科學(xué)的材料。④哲學(xué)為具體科學(xué)的探討供應(yīng)世界觀和方