美學(xué)原理電子教案

第一章

（第5至8課時教案，其中講課2學(xué)時，討論、提問、實驗2學(xué)時）首先，檢查學(xué)生操作完成情況。

一、講述內(nèi)容（板書）

第一章美學(xué)方法論的轉(zhuǎn)變與美學(xué)科學(xué)體系的建構(gòu)

第一節(jié)整體方法對美學(xué)研究的指導(dǎo)意義

1、關(guān)于整體方法：馬克思提出整體觀點，為整體方法的形成

奠定了基礎(chǔ)，現(xiàn)代科學(xué)方法對它作了具體補充。

2、整體方法對美學(xué)研究的指導(dǎo)意義：思維方式與理論體系建構(gòu)的指導(dǎo)意義，現(xiàn)實應(yīng)用指導(dǎo)意義。

第二節(jié)美學(xué)方法論的重大轉(zhuǎn)變

1、舊方法——機械論和歷史唯心論的危害。

2、辯證唯物論與歷史唯物論統(tǒng)一的方法。

3、科學(xué)的整體方法與科學(xué)主體論美學(xué)。

第三節(jié)科學(xué)主體認(rèn)美學(xué)的基本理論和意義

1、科學(xué)主體論美學(xué)的核心和主要原理。

2、美學(xué)科學(xué)原理體系的陳述序列。

3、美學(xué)科學(xué)原理體系建構(gòu)的意義。

圖表：整體方法：思維的整體高度——整體視界——整體思維——整體分析——整體認(rèn)知——整體評價——整體設(shè)計與創(chuàng)新等等。二、課堂討論問題

1、怎樣認(rèn)識馬克思、恩格斯的“整體觀點”？

2、在日常生活中整體思維方法有什么好處？

3、在生活審美中怎樣體現(xiàn)出整體思維方法？

4、你生活中有無失誤？原因何在？

三、學(xué)生提問

圍繞整體方法，“系統(tǒng)方法”提問，最好聯(lián)系現(xiàn)實來思考發(fā)問，教師要能給予充分解答。方法搞不清，以后就很難進一步學(xué)習(xí)理解美學(xué)原理。

四、學(xué)生實驗

1、在黑板上畫一條橫線，叫學(xué)生說出這條線象什么（如地平線、海平面等等）。

2、各人寫出自己認(rèn)為美的事物，并指出美在何處。

實驗分析：審美的整體性和研究審美活動所用的整體思維方法。

五、學(xué)生操作訓(xùn)練

1、完滿設(shè)計一條城市道路的建設(shè)工程。

2、完整設(shè)計一個小區(qū)的建設(shè)工程。

3、完整描述某一職業(yè)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

4、設(shè)計自己認(rèn)為比較完整的生活模式。

六、小結(jié)、滿意度調(diào)查與課后要求

小結(jié)：整體方法的思維學(xué)意義，認(rèn)識論意義，人生意義，對美學(xué)學(xué)科研究的意義。

滿意度調(diào)查：讓學(xué)生不記名評價，提出意見或建議。

課后要求：

1、完成本課時的操作訓(xùn)練，

2、聯(lián)系人類古今一切成敗，思考當(dāng)事人的思維方法問題。

3、預(yù)習(xí)《美學(xué)原理》第二章

主要參考書

1、馬克思《1844年經(jīng)濟學(xué)－哲學(xué)手稿》

2、馬克思《政治經(jīng)濟學(xué)批判導(dǎo)言》

第二章

（第9至12課時，其中講課4學(xué)時，實驗1－2學(xué)時，其它1學(xué)時）

首先檢查學(xué)生操作完成情況。

一、講述內(nèi)容（板書）

現(xiàn)代美學(xué)研究的科學(xué)起點與對象

——審美活動發(fā)生原理

第一節(jié)美學(xué)和文藝學(xué)的千古之謎

1、“美是什么”和“藝術(shù)是什么”命題分析

2、“美”、“藝術(shù)”的所指內(nèi)涵

第二節(jié)新的研究起點――審美心理活動

1、審美心理活動的本原――意識發(fā)生積累

2、審美意識發(fā)生的基礎(chǔ)

3、人類意識的實質(zhì)

第三節(jié)新的研究核心――審美意識組織

1、審美意識組織的完整態(tài)

