新教材2023年高中歷史第4單元資本主義制度的確立質(zhì)量檢測必修中外歷史綱要下

第四單元質(zhì)量檢測滿分：100分考試時間：90分鐘一、選擇題(本大題共15個小題，每小題3分，共45分)1．(2022·河南期中)14—15世紀，意大利地區(qū)的服飾發(fā)生了變化。以男子服飾為例，傳統(tǒng)的長袍外套逐漸變短，緊貼身體曲線的短款緊身上衣風(fēng)靡一時，緊身外套上的束身腰帶和出門時搭配的斗篷成為這一時期意大利男性服飾中最重要的裝飾物。這反映出(D)A．奢靡之風(fēng)在意大利盛行B．傳統(tǒng)審美觀念發(fā)生根本變化C．工業(yè)文明要求服飾簡約D．人文主義思想影響社會生活解析：從材料看，14—15世紀時，意大利服飾注重表達人體美、人性美，這說明人文主義思想已經(jīng)影響到社會生活，D項正確；“奢靡之風(fēng)”的說法材料無法得出，排除A項；材料僅涉及意大利地區(qū)男子服飾的變化，B項說法絕對，排除；C項“工業(yè)文明”的說法不符合材料所述時間，排除。2．(2022·河北邢臺)斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道：“它將中世紀統(tǒng)一的教會組織拆分為大量的地方教會，有些是省一級的，有些則僅局限在一個城市……它們的共同特點是都由世俗統(tǒng)治者控制。”材料重在強調(diào)“它”(B)A．對文藝復(fù)興的繼承發(fā)展B．對神權(quán)統(tǒng)治的弱化作用C．對人文主義的有力促進D．對君主專制的無情抨擊解析：材料體現(xiàn)的是統(tǒng)一的天主教會被拆分，由世俗統(tǒng)治者控制，說明“它”是宗教改革運動，所以重在強調(diào)“它”對神權(quán)統(tǒng)治的弱化作用，B項正確；材料強調(diào)的是宗教改革，不是對文藝復(fù)興的繼承發(fā)展，排除A項；材料強調(diào)的是宗教改革，弱化神權(quán)統(tǒng)治，不是強調(diào)對人文主義的促進，排除C項；材料抨擊的是天主教會，不是君主專制，排除D項。3．(2022·云南昆明)在16世紀西歐宗教改革中出現(xiàn)的“新教”，提倡“內(nèi)在禁欲主義”的生活觀，一方面鼓勵教徒在世俗生活中追求財富，并把致富成功視為上帝的禪定；另一方面又極力反對聽任本能地追求生活享受。這一觀念(C)A．限制了人文主義思想的發(fā)展B．為教會斂財?shù)於死碚摶A(chǔ)C．促進了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展D．為啟蒙運動奠定了群眾基礎(chǔ)解析：根據(jù)材料“一方面鼓勵教徒在世俗生活中追求財富，并把致富成功視為上帝的禪定；另一方面又極力反對聽任本能地追求生活享受”可知，新教的“內(nèi)在禁欲主義”生活觀有利于促進資本的積累，這是資本主義經(jīng)濟發(fā)展的重要條件，C項正確；根據(jù)材料“鼓勵教徒在世俗生活中追求財富”及所學(xué)可知，宗教改革促進了人文主義思想的發(fā)展，排除A項；根據(jù)材料“鼓勵教徒在世俗生活中追求財富”可知，為教會斂財?shù)谋硎霾环项}意，排除B項；材料沒有體現(xiàn)宗教改革為啟蒙運動奠定群眾基礎(chǔ)，排除D項。4．(2022·江西期末)16世紀，德意志許多宗教人士都強調(diào)教會信徒識字的重要性，通俗版《圣經(jīng)》也迅速普及。到19世紀，德意志地區(qū)民眾的識字率比很多天主教國家要高。這反映了16—19世紀德意志地區(qū)(B)A．民族國家意識開始覺醒B．新教的影響逐步擴大C．科學(xué)技術(shù)逐步領(lǐng)先世界D．具備國家統(tǒng)一的條件解析：根據(jù)材料，16—19世紀德意志地區(qū)民眾的識字率比很多天主教國家要高，結(jié)合宗教改革的影響可知，德國通過宗教改革，新教影響逐步擴大，B項正確；材料與民族國家意識無關(guān)，排除A項；材料與科學(xué)技術(shù)無關(guān)，排除C項；識字率不是國家統(tǒng)一的條件，排除D項。