提建議談看法-2025年江蘇中考語文一輪復(fù)習(xí)之現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練（解析版）

備戰(zhàn)202s年中考語文一輪復(fù)習(xí)現(xiàn)代文閱讀講與練（江蘇通用）

專題提建議談看法

【課標(biāo)要求】

議論文閱讀往往設(shè)計(jì)拓展探究類題目，這類題目要求考生，領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，能夠表達(dá)從中獲得的對(duì)自

然、社會(huì)、人生的有益啟示，能聯(lián)系文章，做出自己的評(píng)價(jià)。這就要求考生在把握文章主要觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，

能夠進(jìn)行拓展探究，進(jìn)行有創(chuàng)意的表達(dá)。

【考查重點(diǎn)】

1.評(píng)述觀點(diǎn)或者相關(guān)說法：這一類題要注意適當(dāng)結(jié)合文中的思想觀點(diǎn)，盡量用積極向上的思想來理解，并

做出闡述。語言要有邏輯性，行文要清晰流暢。

2.圍繞觀點(diǎn)談感悟、寫經(jīng)歷：這一類題需要緊緊圍繞論點(diǎn)談感受，從作者的觀點(diǎn)出發(fā)并延伸。同時(shí)，還要

結(jié)合自己的經(jīng)歷，寫清觀點(diǎn)在個(gè)人的經(jīng)歷中所起的作用，最后概括自己的感悟或者啟發(fā)。

3.材料探究或者簡述看法：如果提供了材料，就要將材料和選文聯(lián)系起來分析，注意做到二者的表情達(dá)意

的關(guān)聯(lián)性。如果簡述看法及理由，需要說清看法，述說理由時(shí)能夠做到自圓其說，言之有理。

【主要題型】

議論文拓展探究類題目設(shè)問的方式通常為：

①針對(duì)文中第x段所提到的現(xiàn)象，結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

②閱讀本文后，你獲得了哪些啟示？

③結(jié)合本文觀點(diǎn)，聯(lián)系自身實(shí)際，具體談?wù)勎覀兛梢栽鯓幼龅健啊?/p>

④聯(lián)系文章，談?wù)勀銓?duì)文中的“……”一句話的理解。

⑤結(jié)合鏈接材料和本文觀點(diǎn)，比較側(cè)重點(diǎn)有何不同，寫出你的探究結(jié)果或理解分析。

⑥結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕慕ㄗh。

【命題趨勢(shì)】

中考議論文閱讀試題，主要以考查理解能力為主，包括準(zhǔn)確理解閱讀材料的程度和速度，要求能整體

感知文章的主要內(nèi)容，把握文章的論點(diǎn)、論據(jù)、論證，了解文章的基本思路，領(lǐng)會(huì)文章語言的表達(dá)效果，

并能進(jìn)行概括和表達(dá)；在此基礎(chǔ)上，能創(chuàng)造性閱讀，完成開放性的題目。

【備考策略】

緊密結(jié)合材料或生活融入自己的思考。注重觀點(diǎn)的表達(dá)。回答時(shí)，首先應(yīng)表明自己的觀點(diǎn)態(tài)度，觀點(diǎn)

要明確，言簡意賅，不能模棱兩可。然后闡述理由，闡述時(shí)要抓住問題的本質(zhì)，可以擺事實(shí),也可以講道理?？?/p>

之，一定要貼切到位地闡述清楚自己的觀點(diǎn)。

讀題干，明要求。讀材料，找信息。針對(duì)問題尋對(duì)策針對(duì)要求，圍繞主題，立場(chǎng)鮮明，表達(dá)得體。建議合理

可操作。

■於*“刪歸納

考點(diǎn)一：提建議

①整體感知，把握觀點(diǎn)。明確題干是要求對(duì)文中所涉及的某個(gè)觀點(diǎn)提出自己的看法和評(píng)價(jià)，還是對(duì)全

文的思想內(nèi)容提出子節(jié)點(diǎn)看法和評(píng)價(jià)，看其要求從哪個(gè)方面發(fā)表建議；

②圍繞觀點(diǎn)，大膽表述。仔細(xì)審題，明確答題方向，緊扣文章論點(diǎn)，可操作性強(qiáng)；

③聯(lián)系生活，有感而發(fā)。找到個(gè)人生活與文章的對(duì)接點(diǎn)，把自己感受、體會(huì)最深的一點(diǎn)提煉出來，做

到觀點(diǎn)有理有據(jù)，內(nèi)容準(zhǔn)確全面；

④表述有序，語言通順。分條陳述，層次清晰，一目了然。

【例題剖析】

[例1]（2024?江蘇徐州?三模）閱讀下面的文章，完成下面小題。

合力防范青少年短視頻沉迷

崔妍

①近年來，短視頻受到互聯(lián)網(wǎng)用戶青睞，青少年上網(wǎng)看短視頻也愈發(fā)普遍。然而，由于內(nèi)容特點(diǎn)、算

法推薦、心理機(jī)制等多方面原因，不少人感覺刷短視頻會(huì)“上癮”。如何有效防止未成年人陷入短視頻沉

迷，成為一道現(xiàn)實(shí)課題。

②《2021年全國未成年人互聯(lián)網(wǎng)使用情況研究報(bào)告》顯示，未成年人互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)96.8%,觸網(wǎng)低

齡化趨勢(shì)明顯，而未成年網(wǎng)民中經(jīng)常在互聯(lián)網(wǎng)上看短視頻的比例為47.6%o武漢大學(xué)中國鄉(xiāng)村治理研究中心

發(fā)布的一份報(bào)告顯示，在調(diào)研的中部省份中，有九成農(nóng)村留守兒童長期使用專屬手機(jī)或者長輩的手機(jī)，其

中近七成兒童用手機(jī)看短視頻。短視頻沉迷極易造成青少年視力下降、注意力不集中等后果，一些不良信

息還會(huì)產(chǎn)生誤導(dǎo)，進(jìn)而影響未成年人身心健康，危害不容小覷。防范短視頻沉迷，是保護(hù)青少年身心健康

的題中應(yīng)有之義。

③加強(qiáng)監(jiān)管，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)視聽環(huán)境，才能更好守護(hù)未成年人成長。在制度上，應(yīng)不斷完善相關(guān)法

律法規(guī)，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)責(zé)任。近年來，從出臺(tái)《網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容生態(tài)治理規(guī)定》等文件，到新修訂的未成年

人保護(hù)法增設(shè)“網(wǎng)絡(luò)保護(hù)”專章，漸趨完備的制度體系為青少年設(shè)置起“防護(hù)網(wǎng)”。下一步仍須與時(shí)俱進(jìn)，

以制度剛性建好“防火墻”。在技術(shù)上，應(yīng)進(jìn)一步向科技借力，推動(dòng)責(zé)任落細(xì)落實(shí)。監(jiān)管部門可利用上線

審查、應(yīng)用管控等實(shí)現(xiàn)綜合監(jiān)管，短視頻平臺(tái)等也可運(yùn)用身份識(shí)別、大數(shù)據(jù)分析等，推動(dòng)“防沉迷系統(tǒng)”“青

少年模式”迭代升級(jí)。多措并舉、精準(zhǔn)施策，才能讓監(jiān)管更加有力有效。

④幫助未成年人防范沉迷，關(guān)鍵在疏導(dǎo)。應(yīng)當(dāng)真正從青少年的視角出發(fā)，多供給優(yōu)質(zhì)的精神文化產(chǎn)品。

就短視頻本身而言，平臺(tái)和創(chuàng)作者有責(zé)任瞄準(zhǔn)未成年人需求，多發(fā)布、傳播健康向上的內(nèi)容。學(xué)校應(yīng)開展