2、分析審美意識、組織、組織的測度

3、美學(xué)研究的核心

4、審美意識組織體的構(gòu)成

5、研究審美意識組織的意義

圖表（參看教材第24頁）：

生理活動：人的一切生命活動。

心理活動：在生命活動基礎(chǔ)上形成心理活動。

社會活動：在前二者基礎(chǔ)上展開，受到前二者支撐而又提升前二者。三者有機統(tǒng)一，任何時候不可分割。

圖表（參看教材第37頁）：

關(guān)于審美意識組織的核心地位。

二、課堂討論問題（分成兩段時間）

1、你認(rèn)為世間存在一成不變的“美”嗎？

2、為什么說“美是什么”這一命題是錯誤的？

3、生理活動、心理活動與社會活動有什么聯(lián)系？

4、審美意識是怎樣出現(xiàn)的？

第5－6節(jié)課討論以上問題。

1、怎樣認(rèn)識“組織”這一概念？（動詞“組織”到形成“組織機體”－名詞）

2、為什么要把握“組織”的多種測度？

3、為什么要研究審美意識組織體的構(gòu)成？

4、為什么要指出審美意識組織的意義？

第7－8節(jié)課討論5－8小題。

三、學(xué)生提問與“滿意度”檢查

1、根據(jù)所講內(nèi)容和討論問題，尚有不清楚之處可以自由提問。

2、檢查1－8節(jié)課以來聽課的滿意度，無記名投票，寫明“很滿意”、“滿意”、“不滿意”和建議，以便及時調(diào)整改進。

四、學(xué)生實驗

1、分成男女生兩組，每組各10人；各人寫出自己最喜愛的一種花、一個演員或歌星的長相、一個演藝最佳的演員、一部最愛看的電影與一部電視?。ú荒芏鄬懀?。

2、寫出最喜愛讀的一部小說和一個主人公。

3、寫出最喜愛的一位畫家、一位音樂家與他們的一件作品。

4、寫出你最喜愛的一首詩并說明喜愛的原因。

4、選擇：文學(xué)作品表達(dá)（思想、情感、才情、價值追求、理想）。

實驗結(jié)果分析：審美選擇的差別，異中有同，但異是絕對的。審美個性的重要性。審美對象的復(fù)雜性、審美感受與情趣的復(fù)雜性和評價的多樣性。反對舊美學(xué)機械論、簡單化與非個性化的空論。

五、學(xué)生操作

1、仔細(xì)體味某一種花對自己審美心理的作用和產(chǎn)生的感受

2、仔細(xì)體味某一個人對自己審美心理的作用與自我感受。

3、認(rèn)真品味一首抒情詩或象征詩并談感受。

4、閱讀一部大型敘事作品，指出能體味到的感受。

目的：認(rèn)識到體驗中的社會人生感受、審美感受的豐富多樣性學(xué)會善于感受，善于把握和表達(dá)感受。

（第5、6節(jié)課后完成以上任務(wù)。第七節(jié)課檢查）。

1、從有機整體事物中找出這一整體組織中的多測度（如人體、生物體、一個獨立集團、國家等等）。

2、你反思自己，用示意圖標(biāo)出自己的意識組織狀況。

3、反思自己的審美意識組織狀況，指出它屬哪一類存在狀態(tài)。

（第7、8節(jié)課后完成以上任務(wù)，第9節(jié)課檢查）。

六、小結(jié)、滿意度檢查與課后要求

小結(jié)：本章主要內(nèi)容復(fù)習(xí)，重點提示，難點掌握情況檢查（提問方式）。

滿意度檢查（同前）。

課后要求：復(fù)習(xí)掌握本章重點、難點，完成本章操作訓(xùn)練，預(yù)習(xí)第三章《審美心理建構(gòu)工程》。

參考書：馬克思《1844年經(jīng)濟學(xué)－哲學(xué)手稿》中的有關(guān)內(nèi)容。

第三章

（第13至20課時。講課5學(xué)時，討論2學(xué)時，實驗1學(xué)時）

一、講解內(nèi)容（分三段時間完成，板書要點）

第三章審美心理建構(gòu)工程——審美意識建構(gòu)與構(gòu)成原理

第一節(jié)神秘的藝術(shù)創(chuàng)造心理（半個課時）

第二節(jié)審美活動中意識建構(gòu)的特點（1個半課時）

1、生活審美意識的特點

2、作家或藝術(shù)家掌握生活的特點

3、審美與認(rèn)知的本原區(qū)別

第三節(jié)審美經(jīng)驗積累——混沌中的求索（2學(xué)時）

1、審美感受力

2、審美定位、定向、定質(zhì)、定性、定形

3、審美簡單意象――情像結(jié)構(gòu)