5．(2022·云南昆明)18世紀中期以后，法國等歐洲國家的出版商開始大幅度提高稿酬，以盧梭為例，他1755年出版的《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》曾獲得500法郎的報酬，而1762年出版的《愛彌兒》則收到了6000法郎的稿費。這可以說明當(dāng)時(B)A．印刷術(shù)普及降低了出版業(yè)成本B．啟蒙運動發(fā)展具有有利的條件C．主要思想家創(chuàng)作周期大幅縮短D．法國君主開始奉行“開明專制”解析：根據(jù)材料“法國等歐洲國家的出版商開始大幅度提高稿酬，以盧梭為例，他1755年出版的《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》曾獲得500法郎的報酬，而1762年出版的《愛彌兒》則收到了6000法郎的稿費”可知稿酬大幅度提高，這為這一時期思想家的創(chuàng)作提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，有助于啟蒙運動的發(fā)展，B項正確；材料體現(xiàn)不出印刷術(shù)普及，排除A項；材料只提到了盧梭，而且無法體現(xiàn)其創(chuàng)作周期大幅縮短，排除C項；法國君主開始奉行“開明專制”與材料無關(guān)，排除D項。6．(2022·福建期中)意大利思想家貝卡利亞(1738—1794年)提出：為了使社會獲得益處，應(yīng)該使教育普及而深入，這樣可以減少犯罪行為，而且教育比采取制裁更有效。該主張(A)A．豐富了啟蒙思想的內(nèi)涵B．表明新式教育得到普及C．意在反對封建專制統(tǒng)治D．打破教會對教育的束縛解析：依據(jù)材料“1738—1794年”并結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時處于啟蒙運動時期，啟蒙運動宣揚天賦人權(quán)和自由、平等等思想。依據(jù)材料“為了使社會獲得益處，應(yīng)該使教育普及而深入，這樣可以減少犯罪行為，而且教育比采取制裁更有效”可知，貝卡利亞的教育思想體現(xiàn)了對人的教育權(quán)的關(guān)注，這是對啟蒙思想有關(guān)人權(quán)內(nèi)涵的豐富，A項正確；材料中貝卡利亞的觀點有利于推動新式教育發(fā)展，但“新式教育得到普及”的結(jié)論無法從材料得出，排除B項；材料中貝卡利亞的觀點與反對封建專制統(tǒng)治無關(guān)，排除C項；材料強調(diào)的是教育的社會效用，與“打破教會對教育的束縛”無關(guān)，排除D項。7．(2022·浙江臺州)伴隨著自然科學(xué)的興起和資本主義的發(fā)展，人們越來越無法忍受充滿了壓抑和約束的社會。洛克提出政府的權(quán)力來自被統(tǒng)治者，伏爾泰猛烈地批判天主教會和王室，盧梭則強調(diào)公共意志和社會契約的重要性。啟蒙思想家的這些主張是為了(A)A．鼓吹理性主義，要求自由平等B．反對禁欲主義，主張人性復(fù)蘇C．完善自由主義，緩和社會矛盾D．批判宗教神權(quán)，追求個性解放解析：根據(jù)材料“洛克提出政府的權(quán)力來自于被統(tǒng)治者，伏爾泰猛烈地批判天主教會和王室，盧梭則強調(diào)公共意志和社會契約的重要性”并結(jié)合所學(xué)可知，這些啟蒙思想家宣揚理性主義，要求自由、平等、法治，A項正確；反對禁欲主義，主張人性復(fù)蘇是文藝復(fù)興的主張，排除B項；自由主義主要強調(diào)個人自由，而材料主旨強調(diào)理性主義，追求平等，排除C項；批判宗教神權(quán)，追求個性解放是宗教改革的訴求，排除D項。8．(2022·江西宜春)法國思想家伏爾泰接受了牛頓的自然哲學(xué)，大力傳播牛頓的觀點。他曾說：“牛頓的圓規(guī)衡量了整個宇宙，揭開了巨大的帷幕，顯示出世界的真面目?！