豐富多彩的文體活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生過精神充盈的生活。對(duì)于農(nóng)村地區(qū)而言，公共服務(wù)供給相對(duì)不足，應(yīng)著力

加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，讓圖書、文體設(shè)施、社區(qū)活動(dòng)等更可及，為未成年人打開更廣闊的精神世界。

尤其是對(duì)于部分留守兒童，在父母無法陪伴的情況下，如何更好滿足他們的心理需求，亟待全社會(huì)合力破

題，給予他們更多關(guān)心與關(guān)愛。

⑤未成年人是網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的重要主體，防止網(wǎng)絡(luò)沉迷是未成年人網(wǎng)絡(luò)保護(hù)工作的一個(gè)重要方面。近年來，

從推進(jìn)專項(xiàng)行動(dòng)、深化打擊針對(duì)未成年人的網(wǎng)絡(luò)違法犯罪，到圍繞有關(guān)問題進(jìn)行重點(diǎn)整治、凈化未成年人

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，一系列務(wù)實(shí)舉措，凝聚起未成年人網(wǎng)絡(luò)保護(hù)合力。也應(yīng)看到，構(gòu)建良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)難以畢其功于

一役，引導(dǎo)未成年人科學(xué)健康用網(wǎng)也需“授之以漁”。譬如，防沉迷的治本之策，就是提升青少年網(wǎng)絡(luò)素

養(yǎng)。標(biāo)本兼治、久久為功，既針對(duì)新形式、新問題推出新舉措，又著力提升未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)和用網(wǎng)能力，

才能建設(shè)未成年人友好型網(wǎng)絡(luò)空間，助力他們健康成長。

⑥網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用深度融入人們的學(xué)習(xí)、工作、生活，每個(gè)人

都是維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的責(zé)任人、受益人。集聚眾智、匯聚眾力，營造清朗網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)，確保未成年人健康

安全用網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)必將更好助力青少年成長進(jìn)步，讓他們的生活更多彩。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2023年04月14日）

1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.這篇議論文采用了總一一分一一總的結(jié)構(gòu)方式。

B.文章首先針對(duì)社會(huì)現(xiàn)象提出問題，然后多角度分析問題，最后得出結(jié)論。

C.第②段引用相關(guān)研究報(bào)告，用數(shù)據(jù)說話，提出了有效防止未成年人陷入短視頻沉迷的辦法。

D.集聚眾智、匯聚眾力，標(biāo)本兼治，確保未成年人健康安全用網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)必將更好助力青少年成長進(jìn)

步。

2.你認(rèn)為本文的中心論點(diǎn)是什么？請(qǐng)寫出來。

3.文章第③?⑤段提出了哪些有效防止未成年人陷入短視頻沉迷的方法？請(qǐng)簡要概括。

4.余文中提出，防沉迷的治本之策，就是提升青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。請(qǐng)結(jié)合你的生活體驗(yàn)，談?wù)勛约菏侨绾伪?/p>

免沉迷于網(wǎng)絡(luò)的。

【答案】LC2.集聚眾智、匯聚眾力，營造清朗網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)，確保未成年人健康安全用網(wǎng)。3.加

強(qiáng)監(jiān)管，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)視聽環(huán)境；不斷完善相關(guān)法律法規(guī)，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)責(zé)任；從青少年的視角出發(fā)，

多供給優(yōu)質(zhì)的精神文化產(chǎn)品；圍繞有關(guān)問題進(jìn)行重點(diǎn)整治、凈化未成年人網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。4.要學(xué)會(huì)豐富自

己的線下生活，通過真實(shí)世界的交往、運(yùn)動(dòng)、興趣等，投入到更多的現(xiàn)實(shí)生活中。要關(guān)注和關(guān)心身邊的人，

多進(jìn)行現(xiàn)實(shí)中的互動(dòng)和交往。（言之有理即可）

【解析】L考查內(nèi)容理解和辨析。

C.結(jié)合第②段中"《2021年全國未成年人互聯(lián)網(wǎng)使用情況研究報(bào)告》顯示，未成年人互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)96.8%,

觸網(wǎng)低齡化趨勢(shì)明顯，而未成年網(wǎng)民中經(jīng)常在互聯(lián)網(wǎng)上看短視頻的比例為47.6%。武漢大學(xué)中國鄉(xiāng)村治理研

究中心發(fā)布的一份報(bào)告顯示，在調(diào)研的中部省份中，有九成農(nóng)村留守兒童長期使用專屬手機(jī)或者長輩的手

機(jī)，其中近七成兒童用手機(jī)看短視頻。短視頻沉迷極易造成青少年視力下降、注意力不集中等后果，一些

不良信息還會(huì)產(chǎn)生誤導(dǎo)，進(jìn)而影響未成年人身心健康，危害不容小覷。防范短視頻沉迷，是保護(hù)青少年身

心健康的題中應(yīng)有之義”的內(nèi)容可知，本段引用相關(guān)研究報(bào)告，用數(shù)據(jù)說話，說明了防范短視頻沉迷對(duì)于保

護(hù)青少年身心健康的重要意義，并沒有提出“有效防止未成年人陷入短視頻沉迷的辦法"；

故選C。

2.考查概括中心論點(diǎn)的能力。解答時(shí)，結(jié)合文章內(nèi)容，可以采取位置分析法：一看標(biāo)題。通讀全篇，理解

文章大意，即可判斷出文章是否圍繞標(biāo)題展開論述，從而判斷標(biāo)題是不是中心論點(diǎn)。二看開頭。僅用于開

宗明義、開門見山的寫法。有時(shí)中心論點(diǎn)也在首段末尾點(diǎn)出；三看結(jié)尾。篇末點(diǎn)題，揭示中心論點(diǎn)?？闪?/p>

意一般標(biāo)志性詞語，如"總之""所以""因此""總而言之""歸根到底’等。四看中間。注意承上啟下的過渡句和

直接表述句。尤其是注意文章中間體現(xiàn)作者主要觀點(diǎn)的表述句。

這篇議論文采用了總一一分一一總的結(jié)構(gòu)方式，首先針對(duì)社會(huì)現(xiàn)象提出問題，然后多角度分析問題，最后得

出結(jié)論。結(jié)合第⑥段中"網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用深度融入人們的學(xué)習(xí)、工作、

生活，每個(gè)人都是維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的責(zé)任人、受益人。集聚眾智、匯聚眾力，營造清朗網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)，確保

未成年人健康安全用網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)必將更好助力青少年成長進(jìn)步，讓他們的生活更多彩”的內(nèi)容可概括中心論

點(diǎn)為：集聚眾智、匯聚眾力，營造清朗網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)，確保未成年人健康安全用網(wǎng)。

3.考查內(nèi)容理解和概括。

結(jié)合第③段中"加強(qiáng)監(jiān)管，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)視聽環(huán)境，才能更好守護(hù)未成年人成長。在制度上，應(yīng)不斷完善

相關(guān)法律法規(guī)，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)責(zé)任”的內(nèi)容可概括為：加強(qiáng)監(jiān)管，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)視聽環(huán)境；不斷完善相關(guān)

法律法規(guī)，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)責(zé)任；

結(jié)合第④段中“幫助未成年人防范沉迷，關(guān)鍵在疏導(dǎo)。應(yīng)當(dāng)真正從青少年的視角出發(fā)，多供給優(yōu)質(zhì)的精神文