第四節(jié)審美意識系統(tǒng)的形成――躍向理性的有序結(jié)構(gòu)

（共4學(xué)時，其中講授2學(xué)時，討論“意象”、“意境”2學(xué)時）

1、審美意識系統(tǒng)的復(fù)雜結(jié)構(gòu)

2、藝術(shù)家完整掌握生活的理解特點

3、具體思想的含義與地位

4、整體形象（或?qū)徝酪庀笙到y(tǒng)）的認(rèn)識

5、審美意象系統(tǒng)的分析

6、“意”、“境”和“意境”分析

說明：“審美意象”、“意境”屬于美學(xué)、詩學(xué)、藝術(shù)學(xué)中的核心概念，安排2學(xué)時專門討論。要求聯(lián)系古今中外的敘事作品形象、詩歌、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑來研究、討論，同時聯(lián)系自身審美心理活動來領(lǐng)悟其含義。

圖表：審美印象——情像結(jié)構(gòu)——審美意象系統(tǒng)——藝術(shù)境界——

意境（或境界）。做出具體分析。

二、課堂討論（占2學(xué)時）

1、審美反映與認(rèn)知反映的區(qū)別是什么？

2、審美經(jīng)驗階段的“五定”是否存在？

3、審美達(dá)到整體理解時形成什么思想和意識整體？

4、怎樣認(rèn)識意象之“象”？

5、怎樣認(rèn)識“意象”、“審美意象”、“審美意象系統(tǒng)”、“意”、“境”和“意境”（聯(lián)系現(xiàn)實人生和文學(xué)藝術(shù)來談）。