边@反映了(A)A．科學(xué)理性的時代精神 B．宗教神學(xué)地位的動搖C．開啟了近代自然科學(xué) D．西歐政治民主化趨勢解析：根據(jù)“牛頓的圓規(guī)衡量了整個宇宙，揭開了巨大的帷幕，顯示出世界的真面目”可得出牛頓的力學(xué)反映的是科學(xué)精神、理性精神，A項正確；“動搖”的說法錯誤，排除B項；C項不是主旨，排除；材料沒有體現(xiàn)民主，排除D項。9．(2022·遼寧沈陽)英國資產(chǎn)階級代議制政體的確立可謂一波三折，經(jīng)歷了從“殺了一個國王”到“趕走一個國王”再到“請了一個國王”的過程。其中“請了一個國王”(C)A．為社會變革方式提供了一種參考B．使民族解放戰(zhàn)爭獲得最終勝利C．保證了議會立法權(quán)力超過國王D．解決了貴族與國王的權(quán)力之爭解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，英國“光榮革命”之后，國王是由議會請來的，國王受制于議會，議會限制了國王的權(quán)力，維護了資產(chǎn)階級民主，C項正確；“光榮革命”為社會變革方式提供了一種參考，排除A項；英國資產(chǎn)階級革命不屬于民族解放戰(zhàn)爭，排除B項；D項與題干主旨不符，排除D項。10．(2022·廣東期中)1804年頒布的《法國民法典》確認了平等的遺產(chǎn)分配規(guī)則、婚姻締結(jié)的徹底世俗化以及封建土地稅負的完全廢除等，法典第8條規(guī)定：“所有法國人都享有民事權(quán)利”。由此可見，《法國民法典》體現(xiàn)了(C)A．國家的權(quán)力屬于人民B．無產(chǎn)階級的政治要求C．資產(chǎn)階級革命的成果D．公共利益至上的原則解析：由材料可知，《法國民法典》確認了“封建土地稅負的完全廢除”，體現(xiàn)的是反封建的精神，鞏固了資產(chǎn)階級革命的成果，C項正確；國家權(quán)力屬于人民是指主權(quán)在民的原則，是《人權(quán)宣言》的內(nèi)容，排除A項；《法國民法典》不能體現(xiàn)無產(chǎn)階級的政治要求，無產(chǎn)階級的政治要求是推翻資產(chǎn)階級政權(quán)，建立無產(chǎn)階級專政，排除B項；《法國民法典》體現(xiàn)的是維護個人權(quán)利和利益，排除D項。11．(2022·江蘇鹽城)下表是部分國家資本主義制度確立的時間和方式。從中可知，資本主義制度(C)國別走上資本主義道路的時間和方式英國1640年爆發(fā)革命，1689年頒布《權(quán)利法案》，成為君主立憲國家。美國1776年發(fā)表《獨立宣言》，1783年獲得英國承認；1865年實現(xiàn)南北統(tǒng)一。俄國1861年，頒布《2月19日法令》，實行廢除農(nóng)奴制改革。德國1864—1871年王朝戰(zhàn)爭，1871年，帝國成立，實行君主立憲制。A．萌芽于產(chǎn)業(yè)革命 B．遍及世界各大洲C．確立形式多樣化 D．掃除了封建殘余解析：根據(jù)表格信息可知，英國是資產(chǎn)階級革命，美國民族獨立戰(zhàn)爭，俄國是改革，德國是自上而下的王朝戰(zhàn)爭，故不同國家走上資本主義道路的方式各不一樣，C項正確；產(chǎn)業(yè)革命是第一次工業(yè)革命，發(fā)生在英國資產(chǎn)階級革命之后，排除A項；材料中走上資本主義道路的國家在歐洲和北美，不是遍及世界各大洲，排除B項；俄國農(nóng)奴制改革保留了大量封建殘余，排除D項。12．(2022·河北大名)2022年美國眾議院以232票贊成、197票反對的結(jié)果通過了對第45任總統(tǒng)特朗普的彈劾條款?；仡櫭绹鴼v史，也有類似情況，第37任總統(tǒng)尼克松和第42任總統(tǒng)克林頓都遭眾議院彈劾過。眾議院對總統(tǒng)的彈劾表明(A)A．美國權(quán)力運行的制衡原則B．美國立法權(quán)大于行政權(quán)C．美國國會是國家權(quán)力中心D．