一輪鞏固卷1-2022年高考?xì)v史模擬卷

備戰(zhàn)2022年高考?xì)v史模擬卷（廣東專用）一輪鞏固卷1一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．先秦時(shí)期，玉瑞是指在以貴族為代表的人際交往中承擔(dān)著“信”功能的玉禮器。西周的玉瑞深入到了貴族生活的各個(gè)方面，在策命禮、朝覲禮以及聘問(wèn)禮中都被廣泛應(yīng)用。由于身份、場(chǎng)合、用處的不同，玉瑞的形制、大小、配飾等均不同。這可以用來(lái)說(shuō)明西周A．國(guó)家治理凸顯集權(quán)特色 B．奴隸制等級(jí)秩序特色鮮明C．政治大一統(tǒng)已初步實(shí)現(xiàn) D．分封制與宗法制密切結(jié)合【答案】B【詳解】根據(jù)材料關(guān)鍵信息“玉瑞是指在以貴族為代表的人際交往中承擔(dān)著‘信'功能的玉禮器”“由于身份、場(chǎng)合、用處的不同，玉瑞的形制、大小、配飾等均不同”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周時(shí)期奴隸制等級(jí)秩序特色鮮明，B項(xiàng)正確；AC兩項(xiàng)表述與史實(shí)不符，排除；D項(xiàng)表述材料無(wú)法體現(xiàn)，排除。故選B項(xiàng)。2．有西方學(xué)者嘗試對(duì)“統(tǒng)一似乎是中國(guó)歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)”進(jìn)行解釋：“在中央和地方之間沒(méi)有了權(quán)力的自然集中，結(jié)果每一次的分裂都是暫時(shí)的，軍閥之間謀求政權(quán)的爭(zhēng)端遲早會(huì)得到解決?！痹搶W(xué)者強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代統(tǒng)一趨勢(shì)主要得益于A．官僚政治的建立 B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性C．兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng) D．儒家“大一統(tǒng)”思想【答案】A【詳解】材料“權(quán)力的自然集中”針對(duì)的就是貴族政治。官僚政治取代貴族政治，避免了貴族統(tǒng)治下地方分裂的常態(tài)化，建立起了中央集權(quán)體制，成為大一統(tǒng)的政治基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)了官僚政治建立的影響，BCD與這一主旨不符，排除。故選A項(xiàng)。3．南北朝時(shí)期，北方人保持家族成員間的密切聯(lián)系并共享財(cái)產(chǎn)，登記戶籍時(shí)經(jīng)常會(huì)十幾戶人家都注冊(cè)在同一個(gè)家族之下，而南方的家族則傾向于分財(cái)產(chǎn)，所以宅子也都會(huì)各自分出來(lái)。這反映南方A．政局相對(duì)穩(wěn)定 B．儒學(xué)正統(tǒng)地位動(dòng)搖C．門閥士族興盛 D．均田制的廣泛推行【答案】A【詳解】南北朝時(shí)期，北方動(dòng)亂，因此家族凝聚在一起以自保，而南方社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此家族分家的情況較為突出，A項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)儒學(xué)依然是正統(tǒng)地位，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)出門閥士族對(duì)于家族分家的影響，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)南方人地矛盾并不突出，并未推行均田制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．關(guān)于宋朝的歷史地位，學(xué)術(shù)界有不同評(píng)價(jià)。第一種是“積貧積弱說(shuō)”，如錢穆主張宋朝是“對(duì)外之積弱不振”、“宋室內(nèi)部之積貧難療”。第二種是“造極之世說(shuō)”。如陳寅恪說(shuō)“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”，認(rèn)為宋朝是中國(guó)古代文明發(fā)展的登峰造極的時(shí)代。兩說(shuō)在學(xué)術(shù)界各有擁躉，不斷發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)以后，“造極之世說(shuō)”飛速崛起，大有取代“積貧積弱說(shuō)”的趨勢(shì)，許多學(xué)者均對(duì)宋代的歷史地位給予很高的評(píng)價(jià)。近年來(lái)也有學(xué)者認(rèn)為，“積貧積弱說(shuō)”與“造極之世說(shuō)”只是宋朝的正反兩面，并無(wú)任何沖突。由此可見(jiàn)A．歷史詮釋需要堅(jiān)守客觀立場(chǎng)，力求規(guī)避歷史學(xué)家的主觀認(rèn)識(shí)B．對(duì)歷史真實(shí)性的追求重于對(duì)歷史的價(jià)值判斷是史學(xué)家的使命C．每個(gè)時(shí)代的人看歷史都有其時(shí)代性，故必要的考辨不可或缺D．學(xué)術(shù)爭(zhēng)論難以廓清撲朔迷離的歷史，需要借助考古學(xué)的進(jìn)展【答案】C【詳解】材料中：進(jìn)入21世紀(jì)以后，“造極之世說(shuō)”飛速崛起，大有取代“積貧積弱說(shuō)”的趨勢(shì)，許多學(xué)者均對(duì)宋代的歷史地位給予很高的評(píng)價(jià)，這種現(xiàn)象與我們這個(gè)時(shí)代息息相關(guān)，故每個(gè)時(shí)代的人看歷史都有其時(shí)代性，故必要的考辨不可或缺，C項(xiàng)正確；歷史學(xué)家的主觀認(rèn)識(shí)無(wú)法規(guī)避，排除A項(xiàng)；對(duì)歷史真實(shí)性的追求和對(duì)歷史的價(jià)值判斷應(yīng)該都很重要，且材料也沒(méi)體現(xiàn)價(jià)值判斷，排除B項(xiàng)；不是所有的問(wèn)題都能靠考古解決，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．