三、學(xué)生提問

本章屬全書重點，難點也較多，要保證學(xué)生在討論之后充分提問，弄清重點、難點。如果時間不夠，往后推延也是值得的。

四、學(xué)生實驗

1、閉目想象梅花等“四君子”中的一種，（一定要隨意選擇、自由想象）把想到的畫出或?qū)懗?，然后在教師指?dǎo)下從花中發(fā)現(xiàn)自己。

2、隨意想象任意一部小說、戲劇或影視中的一個人物、一群人物，想象結(jié)束后，敘述想到的對象是何狀態(tài)，有何內(nèi)涵。

分析說明：簡單意象與審美意象系統(tǒng)的異同。

五、學(xué)生操作訓(xùn)練

1、寫一首小詩或一篇情景散文（繪畫也可）。

2、描繪你熟識的某個人物。

下次上課時分析：為什么要寫某一對象？這對象發(fā)生了什么質(zhì)變化？

六、小結(jié)、滿意度調(diào)查與課后要求

1、小結(jié)本章重點提示，難點掌握情況檢查。

2、滿意度調(diào)查，主要是聽意見，達(dá)到理解本章內(nèi)容并能做到的實際應(yīng)用。

預(yù)習(xí)第四章＜創(chuàng)化不息的意識潛流＞，并復(fù)習(xí)掌握要點，完成操作任務(wù)。

參考書目：

1、《馬克思、恩格斯、列寧、斯大林論藝術(shù)》人民文學(xué)出版社，

2、黑格爾《美學(xué)》第一巻，商務(wù)印書館，1981年

3、《中國歷代文論選》

第四章

（第21至28課時，其中講課5學(xué)時，實驗2學(xué)時，提問與討論1學(xué)時）

檢查學(xué)生操作任務(wù)完成情況并分析、總結(jié)、指導(dǎo)。

一、講解要點（板書）

第四章創(chuàng)化不息的意識潛流－審美意識發(fā)生至強化的原理

第一節(jié)心界至強的涌流（1學(xué)時）

第二節(jié)意識潛流的強化（2學(xué)時）

1、生活審美意識生成的特點，量的充實和組織強化

2.、生活審美意識理性支柱的確立及質(zhì)的強化

3、生活審美意識的內(nèi)部形態(tài)及形態(tài)強化

第三節(jié)審美意識中的心理力場（2學(xué)時）

1、生活審美意識的控制作用

2、生活審美意識與藝術(shù)審美意識的相互作用

3、藝術(shù)審美意識在心理上的作用

4.、理想審美意識的創(chuàng)生及其特點

第四節(jié)審美意識族概念的辨正與定位（1學(xué)時）

1、生活經(jīng)驗與生活意識的涵義

2、審美經(jīng)驗與審美意識的涵義

3、生活審美意識與藝術(shù)審美意識的涵義

4、理想審美意識的涵義

二、課堂討論問題

1、怎樣認(rèn)識生活意識的審美化？

2、審美心境是怎樣形成的？

3、審美心境的涵義和作用。

4、審美心境的出現(xiàn)有何特點？

5、審美理解的涵義和作用。

說明：以上問題在17－19課時內(nèi)討論

6、怎樣正確認(rèn)識“心理語言”和“審美意識語言”？

7、審美意識語言有何特點？

8、怎樣認(rèn)識心理表現(xiàn)世界的形成？

9、怎樣認(rèn)識“心理力場”，審美中的心理力場有哪些表現(xiàn)？

10、談?wù)劺硐雽徝酪庾R的創(chuàng)生與特點

11、藝術(shù)創(chuàng)造的內(nèi)在依據(jù)是什么？

12、為什么說理想審美意識是人作為萬物尺度的主要尺度？

說明：以上問題在24－25課時內(nèi)討論。

三、學(xué)生實驗（25－27課時內(nèi)完成）

(一)面對一株古老拳曲的松樹，在不同情境中你如何評價？

1、你是一個砍柴的樵夫，認(rèn)為松樹（）

2、你是一個木材商，認(rèn)為松樹（）

3、你是一個家具商或木匠，認(rèn)為松樹（）

4、你是一個閑游者，認(rèn)為松樹（）

5、你是一個植物學(xué)家，認(rèn)為松樹（）

6、你是一個環(huán)保者，認(rèn)為松樹（）7

7、你是一個有文化素養(yǎng)的欣賞者，認(rèn)為松樹（）

8、你是一個詩人，認(rèn)為松樹（）

9、你是一個畫家，認(rèn)為松樹（）

10、你是一個思想家（哲學(xué)、美學(xué)家等），認(rèn)為松樹（）

(二)面對一位漂亮女演員，面對一位英俊男演員又會有何評價？不同的人會有何不同反映？

設(shè)定以下人：三歲小孩、十五歲男孩或女孩、戀愛中的婦女、已婚婦女和老處女、老太婆、男青年、中年男人，老年男子、農(nóng)民中的各種人、普通工人中的各種人、各階層的知識分子，經(jīng)濟場和政治場中的上層人物、藝術(shù)家和文學(xué)家、人類學(xué)家、哲學(xué)家、導(dǎo)演或演員、美學(xué)家等等。

(三)面對電影、電視、繪畫與文學(xué)作品中的某種藝術(shù)形象，以上各種人又會如何評價。

說明：以上三個實驗結(jié)果，先由學(xué)生做出，然后教師收問卷并作綜合，由學(xué)生認(rèn)識其中道理。教師提示：人生心境多種多樣，審美心境也隨主體與對象的變化而千變?nèi)f化，多種價值評價、審美評價也是千變?nèi)f化的。認(rèn)識人生審美情境的復(fù)雜多樣性，從而反駁偽美學(xué)，回到屬于人類本身的科學(xué)美學(xué)中來。

五、學(xué)生作操作訓(xùn)練

1、從變換價值取向的不同角度描寫竹子。

2、從變換價值取向的不同角度描寫你心目中的某個熟人。

六、小結(jié)與課后要求

1、總結(jié)本章主要內(nèi)容：審美心境的發(fā)生、涵義、作用，審美理解的涵義、作用，審美意識語言的特點，審美心理力場的作用，理想審美意識的地位和作用，一族審美概念的含義。

2、檢查滿意度（不記名收意見條）。對不滿意者或聽不懂者安排課后輔導(dǎo)。對問題基本弄清但還想深入思考者安排時間討論并作引導(dǎo)。

3、課后任務(wù)：（1）完成操作訓(xùn)練，下次上課時檢查并作分析、討論;（2）預(yù)習(xí)第五章：“生活審美、藝術(shù)審美和自然審美互動互滲原理”。

參考書目

1、《歌德談話錄》，人民文學(xué)出版社1980年版。

2、郭紹虞等《中國歷代文論選》，上海古籍出版社1979年。

3、劉勰《文心雕龍》“神思”、“風(fēng)骨”、“情采”、“隱秀”、“養(yǎng)氣”、“物色”、“知音”等篇。,

4.高覺敷主編《西方近代心理學(xué)》，人民出版社1982年。

第五章

（第29－3課時，其中講課4學(xué)時，討論2學(xué)時，提問和實驗2學(xué)時）。

講課前檢查學(xué)生操作完成情況，進行分析、總結(jié)，了解學(xué)生理解掌握知識和應(yīng)用的程度。檢查課外輔導(dǎo)的學(xué)生和深入研討的學(xué)生滿意度如何。

