統(tǒng)編版 高中語(yǔ)文 必修下冊(cè) 第二單元《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)

一起課件專注教學(xué)課件制作課題統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第二單元《竇娥冤》課型新授課課時(shí)2課時(shí)教材分析《竇娥冤》是我國(guó)十大悲劇之一，課文節(jié)選的第三折，是全劇高潮，描述的是竇娥被綁赴刑場(chǎng)問(wèn)斬冤死的經(jīng)過(guò)。作者通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。竇娥的形象壯美動(dòng)人，她的悲劇性格，具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。教學(xué)目標(biāo)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：了解元雜劇的特點(diǎn)及相關(guān)知識(shí)；品味"本色化”戲劇語(yǔ)言。思維發(fā)展與提升：把握故事情節(jié)并分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會(huì)意義。審美鑒賞與創(chuàng)造：感受竇娥身上的人性美；鑒賞品味，領(lǐng)略戲劇語(yǔ)言藝術(shù)。文化傳承與理解：認(rèn)識(shí)惡劣社會(huì)秩序?qū)θ诵缘拇輾?，培養(yǎng)學(xué)生向善的心靈。教學(xué)重點(diǎn)認(rèn)識(shí)封建吏治腐敗的黑暗現(xiàn)實(shí)和統(tǒng)治者草菅人命的罪惡，正確認(rèn)識(shí)竇娥的反抗精神。教學(xué)難點(diǎn)賞析《竇娥冤》的戲劇沖突，解剖竇娥性格的典型意義。體會(huì)其語(yǔ)言特色和浪漫主義寫(xiě)法，欣賞悲劇藝術(shù)的美。情境導(dǎo)入在中國(guó)文學(xué)史上，有這樣一部戲劇，它以社會(huì)與生命的雙重悲劇震撼人心；在古典文學(xué)作品中，有這樣一個(gè)女性，她以善良和美好的品格感染讀者。魯迅曾說(shuō)：“悲劇就是把美好的東西撕毀了給人看。”這節(jié)課，就讓我們走進(jìn)元代劇作家關(guān)漢卿的名作《竇娥冤》，一起去感受悲劇之美、文化之深！相關(guān)知識(shí)元雜?。何覈?guó)元代興起的一種將歌曲、賓白、舞蹈諸要素結(jié)合起來(lái)的戲曲形式，它有自身的的特點(diǎn)和較嚴(yán)格的體制，并形成了韻散結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。元雜劇內(nèi)容主要以揭露社會(huì)黑暗，反映民生疾苦為主，創(chuàng)作上現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合，主線明確，人物鮮明。文體知識(shí)—?jiǎng)”緲?gòu)成是按一定的宮調(diào)（樂(lè)調(diào)）、曲牌（曲譜）寫(xiě)成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。賓白分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過(guò)別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說(shuō)明這一點(diǎn)。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。曲詞：劇中人物的唱詞賓白：劇中人物的說(shuō)白科介：關(guān)于動(dòng)作，表情和舞臺(tái)效果的舞臺(tái)指示文體知識(shí)—角色分類元雜劇角色大致可分為末、旦、凈、雜四類末是男角，末包括正末、小末、沖末、副末。男主角叫正末，外末、副末是次要的男演員，沖末是首次上場(chǎng)的男演員。末是元雜劇中的男性角色，如張生，陳最良。老年男子叫外末，如監(jiān)斬官。旦是女角，包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦是歌唱的主要女演員，外旦、貼旦次要女演員。旦是元雜劇中的男性角色，如竇娥、崔鶯鶯、杜麗娘等等。凈俗稱“花臉”“花面”，有凈、副凈、二凈之分。多扮剛勇人物或喜劇角色，如《竇娥怨》里的公人，張飛，李逵。雜是雜角，如孤（官員）、袛從（侍從）、孛老（老頭）、卜兒（老婦）、徠兒（小孩）、細(xì)酸（書(shū)生）、邦老（盜賊流氓）等等。文體知識(shí)—結(jié)構(gòu)形式雜劇的結(jié)構(gòu)形式通常是一本四折（個(gè)別的有五折、六折或多本連演），之外可以加楔子。四折分別是開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。其他角色只有說(shuō)白，分別稱為“末本”或“旦本”。