清初的理學(xué)家注重實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)“身體力行”觀念，這與儒學(xué)素來(lái)講求“內(nèi)圣外王”、向內(nèi)于己求善、向外施仁政于民的追求相符合。由此可知，清初理學(xué)家A．政治地位得到明顯提高 B．濟(jì)世利民的價(jià)值取向C．背離唯心主義哲學(xué)思想 D．拋棄了傳統(tǒng)義利觀念【答案】B【詳解】根據(jù)材料可知，“注重實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)‘身體力行’觀念”和“向內(nèi)于己求善、向外施仁政于民”反映了理學(xué)家濟(jì)世利民的價(jià)值取向，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)政治地位是否提高，排除A項(xiàng)；理學(xué)屬于唯心主義，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及義利觀念，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．1896年軍機(jī)大臣及總理衙門的《籌議京師大學(xué)堂章程》說(shuō)：“近年各省所設(shè)學(xué)堂，雖名為中西兼習(xí)，實(shí)則有西而無(wú)……各省學(xué)堂，既以洋務(wù)為主義，即以中學(xué)為具文，其所定中文課程，不過(guò)循例咿唔之事?！边@段材料可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)的中國(guó)A．傳統(tǒng)綱常禮教已經(jīng)被拋棄 B．中西文化呈現(xiàn)出交融之勢(shì)C．教育近代化取得一定成效 D．西學(xué)成為社會(huì)思潮的主流【答案】C【詳解】根據(jù)“雖名為中西兼習(xí)，實(shí)則有西而無(wú)……各省學(xué)堂，既以洋務(wù)為主義，即以中學(xué)為具文，其所定中文課程”可以看出材料表明，當(dāng)時(shí)各省興辦的學(xué)堂以傳授西學(xué)為主，說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)的教育近代化取得了一定成效，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)太絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)交融的趨勢(shì)，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)西學(xué)不是主流，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．1902年，梁?jiǎn)⒊谄洹缎轮袊?guó)未來(lái)記》中站在數(shù)十年后的盛世向回看，反思中國(guó)走過(guò)的道路：1904年，察元培在其《新年夢(mèng)》中暢想主人公在新年穿越到數(shù)十年后的未來(lái)，見(jiàn)識(shí)了國(guó)力強(qiáng)盛、社會(huì)繁榮的新中國(guó)，此類作品在20世紀(jì)初蔚然成風(fēng)。這些作品A．表明了走向共和的決心 B．表達(dá)了改造社會(huì)的心望C．批判清政府的腐敗無(wú)能 D．指明了中國(guó)的發(fā)展方向【答案】B【詳解】梁?jiǎn)⒊筒淘喽荚谖膶W(xué)作品中暢想中國(guó)的復(fù)興與強(qiáng)盛，這從側(cè)面說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)的積貧積弱，因此是表達(dá)了改造社會(huì)的心愿，B項(xiàng)正確；暢想中國(guó)日后的復(fù)興與強(qiáng)盛并不能表明是要走向共和和批判清政府的腐敗無(wú)能，排除AC項(xiàng)；這些作品僅僅是梁?jiǎn)⒊筒淘鄬?duì)日后中國(guó)的暢想，不能說(shuō)明是指明中國(guó)的發(fā)展方向，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。【點(diǎn)睛】8．某學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)近代史上的大建設(shè)，幾乎無(wú)一不是成功于五四以后，如廓清軍閥、中國(guó)統(tǒng)一，以及其他大小事業(yè)，如交通、禁煙、行政整理、法律改革、學(xué)校發(fā)展等。這說(shuō)明五四運(yùn)動(dòng)A．奠定了推翻軍閥的物質(zhì)基礎(chǔ) B．實(shí)現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的重構(gòu)C．提升了國(guó)人的民族民主意識(shí) D．使救亡和啟蒙開始結(jié)合【答案】C【詳解】材料認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)人民完成了國(guó)家統(tǒng)一、法律和文教事業(yè)發(fā)展等大建設(shè)。結(jié)合所學(xué)可知，五四運(yùn)動(dòng)激發(fā)了國(guó)人的民族民主意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，推動(dòng)了國(guó)家建設(shè)，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及五四運(yùn)動(dòng)對(duì)物質(zhì)建設(shè)方面的作用，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及中國(guó)社會(huì)重構(gòu)，排除B項(xiàng)；戊戌變法使救亡和啟蒙開始結(jié)合，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．1945年日本投降后，中共中央制定方針要求加大宣傳“解放區(qū)軍隊(duì)是人民的軍隊(duì)”。隨后，中央報(bào)刊在報(bào)道中共軍隊(duì)收復(fù)失地時(shí)注重強(qiáng)調(diào)“解放者”的概念。1946年，中國(guó)共產(chǎn)黨軍隊(duì)改名為“中國(guó)人民解放軍”。這些做法旨在A．調(diào)動(dòng)民眾參戰(zhàn)的積極性 B．契合新的政治斗爭(zhēng)需要C．扭轉(zhuǎn)解放戰(zhàn)爭(zhēng)不利局面 D．