一、講述內(nèi)容（板書，參看教材第121－166頁）

第五章生活審美、自然審美和藝術(shù)審美互動互滲原理

第一節(jié)生活審美、自然審美和藝術(shù)審美的特點及互動關(guān)系

1、生活審美的內(nèi)涵與特點

2、藝術(shù)審美的內(nèi)涵與特點

3、自然審美的內(nèi)涵與特點

第二節(jié)自然與生活的和光

1、生活審美與自然審美的統(tǒng)一性

2、自然物形象與生活意識的統(tǒng)一性

3、自然形象與人的感性意識的統(tǒng)一性

二、學(xué)生討論問題

1、生活、自然與藝術(shù)同生活印象、自然印象（形象）、藝術(shù)印象有什么關(guān)系？

2、為什么要提生活審美、藝術(shù)審美、自然審美而不說社會美、自然美、藝術(shù)美？

3、生活審美有何特點？審美反思有什么重要性？

（以上在第27課時中討論，特別要強調(diào)心理與外界的界限，不可劃等號?。?/p>

4、藝術(shù)審美中的領(lǐng)悟性有何重要地位？

5、藝術(shù)審美中的理解的整體性是何意思？

5、自然審美為什么要強調(diào)人文性的決定性作用？

6、人的各類意識中為什么具有大量自然印象（形象），這對人們的審美創(chuàng)造有何意義？

以上問題在第30課時中討論。要強調(diào)：意識中的自然形象，絕不是外界自然原物。

三、實驗設(shè)計

本章教學(xué)須到教室外面，對生活、自然和各類可視藝術(shù)現(xiàn)象邊體驗、邊領(lǐng)悟理解美學(xué)原理。

1、讓學(xué)生用照相機攝下生活中喜愛的場面、自然景物或可視藝術(shù)品。

2、讓學(xué)生記錄喜愛的生活場面、自然景物或可視藝術(shù)品。

3、讓學(xué)生回憶、探索經(jīng)歷中的經(jīng)驗亮點或難忘的印象（包括生活事件、人物、自然景物、藝術(shù)形象等等）。

4、面對一幅抽象畫或超現(xiàn)實主義繪畫，寫出觀感。

分析總結(jié)：三類審美性質(zhì)不同，各有特點。強調(diào)研究意識中的形象，特別是自然形象;它不僅充溢著人的頭腦，而且構(gòu)成感性生活與理性生活（心理生活）的重要內(nèi)涵。

四、學(xué)生提問

經(jīng)過實驗、討論、教師輔導(dǎo)，然后讓學(xué)生提問，解答不懂的問題。同時檢查滿意度，找出其中最滿意和不滿意的同學(xué)，可讓他們之間互相討論、辯論。

五、學(xué)生操作設(shè)計

1、讓學(xué)生對自我生活過程作審美反思，然后寫下對“生活審美”的理解。

2、讓學(xué)生寫出對某抒情作品的獨特理解和某一藝術(shù)形象的意蘊。

3、讓學(xué)生選擇某種感興趣的自然事物，并通過反思，指出為什么要選擇這一事物。

4、寫出自己心理上最常出現(xiàn)的自然景物或自然現(xiàn)象。

目的：認(rèn)識生活審美的反思性、藝術(shù)審美的復(fù)雜性、自然審美的人文內(nèi)涵和心理生活中的自然形象的地位。

六、小結(jié)與課后要求

1、小結(jié)：研究生活審美、藝術(shù)審美與自然審美，是美學(xué)科學(xué)化的基礎(chǔ)之一。指出每類審美的具體特點，表明三類審美的性質(zhì)、心理機制和心理活動過程是不一樣的。這比過去籠統(tǒng)談美、美感、生活美、藝術(shù)美、自然美的機械論玄學(xué)，前進了一大步。

2、滿意度檢查。

3、課后要求：復(fù)習(xí)教材、筆記并認(rèn)真完成各項操作要求?？幢菊陆虒W(xué)綱要和練習(xí)題，預(yù)習(xí)第六章，準(zhǔn)備做自然環(huán)境調(diào)查。