化產(chǎn)品。就短視頻本身而言，平臺(tái)和創(chuàng)作者有責(zé)任瞄準(zhǔn)未成年人需求，多發(fā)布、傳播健康向上的內(nèi)容"的內(nèi)

容可概括為：從青少年的視角出發(fā)，多供給優(yōu)質(zhì)的精神文化產(chǎn)品；

結(jié)合第⑤段中"未成年人是網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的重要主體，防止網(wǎng)絡(luò)沉迷是未成年人網(wǎng)絡(luò)保護(hù)工作的一個(gè)重要方面。

近年來，從推進(jìn)專項(xiàng)行動(dòng)、深化打擊針對(duì)未成年人的網(wǎng)絡(luò)違法犯罪，到圍繞有關(guān)問題進(jìn)行重點(diǎn)整治、凈化

未成年人網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，一系列務(wù)實(shí)舉措，凝聚起未成年人網(wǎng)絡(luò)保護(hù)合力”的內(nèi)容可概括為：圍繞有關(guān)問題進(jìn)行

重點(diǎn)整治、凈化未成年人網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

4.考查語言表達(dá)能力。解答時(shí)，結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勛约菏侨绾伪苊獬撩杂诰W(wǎng)絡(luò)即可。開放性試題，答案

不唯一。語句通順，言之有理即可。

示例：養(yǎng)成良好的上網(wǎng)習(xí)慣，上網(wǎng)前要計(jì)劃，明確上網(wǎng)的目的和上網(wǎng)的時(shí)間，避免無節(jié)制的上網(wǎng)，如果不

是為了工作、學(xué)習(xí)，而主要為了娛樂，則更需要計(jì)劃上網(wǎng)。漫無目的地"沖浪"、沉迷于網(wǎng)絡(luò)聊天或網(wǎng)絡(luò)游戲，

時(shí)間在不知不覺中流失，尤其把它當(dāng)成一種緩解精神壓力時(shí)更應(yīng)該節(jié)制。培養(yǎng)其他的興趣愛好、豐富業(yè)余

生活，業(yè)余時(shí)間多參加體育、文化娛樂或交際活動(dòng)，不僅充實(shí)了生活，而且提高自己處理顯示問題的能力，

從而避免依賴于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界的機(jī)會(huì)。

考點(diǎn)二：談感悟

首先要緊扣論點(diǎn)談感受，從作者的觀點(diǎn)出發(fā)延伸，結(jié)合自己的經(jīng)歷，寫清楚該觀點(diǎn)在自己人生經(jīng)歷的

事件中所起到的作用，其次表達(dá)自己領(lǐng)悟到的啟示。切忌寫名人事例，切忌繞開閱讀材料不切實(shí)際地陳述。

答案組織上要注意采用總分結(jié)構(gòu)，即“我認(rèn)為…理由是…”。

【例題剖析】

[例1]（2024?江蘇鹽城?一模）閱讀下面的文章，完成下面小題。

詩歌是人生最好的伴侶

吳寶軍

①明代詩人于謙在《觀書》一詩中寫道"書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親"，確實(shí)道出了讀書的樂趣。

如果說書卷是故人，那么其中的詩歌則勝過故人，她不僅多情，而且知心，是最易引起共鳴的最好的人生

伴侶。

②孔老夫子說，詩"可以興，可以觀，可以群，可以怨”，一語道出了詩歌的真諦。她耐看，她興業(yè)，她

能群，她解怨。觀之則身心愉悅，用之則事業(yè)興隆，修之則品格超群，知之則心氣平和。終人一生，哪里

還能找到這樣的伴侶？

③詩歌的美是獨(dú)一無二的。她是令人銷魂的天籟，是令人沉醉的芳醪，是令人刻骨的相思。好的詩詞

宛如畫境又勝似畫境。月明風(fēng)清之夜，吟誦“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”幽靜絕俗的圖畫舒展眼前，山鳥啼鳴

的天籟之音也仿佛穿越時(shí)空來赴約。孤獨(dú)寂寞之時(shí)，攬卷“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，

應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說"，頓生”誠知此恨人人有"的共情之感。徜徉在詩歌海洋

中獲得的美到極致的享受是任何其他文學(xué)體裁所不具備的。

④“不知詩，無以言”。在言談中恰當(dāng)?shù)匾迷姼瑁梢云鸬绞掳牍Ρ兜男Ч?，增加演說的魅力。

習(xí)近平總書記在講話中曾多次引用詩詞。參觀《復(fù)興之路》大型展覽時(shí)，習(xí)近平總書記引用“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)

”，表達(dá)對(duì)未來充滿信心；在中央黨校講話時(shí)弓人生自古誰無死，留取丹心照汗青”句表達(dá)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史

責(zé)任感；在韓國首爾大學(xué)發(fā)表演講時(shí)，總書記以"欲窮千里目，更上一層樓”比喻中韓關(guān)系發(fā)展會(huì)有新機(jī)遇、

新境界，引起韓國民眾的強(qiáng)烈共鳴，等等。

⑤“我很不希望把我們一些非常經(jīng)典的古代詩詞、散文都給去掉，去中國化是很悲哀的。這些詩詞從小

就嵌在學(xué)生們的腦子里，會(huì)成為終生的民族文化基因?！痹诒本煼洞髮W(xué)進(jìn)行慰問走訪時(shí)，習(xí)近平總書記如

是說。

⑥中國是詩的國度。詩詞，是貫穿中華文化的核心文化元素?！袄疃盼恼氯f口傳，至今已覺不新鮮。江

山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，詩人詞客的各領(lǐng)風(fēng)騷是自然的，不過，李杜文章在，依舊光焰萬丈長。

而且，從屈原到李杜，到蘇軾，到陸游，偉大的詩人一直是中國文化中具有高度標(biāo)志性和象征性的人物，

甚至比帝王將相更得人心。對(duì)詩詞的熱愛，側(cè)證了中國人尤其知識(shí)分子群體對(duì)詩意生存的向往。而中國文

學(xué)最獨(dú)特的成就也正是深蘊(yùn)中國人審美意趣、價(jià)值觀和獨(dú)到語言魅力的古典詩詞。古典詩詞是深深烙印在

中國人內(nèi)心世界的文化“積淀”的核心，是中國人"文化修養(yǎng)"的基本成分。它比儒釋道思想更為深入人心。雖

然在今天，隨著時(shí)代的變遷和現(xiàn)代語言的變革，古典詩詞創(chuàng)作者漸少，但它在中華文化中的重要地位從未

有人懷疑過。

⑦詩歌已經(jīng)滲透到民族的血液中，成為中華民族的基因，一代一代潛移默化地影響著中華兒女，成為

中國人的精神支柱和心靈依托。旅途中如果沒有詩歌，腳步便會(huì)凝澀：生活中如果沒有詩歌，歲月便會(huì)褪

色；成長中如果沒有詩歌，青春便會(huì)萎縮；生命中如果沒有詩歌，心靈便會(huì)干涸。詩歌是中國人須臾不可

分的人生伴侶。

⑧有了這位伴侶，永遠(yuǎn)不會(huì)感覺寂寞孤獨(dú)。夜深人靜時(shí)，一個(gè)人獨(dú)坐窗前，詩在左，詞在右，相濡以

沫，感覺歡樂而又充實(shí)。讀幾頁詩書，啜幾口清茶，時(shí)而搖頭嘆息，時(shí)而頷首贊許，仿佛是有人在與你喝

喝對(duì)話。讀到妙句或者偶得佳句時(shí)，拍一下桌子，叫一聲好，那種快樂真是“悠然心會(huì)，妙處難與君說”。

⑨得詩歌為伴，今生足矣。

（選自《書摘》，有刪改）

5.下列選項(xiàng)中對(duì)本文的理解和分析存送的一項(xiàng)是（）

A.文章開頭引用明代詩人于謙的詩句，目的是為了引出本文的中心論點(diǎn)，同時(shí)增添了文章語言的韻味。

B.第④小節(jié)主要運(yùn)用引用論證法論述"在言談中恰當(dāng)?shù)匾迷姼瑁梢云鸬绞掳牍Ρ兜男Ч?，增?/p>

演說的魅力”的分論點(diǎn)。

C.在作者看來，詩歌的美是獨(dú)一無二的，是其他文學(xué)體裁所不具備的。由此可見作者對(duì)詩歌這種文學(xué)