宣傳民主革命的雙重性【答案】B【詳解】由所學(xué)知識(shí)可知，日本投降后，階級(jí)矛盾上升為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，中共中央在宣傳中強(qiáng)調(diào)“解放者”概念，1946年，將中共軍隊(duì)改名為“中國(guó)人民解放軍”，這些舉措強(qiáng)調(diào)了中共在法理和輿論上的正當(dāng)性，契合了當(dāng)時(shí)新的政治斗爭(zhēng)需要，B項(xiàng)正確；日本投降后，國(guó)內(nèi)民眾希望和平，而“解放者”的概念也是在收復(fù)失地時(shí)所用，與調(diào)動(dòng)民眾參戰(zhàn)積極性無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；題干中中共強(qiáng)調(diào)的這些措施主要是為了適應(yīng)新形勢(shì)下政治斗爭(zhēng)的需要，與扭轉(zhuǎn)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的不利局面沒(méi)有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)；中共的這些舉措與宣傳民主革命的雙重性無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．“建國(guó)初期中國(guó)對(duì)外貿(mào)易重心轉(zhuǎn)向蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家的同時(shí)，并沒(méi)有忽視與西方國(guó)家的貿(mào)易。瑞典、丹麥、瑞士、芬蘭于1950年與新中國(guó)政府建立了外交和貿(mào)易關(guān)系。1960年后，蘇聯(lián)東歐國(guó)家在中國(guó)對(duì)外貿(mào)易中所占比重由1957年的61.3%下降至1965年的14.3%。日本、西歐在內(nèi)的西方國(guó)家在中國(guó)對(duì)外貿(mào)易中所占比重升至41.0%。這反映了A．貿(mào)易重心轉(zhuǎn)向西方資本主義國(guó)家 B．外交關(guān)系變動(dòng)影響對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往C．資本主義和社會(huì)主義兩大陣營(yíng)對(duì)峙 D．五六十年代我國(guó)對(duì)外貿(mào)發(fā)展迅速【答案】B【詳解】根據(jù)材料“并沒(méi)有忽視與西方國(guó)家的貿(mào)易”“建立了外交和貿(mào)易關(guān)系”“1960年后蘇聯(lián)東歐國(guó)家在中國(guó)對(duì)外貿(mào)易中所占比重下降”“日本、西歐在內(nèi)的西方國(guó)家在中國(guó)對(duì)外貿(mào)易中所占比重”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1960年中蘇關(guān)系惡化，中國(guó)與蘇聯(lián)東歐國(guó)家的貿(mào)易急劇下降，隨著中國(guó)與西方國(guó)家外交的交往，中國(guó)與日本、西歐在內(nèi)的西方國(guó)家在中國(guó)對(duì)外貿(mào)易中所占比重，所以外交關(guān)系變動(dòng)影響對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往，B項(xiàng)正確；中國(guó)與日本、西歐在內(nèi)的西方國(guó)家在中國(guó)對(duì)外貿(mào)易中所占比重升至41.0%，貿(mào)易重心還沒(méi)有轉(zhuǎn)向西方資本主義國(guó)家，A項(xiàng)排除；材料是講中國(guó)外交關(guān)系變動(dòng)影響對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往，沒(méi)有涉及資本主義和社會(huì)主義兩大陣營(yíng)對(duì)峙，C項(xiàng)排除；1965年中國(guó)與蘇聯(lián)東歐國(guó)家的外交貿(mào)易下降，與西方國(guó)家的外交貿(mào)易上升，無(wú)法看出五六十年代我國(guó)對(duì)外貿(mào)發(fā)展迅速，D項(xiàng)排除。故選B項(xiàng)。11．伯利克里在悼念與外邦人作戰(zhàn)中陣亡的雅典士兵時(shí)宣稱：“我們不用財(cái)富相互吹噓、炫耀，而是用財(cái)富來(lái)做真正有用的事情……雅典公民不會(huì)因?yàn)橐疹櫺〖叶鲆晣?guó)家，甚至連我們當(dāng)中從事商業(yè)的人也有很好的政治觀點(diǎn)。”這反映了在古代雅典A．商人開始具有參政意識(shí) B．城邦至上理念盛行C．民主政治達(dá)到黃金時(shí)期 D．理性主義成為主流【答案】B【詳解】通過(guò)“做真正有用的事情”“不會(huì)因?yàn)橐疹櫺〖叶鲆晣?guó)家”“商業(yè)的人也有很好的政治觀點(diǎn)”，可知，雅典公民具有較高的城邦意識(shí)和公民意識(shí)，城邦至上理念盛行，故選B；從材料中只能看出商人有很好的政治觀點(diǎn)，并不是開始具備參政意識(shí)，排除A；材料不能體現(xiàn)民主政治達(dá)到黃金時(shí)期，黃金時(shí)期的標(biāo)志主要體現(xiàn)在權(quán)力開放、完善民主機(jī)構(gòu)和鼓勵(lì)公民參政等方面，排除C；理性主義在此時(shí)尚未流行，更不是主流，排除D。故選B項(xiàng)。12．這一時(shí)期的思想家們勇于為真理和正義而戰(zhàn)斗。他們不惜危險(xiǎn)和苦難.全面、徹底地批判了宗教神權(quán)和世俗王權(quán)的罪惡和黑暗，給封建王權(quán)和教會(huì)神權(quán)以沉重的打擊，啟發(fā)并培養(yǎng)了一代革命者。對(duì)這一時(shí)期理解正確的是A．孕育了人文主義精神 B．思想家否定傳統(tǒng)權(quán)威并注重理性思考C．宗教觀念日益的淡薄 D．