參考書目

1、《歌德談話錄》。

2、席勒《美育書簡》。

3、劉勰《文心雕龍》：“隱秀”、“物色”、“知音”等篇。

4、《中國歷代文論選》

5、美國蘇珊－朗格《情感與形式》，中國社會科學(xué)出版社1986年。

6、朱光潛《西方美學(xué)史》。

7、《西方近代心理學(xué)史》

第六章

（第37－40課時，其中講述3課時，討論1課時）

一、講述要點（板書）

本章講述變換授課方式，不按節(jié)序講，而是提出主要問題來講。

（一）自然審美的心理活動原理和意識結(jié)構(gòu)原理。

1、在自然審美中形成自然審美場

2、形成自然形象與人的性情融合的心理結(jié)構(gòu)（從“天人感應(yīng)”到“天人合一”的動態(tài)進行性結(jié)構(gòu)）

3、主觀精神潛隱發(fā)生作用

4、形成景物與性情合一的文化結(jié)構(gòu)

（二）價值發(fā)生原理

1、審美價值研究。

2、自然景物無價值目標(biāo)，是主體賦予對象價值目標(biāo)。

3、自然景物審美功能單純，是主體賦予對象價值功能。

4、自然景物沒有價值規(guī)定性，是主體賦予對象價值規(guī)定性。

5、自然景物沒有人文內(nèi)涵，是主體賦予它人文內(nèi)涵。

二、課堂討論

1、什么是自然審美場？這種場對自然審美心理有何作用？

2、聯(lián)系歷史事實談?wù)劇疤烊烁袘?yīng)”和“天人合一”思想。

3、康德說的“純粹美”、“依存美”有無道理？

4、什么是價值、審美價值？自然審美又如何發(fā)生審美價值？

5、自然審美價值發(fā)生的條件和意義是什么？

三、實驗和社會調(diào)查（利用2課時布置討論）

1、到滇池畔欣賞湖光水色，到撫仙湖看湖水，寫下不同的心理反應(yīng)。

2、調(diào)查省內(nèi)植被保護與破壞的情況，還有采石的現(xiàn)場，特別是工廠生產(chǎn)排放污水、氣體、發(fā)生噪音的情況。

3、調(diào)查市區(qū)汽車造成的污染，寫出報告。

4、發(fā)現(xiàn)破壞人類生存環(huán)境的新區(qū)域、新隱患或新傾向，寫出呼吁文章。

四、社會調(diào)查總結(jié)。

1、交流調(diào)查情況

2、提出方案

3、收獲與不足

4、教學(xué)方式滿意度

五、小結(jié)與課后要求

小結(jié)：人與自然關(guān)系的一體性，破壞自然即毀滅人類的犯罪行為。對自然的態(tài)度應(yīng)是愛惜、保護、控制利用、改造不良自然事物、減少各種自然災(zāi)害，不能片面強調(diào)某一方面。

滿意度調(diào)查。

課后要求：寫一篇關(guān)于人與自然環(huán)境方面的論文。預(yù)習(xí)第七章。

參考書目

1、馬克思《1844年經(jīng)濟學(xué)－哲學(xué)手稿》。

2、恩格斯《自然辨正法》。

第七章

（本章計劃在第41－44課時完成教學(xué)。其中講述3課時，討論和實驗1課時）。

檢查作文完成情況。

一、講述內(nèi)容（板書）

第七章呑吐萬匯的心理機能——審美心理交流原理

第一節(jié)心靈的吐納機制與心理交流系統(tǒng)

1、心靈的吐納機制

2、心理交流系統(tǒng)

第二節(jié)審美內(nèi)感外射的心理機制

1、皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論的啟示

2、審美心理交流系統(tǒng)。

示意圖（參看教材第209頁）：

審美心理交流運動的發(fā)生、展開，達(dá)到高潮與結(jié)果。

審美心理交流運動的“三個回合”。

第三節(jié)心靈在吐納中躍進

生活意識在審美中的作用：選擇作用、感受作用、建構(gòu)作用、參照作用、外射作用、自組織作用等

第四節(jié)從經(jīng)驗主體到審美主體

1、審美心態(tài)的發(fā)生與審美主體出現(xiàn)