國會與總統(tǒng)的權(quán)力重合解析：結(jié)合所學(xué)知識可知，美國是三權(quán)分立體制，其核心是權(quán)力的制約與平衡，因此，眾議院對總統(tǒng)的彈劾體現(xiàn)的是美國權(quán)力運行的制衡原則，A項正確；美國三權(quán)分立體制的核心是權(quán)力的制約與平衡，B、C、D三項說法不符合史實，排除。13．(2022·江西期中)恩格斯說：“戰(zhàn)爭證明，哪怕出于純粹軍事上的考慮，俄國也需要鐵路和大工業(yè)。于是，政府著手培植俄國的資本家階級。但是這個階級沒有無產(chǎn)階級是無法存在的，而為了創(chuàng)造無產(chǎn)階級分子，不得不實行所謂農(nóng)民解放。”據(jù)此判斷俄國農(nóng)奴制改革(C)A．僅是戰(zhàn)爭失利后的應(yīng)急舉措B．徹底改變了農(nóng)奴的生活狀態(tài)C．源自本國工業(yè)化的必然要求D．未滿足資產(chǎn)階級的政治主張解析：材料“需要鐵路和大工業(yè)……為了創(chuàng)造無產(chǎn)階級分子，不得不實行所謂農(nóng)民解放”反映了俄國工業(yè)化的需求引發(fā)農(nóng)奴制改革，C項正確；材料無法體現(xiàn)農(nóng)奴制改革僅是戰(zhàn)爭失利后的應(yīng)急舉措，排除A項；“徹底改變了農(nóng)奴的生活狀態(tài)”說法過于絕對，排除B項；材料未涉及資產(chǎn)階級的政治主張的問題，排除D項。14．(2022·青海海東)1877年1月27日，德皇威廉一世簽署經(jīng)議會批準的《法院組織法》，規(guī)定由各級法院獨立行使審判權(quán)，審判只服從法律，實行法官任職終身制。這反映出當(dāng)時德國(C)A．民主改革較為徹底 B．三權(quán)分立臻于成熟C．具備近代民主特征 D．皇帝主導(dǎo)司法體系解析：1871年德意志帝國憲法規(guī)定德國為君主立憲制國家，但改革不徹底，根據(jù)材料“各級法院獨立行使審判權(quán)，審判只服從法律，實行法官任職終身制”可知在民主化方面進一步發(fā)展，C項正確；德國改革不徹底，排除A項；德國沒有實行三權(quán)分立體制，排除B項；材料無法得出皇帝主導(dǎo)司法體系，排除D項。15．(2022·廣東肇慶)1875年，日本政府在東京設(shè)立了博物館，認為博物館可以“讓識者予以評論，讓百工互相借鑒，讓商賈借此開交易之途”，1877年，為了籌備參加在美國舉辦的世界博覽會，日本政府還召開了第一屆國內(nèi)勸業(yè)博覽會。這些舉措旨在(D)A．加強社會輿論對經(jīng)濟的監(jiān)督B．促使維新政策全面落實C．促進科學(xué)與技術(shù)的緊密結(jié)合D．推動經(jīng)濟的近代化進程解析：根據(jù)材料信息，明治維新時期，日本政府在東京設(shè)立了博物館并召開了第一屆國內(nèi)勸業(yè)博覽會，結(jié)合所學(xué)知識可知，日本政府此舉旨在推動日本的經(jīng)濟近代化進程，D項正確；材料沒有體現(xiàn)社會輿論對經(jīng)濟的監(jiān)督，排除A項；材料所述舉措無法促使維新政策全面落實，排除B項；材料雖然提及經(jīng)濟發(fā)展，但并沒有體現(xiàn)科學(xué)與技術(shù)的緊密結(jié)合，排除C項。二、非選擇題(本大題共4小題，第16題18分，第17題12分，第18題13分，第19題12分，共55分)16．(18分)(2022·吉林期中)閱讀材料，完成下列要求。材料一文藝復(fù)興并非是對古典文化的“亦步亦趨”的簡單模仿，而在很大程度上是一種創(chuàng)新，是新興資產(chǎn)階級反封建斗爭在意識形態(tài)上的反映……新生的資產(chǎn)階級為了求得自身的發(fā)展，必須首先在思想上從中世紀的宗教神學(xué)桎梏下解放出來。為此，他們不得不借用作為基督教神學(xué)的對立物的、富有生活氣息的、世俗的古典文化來表達自己的世界觀和人生觀。