第16課 誡子書(shū) 公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)-【課堂無(wú)憂】新課標(biāo)同步核心素養(yǎng)課堂

第16課誡子書(shū)公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)-【課堂無(wú)憂】新課標(biāo)同步核心素養(yǎng)課堂

第16課誡子書(shū)教學(xué)設(shè)計(jì)

【素養(yǎng)目標(biāo)】

1.了解諸葛亮及其作品；了解文言文的特點(diǎn)，積累重點(diǎn)詞語(yǔ)和文言知識(shí)。（重點(diǎn)）

2.結(jié)合作者生平，體會(huì)文章主旨，思考其現(xiàn)實(shí)意義。（難點(diǎn)）

3.感受傳統(tǒng)文化，接受古典作品熏陶；感受諸葛亮的人格魅力，培養(yǎng)“靜以修身，儉以養(yǎng)德"的良好品質(zhì)，提升自己的品德修養(yǎng)。

學(xué)習(xí)任務(wù)：

任務(wù)一知識(shí)積累（預(yù)習(xí)檢測(cè)）

任務(wù)二誦讀家書(shū)之情韻

任務(wù)三譯讀家書(shū)之深意

任務(wù)四解讀家書(shū)之智慧

任務(wù)五傳君子之家風(fēng)

【新課導(dǎo)入】

【三顧茅廬】

劉備曾三次訪聘諸葛亮，請(qǐng)他出來(lái)幫助自己打天下。后人用“三顧茅廬”來(lái)比喻誠(chéng)心實(shí)意地一再邀請(qǐng)。

【草船借箭】

借箭由周瑜故意提出（限十天內(nèi)造十萬(wàn)支箭），機(jī)智的諸葛亮一眼識(shí)破是一條害人之計(jì)，卻淡定表示“只需要三天"。后來(lái)，有魯肅幫忙，諸葛亮再利用曹操多疑的性格，調(diào)了二十條草船誘敵，終于“借”到了十萬(wàn)余支箭。

看圖猜典故

千古良相諸葛亮在我國(guó)是一位家喻戶曉、婦孺皆知的智者形象，是三國(guó)時(shí)期最具影響力的人物之一。其實(shí)，他不但是一位智者，一代忠良，更是一位慈父。晚年之際給他兒子寫(xiě)了一封信，全篇共計(jì)86字，可謂字字千金。

今天讓我們一起走進(jìn)他的《誡子書(shū)》，去聆聽(tīng)他的諄諄教誨，體會(huì)他慈父的殷殷情懷。

任務(wù)一知識(shí)積累（預(yù)習(xí)檢測(cè)）

要求：

了解作者、寫(xiě)作背景、文體知識(shí)、文言知識(shí)

【作者簡(jiǎn)介】

諸葛亮（181—234），字孔明，瑯玡陽(yáng)都（今山東沂南）人，是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家和軍事家。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。

【寫(xiě)作背景】

本文選自《諸葛亮集·文集》卷一（中華書(shū)局2012年版）。

《誡子書(shū)》是諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。文章雖不足百字，卻把修身治學(xué)的大道理談得透徹深刻，許多語(yǔ)句影響久遠(yuǎn)。

【文體知識(shí)】

書(shū)即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體。中國(guó)古代的抒情散文即始于書(shū)信，書(shū)信的實(shí)用性和審美性的結(jié)合十分完美。書(shū)信文學(xué)功能多種多樣，可以抒情，也可以寫(xiě)景，可以寫(xiě)私人化的事件和感情，也可以談?wù)撐膶W(xué)，談?wù)撜巍?/p>

【知識(shí)鏈接】

家訓(xùn)

家訓(xùn)是指歷代家長(zhǎng)為教育子孫專門(mén)寫(xiě)的訓(xùn)導(dǎo)之辭，如家誡、家范、家規(guī)、家書(shū)等。它是古人向后代傳播修身治家、為人處世道理最基本的方法，也是我國(guó)古代長(zhǎng)期延續(xù)下來(lái)的家長(zhǎng)教育子女最基本的形式。