充分體現(xiàn)了人類自我意識(shí)的初步覺(jué)醒【答案】B【詳解】根據(jù)題干，這一時(shí)期的思想家“全面、徹底地批判了宗教神權(quán)和世俗王權(quán)的罪惡和黑暗，給封建王權(quán)和教會(huì)神權(quán)以沉重的打擊，啟發(fā)并培養(yǎng)了一代革命者”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期是指啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，構(gòu)想了未來(lái)資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)的藍(lán)圖，B項(xiàng)正確；孕育了人文主義精神是在古希臘時(shí)期，故排除A項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)是反對(duì)教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治，并不反對(duì)宗教，因而也不會(huì)出現(xiàn)宗教觀念的變化，排除C項(xiàng)；智者學(xué)派提倡“人是萬(wàn)物的尺度”體現(xiàn)了人自我意識(shí)的初步覺(jué)醒，故排除D項(xiàng)；故選B項(xiàng)。13．斯塔夫里阿諾斯：“從世界史的觀點(diǎn)看，美國(guó)的革命之所以重要，并不是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，而是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一個(gè)新的、不同類型的國(guó)家和政治機(jī)制。”作者認(rèn)為美國(guó)革命的重要意義在于（）A．各州和聯(lián)邦政府之間的分權(quán)制衡 B．聯(lián)邦政府內(nèi)部三權(quán)間的分權(quán)制衡C．設(shè)立兩院對(duì)立法權(quán)進(jìn)行再度分割 D．體現(xiàn)了地域與體制的雙向平衡【答案】D【詳解】根據(jù)材料“而是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一個(gè)新的、不同類型的國(guó)家和政治機(jī)制”和所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)通過(guò)1787年憲法確立了聯(lián)邦共和制國(guó)家，實(shí)現(xiàn)了地域與體制的雙向平衡，D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)僅是美國(guó)政體的一方面，排除。故選D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】14．20世紀(jì)30年代，蘇聯(lián)特別注重在職干部培訓(xùn)，有計(jì)劃、有組織地把一些黨、政、軍干部和優(yōu)秀工人輸送到大學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)。這一時(shí)期，高等和中等技術(shù)學(xué)校中的學(xué)生幾乎四分之三是工人，四分之一是共產(chǎn)黨員。蘇聯(lián)的做法A．借鑒了新經(jīng)濟(jì)政策的某些做法 B．保障了工業(yè)化戰(zhàn)略的實(shí)施C．緩解了經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)蘇聯(lián)的干擾 D．調(diào)動(dòng)了群眾的生產(chǎn)積極性【答案】B【詳解】根據(jù)材料“20世紀(jì)30年代”可知，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)正處于兩個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期，“特別注重在職干部培訓(xùn)”“有計(jì)劃、有組織地把一些黨、政、軍干部和優(yōu)秀工人輸送到大學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)”等做法有助于培養(yǎng)更優(yōu)秀的干部、更專業(yè)的技術(shù)人才，從而促進(jìn)五年計(jì)劃的推進(jìn)，且蘇聯(lián)兩個(gè)五年計(jì)劃的重點(diǎn)是發(fā)展重工業(yè)，實(shí)現(xiàn)由農(nóng)業(yè)國(guó)向工業(yè)國(guó)的轉(zhuǎn)化，有利于保障了工業(yè)化戰(zhàn)略的實(shí)施，B項(xiàng)正確；新經(jīng)濟(jì)政策的亮點(diǎn)是通過(guò)部分發(fā)展資本主義過(guò)渡到社會(huì)主義，材料信息與之無(wú)關(guān)，A項(xiàng)排除；20世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)主要范圍是資本主義國(guó)家，蘇聯(lián)幾乎未受到其影響，相反，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度相對(duì)較快，C項(xiàng)排除；材料無(wú)法體現(xiàn)調(diào)動(dòng)了群眾的生產(chǎn)積極性，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。15．1940年，電影《魂斷藍(lán)橋》在美國(guó)首映，影片以一戰(zhàn)的英國(guó)為背景，展示了男女主人公的愛(ài)情悲劇。當(dāng)時(shí)媒體給予極高的評(píng)價(jià)，但最終票房卻極其慘淡。這一現(xiàn)象A．是民眾逃避現(xiàn)實(shí)心態(tài)的反應(yīng) B．說(shuō)明觀眾痛恨悲劇的藝術(shù)C．是美國(guó)外交孤立政策的體現(xiàn) D．反映美國(guó)仍深陷危機(jī)之中【答案】A【詳解】根據(jù)材料“以一戰(zhàn)的英國(guó)為背景”、“媒體給予極高的評(píng)價(jià)，但最終票房卻極其慘淡”及所學(xué)知識(shí)可得，在1940年美國(guó)還沒(méi)有參加二戰(zhàn)，但是而戰(zhàn)的形式已經(jīng)非常嚴(yán)峻了，美國(guó)人之所以不接受這部愛(ài)情悲劇是是民眾逃避現(xiàn)實(shí)心態(tài)的反應(yīng)，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不濕不接受所有的悲劇藝術(shù)，而只是類似于《魂斷藍(lán)橋》這樣的悲劇，排除B項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)外交政策，而只是電影藝術(shù)方面民眾的心理，排除C項(xiàng)；美國(guó)的19291933年大危機(jī)經(jīng)過(guò)羅斯福新政，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．