2、審美意識系統(tǒng)的內(nèi)感外射運動，審美的不同層次。

3、三大審美活動心理交流系統(tǒng)的異同，駁“純粹美”。

4、審美意識外射與創(chuàng)造性，系統(tǒng)外射的表現(xiàn)。二、課堂討論

1、你的成長過程有無心理交流系統(tǒng)的運轉(zhuǎn)？舉例說明。

2、人類古今文明創(chuàng)造與發(fā)展有無心理交流系統(tǒng)的運轉(zhuǎn)？

3、心理交流系統(tǒng)在審美中的作用。

三、課堂提問

1、為什么人類能從最早使用的石器發(fā)展到今天使用多樣工具？

2、有沒有一種文明事物的創(chuàng)造與心理交流系統(tǒng)無關(guān)？

3、如果失去心理交流運動，人將會怎樣，人類將會怎樣？

四、學(xué)生試驗

1、關(guān)在黑屋子里的心理反應(yīng)。

2、塞起耳朵來什么也聽不見的心理反應(yīng)。

3、將手腳固定不動有何心理反應(yīng)。

4、自試：能否長時間做到讓頭腦什么也不想？

五、實驗總結(jié)：人的心理交流系統(tǒng)運動是人存在的根本方式。研究這一方式，意義重大（讓學(xué)生自己領(lǐng)悟意義）

六、操作

讓學(xué)生通過審美，再進入創(chuàng)作（或制作），體會并寫出其間心理交流運動的各個環(huán)節(jié)。

七、小結(jié)與課后要求

小結(jié)：心理交流運動原理的研究是哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)和各種人文學(xué)科應(yīng)當(dāng)研究的根本性問題。

課后要求：完成本段教學(xué)要求的操作訓(xùn)練。預(yù)習(xí)第八章。

填寫滿意度表（專制表格，讓學(xué)生不記名填寫），提意見要求，下次上課的要求及改進意見。

參考書目：

1、馬克思《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》，人民文學(xué)出版社。

2、劉勰《文心雕龍》“物色”篇。

3、皮亞杰《發(fā)生認(rèn)識論原理》，商務(wù)印書館，1981年。

第八章

（“審美主體論”之一，第45至52課時，共8課時，講授4學(xué)時，討論2學(xué)時，操作2學(xué)時）

首先檢查學(xué)生操作訓(xùn)練完成情況，總結(jié)、評價，指出意義。

一、講述內(nèi)容（板書）

第八章審美主體論（上）——主體性的形成

第一節(jié)人類發(fā)展主流

首先解釋主體、主體性，然后指出人類發(fā)展史就是主體性提高的歷史。

1、人類需要——需要關(guān)系——需要意識——創(chuàng)造活動——滿足更高需要——新的創(chuàng)造——新的滿足——至于無窮。

2、想象掌握對象——實際掌握——激發(fā)更高程度的設(shè)計——更高程度的實際掌握——至于無限。

這是人類發(fā)展主流，也是發(fā)展的內(nèi)在機制。

第二節(jié)人類主體性形成的根據(jù)

1、主體心理機能（心理交流系統(tǒng)）示意圖（參看教材235頁圖示）

2、主體性與主體分類：個別主體分類、集體主體分類、歷史性主體分類（教材238、239頁）

3、主體劃分的意義

第三節(jié)主體性的核心－需要意識系統(tǒng)

1、需要不是孤立于人自身的東西——馬斯洛批判，

2、人的需要是在人與對象特定關(guān)系中產(chǎn)生的，是需要關(guān)系的意識，即需要意識系統(tǒng)。

3、需要意識系統(tǒng)規(guī)定主體與對象關(guān)系的性質(zhì)、主體活動的性質(zhì)，亦即主體的性質(zhì)。

第四節(jié)主體異常與現(xiàn)代主體的重建

1、主體異常的表現(xiàn)

2、主體性異常的表現(xiàn)