中國(guó)著名的家訓(xùn)有《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》等。

【文言積累】

古今異義

一詞多義

詞類活用

非學(xué)無(wú)以廣才形容詞的使動(dòng)用法，使...廣

非志無(wú)以成學(xué)動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使.....成

非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)形容詞做名詞，遠(yuǎn)大的目標(biāo)

倒裝句

靜以修身，儉以養(yǎng)德賓語(yǔ)前置，即“以靜修身，以儉養(yǎng)德”

任務(wù)二誦讀家書(shū)之情韻

要求：

有情韻地誦讀課文感受濃濃父愛(ài)，

誦讀錦囊:

①弄準(zhǔn)字音，劃好節(jié)奏。

②關(guān)注特殊句式及標(biāo)點(diǎn)，把握重音與語(yǔ)調(diào)。

③揣摩情感，融情于讀。

聽(tīng)范讀

播放視頻

朗讀·劃分節(jié)奏

夫（fú）/君子之行，

靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。

非淡泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。

夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也，

非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。

淫慢/則不能/勵(lì)精，

險(xiǎn)躁/則不能/治性。

年/與時(shí)馳，意/與日去，

遂成/枯落，多不/接世，

悲守/窮廬，將復(fù)/何及！

斷句小知識(shí)

夫，發(fā)語(yǔ)詞，在其后停頓。

以、則，均為連詞，

連接后一句話，故其前停頓

語(yǔ)句結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

對(duì)偶整齊，駢散結(jié)合。

鏗鏘頓挫，文義周密。

任務(wù)三譯讀家書(shū)之深意

要求：

小組合作，結(jié)合課下注釋，解釋信的內(nèi)容，體悟父親殷殷教誨。

譯讀錦囊:

①圈點(diǎn)重要(——表示)和不認(rèn)識(shí)或不理解(表示)的詞語(yǔ)。)

②組長(zhǎng)收集疑難詞語(yǔ)，分工查找，標(biāo)記詞意。

③翻譯:直譯為主，意譯為輔;

六字法":留、刪、換、調(diào)、補(bǔ)、變。

翻譯：有道德有修養(yǎng)的人的品行，依靠屏除雜念和干擾來(lái)修養(yǎng)身心，依靠節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自已的品德。不淡泊名利就不能明確自己的志向，不集中精神就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

翻譯：學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)源于學(xué)習(xí)，所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。

翻譯：年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，最終枯敗零落，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，等到那時(shí)悲哀地坐守著那窮困的屋舍,(其時(shí)悔恨)又怎么來(lái)得及！

任務(wù)四：解讀家書(shū)之智慧

要求：

①問(wèn)題探究

②賞析重點(diǎn)詞義和句子

思考·探究

諸葛亮希望兒子成為怎樣的人（用文中的詞概括）

君子（德才兼?zhèn)涞娜耍?/p>

君子的行為操守是什么？（用原文句子概括）

靜以修身，儉以養(yǎng)德。

修身養(yǎng)德，是君子為人的根本、做事的基礎(chǔ)。

“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，修己是前提

思考·探究

理清“靜、儉、學(xué)、才、志"之間德關(guān)系。

梳理“靜”與“淫慢"險(xiǎn)躁”的關(guān)系。

諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子成才需要具備幾個(gè)條件？這幾個(gè)條件之間是什么關(guān)系？

三者關(guān)系：這三者是互相聯(lián)系，缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。

說(shuō)說(shuō)你對(duì)以下兩句話的理解。

(1)靜以修身，儉以養(yǎng)德。

以寧?kù)o心緒來(lái)涵養(yǎng)德行，以節(jié)儉生活來(lái)培養(yǎng)品德。

(2)非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

不能夠恬淡寡欲就不能明確自己的志向，不能夠平和安靜就不能實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的理想。

諸葛亮希望兒子寧?kù)o、淡泊又希望最終兒子能明志致遠(yuǎn)而“接世”，如他自己當(dāng)年隆中隱居不求聞達(dá)于諸侯與后來(lái)出山成為蜀國(guó)丞相，這是否矛盾？應(yīng)該如何理解？