尼克松認(rèn)為,由于擔(dān)心莫斯科進(jìn)行先發(fā)制人的進(jìn)攻,或者是進(jìn)行全面戰(zhàn)爭(zhēng),中國(guó)人希望找一種對(duì)抗蘇聯(lián)壓力的反威脅力量;考慮到將來(lái)“和蘇聯(lián)人進(jìn)行對(duì)話時(shí),我也可能需要在中國(guó)問(wèn)題上為自己找個(gè)可以依靠的有利地位”。尼克松的這一認(rèn)識(shí)主要基于A．美國(guó)冷戰(zhàn)重心發(fā)生轉(zhuǎn)移 B．歐洲政治經(jīng)濟(jì)實(shí)體的建立C．國(guó)際格局發(fā)生根本變化 D．政治格局多極化趨勢(shì)出現(xiàn)【答案】D【詳解】依據(jù)題干“和蘇聯(lián)人進(jìn)行對(duì)話時(shí),我也可能需要在中國(guó)問(wèn)題上為自己找個(gè)可以依靠的有利地位”可以看出美國(guó)的對(duì)外政策的改變，當(dāng)時(shí)多極化趨勢(shì)出現(xiàn)，美國(guó)在這一形勢(shì)的影響下改變了對(duì)中國(guó)的外交政策，D項(xiàng)正確；美國(guó)冷戰(zhàn)重心并未發(fā)生轉(zhuǎn)移，始終在歐洲，排除A項(xiàng)；歐洲政治經(jīng)濟(jì)實(shí)體的建立與材料現(xiàn)象的出現(xiàn)沒(méi)有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；國(guó)際格局發(fā)生根本變化表述與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：共52分。第17—19題為必考題，每個(gè)試題考生都必須作答。第20—22題為選考題，考生根據(jù)要求作答。（一）必考題：共40分。17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一漢初訂立《九章律》完全以秦律為基礎(chǔ)。從漢武帝開始，經(jīng)義決獄風(fēng)行一時(shí)。當(dāng)時(shí)漢律洋洋灑灑，已達(dá)60多篇，而有法不用，欲盛行經(jīng)義決獄，不免令人費(fèi)解?！洞呵铩窙Q獄是產(chǎn)生于漢代的一種獨(dú)特的司法審判方式。時(shí)有疑獄曰∶甲無(wú)子，拾道旁棄兒乙，養(yǎng)之以為子。及乙長(zhǎng)，有罪殺人，以狀語(yǔ)甲，甲藏乙。甲當(dāng)何論?仲舒斷曰∶"甲無(wú)子，振活養(yǎng)乙，雖非所生，誰(shuí)與易之。詩(shī)云∶螟蛉有子，螺贏負(fù)之?！洞呵铩分x，父為子隱，甲宜匿乙而不當(dāng)坐。"——據(jù)高浣月《春秋決獄與中國(guó)古代法律的儒家化》等整理材料二近代中西方法律文化沖突是不同區(qū)域的有著不同價(jià)值觀念、不同模式的兩種不同類型的法律文化的沖突。嚴(yán)復(fù)在《論世變之亟》一文中說(shuō)∶"自由一言，真中國(guó)歷史圣賢之所深畏。從而未嘗立以為教者也。彼西人之言曰∶唯天生民，各具賦界，得自由者乃為全守。故人人各得自由。"中西"自由既異，于是群異叢然以生。粗舉一二言之∶則如中國(guó)最重三綱，而西人首倡平等;中國(guó)親親，以孝治天下，而西人以公治天下;中國(guó)尊主，而西人隆民。其于財(cái)用也，中國(guó)重節(jié)流，而西人重開源;中國(guó)追淳樸，而西人求歡虞。"黃遵憲在《日本刑法志序》中論述了中西方刑法的差異，他說(shuō);"中國(guó)所重在道德，遂以刑法為卑卑無(wú)足道也。而泰西論者專重刑法，謂民智日開，各思所以保其權(quán)利，則獄訟不得不滋，法令不得不密，其崇尚刑法以為治國(guó)保家之具，菲之乃若圣經(jīng)賢傳。然同一法律，而中西立論相背馳至于如此者，一窮之本，一究其用故也。"——摘編自陶廣峰《近代中西法律文化沖突概況》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢初至漢武帝時(shí)期中國(guó)法律演變的特征，說(shuō)明其原因，并簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)漢代《春秋》決獄的影響。（8分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中西方法律文化的不同之處，并分析原因。（6分）【答案】（1）特征:漢代重視律法建設(shè);道德、倫理參與法律判斷（或儒家經(jīng)義日益成為判案的重要依據(jù)）。原因：漢承秦制,繼續(xù)推崇法家思想;漢朝統(tǒng)治者吸取了秦朝嚴(yán)刑峻法激化社會(huì)矛盾二世而亡的教訓(xùn)，積極尋找新的統(tǒng)治思想;獨(dú)尊儒術(shù)后，儒學(xué)成為社會(huì)的主流思想等。評(píng)價(jià):推動(dòng)了法律倫理化的進(jìn)程;它沖破了僵硬的國(guó)家法令對(duì)司法實(shí)踐的機(jī)械支配和壟斷，使冰冷的司法運(yùn)作充滿了儒家的人性關(guān)懷;極大地豐富了古代法制文化資源；一定程度上減弱了法律的威嚴(yán),有時(shí)不利于法律公平、公正目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。（2）不同之處:中國(guó)法律重人倫道德,西方法律專重刑法；中國(guó)法律突出人治,西方突出法治主義;中國(guó)古代法律文化強(qiáng)調(diào)等級(jí),西方法律文化重視自由平等;中國(guó)法律強(qiáng)調(diào)義務(wù)本位,西方重視權(quán)利本位。原因:政治上，中國(guó)封建專制制度不斷強(qiáng)化,西方民主政治制度的確立;經(jīng)濟(jì)上，中國(guó)傳統(tǒng)法律文化建構(gòu)于自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)之上,而西方法律文化建構(gòu)于商品經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上;思想文化上，中國(guó)法律文化深受儒家思想影響，西方則受啟蒙思想影響。等【詳解】（1）特征:根據(jù)材料一中“漢初訂立《九章律》”“漢律洋洋灑灑，已達(dá)60多篇”可知，漢代重視律法建設(shè)；根據(jù)“經(jīng)義決獄風(fēng)行一時(shí)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，道德、倫理參與法律判斷（或儒家經(jīng)義日益成為判案的重要依據(jù)）。