體裁情有獨(dú)鐘。

D."偉大的詩人一直是中國文化中具有高度標(biāo)志性和象征性的人物，甚至比帝王將相更得人心”一句中，

“甚至"一詞體現(xiàn)了論證語言的嚴(yán)密性。

6.請(qǐng)根據(jù)上下文語境，仿照第③小節(jié)畫線句替換一句。（要求：采用"詩句+描繪畫面”的形式。）

月明風(fēng)清之夜，吟誦______________________________________________________________________________

7.有人覺得古典詩詞創(chuàng)作者漸少，詩詞在中華文化中的重要地位將失去，你同意這種觀點(diǎn)嗎？結(jié)合文章內(nèi)

容說說你的理由。

8.金本文的中心論點(diǎn)是什么？請(qǐng)結(jié)合你的詩歌閱讀體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)作者觀點(diǎn)的理解。

【答案】5.B6.示例一：吟誦"明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬"，月光從枝干間掠過，驚飛了在枝頭棲

息的喜鵲；清涼的晚風(fēng)掠過，遠(yuǎn)處傳來蟬兒的鳴叫。夏夜山道的美景撲面而來。

示例二：吟誦"月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”，海邊云霧繚繞的晚上，明月升起，如同明鏡般超凡脫俗。7.不

同意。雖然隨著時(shí)代的變遷和現(xiàn)代語言的變革，古典詩詞創(chuàng)作者漸少，但是古典詩詞已經(jīng)深深印在中國人

內(nèi)心世界的文化積淀的核心，滲透到民族的血液中，成為一代一代中國人的精神支柱和心靈依托，成為中

國人一刻都不可分的人生伴侶。（意對(duì)即可）8.本文的中心論點(diǎn)是"詩歌是人生最好的伴侶"，或"詩歌

是最易引起共鳴的最好的人生伴侶"。我贊同作者的觀點(diǎn)。詩歌是最易引起共鳴的最好的人生伴侶。每當(dāng)我

考試失利的時(shí)候，就會(huì)想起詩句"山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村"，它安慰我，鼓勵(lì)我繼續(xù)前行。

【解析】5.本題考查對(duì)文章的理解和分析。

B.第④小節(jié)列舉了習(xí)近平總書記在講話中曾多次引用詩詞的事例，由此可知主要運(yùn)用舉例論證論述"在言談

中恰當(dāng)?shù)匾迷姼?，往往可以起到事半功倍的效果，增加演說的魅力”的分論點(diǎn)。此項(xiàng)“引用論證"說法有誤；

故選Bo

6.本題考查對(duì)句子的仿寫。

此題是開放性題，按照自己的理解，言之成理即可。據(jù)橫線句子"‘月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中'幽靜絕俗的圖畫

舒展眼前，山鳥啼鳴的天籟之音也仿佛穿越時(shí)空來赴約”可知，仿寫需采用"詩句+描繪畫面"的形式仿寫，內(nèi)

容與"好的詩詞宛如畫境又勝似畫境"相關(guān)。

示例：吟誦"明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬"，皎潔的月光從樹枝間掠過，驚飛了枝頭喜鵲，清涼的晚風(fēng)吹來

仿佛聽見了遠(yuǎn)處的蟬叫聲。田里稻花飄香，蛙聲陣陣，似乎在告訴人們今年是一個(gè)豐收年。

7.本題考查對(duì)文章的理解和分析。

首先回答觀點(diǎn)：不同意。再闡述理由，結(jié)合第⑦段"詩歌已經(jīng)滲透到民族的血液中，成為中華民族的基因，

一代一代潛移默化地影響著中華兒女，成為中國人的精神支柱和心靈依托。旅途中如果沒有詩軟，腳步便

會(huì)凝濕：生活中如果沒有詩歌，歲月便會(huì)褪色：成長中如果沒有詩歌，青春便會(huì)萎縮：生命中如果沒有詩

歌，心靈使會(huì)干闊。詩歌是中國人須史不可分的人生伴侶"可知，雖然隨著時(shí)代的變遷和現(xiàn)代語言的變革，

古典詩詞創(chuàng)作者漸少，但是古典詩詞已經(jīng)深深印在中國人內(nèi)心世界的文化積淀的核心，滲透到民族的血液

中，成為一代一代中國人的精神支柱和心靈依托，成為中國人一刻都不可分的人生伴侶。

8.本題考查文章的中心論述。

結(jié)合對(duì)文章的分析，文章第①段"如果說書卷是故人，那么其中的詩歌則勝過故人，她不僅多情，而且知心，

是最易引起共鳴的最好的人生伴侶"提出中心論點(diǎn)"詩歌是最易引起共鳴的最好的人生伴侶”，且接下來第

③段"詩歌的美是獨(dú)一無二的"、第④段"在言談中恰當(dāng)?shù)匾迷姼?，往往可以起到事半功倍的效果，增加?/p>

說的魅力"、第⑥段"中國是詩的國度"、第⑦段"詩歌已經(jīng)滲透到民族的血液中，成為中華民族的基因，一

代一代潛移默化地影響著中華兒女，成為中國人的精神支柱和心靈依托”等通過分論點(diǎn)論述詩歌給予人們的

陪伴，最后一段"得詩歌為伴，今生足矣”抒情，呼應(yīng)中心。且文章的標(biāo)題為“詩歌是人生最好的伴侶”揭示了

文章的中心主旨，可知本文的中心論點(diǎn)是"詩歌是人生最好的伴侶"或"詩歌是最易引起共鳴的最好的人生伴

侶"。

第二問是開放性題，言之成理即可。結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷和理解，寫出你對(duì)“詩歌是人生最好的伴侶”的觀點(diǎn)

看法，如可從詩歌給予你性格上的熏陶、豐富你的人生、拓寬你的視野、鼓舞你的人生等方面贊同作者的

觀點(diǎn)。

示例：詩歌是最易引起共鳴的最好的人生伴侶。每當(dāng)我有點(diǎn)飄飄然，有點(diǎn)驕傲的時(shí)候，就會(huì)想起詩句"欲窮

千里目，更上一層樓"，它鞭策我，鼓勵(lì)我繼續(xù)前行。

拓展探究題答題方法

1、談啟示：

聯(lián)系文章觀點(diǎn)（文章的中心論點(diǎn)或是自己感受最深的一句話）+生活中的實(shí)例或現(xiàn)象+我認(rèn)為...（對(duì)以上內(nèi)

容談自己的看法）。

2、提建議：

①整體感知，把握觀點(diǎn)。明確題干是要求對(duì)文中所涉及的某個(gè)觀點(diǎn)提出自己的看法和評(píng)價(jià)，還是對(duì)全