——《世界史·近代史稿》材料二在神權(quán)專政的時代，教士可以替神發(fā)言，規(guī)劃人間的秩序；教士們也有權(quán)力決定赦免或是不赦免人的罪行。這種因人而異的神律，就是不可預(yù)測的規(guī)律。宗教革命以后，主權(quán)國家制定法律，是根據(jù)人類個體共存于一個社會的要求來制定的。德國系統(tǒng)的法律，一方面追溯到羅馬時代的法律；另一方面，也將這些法律解釋為神律在人間的體現(xiàn)。法國大革命以后，拿破侖又在這套羅馬法的基礎(chǔ)上，編纂出《拿破侖法典》，也不外乎根據(jù)神設(shè)定的秩序，制定出一套適用于人間的行為規(guī)范。這種法典，也必須合乎理性?！浴对S倬云說歷史：現(xiàn)代文明的成壞》材料三啟蒙主義思想的理論對粉碎政治暴政的枷鎖和削弱那些喪盡天良的教士特權(quán)起了促進作用。但同時，對個人自由的限制也在日益增長。當(dāng)這種文明與啟蒙的潮流擴展到整個歐洲，帶來了雙重影響……同時又是道德的墮落與文明的喪失。——摘自劉玲《高中歷史啟蒙運動一課的教學(xué)探究》請回答：(1)根據(jù)材料一，指出文藝復(fù)興運動的特點和實質(zhì)。(4分)(2)根據(jù)材料二，指出歐洲社會在對人的判罰方面的主要變化，并結(jié)合所學(xué)分析發(fā)生變化的原因。(6分)(3)根據(jù)材料三，概括啟蒙運動的雙重影響。(4分)(4)歸納歐洲三大思想解放運動共同的精神內(nèi)核是什么思想？啟蒙運動將這一思想發(fā)展到高峰，表現(xiàn)是什么？(4分)答案：(1)特點：資產(chǎn)階級借助古典文化的外衣為現(xiàn)實服務(wù)。實質(zhì)：新興資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動。(2)變化：判罰主體由教士到主權(quán)國家；判罰依據(jù)由神律為主到以法律為主；判罰標(biāo)準由隨意到固定(或由不具體到具體)。原因：資本主義工商業(yè)發(fā)展；民族國家建立；宗教改革解放了思想。(3)影響：反對封建專制，促進思想解放；限制自由；道德墮落與文明喪失。(4)相同的精神內(nèi)核：人文主義思想。(人文主義)表現(xiàn)：理性主義思想。(理性)解析：(1)特點：根據(jù)材料“他們不得不借用作為基督教神學(xué)的對立物的、富有生活氣息的、世俗的古典文化來表達自己的世界觀和人生觀”可知，資產(chǎn)階級借助古典文化的外衣為現(xiàn)實服務(wù)。實質(zhì)：根據(jù)材料“文藝復(fù)興并非是對古典文化的‘亦步亦趨’的簡單模仿，而在很大程度上是一種創(chuàng)新，是新興資產(chǎn)階級反封建斗爭在意識形態(tài)上的反映”可知，是新興資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動。(2)變化：根據(jù)“教士們也有權(quán)力決定赦免或是不赦免人的罪行”“主權(quán)國家制定法律，是根據(jù)人類個體共存于一個社會的要求來制定的”概括得出判罰主體由教士到主權(quán)國家；根據(jù)“這種因人而異的神律，就是不可預(yù)測的規(guī)律”“主權(quán)國家制定法律，是根據(jù)人類個體共存于一個社會的要求來制定的”概括得出判罰依據(jù)由神律為主到法律為主，判罰標(biāo)準由隨意到固定。原因：根據(jù)所學(xué)，可從資本主義經(jīng)濟發(fā)展、民族國家建立、宗教改革解放了思想等角度分析總結(jié)。(3)影響：根據(jù)材料“啟蒙主義思想的理論對粉碎政治暴政的枷鎖和削弱那些喪盡天良的教士特權(quán)起了促進作用”可知，反對封建專制，促進思想解放；根據(jù)材料“對個人自由的限制也在日益增長”可知，限制自由；根據(jù)材料“同時又是道德的墮落與文明的喪失”可知，道德墮落與文明喪失。(4)相同的精神內(nèi)核：根據(jù)所學(xué)知識可知，歐洲三大思想解放運動共同的精神內(nèi)核是人文主義思想。