原因：根據(jù)材料一中“漢初訂立《九章律》完全以秦律為基礎(chǔ)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢承秦制,繼續(xù)推崇法家思想；根據(jù)材料一中“《春秋》決獄是產(chǎn)生于漢代的一種獨(dú)特的司法審判方式”和所學(xué)案例，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢朝統(tǒng)治者吸取了秦朝嚴(yán)刑峻法激化社會(huì)矛盾二世而亡的教訓(xùn)，積極尋找新的統(tǒng)治思想；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，獨(dú)尊儒術(shù)后，儒學(xué)成為社會(huì)的主流思想等。評(píng)價(jià)：根據(jù)材料一中的案例和“有法不用，欲盛行經(jīng)義決獄，不免令人費(fèi)解”等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀，從法治文明和司法正義等方面分析可知，漢代《春秋》決獄推動(dòng)了法律倫理化的進(jìn)程，沖破了僵硬的國(guó)家法令對(duì)司法實(shí)踐的機(jī)械支配和壟斷，使冰冷的司法運(yùn)作充滿了儒家的人性關(guān)懷，極大地豐富了古代法制文化資源，但在一定程度上減弱了法律的威嚴(yán),有時(shí)不利于法律公平、公正目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。（2）不同之處:根據(jù)材料二中“中國(guó)所重在道德”“泰西論者專重刑法”可知，中國(guó)法律重人倫道德,西方法律專重刑法；根據(jù)材料二中“近代中西方法律文化沖突是不同區(qū)域的有著不同價(jià)值觀念、不同模式的兩種不同類型的法律文化的沖突”，對(duì)比材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在法治活動(dòng)中，中國(guó)法律突出人治,西方突出法治主義；在司法過(guò)程中，中國(guó)古代法律文化強(qiáng)調(diào)等級(jí),西方法律文化重視自由平等;在價(jià)值觀念上，中國(guó)法律強(qiáng)調(diào)義務(wù)本位,西方重視權(quán)利本位。原因:根據(jù)所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面分析可知，導(dǎo)致中西方法律文化的不同的主要原因在于，中國(guó)封建專制制度不斷強(qiáng)化,西方民主政治制度的確立，中國(guó)傳統(tǒng)法律文化建構(gòu)于自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)之上,而西方法律文化建構(gòu)于商品經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，中國(guó)法律文化深受儒家思想影響，西方則受啟蒙思想影響。18．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一

——人教版教材插圖材料二

——據(jù)袁行需等主編《中華文明史》第四卷繪制（1）根據(jù)圖文信息指出材料一反映了哪個(gè)時(shí)期的世界貿(mào)易發(fā)展?fàn)顩r，并說(shuō)明你做出這個(gè)判斷的理由。（8分）（2）對(duì)比材料一、材料二，指出中國(guó)和英國(guó)商品貿(mào)易發(fā)展有何不同，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要分析原因。（6分）【答案】（1）時(shí)間：19世紀(jì)中后期。理由：由地圖信息可以得知這個(gè)貿(mào)易圖是以英國(guó)為中心的，而且貿(mào)易范圍遍及亞洲、非州、拉丁美洲及大洋洲等世界各地，可以判斷英國(guó)已經(jīng)成為“世界工廠”和世界貿(mào)易中心，時(shí)間是工業(yè)革命完成后的19世紀(jì)中后期。（2）不同：中國(guó)主要集中在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)（或國(guó)內(nèi)長(zhǎng)途販運(yùn)）；英國(guó)主要注重開拓海外市場(chǎng)（或海外貿(mào)易發(fā)達(dá)）。原因：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：中國(guó)以自然經(jīng)濟(jì)為主，英國(guó)以資本主義經(jīng)濟(jì)為主；對(duì)外政策：中國(guó)實(shí)行閉關(guān)政策，英國(guó)實(shí)行殖民擴(kuò)張政策；社會(huì)觀念：中國(guó)重農(nóng)抑商，英國(guó)重商主義、新教倫理；交通運(yùn)輸：中國(guó)商幫形成，長(zhǎng)途販運(yùn)繁榮，英國(guó)交通工具先進(jìn)，海運(yùn)發(fā)達(dá)；生產(chǎn)組織：中國(guó)是傳統(tǒng)手工業(yè)，規(guī)模較小，英國(guó)實(shí)行工廠制度，規(guī)模大?！驹斀狻浚?）時(shí)間及理由：由地圖信息可以得知這個(gè)貿(mào)易圖是以英國(guó)為中心的，而且貿(mào)易范圍遍及亞洲、非州、拉丁美洲及大洋洲等世界各地，可以判斷英國(guó)已經(jīng)成為“世界工廠”和世界貿(mào)易中心，時(shí)間是工業(yè)革命完成后的19世紀(jì)中后期。（2）不同：根據(jù)材料中的兩幅圖片信息來(lái)看，中國(guó)主要集中在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)（或國(guó)內(nèi)長(zhǎng)途販運(yùn)）；英國(guó)主要注重開拓海外市場(chǎng)（或海外貿(mào)易發(fā)達(dá)）。原因：結(jié)合兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、對(duì)外政策、社會(huì)觀念、交通運(yùn)輸及生產(chǎn)組織等角度進(jìn)行分析即可。19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）人物主要成就張騫富有開拓和冒險(xiǎn)精神，建元二年（前139年），奉漢武帝之命出使西域，打通了漢朝通往西域的“絲綢之路”，促進(jìn)了東西方文明的交流，被稱為“東方的哥倫布”。錢偉長(zhǎng)1931年，以中文和歷史兩個(gè)100分的成績(jī)進(jìn)入了清華大學(xué)歷史系。