文的思想內(nèi)容提出子節(jié)點(diǎn)看法和評(píng)價(jià)，看其要求從哪個(gè)方面發(fā)表建議；

②圍繞觀點(diǎn)，大膽表述。仔細(xì)審題，明確答題方向，緊扣文章論點(diǎn)，可操作性強(qiáng)；

③聯(lián)系生活，有感而發(fā)。找到個(gè)人生活與文章的對(duì)接點(diǎn)，把自己感受、體會(huì)最深的一點(diǎn)提煉出來，做

到觀點(diǎn)有理有據(jù)，內(nèi)容準(zhǔn)確全面；④表述有序，語言通順。分條陳述，層次清晰，一目了然。

3、發(fā)表見解：

①用一個(gè)層次明晰的句子簡明地表述自己的觀點(diǎn)；

②用“分點(diǎn)說明”的方式進(jìn)行答題，也可用“總分式”的結(jié)構(gòu)進(jìn)行答題，先用“總說”來表達(dá)觀點(diǎn)，

然后從幾個(gè)方面進(jìn)行分說。

4、結(jié)合自身實(shí)際談感悟：

首先要緊扣論點(diǎn)談感受，從作者的觀點(diǎn)出發(fā)延伸，結(jié)合自己的經(jīng)歷，寫清楚該觀點(diǎn)在自己人生經(jīng)歷的

事件中所起到的作用，其次表達(dá)自己領(lǐng)悟到的啟示。切忌寫名人事例，切忌繞開閱讀材料不切實(shí)際地陳述。

答案組織上要注意采用總分結(jié)構(gòu)，即“我認(rèn)為…理由是…”。

5、評(píng)述觀點(diǎn)：

①要緊扣文章作者的正面觀點(diǎn)，與文章的價(jià)值取向保持一致；

②從容易作答的角度表明自己的觀點(diǎn)看法，不能模棱兩可；

③可從原文中提煉可支持自己的觀點(diǎn)結(jié)論的論據(jù)，語言表述要簡潔；④思路條理清晰，有說服力。

6、結(jié)合鏈接材料，寫探究結(jié)果（或理解分析）：

①提煉材料闡述的觀點(diǎn)或內(nèi)容；

②根據(jù)鏈接材料，從原文中找相關(guān)闡述的觀點(diǎn)；

③把鏈接材料同文章論點(diǎn)進(jìn)行比較，找出相吻合的觀點(diǎn)作為自己的觀點(diǎn)；④結(jié)合鏈接材料和原文的內(nèi)

容進(jìn)行論證。

7、聯(lián)系實(shí)際談看法：

要注意緊扣論點(diǎn)談?wù)J識(shí)或?qū)懜形?，從作者的觀點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合自己的經(jīng)歷，寫清楚自己對(duì)題干所提到的

現(xiàn)象（觀點(diǎn)）的認(rèn)識(shí)及受到的啟示等。切忌脫離原文隨心所欲、不切實(shí)際地陳述。

所以，答題時(shí)必須緊扣文本并充分利用文本中的觀點(diǎn)。明確作者的立場(chǎng)，以此為基礎(chǔ)，結(jié)合生活中的具

體現(xiàn)象、事例，談自己的認(rèn)識(shí)，一般是作者觀點(diǎn)的延伸，盡量不要標(biāo)新立異。

答題格式為：①明確自己的觀點(diǎn)；②闡述理由，聯(lián)系材料或生活實(shí)際，分析為什么這樣認(rèn)為；③小結(jié)，

重申觀點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召。

一、（2024?江蘇無錫?模擬預(yù)測(cè)）今年年初，電影《第二十條》火了一把。那么它如何講好這個(gè)沉重嚴(yán)肅的

話題？請(qǐng)閱讀影評(píng)，完成各小題。

①影片《第二十條》將現(xiàn)實(shí)主義的精神與浪漫主義的情懷相互融合，在笑中帶淚的悲喜劇框架下，為

觀眾和司法從業(yè)人員上了一堂生動(dòng)的"二十條”普法課，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)觀照意義。這是一部優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)主義影

片，電影人以藝術(shù)作品的感染力推動(dòng)了法治社會(huì)建設(shè)，推動(dòng)著社會(huì)改良。

②"你覺得這些都對(duì)嗎？”這是影片《第二十條》中，王永強(qiáng)案主辦檢察官呂玲玲在與韓明爭論案件

時(shí)發(fā)出的質(zhì)問。在影片《第二十條》中，王永強(qiáng)為給女兒治病，找了村霸劉文經(jīng)借了高利貸。因?yàn)檫€不上

錢，劉文經(jīng)多次凌辱王永強(qiáng)妻子，悲憤難當(dāng)?shù)耐跤缽?qiáng)在與其廝打中，看到劉文經(jīng)要從車?yán)锬玫?，于是回?/p>

拿剪刀扎了劉文經(jīng)27下，導(dǎo)致其醫(yī)治無效死亡。

③王永強(qiáng)案和韓明舉例的案件在現(xiàn)實(shí)中都有原型，之所以這些案例造成廣泛的社會(huì)輿論關(guān)注，就在于

這些判例與社會(huì)大眾最為樸素的公平正義感之間形成較大落差。影片三個(gè)案件折射的種種問題，其嚴(yán)肅性、

沉重性不言而喻。因而，在敘事風(fēng)格和人物塑造上，張藝謀大膽采用輕喜劇和黑色幽默的方式，塑造了人

到中年的韓明在工作上的圓滑逢迎；對(duì)兒子"小不忍則亂大謀”的循循勸導(dǎo)；對(duì)妻子出于愛和“懼內(nèi)"的善意謊

言。工作上他是沒有棱角、善于察言觀色的小小掛職檢察官，生活中他是和稀泥的高手，影片中這些帶有

喜感的橋段，不是單純?yōu)榱擞舷矂》諊魅醭林刂黝}的手段，它是一種高明的藝術(shù)鋪墊。

④影片結(jié)尾，韓明在王永強(qiáng)案聽證會(huì)上從二十條立法精神到百姓對(duì)司法公平正義的期盼，充滿激情地

慷慨陳述“不起訴"理由，這個(gè)情節(jié)充盈著浪漫主義的人文氣息。影片《第二十條》將現(xiàn)實(shí)主義的精神與浪漫

主義的情懷相互融合，在笑中帶淚的悲喜劇框架下，為觀眾和司法從業(yè)人員上了一堂生動(dòng)的"二十條"普法課，

具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)觀照意義。

（選自《【影評(píng)】電影《第二十條》：喚醒沉睡的"二十條”》，選做材料時(shí)有刪改）

1.關(guān)于上述材料，說法錯(cuò)誤的是（）

A.影片《第二十條》，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)觀照意義，推動(dòng)著我國法制社會(huì)的建設(shè)不斷向前發(fā)展

B.王永強(qiáng)案和韓明舉例的案件在現(xiàn)實(shí)中都有原型，由于與社會(huì)大眾對(duì)于公平正義感的認(rèn)識(shí)形成了巨大

落差，所以造成廣泛的社會(huì)輿論關(guān)注

C.作為主角中年的韓明，影片中這些帶有喜感的橋段，讓這個(gè)沉重的話題變得更加生活化

D.韓明在王永強(qiáng)案聽證會(huì)上從二十條立法精神到百姓對(duì)司法公平正義的期盼，這個(gè)情節(jié)充盈著浪漫主

義的人文氣息。但作為一部嚴(yán)肅主題的電影，不應(yīng)該這樣拍攝結(jié)局。

2.甑青談?wù)剰埶囍\導(dǎo)演選擇將這樣一個(gè)嚴(yán)肅題材拍為影片大眾化的意義。

【答案】1.D2.為觀眾和司法從業(yè)人員上了一堂生動(dòng)的普法課；推動(dòng)了法治社會(huì)建設(shè)，推動(dòng)著社會(huì)改