(人文主義)表現(xiàn)：啟蒙運動進一步發(fā)展了人文主義，否定一切外在權(quán)威，認為判斷是非的唯一標(biāo)準只有人自己的“理性”，宣揚理性主義思想。(理性)17．(12分)(2022·江蘇徐州)科學(xué)發(fā)展和思想解放是世界近代思想文化史上的兩條重要線索。閱讀材料，完成下列要求。材料一牛頓用剛性的、機械的力取代天體運行中的神秘因素，以數(shù)學(xué)公式表述其規(guī)律，并得到經(jīng)驗的有力證實，取得巨大成功。這表明，無論是地上的萬物，還是宇宙的天體，都固有其自然秩序和規(guī)律，根本不存在神秘因素的干預(yù)和超自然的意志。——鄭曉松《科學(xué)經(jīng)濟與社會》材料二啟蒙思想家相信不僅存在著像牛頓所證實的那樣控制物質(zhì)世界的法則，也存在著控制人類社會的自然法則。按照這一設(shè)想，他們開始將理性應(yīng)用于所有領(lǐng)域，以便發(fā)現(xiàn)種種有效的自然規(guī)則。理性被用來檢驗一切事物——所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)?！尅ぱ趴恕けR梭提出了一些啟蒙運動中最深刻的社會和倫理問題?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料三在文藝復(fù)興以及思想啟蒙之后，現(xiàn)代科學(xué)的理性思維已經(jīng)建立起來……在思想和理性上，為達爾文創(chuàng)立自然選擇進化論提供了思想依據(jù)；而青年時的遠游，則為他積累了大量的實據(jù)，引發(fā)了他關(guān)于物種進化的思考，并最終形成一個完整的體系。——大衛(wèi)·布林尼《進化論》綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，就世界近代科學(xué)發(fā)展與思想解放的關(guān)系，擬定一個論題，并進行論述。(要求：觀點準確，史論結(jié)合，邏輯嚴密，表述清楚。)(12分)答案：示例：論題：科學(xué)發(fā)展與思想解放相輔相成、相互促進。論述：科學(xué)發(fā)展推動了歐洲近代的思想解放。近代科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展將文藝復(fù)興推向一個新高度，牛頓力學(xué)體系的確立為理性思想的發(fā)展及啟蒙運動的興起提供了重要的理論依據(jù)。歐洲的思想解放潮流推動了近代科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。文藝復(fù)興以后，近代自然科學(xué)產(chǎn)生并發(fā)展；歐洲啟蒙運動帶來的思想解放潮流，促進了近代生物學(xué)研究得到突破。解析：根據(jù)材料“啟蒙思想家相信不僅存在著像牛頓所證實的那樣控制物質(zhì)世界的法則，也存在著控制人類社會的自然法則。按照這一設(shè)想，他們開始將理性應(yīng)用于所有領(lǐng)域，以便發(fā)現(xiàn)種種有效的自然規(guī)則”“在思想和理性上，為達爾文創(chuàng)立自然選擇進化論提供了思想依據(jù)；而青年時的遠游，則為他積累了大量的實據(jù)，引發(fā)了他關(guān)于物種進化的思考并最終形成一個完整的體系”，可擬定論題：科學(xué)發(fā)展與思想解放相輔相成、相互促進。結(jié)合世界近代科學(xué)發(fā)展與思想解放的相關(guān)史實予以論述，科學(xué)發(fā)展推動了歐洲近代的思想解放。近代科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展將文藝復(fù)興推向一個新高度，牛頓力學(xué)體系的確立為理性思想的發(fā)展及啟蒙運動的興起提供了重要的理論依據(jù)。歐洲的思想解放潮流推動了近代科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。