九一八事變后，錢偉長(zhǎng)轉(zhuǎn)學(xué)物理系，推動(dòng)中國(guó)機(jī)械工業(yè)、土木建筑、航空航天和軍工等事業(yè)的發(fā)展，被稱為中國(guó)“力學(xué)之父”，“應(yīng)用數(shù)學(xué)之父”。周瓊芬1954年，懷著年輕人的熱情和幻想，來(lái)到云南西雙版納的南糯山任教。當(dāng)時(shí)哈尼族不知道讀書是什么，周瓊芬就依照黨的話，深入群眾和發(fā)動(dòng)群眾，把簡(jiǎn)陋竹房作校舍，開展教育教學(xué)活動(dòng)……學(xué)生人數(shù)逐步增加到208個(gè)。馬克思1835年中學(xué)畢業(yè)時(shí)說(shuō)：“如果我們選擇了最能為人類福里而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身?！?848年發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，創(chuàng)立了馬克思主義，推動(dòng)著人類社會(huì)向更公平公正方向發(fā)展。——摘編自茅海建著《人文社科·十萬(wàn)個(gè)為什么》等提取材料信息（部分或整體），自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：主題明確，闡述史實(shí)正確，邏輯清晰。）【答案】示例：示例：論題：重要的歷史人物推動(dòng)中國(guó)近現(xiàn)代思想解放闡述：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但重要的歷史人物也推動(dòng)歷史前進(jìn)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族危機(jī)不斷加深，維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖康有為，把西方政治學(xué)說(shuō)與中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)相融合，托古改制，倡導(dǎo)君主立憲，發(fā)展工商業(yè)，改革教育，在社會(huì)上起了啟蒙，激發(fā)了民眾的愛(ài)國(guó)意識(shí)，是近代中國(guó)一次重大思想解放潮流。在改革開放的重要?dú)v史關(guān)頭，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總設(shè)計(jì)師鄧小平發(fā)表南方談話，創(chuàng)造性地提出關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)、關(guān)于計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段等重大思想，深刻回答長(zhǎng)期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題，是把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書。綜上所述，在時(shí)代的呼喚下，重要?dú)v史人物積極探索救國(guó)救民道路，起到了重大的思想解放作用，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)?！驹斀狻扛鶕?jù)“周瓊芬”等人物及其成就，可概括出論題：重要的歷史人物推動(dòng)中國(guó)近現(xiàn)代思想解放。闡述：根據(jù)所學(xué)中國(guó)近代史的史實(shí)，可從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后康有為宣傳維新思想，激發(fā)了民眾的愛(ài)國(guó)意識(shí)，是近代中國(guó)一次重大思想解放潮流；鄧小平的南方談話，創(chuàng)造性地提出關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)、關(guān)于計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段等重大思想，深化了改革，促進(jìn)了解放思想等史實(shí)進(jìn)行闡述；最后總結(jié)說(shuō)明，近現(xiàn)代中國(guó)先進(jìn)歷史人物積極探索救國(guó)救民道路，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)了思想解放。（其他觀點(diǎn)，言之成理，史論結(jié)合即可。）【點(diǎn)睛】（二）選考題：共12分。請(qǐng)考生從3道題中任選一題作答。如果多做，則按所做的第一題計(jì)分。20、【選修1：歷史上的重大改革回眸】閱讀材料,完成下列要求（12分）材料(1930年)國(guó)家整理土地之目的在使地盡其用并使人民有平均享受使用土地之權(quán)利,總理之主張平均地權(quán)其精意盡在乎此。欲求此主張之實(shí)現(xiàn)防止私人壟斷土地以謀不當(dāng)之利;對(duì)土地本身非因施以資本和勞カ所得的增益,應(yīng)歸公有。為達(dá)到此目的之惟一最有效的手段為按照地值征稅及征收土地增益稅之辦法。若從平均地權(quán)原則上觀之,所謂地租者為不勞而獲之收益,應(yīng)全數(shù)歸公,地主不得而私?！灰哉螘?huì)議決定之土地法原則,對(duì)于平均地權(quán)政策實(shí)施,采漸進(jìn)主義不能不如此規(guī)定,以俟逐漸修改完善也?！幾灾袊?guó)國(guó)民黨廣東省執(zhí)行委員會(huì)黨務(wù)工作人員訓(xùn)練所編輯部吳尚鷹《土地問(wèn)題與土地法》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析國(guó)民黨制定土地政策的背景。（6分）（2）依據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),與共產(chǎn)黨同時(shí)期的土地政策相比,概括國(guó)民黨土地政策的特點(diǎn)。(6分）【答案】（1）背景:國(guó)共對(duì)峙,為贏得農(nóng)民,穩(wěn)定統(tǒng)治;政府增加財(cái)政收入的需要;孫中山民生主義思想的影響等。（2）特點(diǎn):保留封建地主土地所有制:通過(guò)增加田賦來(lái)實(shí)現(xiàn)平均地權(quán);自上而下“漸進(jìn)式”改良等?！驹斀狻浚?）背景根據(jù)“(1930年)國(guó)家整理土地之目的在使地盡其用并使人民有平均享受使用土地之權(quán)利”得出國(guó)共對(duì)峙，為贏得農(nóng)民，穩(wěn)定統(tǒng)治；政府增加財(cái)政收入的需要。