良；滿足了人們內(nèi)心對(duì)于公平正義的追求。

【解析】L本題考查理解辨析文章內(nèi)容。

D."但作為一部嚴(yán)肅主題的電影，不應(yīng)該這樣拍攝結(jié)局”的說法無中生有。結(jié)合第④段"影片《第二十條》將

現(xiàn)實(shí)主義的精神與浪漫主義的情懷相互融合，在笑中帶淚的悲喜劇框架下，為觀眾和司法從業(yè)人員上了一

堂生動(dòng)的‘二十條‘普法課，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)觀照意義"可知，作者是贊同這樣的拍攝結(jié)局的。

故選D。

2.本題考查理解概括文章內(nèi)容。

結(jié)合第①段"影片《第二十條》將現(xiàn)實(shí)主義的精神與浪漫主義的情懷相互融合，在笑中帶淚的悲喜劇框架下，

為觀眾和司法從業(yè)人員上了一堂生動(dòng)的‘二十條‘普法課，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)觀照意義。這是一部優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)主義

影片，電影人以藝術(shù)作品的感染力推動(dòng)了法治社會(huì)建設(shè)，推動(dòng)著社會(huì)改良"可知，張藝謀導(dǎo)演選擇將這樣一

個(gè)嚴(yán)肅題材拍為影片大眾化的意義在于為觀眾和司法從業(yè)人員上了一堂生動(dòng)的普法課；以藝術(shù)作品的感染

力推動(dòng)了法治社會(huì)建設(shè)，推動(dòng)著社會(huì)改良；

結(jié)合第③段"王永強(qiáng)案和韓明舉例的案件在現(xiàn)實(shí)中都有原型，之所以這些案例造成廣泛的社會(huì)輿論關(guān)注，就

在于這些判例與社會(huì)大眾最為樸素的公平正義感之間形成較大落差"，第④段"影片結(jié)尾，韓明在王永強(qiáng)案

聽證會(huì)上從二十條立法精神到百姓對(duì)司法公平正義的期盼，充滿激情地慷慨陳述‘不起訴'理由，這個(gè)情節(jié)充

盈著浪漫主義的人文氣息”可知，張藝謀導(dǎo)演選擇將這樣一個(gè)嚴(yán)肅題材拍為影片大眾化的意義還在于滿足了

人們內(nèi)心對(duì)于公平正義的追求。

二、（2024?江蘇南京?模擬預(yù)測(cè)）閱讀《"輕”閱讀的分量并不輕》，完成下面小題。

"輕”閱讀的分量并不輕

①如今的“較”閱讀，其實(shí)分量并不輕，能為人生"增重"，能為心靈賦彩，也能為衡量成功的標(biāo)尺添加更

多刻度。

②數(shù)字時(shí)代，信息如海。不知不覺間，人們開始覺得，讀書變"輕”了。

③厚重典籍濃縮于方寸之間，指尖滑動(dòng)取代了書頁翻動(dòng)。行囊里不必隨身攜帶圖書，書房中也不至于

因?yàn)楹古３錀澏兊脫頂D逼仄。閱讀的載體變輕薄了。

④書桌臺(tái)燈讓位給指尖掌上，移動(dòng)閱讀、零碎閱讀成為日常。拿出閱讀器，無論身處何地，都可以品

讀好文、遇見書香。閱讀的場(chǎng)景變輕松了。

⑤電子書、有聲書、立體書，在技術(shù)與設(shè)計(jì)的改變下，冊(cè)頁打通視覺、聽覺的區(qū)隔，以更靈活多樣的

形態(tài)融入生活，感受讀書之變、體驗(yàn)讀書之美。閱讀的方式變輕巧了。

⑥不同時(shí)代，都會(huì)產(chǎn)生每個(gè)時(shí)代獨(dú)有的閱讀體驗(yàn)與記憶。曾經(jīng)翰墨書香，如今電子觸屏，從紙上到“指

上”，閱讀一直在變"輕”，選擇也更加個(gè)性、更加多元，這是社會(huì)與科技的進(jìn)步。變"輕",是潮流，不可逆，

當(dāng)然也無需逆。

⑦有人說，"輕”閱讀固然有輕量、便捷的優(yōu)勢(shì)，也有輕淺、碎片之弊。言下之意，閱讀還是應(yīng)該"重"

一點(diǎn)，在有限的時(shí)間里多讀經(jīng)典，以"重”閱讀、深閱讀來抵抗片段化閱讀、碎片化思考。

⑧其實(shí)不然。"輕”閱讀，指的是追求開卷之輕便，體驗(yàn)之輕靈。形式的"較"與內(nèi)容的"重"，二者并無矛

盾，不必人為對(duì)立。較便的閱讀渠道，更有助于讀者觸及有分量的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。

⑨人們常說，閱讀能滋潤精神世界，涵養(yǎng)品格氣質(zhì)，掙脫欲望束縛，使人生變得輕盈。這是閱讀的魅

力。讀書，不是為了應(yīng)付外界需求，而如人所言，是“使自己成為一個(gè)明白事理的人，使自己的生活充實(shí)而

有意義”。從這個(gè)角度而言，如今的"輕”閱讀，其實(shí)分量并不輕，能為人生"增重"，能為心靈賦彩，也能為

衡量成功的標(biāo)尺添加更多刻度?；蛟S，這就是閱讀的"輕重"辯證法。

⑩現(xiàn)代社會(huì)的高度數(shù)字化，給閱讀生態(tài)帶來空前巨大的影響。大量的碎片、低質(zhì)、冗余、庸俗信息，

伴隨數(shù)字時(shí)代奔流而至，“輕”閱讀因此遭受不少批評(píng)。的確，真正的閱讀應(yīng)該自帶過濾與反省機(jī)制，靜心篩

選并留下足夠優(yōu)質(zhì)厚重的思想沉淀，回饋心靈。所以，讀書還是讀屏，關(guān)鍵不在于形式，而是內(nèi)容。

?先賢言，人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對(duì)人則語言無味。不讀書，或許就不懂得“柳

條折盡花飛盡”的別緒離愁，不懂“今人不見古時(shí)月”的歲月滄桑，也不懂“一蓑煙雨任平生”的沖淡豁達(dá)。一

個(gè)人的成長底色，由所讀之書來鋪陳。而讀書的多寡，也在一定程度上決定了心靈家園的廣袤或貧瘠。所

以，只要能打開更廣闊的人生視野，遇見更詩意的精神世界，并最終"認(rèn)識(shí)你自己"，不管"輕"還是"重"，不

管是讀"著于竹帛”之書還是電子觸屏之書，什么方式都好，什么時(shí)候開始都不晚。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

3.文中第⑥自然段中畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

4.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說說本文的論證思路。

5.會(huì)聯(lián)系文章，談?wù)勀銓?duì)"輕”閱讀的理解。

【答案】3.對(duì)比論證，將過去讀紙質(zhì)書籍與現(xiàn)在的電子閱讀對(duì)比，突出的論證了"不同時(shí)代，都會(huì)產(chǎn)生每個(gè)

時(shí)代獨(dú)有的閱讀體驗(yàn)與記憶"或"社會(huì)與科技的進(jìn)步使閱讀的選擇更加個(gè)性、更加多元"。4.首先提出了

中心論點(diǎn)"輕"閱讀，其實(shí)分量并不輕及"輕”閱讀的意義；然后分析了什么是輕閱讀，接著論述"輕"閱讀的分

量并不輕的原因，并強(qiáng)調(diào)無論讀書還是讀屏，關(guān)鍵不在于形式，而是內(nèi)容；最后引用古詩名句強(qiáng)調(diào)讀書使