3、主體重建的觀念

圖表（參看教材第235頁）：

主體心理機能在現(xiàn)實生活中展開運轉(zhuǎn)的模式。

圖表（參看教材第238—239頁）：

個別主體、集體主體與歷史性主體的分類。

二、課堂提問

1、怎樣正確認(rèn)識人的需要、需要意識和需要意識系統(tǒng)？

2、人的需要意識有什么動力作用？

3、怎樣確定人的主體性質(zhì)？

4、主體劃分的認(rèn)識有何意義？

三、課堂討論

1、結(jié)合自己的經(jīng)歷談?wù)勛陨硇枰庾R的作用。

2、結(jié)合自身談需要意識的驅(qū)動作用，對人生設(shè)計、目標(biāo)追求的作用。

四、操作訓(xùn)練

反思人類文明史，研究人的需要意識對古今中外文化巨人成長的作用，寫一篇相關(guān)的論文。

五、小結(jié)、滿意度調(diào)查與課后要求

小結(jié)：回歸人的真實，回歸人類的整體事實，回歸人類的科學(xué)。

滿意度調(diào)查（方法同上）。

課后要求：寫出論文提綱、草稿。

參考書目：

1、馬克思《1844年經(jīng)濟學(xué)－哲學(xué)手稿》。

2、恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》。

3、李澤厚等《中國美學(xué)史》，中國社會科學(xué)出版社。

第九章

（本章在第51至58學(xué)時內(nèi)講完，共8學(xué)時。講述5學(xué)時，討論2學(xué)時，實驗1學(xué)時）

一、講述內(nèi)容（板書）

第九章審美主體論（中）：文化主體的誕生

第一節(jié)古猿突變時機

古猿突變的內(nèi)因與外因分析

第二節(jié)古猿向人類飛躍的心理機制

由于生存條件改變，“需要——滿足”的回路不通，出現(xiàn)中間環(huán)節(jié)：選擇方式與手段出現(xiàn)。出現(xiàn)的人需要意識的自覺選擇、設(shè)計、創(chuàng)造。這里就孕育著最初的審美創(chuàng)造，即美學(xué)問題。

第三節(jié)文化主體的誕生與要類大發(fā)展定勢的形成

1、社會需要定勢的形成

2、社會形態(tài)發(fā)展定勢的形成

3、文明創(chuàng)造發(fā)展定勢的形成

4、主體心理發(fā)展定勢的形成

第四節(jié)審美主體誕生的文化基礎(chǔ)

1、人生建構(gòu)層次

2、走向人的完整

3、人的文化解放與大美育的任務(wù)

二、課堂提問與討論問題

1、人類的發(fā)生與發(fā)展——關(guān)于人類起源的多種說法。

2、你認(rèn)為人類起源的正確說法應(yīng)該是什么？

3、你對人——文化主體有何認(rèn)識？

4、你對人生的文化結(jié)構(gòu)有何認(rèn)識？

5、你對人的文化解放有何認(rèn)識？

三、學(xué)生實驗

1、找?guī)讉€學(xué)生作為對象，通過提問，測試對方人性完整性或缺憾。最好能引起全體同學(xué)反思，提高人性的自我意識。

2、自試：體會自身生存的感覺、感受，有無遺憾、不平甚至痛苦、憤怒，找出自我人生缺憾。

實驗分析：人生追求具有自然性與必然性，人生應(yīng)自覺追求生存的完整性。

五、操作訓(xùn)練

1、通過進行社會調(diào)查，驗證社會上各類人生的完整性程度。具體考察，談自己對人生建構(gòu)層次的認(rèn)識，寫一篇關(guān)于人生完整建構(gòu)方面的調(diào)查和分析研究的文章。

2、分析各種犯罪現(xiàn)象，指出其人生缺憾引起的盲目沖動。

3、分析各種創(chuàng)造者，指出其缺憾及創(chuàng)造追求。

總結(jié)：人生完整性認(rèn)識的重大意義。

六、小結(jié)、滿意度調(diào)查與課后要求

小結(jié)：人是文化主體，文化是人的本質(zhì)所在，因此人的文化結(jié)構(gòu)是人生完整實現(xiàn)或文化解放的大事。

滿意度調(diào)查（方法同前上）。

課后安排：（1）繼續(xù)寫作上次布置的論文；（2）寫作本章布置寫的文章。

參考書目：

1、李澤厚等《中國美學(xué)史》，第一冊。

2、范文瀾《中國通史》（第一冊），人民出版社1978年版。

3、張光?！吨袊佬g(shù)史》，知識出版社》

第十章

（共4課時，講述2課時，討論1課時，實驗1課時）

檢查第八、九章論文寫作情況，評改并總結(jié)。

一、講述內(nèi)容（板書）

第十章審美主體論（下）審美主體的誕生

第一節(jié)人的多重主體性

人是生活主體、性愛主體，同時又是審美主體、創(chuàng)造主體。審美主體發(fā)生于日常生活和性愛關(guān)系之中。完整的審美主體須在文明發(fā)達(dá)的條件下才能出現(xiàn)。

第二節(jié)審美主體的界限

為了界定審美主體，首先必須弄清審美與非審美的區(qū)別。須從審美、審美的發(fā)生、審美欲釋放、審美心境的出現(xiàn)、審美過程、審美結(jié)果、審美的性質(zhì)等等多環(huán)節(jié)上確定審美活動的實質(zhì)；非審美則與此不同。

第三節(jié)審美主體與一般觀審主體

審美主體不同于一般觀審主體。審美主體有特定實質(zhì)。即審美主體的觀照與其它主體的觀察不同，審美主體的精神體系結(jié)構(gòu)、運