元曲四大家關(guān)漢卿代表作《竇娥冤》白樸代表作《梧桐雨》馬致遠(yuǎn)代表作《漢宮秋》鄭光祖代表作《倩女離魂》作者簡(jiǎn)介關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人，元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言，被稱為本色派之首。一生“不屑仕進(jìn)”，生活在底層人民中間。他精通音律，會(huì)吟詩(shī)，會(huì)吹簫、彈琴、歌唱、舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝，不僅寫(xiě)作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，數(shù)量超過(guò)了英國(guó)的“戲劇之父”莎士比亞，被稱為“中國(guó)的莎士比亞”。代表作主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。即列于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色也?！鯂?guó)維我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、錘不扁、炒不爆響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁（nèn）子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷、斫（zhuó）不下、解不開(kāi)、頓不脫慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴鞠、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作、會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸。你便是落了我的牙、歪了我的嘴、瘸了我的腿、折了我的手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來(lái)勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽，天那，那其間才不向煙花路兒上走?。ㄟ@段話體現(xiàn)了他敢于斗爭(zhēng)、不畏權(quán)貴的性格。)寫(xiě)作背景：《竇娥冤》劇情取材自東漢“東海孝婦”的民間故事，戲劇的矛頭卻指向了現(xiàn)實(shí)。元代統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷剝削，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié),共同壓迫各族人民。在那個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì)里，官吏昏庸無(wú)能，是非不分，流氓橫行霸道，謀財(cái)害命。他們相互勾結(jié)，構(gòu)成了虐民的羅網(wǎng)。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。整體感知請(qǐng)概括各部分故事情節(jié)，并重點(diǎn)講述第三折情節(jié)。楔子：竇父趕考，蔡婆收媳。第一折：蔡婆討賬，盧醫(yī)害命；張家逼婚，竇娥爭(zhēng)理。第二折：蔡婆患病，竇娥進(jìn)湯；驢兒下毒，昏官逼招。第三折：竇娥蒙冤，哭別蔡婆；罰下三誓，昭示清白。第四折：冤魂訴情，竇父為竇娥洗刷冤屈。任務(wù)一、誰(shuí)解竇娥女——賞形象1、竇娥遭遇了什么冤情？張?bào)H兒藥殺蔡婆婆不成，卻把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥，竇娥本想依靠衙門(mén)洗清自己的冤屈，卻被嚴(yán)刑逼供。竇娥怕連累婆婆受刑，只得屈認(rèn)，擔(dān)當(dāng)死罪。2、優(yōu)秀的戲劇作品一定“有戲”，就是說(shuō)人物與人物之間要有矛盾沖突。讀完劇本后，你認(rèn)為竇娥都與什么人有矛盾沖突？主要矛盾是跟誰(shuí)的沖突？3、根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，課文分為三個(gè)場(chǎng)景，各個(gè)場(chǎng)景分別寫(xiě)了什么？表達(dá)了什么情感？綁赴刑場(chǎng)（冤）、婆媳訣別（悲）、臨刑發(fā)誓（恨）場(chǎng)景一：押赴刑場(chǎng)【端正好】這支曲子里“沒(méi)來(lái)由”“不提防”“動(dòng)地驚天”三個(gè)詞有什么樣的表達(dá)效果？“沒(méi)來(lái)由”更能突出竇娥的大屈大冤，表現(xiàn)出竇娥的清白無(wú)辜；對(duì)于官府，實(shí)則諷刺其誣陷得逞?！安惶岱馈憋@出世道、人心的險(xiǎn)惡?！皠?dòng)地驚天”，主人公自知在人間已沒(méi)有申冤處，只能希望天地能感應(yīng)，還自己一個(gè)清白。弱者的無(wú)奈，反映出了人間的黑暗?！皠?dòng)地驚天”可說(shuō)是戲文之眼，為后面三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)埋下伏筆?！