一個(gè)人成長的重要性，進(jìn)而得出結(jié)論：只要能打開更廣闊的人生視野，遇見更詩意的精神世界，并最終"認(rèn)

識(shí)你自己"，什么方式都好，什么時(shí)候開始都不晚。5."輕"閱讀指的是指尖上的輕便而輕靈的電子閱讀，

"輕”閱讀更有助于讀者更快捷的獲得有分量的優(yōu)質(zhì)的閱讀內(nèi)容。"輕"閱讀能讓人生底蘊(yùn)變得厚重，能使心靈

豐富強(qiáng)大，也能為衡量成功的標(biāo)尺添加更多刻度。

【解析】3.本題考查論證方法及作用分析。

根據(jù)第⑥自然段中畫線句子"不同時(shí)代，都會(huì)產(chǎn)生每個(gè)時(shí)代獨(dú)有的閱讀體驗(yàn)與記憶。曾經(jīng)翰墨書香，如今電

子觸屏，從紙上到‘指上'，閱讀一直在變'輕'，選擇也更加個(gè)性、更加多元，這是社會(huì)與科技的進(jìn)步”可知，

本句將"翰墨書香"的閱讀方式和"電子觸屏"的閱讀方式進(jìn)行對(duì)比，運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，強(qiáng)調(diào)了“不同時(shí)

代，都會(huì)產(chǎn)生每個(gè)時(shí)代獨(dú)有的閱讀體驗(yàn)與記憶”，即，社會(huì)與科技進(jìn)步，會(huì)產(chǎn)生與這個(gè)時(shí)代相適應(yīng)的多元化、

個(gè)性化的閱讀方式。

4.本題考查文章論證思路分析。

根據(jù)第①段"如今的‘輕'閱讀，其實(shí)分量并不輕，能為人生‘增重’，能為心靈賦彩，也能為衡量成功的標(biāo)尺添

加更多刻度"可知，開篇提出中心論點(diǎn)："輕"閱讀，其實(shí)分量并不輕，并指出"輕"閱讀意義：能為人生"增重"，

能為心靈賦彩，也能為衡量成功的標(biāo)尺添加更多刻度；

根據(jù)第②段"數(shù)字時(shí)代，信息如海。不知不覺間，人們開始覺得，讀書變‘輕'了"可知，由人們讀書變"輕”的

感覺，引出什么是"輕閱讀"；

根據(jù)第③段"厚重典籍濃縮于方寸之間，指尖滑動(dòng)取代了書頁翻動(dòng)。行囊里不必隨身攜帶圖書，書房中也不

至于因?yàn)楹古３錀澏兊脫頂D逼仄。閱讀的載體變輕薄了"、第④段"書桌臺(tái)燈讓位給指尖掌上，移動(dòng)閱讀、

零碎閱讀成為日常。拿出閱讀器，無論身處何地，都可以品讀好文、遇見書香。閱讀的場(chǎng)景變輕松了”、第

⑤段"電子書、有聲書、立體書，在技術(shù)與設(shè)計(jì)的改變下，冊(cè)頁打通視覺、聽覺的區(qū)隔，以更靈活多樣的形

態(tài)融入生活，感受讀書之變、體驗(yàn)讀書之美。閱讀的方式變輕巧了"可知，從閱讀載體、閱讀場(chǎng)景、閱讀方

式，分析關(guān)于"輕"閱讀的表現(xiàn)；

根據(jù)第⑥段"不同時(shí)代，都會(huì)產(chǎn)生每個(gè)時(shí)代獨(dú)有的閱讀體驗(yàn)與記憶"、第⑦段"有人說，'輕'閱讀固然有輕量、

便捷的優(yōu)勢(shì)，也有輕淺、碎片之弊"、第⑧段"其實(shí)不然?！p'閱讀，指的是追求開卷之輕便，體驗(yàn)之輕靈”、

第⑨段"或許，這就是閱讀的‘輕重'辯證法"、第⑩段"所以，讀書還是讀屏，關(guān)鍵不在于形式，而是內(nèi)容"

可知，⑥至⑩段，運(yùn)用對(duì)比論證等論證方法，具體論述"輕”閱讀的意義，并強(qiáng)調(diào)無論讀書還是讀屏，關(guān)鍵

不在于形式，而是內(nèi)容；

根據(jù)第?段"先賢言，人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對(duì)人則語言無味。不讀書，或許就不懂

得‘柳條折盡花飛盡’的別緒離愁,不懂‘今人不見古時(shí)月’的歲月滄桑,也不懂‘一蓑煙雨任平生’的沖淡豁達(dá)""所

以，只要能打開更廣闊的人生視野，遇見更詩意的精神世界，并最終識(shí)你自己‘，不管'輕'還是'重'，不管

是讀'著于竹帛'之書還是電子觸屏之書，什么方式都好，什么時(shí)候開始都不晚"可知，最后，引用三組古詩突

出讀書的作用并得出結(jié)論：只要能打開更廣闊的人生視野，遇見更詩意的精神世界，并最終認(rèn)識(shí)你自己，

不管"輕"還是"重"，什么方式都好，什么時(shí)候開始都不晚。

5.本題考查文意理解。

根據(jù)第③段"厚重典籍濃縮于方寸之間，指尖滑動(dòng)取代了書頁翻動(dòng)。行囊里不必隨身攜帶圖書，書房中也不

至于因?yàn)楹古３錀澏兊脫頂D逼仄。閱讀的載體變輕薄了"、第④段"書桌臺(tái)燈讓位給指尖掌上，移動(dòng)閱讀、

零碎閱讀成為日常。拿出閱讀器，無論身處何地，都可以品讀好文、遇見書香。閱讀的場(chǎng)景變輕松了"、第

⑤段"電子書、有聲書、立體書，在技術(shù)與設(shè)計(jì)的改變下，冊(cè)頁打通視覺、聽覺的區(qū)隔，以更靈活多樣的形

態(tài)融入生活，感受讀書之變、體驗(yàn)讀書之美。閱讀的方式變輕巧了"可知，寫"輕”閱讀的表現(xiàn)：閱讀的載體

變輕薄了，閱讀的場(chǎng)景變輕松了，閱讀的方式變輕巧了；由此可知，"輕”閱讀指的是指尖上的輕便而輕靈的

電子閱讀；

根據(jù)第⑧段寫"‘輕'閱讀，指的是追求開卷之輕便，體驗(yàn)之輕靈。形式的‘輕'與內(nèi)容的‘重'，二者并無矛盾，

不必人為對(duì)立。輕便的閱讀渠道，更有助于讀者觸及有分量的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容"可知，"輕"閱讀更有助于讀者更快

捷的獲得有分量的優(yōu)質(zhì)的閱讀內(nèi)容；

根據(jù)第⑨寫段中寫“讀書，不是為了應(yīng)付外界需求，而如人所言，是使自己成為一個(gè)明白事理的人，使自己

的生活充實(shí)而有意義。從這個(gè)角度而言，如今的輕閱讀，其實(shí)分量并不輕，能為人生增重，能為心靈賦彩，

也能為衡量成功的標(biāo)尺添加更多刻度"可知，"輕"閱讀能使自我的內(nèi)心更豐盈，從而使自己成為一個(gè)明白事

理的人，使自己的生活充實(shí)而有意義，也能為將來的成功積淀文化底蘊(yùn)，也能為衡量成功的標(biāo)尺添加更多

刻度。

三、（2024?江蘇宿遷,二模）閱讀下面文章，回答后面問題。

美的無用之用

朱光潛

①美的、丑的，真的、假的，善的、惡的，一切事物都可以有幾種看法。同一件事物，看法有多種，

所看出來的現(xiàn)象也就有多種。

②比如看一棵古松，假如你是一位木商，我是一位植物學(xué)家，另外一位朋友是畫家，三個(gè)人同時(shí)來看

這棵古松。我們可以說同時(shí)都''知覺”到這一棵樹，可是三個(gè)人所知覺到的其實(shí)是三種不同的東西。你脫

離不了你作為木商的習(xí)性，你所知覺到的只是拿它做某種器物要用值多少錢的木料。我也脫離不了我的植

物學(xué)家的習(xí)性，我所知覺到的只是一種葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。我們的畫家朋友什么