根據(jù)“總理之主張平均地權(quán)其精意盡在乎此”得出孫中山民生主義思想的影響等。（2）特點(diǎn)根據(jù)“為按照地值征稅及征收土地增益稅之辦法。若從平均地權(quán)原則上觀之,所謂地租者為不勞而獲之收益,應(yīng)全數(shù)歸公,地主不得而私”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，主要是保留封建地主土地所有制，通過(guò)增加田賦來(lái)實(shí)現(xiàn)平均地權(quán)，自上而下“漸進(jìn)式”改良等。21、【選修3:20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】閱讀材料，回答問(wèn)題（12分）材料一在遠(yuǎn)東同在歐洲一樣，第二次世界大戰(zhàn)之后也出現(xiàn)了冷戰(zhàn)。但是，在遠(yuǎn)東，當(dāng)1950年朝鮮軍隊(duì)入侵韓國(guó)而導(dǎo)致朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，冷戰(zhàn)變成了熱戰(zhàn)。第一階段開始時(shí)，朝鮮軍隊(duì)迅猛地長(zhǎng)驅(qū)直入離釜山港不到50英里的地方。此后1950年9月14日，一支美國(guó)軍隊(duì)在仁川登陸……朝鮮軍隊(duì)因其交通線被切斷，倉(cāng)促地向后撤，正如他們先前輕率地向前推進(jìn)一樣?！幾裕溃┧顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)是朝鮮民族分裂的產(chǎn)物，而朝鮮民族分裂是美蘇劃分勢(shì)力范圍的結(jié)果。1950年6月25日清晨……朝鮮政權(quán)決定用武力統(tǒng)一朝鮮半島……1950年，美國(guó)軍隊(duì)在仁川登陸，此后越過(guò)“三八線”打到鴨綠江邊，威脅中國(guó)國(guó)家安全。中國(guó)人民志愿軍在重重困難的條件下，毅然出兵朝鮮，這一戰(zhàn)拼來(lái)了山河無(wú)恙、家國(guó)安寧，對(duì)中國(guó)和世界都有著重大而深遠(yuǎn)的意義?！幾灶伮曇恪冻r戰(zhàn)爭(zhēng)：俄羅斯公布秘密檔案》等（1）據(jù)材料一、二指出朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)記述的異同，并簡(jiǎn)析不同的原因。（6分）（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)抗美援朝勝利的積極影響。（6分）【答案】（1）相同點(diǎn)：朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)是美蘇冷戰(zhàn)的產(chǎn)物；美軍（或聯(lián)合國(guó)軍）參與戰(zhàn)爭(zhēng)。不同點(diǎn)：對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)記述不同.材料一認(rèn)為朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。材料二認(rèn)為朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)。因素：作者的立場(chǎng)和時(shí)代不同。（2）影響：提高了新中國(guó)的國(guó)際地位；為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境；打擊了美國(guó)的霸權(quán)主義政策?！驹斀狻浚?）相同點(diǎn)：根據(jù)“但是，在遠(yuǎn)東，當(dāng)1950年朝鮮軍隊(duì)入侵韓國(guó)而導(dǎo)致朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，冷戰(zhàn)變成了熱戰(zhàn)?！薄俺r戰(zhàn)爭(zhēng)是朝鮮民族分裂的產(chǎn)物，而朝鮮民族分裂是美蘇劃分勢(shì)力范圍的結(jié)果。”可得出朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)是美蘇冷戰(zhàn)的產(chǎn)物；根據(jù)“此后1950年9月14日，一支美國(guó)軍隊(duì)在仁川登陸”“1950年，美國(guó)軍隊(duì)在仁川登陸”可得出可得出美軍（或聯(lián)合國(guó)軍）參與戰(zhàn)爭(zhēng)。不同點(diǎn)：根據(jù)“當(dāng)1950年朝鮮軍隊(duì)入侵韓國(guó)而導(dǎo)致朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，冷戰(zhàn)變成了熱戰(zhàn)?！笨傻贸霾牧弦徽J(rèn)為朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。根據(jù)“1950年6月25日清晨……朝鮮政權(quán)決定用武力統(tǒng)一朝鮮半島”得出材料二認(rèn)為朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)。因素：從材料的作者不同及時(shí)代信息，可以看出作者的立場(chǎng)不同和時(shí)代不同。（2）積極影響：根據(jù)材料“這一戰(zhàn)拼來(lái)了山河無(wú)恙、家國(guó)安寧.對(duì)中國(guó)和世界都有著重大而深遠(yuǎn)的意義"及所學(xué)知識(shí)得出提高了新中國(guó)的國(guó)際地位；為中國(guó)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展提供了穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境；打擊了美國(guó)的霸權(quán)主義政策。22、【選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料黃炎培（1878—1965），江蘇人，我國(guó)職業(yè)教育的先驅(qū)。1914年至1917年春，他以《申報(bào)》記者身份在安徽、江西、浙江、山東、北京、天津等地考察了五個(gè)月。隨中國(guó)游美實(shí)業(yè)團(tuán)體在美國(guó)考察了25個(gè)城市52座學(xué)校，廣泛接觸各界人士，尤注重考察美國(guó)的職業(yè)教育，他的結(jié)論是采取實(shí)用主義，發(fā)展職業(yè)教育。