緷L繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。1、[滾繡球]中有一句話揭露了社會(huì)的嚴(yán)重不公，是哪一句?為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。2、引用“盜跖、顏淵”的典故有何作用?指責(zé)天地好壞不分，黑白顛倒。3、竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神？神權(quán)思想影響：相信"青天大老爺”主持正義，賞善罰惡殘酷的現(xiàn)實(shí)：覺(jué)醒過(guò)來(lái)，看清了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)猛烈指責(zé)天地：實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，反映了她的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。（反抗的竇娥）關(guān)漢卿為了表達(dá)竇娥的冤之極,怨之深，在[滾繡球]中運(yùn)用了哪些手法?①典故、反問(wèn)：可怎生糊突了盜跖顏淵?②對(duì)比、對(duì)偶：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。③呼告、對(duì)偶：地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天。④反復(fù)：天地也(兩次)竇娥指斥天地，否定鬼神。質(zhì)問(wèn)，慨嘆，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)猛烈尖銳的抨擊。場(chǎng)景二：婆媳訣別在押赴刑場(chǎng)時(shí)，竇娥為何要求走后街？自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良。而正是這樣一個(gè)女子卻被無(wú)情地套上了殺人的罪名，蒙冤而死，這種巨大的反差不僅是對(duì)官府黑暗腐敗的控訴，更是有力地揭露與批判。婆媳訣別【叨叨令】“怕則怕前街里被我婆婆見(jiàn)”【快活三】“念竇娥……念竇娥從前已往干家緣”【鮑老兒】“念竇娥服侍婆婆這幾年，遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠”善良、勤勞、孝順越是刻畫(huà)她的善良,也就越發(fā)顯出其冤屈,她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情對(duì)封建社會(huì)的批判更為有力和深刻。場(chǎng)景三：臨刑發(fā)誓這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？不能顛倒。這三樁誓愿，從時(shí)間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長(zhǎng)；從空間范圍上，一樁比一樁更擴(kuò)大。三樁誓愿依次遞進(jìn)的過(guò)程，也是竇娥反抗精神依次上升的過(guò)程，是她斗爭(zhēng)的矛頭更加明確的過(guò)程。誓愿一樁比一樁深刻強(qiáng)烈，反抗精神依次增強(qiáng)“亢旱三年”是否有損竇娥善良的人設(shè)？因其詛咒而受“亢旱三年”之苦的并不僅僅是官吏，而主要是楚州當(dāng)?shù)匕傩?。這是一種社會(huì)的“連帶責(zé)任”或“集體責(zé)任”。因?yàn)楦]娥詛咒官吏，詛咒自然，乃至詛咒同胞，才更具有藝術(shù)的感染力，也更真實(shí)?！K力，北京大學(xué)法學(xué)院教授思考：她的三樁誓愿與第一層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢？

竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地，顯然是矛盾的?？梢?jiàn)，竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限，一方面，他通過(guò)竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案。

三樁誓言逐一應(yīng)驗(yàn)有什么作用？因?yàn)楦]娥（以及作者關(guān)漢卿）都認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下，已經(jīng)沒(méi)有任何其他辦法證明竇娥無(wú)辜或令其他人相信竇娥，只有竇娥之死帶來(lái)的超自然現(xiàn)象才有可能震驚人們，證明竇娥的無(wú)辜和冤屈。超自然現(xiàn)象的發(fā)生代表著“天”的幫助的回歸。劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？有什么效果呢？這說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒(méi)有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會(huì)的腐敗黑暗，二是刻畫(huà)竇娥強(qiáng)烈的反抗精神，三是表達(dá)人民要懲治邪惡的愿望。