事都不管，只管審美，他所知覺到的只是一棵蒼翠勁拔的古樹。我們?nèi)齻€(gè)人的反應(yīng)和態(tài)度也不一致。你心

里盤算其它是宜于架屋或是制器，思量怎樣去買它，砍它，運(yùn)它。我把它歸到某類某科里去，注意它和其

他松樹的異同，思量它何以活得這樣老。我們的朋友卻不這樣?xùn)|想西想，他只聚精會(huì)神地觀賞它蒼翠的顏

色、盤屈如龍蛇的線紋，以及它那昂然高舉、不受屈撓的氣概。

③由此可知，這棵古松的形與相會(huì)隨觀者的性格和情趣而變化。各人所見到的古松的形與相都是各人

自己性格和情趣的返照。古松的形與相一半是天生的，一半是人為的。極平常的知覺都帶有幾分創(chuàng)造性，

極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。

④美也是如此。有審美的眼睛才能見到美。

⑤就“用”字的狹義來說，美是最沒有用處的。美的事物如詩文、圖畫、雕塑、音樂等都是寒不可以

為衣、饑不可以為食的。然則我們又何必來講美呢？人性本來是多元的，需要也是多元的。人性中本有飲

食欲，渴而無所飲，饑而無所食，因然是一種缺乏；人性中本有求知欲而沒有科學(xué)的活動(dòng)，本有美的嗜好

而沒有美感的活動(dòng)，也未嘗不是一種缺乏。對(duì)真和美的需要也是人生中的一種饑渴精神上的饑渴。疾

病衰老的身體才沒有口腹的饑渴。同理，你遇到一個(gè)沒有精神上的饑渴的人或民族。你可以斷定他的心靈

已到了疾病衰老的狀態(tài)。

⑥人之所以異于其他動(dòng)物，就是因?yàn)橛陲嬍衬信膺€有更高尚的追求，美就是其中之一。是壺就可

以貯茶，何必又要求它形式、花樣、顏色都好看呢？吃飽了飯就可以睡覺。何必又嘔心瀝血去作詩、畫畫、

泰樂呢？“生命”與“活動(dòng)”是同義的，活動(dòng)愈自由，生命也就愈有意義。人的實(shí)用的活動(dòng)全是有所為而

為，是受環(huán)境需要限制的；人的美感的活動(dòng)全是無所為而為，是環(huán)境不需要而他自己愿意去活動(dòng)的。在有

所為而為的活動(dòng)中，人是環(huán)境需要的奴隸；在無所為而為的活動(dòng)中，人是自己心靈的主宰。

（選自2021.03.24《文摘》）

6.本文的標(biāo)題"美的無用之用"具體指什么？

7.選文第②段的論證有什么特色？

8.選文第⑥段畫線的兩個(gè)句子有什么同共表達(dá)效果?

9.★聯(lián)系生活實(shí)際，簡要談?wù)勀銓?duì)選文第⑤段畫線句的理解。

【答案】6.滿足人精神上更高尚的追求，讓心靈更加充盈?；颍喝氲拿栏械娜菬o所為而為，是環(huán)境不需

要而他自己愿意去活動(dòng)的。7.舉例論證，列舉三個(gè)不同身份的人看同一棵樹產(chǎn)生的不同想法來論證"同

一件事物，看法有多種，所看出來的現(xiàn)象也就有多種。"使說理深入淺出，通俗易懂。8.運(yùn)用問句，引

起讀者的注意和思考。強(qiáng)調(diào)人與動(dòng)物異在有高尚的追求，包含對(duì)美的追求，是無所為而為。9.示例：

如果一個(gè)人活在世上一切的活動(dòng)只為了滿足房子車子、吃喝玩樂這些物質(zhì)上的需求，而沒有精神上對(duì)真和

美的追求，那么他的生活也是沒有趣味的；同樣，一個(gè)民族沒有精神追求也是衰朽和沒有希望的民族。

【解析】6.本題分析標(biāo)題的含義。

文章首先論述事物都有不同的看法的觀點(diǎn)，接著通過對(duì)比木商、植物學(xué)家和畫家會(huì)用不同的角度觀察古松，

并得出"極平常的知覺都帶有幾分創(chuàng)造性，極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分"的觀點(diǎn)，然后由觀察古松

自然引申到審美，通過寫人性的多元需求，提出"對(duì)真和美的需要也是人生中的一種饑渴一一精神上的饑渴”

的觀點(diǎn)，最后歸納總結(jié)，提出中心論點(diǎn)"人的美感的活動(dòng)全是無所為而為，是環(huán)境不需要而他自己愿意去活

動(dòng)的"；根據(jù)第⑥段"人的美感的活動(dòng)全是無所為而為，是環(huán)境不需要而他自己愿意去活動(dòng)的"可知，標(biāo)題"美

的無用之用”具體指的是"人的美感的活動(dòng)全是無所為而為，是環(huán)境不需要而他自己愿意去活動(dòng)的”。

7.本題考查理解論證方法。

第②段"比如看一棵古松，假如你是一位木商，我是一位植物學(xué)家，另外一位朋友是畫家，三個(gè)人同時(shí)來看

這棵古松。我們可以說同時(shí)都‘知覺'到這一棵樹，可是三個(gè)人所知覺到的其實(shí)是三種不同的東西"，舉例論證，

運(yùn)用通過列舉三個(gè)不同身份的人看到同一古松的不同想法，具體有力地論證了第①段"同一件事物，看法有

多種，所看出來的現(xiàn)象也就有多種"的觀點(diǎn)，由淺入深地來論述，使說理深入淺出，通俗易懂。

8.本題考查賞析句子。

第⑥段"是壺就可以貯茶，何必又要求它形式、花樣、顏色都好看呢”與“吃飽了飯就可以睡覺。何必又嘔心

瀝血去作詩、畫畫、泰樂呢”都是問句，意思是壺是用來喝茶的，那就不要求它的樣子；吃飽了就睡，不用

再進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。表面寫不用，實(shí)際意思卻相反，連續(xù)發(fā)問，引發(fā)讀者的思考，有力地論證了"人之所以異

于其他動(dòng)物，就是因?yàn)橛陲嬍衬信膺€有更高尚的追求，美就是其中之一""人的美感的活動(dòng)全是無所為而

為，是環(huán)境不需要而他自己愿意去活動(dòng)的"的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人是需要審美來充盈自己的，人是追求美的。

9.本題考查理解句子的含義。

根據(jù)第⑤段"人性本來是多元的，需要也是多元的。人性中本有飲食欲，渴而無所飲，饑而無所食，因然是

一種缺乏；人性中本有求知欲而沒有科學(xué)的活動(dòng)，本有美的嗜好而沒有美感的活動(dòng)，也未嘗不是一種缺乏。

對(duì)真和美的需要也是人生中的一種饑渴一一精神上的饑渴