不矛盾。

（1）“淡泊”不是棄世,“寧?kù)o"也不是慵懶。其目的在靜心于學(xué)，修身養(yǎng)性，進(jìn)而服務(wù)于社會(huì)國(guó)家，所謂致遠(yuǎn)，是因達(dá)于天下而遠(yuǎn),因澤于后世而遠(yuǎn)。是積極向上,催人奮進(jìn)的。

（2）“接世”，是在儒家文化濡染下中國(guó)古代士大夫和文人們的人生價(jià)值追求，他們?nèi)胧藶楣俨皇菫榱宋镔|(zhì)利益需求，而是人生價(jià)值的體現(xiàn)?！洞髮W(xué)》里指出：欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。

這種“修身—齊家—治國(guó)—平天下"由內(nèi)到外的思想成為中國(guó)傳統(tǒng)的有識(shí)之士成長(zhǎng)追求的目標(biāo)，所謂“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，這種為人的社會(huì)觀念，是傳統(tǒng)意識(shí)中個(gè)人價(jià)值的最高體現(xiàn)。

所以諸葛亮最擔(dān)心的是年少早成的兒子不“接世”，全文的勸誡以修身起，以高標(biāo)準(zhǔn)要求，“夫君子之行”，做人要做君子，處世要能“接世”，以淡泊之心，立志、為學(xué)、廣才正是君子最終能夠接世的途徑。

在這篇《誡子書(shū)》中包含的十種力量

有寧?kù)o的力量：“靜以修身”“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)"學(xué)須靜也”；

有節(jié)儉的力量：“儉以養(yǎng)德"；

有超脫的力量：“非淡泊無(wú)以明志”；

有好學(xué)的力量：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也"；

有勵(lì)志的力量：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”；

有速度的力量：“淫慢則不能勵(lì)精"；

有性格的力量：“險(xiǎn)躁則不能治性”；

有惜時(shí)的力量：“年與時(shí)馳，意與日去"；

有計(jì)劃的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”；

有簡(jiǎn)約的力量：這篇文章短短幾十字，傳遞出的訊息，比起長(zhǎng)篇大論，誡子效果好得多。

【主旨?xì)w納】

諸葛亮通過(guò)這封家書(shū)勸勉兒子勤學(xué)立志、修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁，希望兒子可以珍惜時(shí)光，堅(jiān)定意志，刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)有所成。字里行間滲透著對(duì)兒子的殷切期望。

任務(wù)五傳君子之家風(fēng)

諸葛亮的為人，深刻地影響著諸葛瞻的成才。

諸葛亮如此告誡兒子，那么他自身又是如何做的呢？

諸葛亮

諸葛亮跨越54個(gè)春秋的一生，共有兩個(gè)27年。

公元207年前，他隱居隆中，博覽群書(shū)，修身養(yǎng)性，光養(yǎng)晦，靜觀天下;

公元207年后，諸葛亮輔助劉備聯(lián)吳抗曹，一生為興復(fù)漢室而努力，鞠躬盡瘁，死而后已。

諸葛亮所處年代，厚葬之風(fēng)盛行。在彌留之際，他囑咐后人:因山為墳，家足容棺殮以時(shí)服，不須器物。

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！冻鰩煴怼?/p>

諸葛瞻

諸葛瞻在父親的教育下，勵(lì)學(xué)成才，忠君報(bào)國(guó)。在蜀漢生死存亡之戰(zhàn)中，表現(xiàn)出了極度高尚的品質(zhì)，嚴(yán)詞拒絕了招降，和兒子諸葛尚在綿竹之戰(zhàn)中雙雙陣亡，以身殉國(guó)。瞻死時(shí)年僅37歲，子諸葛尚年僅17歲。

諸葛亮父子均身居高位，成為蜀漢的中流砥柱，又以三代滿門(mén)忠烈，成就了千年美名。

國(guó)破難將一戰(zhàn)收，致使疆場(chǎng)壯千秋，相門(mén)父子全忠孝，不愧先賢，忠武侯。成都武侯祠題詩(shī)

黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。

——《朱子家訓(xùn)》