作品運(yùn)用豐富的想象和大膽的夸張，設(shè)計(jì)了三樁誓愿的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動(dòng)，主題思想更深刻，既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。（浪漫的手法，現(xiàn)實(shí)的含義）總結(jié)竇娥形象竇娥是一個(gè)飽受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動(dòng)?jì)D女的形象。她善良勤勞、孝順賢惠，同時(shí)又剛毅頑強(qiáng)，敢于與惡勢(shì)力拼斗到底。她生于嚴(yán)酷的腐敗的封建統(tǒng)治之下，注定要走向悲劇的結(jié)局。任務(wù)二、誰(shuí)解竇娥冤——挖根源1、是什么造成了竇娥的悲??？2、竇娥的悲劇可以避免嗎？矛盾沖突分析個(gè)體與個(gè)體的沖突：竇娥與張?bào)H兒美與丑（道德層面）個(gè)體內(nèi)部心理的沖突：斥天與靠天抗?fàn)幣c寄托（意志層面）個(gè)體與社會(huì)的沖突：竇娥與官府善與惡（社會(huì)層面）悲劇，是歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突?！鞲袼弓h(huán)節(jié)三、誰(shuí)解竇娥劇——析價(jià)值善良的竇娥被無(wú)情地摧毀、斬殺，她的死喚起了你對(duì)人性的哪些積極思考？在社會(huì)制度建設(shè)方面又引起了你哪些理性思考？1.讓閱讀者獲得由“應(yīng)該如此”到“竟然如此”的心理反差所導(dǎo)致的痛苦的獨(dú)特情感體驗(yàn)，與劇本中主人公竇娥因追求目標(biāo)被“毀滅”所產(chǎn)生的痛苦產(chǎn)生共鳴，萌發(fā)同情和悲憫情懷。2.給予讀者一種道德凈化并獲得一種道德判斷的理性發(fā)現(xiàn)。悲劇能夠“喚起悲憫與畏懼（即痛苦感）之情并使這類情感得以凈化”?！獊喞锸慷嗟隆对?shī)學(xué)》竇娥的美好品質(zhì)令人贊美，但她極其慘烈的遭遇在引人同情的同時(shí)又引人悲憤。她是善良的、正義的，也是弱小的，但她的強(qiáng)烈反抗又引人肅然起敬。她的悲慘遭遇代表了美好的東西被活生生地?zé)o情摧毀，令人無(wú)限痛惜。這是悲劇相比于一般文藝作品所具有的獨(dú)特美學(xué)意義：它在引人憐憫和同情的同時(shí)喚起人們對(duì)正義、崇高、良善的心理認(rèn)同，并讓人知曉堅(jiān)守良知對(duì)一個(gè)人健全人格的重要性，從而起到凈化靈魂的作用。同時(shí)，它又讓人去深刻反思社會(huì)制度的不公、不合理，進(jìn)而引發(fā)人們反抗舊制度、建設(shè)新制度的追求，這對(duì)社會(huì)進(jìn)步是一個(gè)巨大的促進(jìn)作用。悲劇價(jià)值探究就表現(xiàn)力而言，下面三種結(jié)局哪一種更好？擇其一說(shuō)說(shuō)理由。原作結(jié)局：竇娥的父親竇天章中狀元后，作為巡吏，到地方查案，竇娥鬼魂顯靈，托夢(mèng)父親，最后洗雪了冤情。有人認(rèn)為三樁誓愿的浪漫主義手法最利于表現(xiàn)主題，于是讓?xiě)蛟诟叱碧帲ǖ谌郏┙Y(jié)束。明代人葉憲祖改編《竇娥冤》為《金鎖記》：竇娥丈夫并未夭折，而是赴京趕考途中落水被救。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，竇娥得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會(huì)”。分析：“中國(guó)的劇作家總是喜歡善得善報(bào)、惡得惡報(bào)的大團(tuán)圓結(jié)尾?！濒斞钢赋觥按髨F(tuán)圓”模式的本質(zhì)是“瞞和騙”，是中國(guó)國(guó)民性弱點(diǎn)在藝術(shù)上的反映，幾千年的封建禮教歷史，妥協(xié)平和中庸的思想已成為浸透中國(guó)傳統(tǒng)文化骨髓的一種主導(dǎo)性精神傾向，它禁錮和束縛著人們的心靈。小結(jié)：學(xué)習(xí)悲劇，我們要緊緊抓住矛盾沖突，探究矛盾沖突的根源，探究悲劇人物身上“有價(jià)值的東西”的具體內(nèi)涵，要認(rèn)真分析造成悲劇的原因，如性格、社會(huì)、時(shí)代等等，進(jìn)而深刻把握悲劇作品的價(jià)值。同時(shí)要珍視自己閱讀悲劇作品時(shí)被激發(fā)的良知和悲憫情感，有主動(dòng)提升自己審美素養(yǎng)的意識(shí)。任務(wù)四、曲盡人情，字字本色——品曲詞歷來(lái)劇評(píng)家都以“本色”二字概括關(guān)漢卿戲曲語(yǔ)言特色，請(qǐng)你選取課文中語(yǔ)言賞析。[快活三]連用四個(gè)“念竇娥”，一訴無(wú)辜獲罪，二傷身首異處，三告身世孤苦，四敘婆媳情深，寥寥數(shù)語(yǔ)，百感交集，哀傷不盡，令人凄愴，寫(xiě)盡竇娥婆媳死別的悲痛。[滾繡球]多處雜糅古白話口語(yǔ)，“只合把”“怎生糊了”“葫蘆提”等，使說(shuō)唱接近生活，韻味濃厚。《竇