文藝復(fù)興以后，近代自然科學(xué)產(chǎn)生并發(fā)展；歐洲啟蒙運動帶來的思想解放潮流，促進了近代生物學(xué)研究得到突破等等。18．(13分)(2022·江蘇阜寧)閱讀材料，完成下列要求。材料一啟蒙運動一開始是以溫和漸進的方式集中在思想領(lǐng)域，對理性思想的高揚使它實現(xiàn)了西方思想和文化向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換。但也應(yīng)該看到這些思想對社會影響的程度是巨大且深刻的，經(jīng)歷了啟蒙運動的西方文明再也不同于從前。占主宰地位的專制主義政治制度陷入了守勢，要求廢除王權(quán)，建立民主政體，還政于民，成為西方社會政體的主流。要求在政治上、經(jīng)濟上的自由和平等成為隨后西方人民斗爭的動力和目標(biāo)，一個具有極大進取精神和不斷發(fā)展的西方社會出現(xiàn)在了人類舞臺上。——摘編自徐新《西方文化史》材料二近代民主制度的建立和完善，不論在單個國家，還是在全世界，都經(jīng)歷了一個長期的、動蕩的而又反復(fù)的過程。一開始表現(xiàn)為思想家的構(gòu)想，然后，政治家借助群眾的力量將其細化為若干改造現(xiàn)行政治生活的要求。這種要求起初可能是溫和的、建設(shè)性的、改良性的，以后卻可能變得激進。再者，勝者或暫時勝者一方將其形式化、法律化，固定為一種永久性的、歷史性的進步?！幾詰?yīng)克復(fù)《西方民主史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出啟蒙運動時期歐洲“不同于從前”的表現(xiàn)。(4分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)世界近代史知識，圍繞“近代民主制度的建立和完善”，自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。(要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。)(9分)答案：(1)表現(xiàn)：批判封建專制制度；提出資本主義社會政治構(gòu)想；追求人本身的解放。(2)論題一：民主思想在民主制度實踐中起了引領(lǐng)作用。闡述：18世紀法國的啟蒙運動提出了天賦人權(quán)、人人平等、民主法治、三權(quán)分立、人民主權(quán)的資產(chǎn)階級民主政治思想，推動了法國大革命和美國獨立戰(zhàn)爭發(fā)生，并通過美國的《獨立宣言》和法國的《人權(quán)宣言》將資產(chǎn)階級民主政治原則作了集中表述和法律宣示，最終在法美兩國確立資產(chǎn)階級民主政治，形成美國三權(quán)分立和法國共和制的民主政體。小結(jié)：啟蒙思想的引領(lǐng)在近代民主制度的建立中發(fā)揮了重要作用。論題二：法律是民主制度的保障。闡述：英國在“光榮革命”后頒布《權(quán)利法案》，限制國王權(quán)力，保證議會權(quán)力，確立了君主立憲制的英國民主政治體制。美國在獨立戰(zhàn)爭后制定1787年憲法，規(guī)定實行聯(lián)邦制和中央權(quán)力的三權(quán)分立，確立了總統(tǒng)制共和制的美國民主政治體制。德國在統(tǒng)一后頒布德意志帝國憲法，確立了二元制君主立憲政體的德國民主政治體制。法國1875年的國民議會通過了法蘭西第三共和國憲法，最終確立了共和政體的法國民主政治體制。結(jié)論：將民主制度法律化，是歐美國家在鞏固民主制度中普遍采取的策略。論題三：近代西方民主政治制度的建立是一個長期和曲折的過程。闡述：英國在1640年爆發(fā)資產(chǎn)階級革命，先是進行限制王權(quán)的議會斗爭，后又進行反對王黨叛亂的革命戰(zhàn)爭，于1649年建立共和國，經(jīng)過克倫威爾的護國主獨裁統(tǒng)治，1660年出現(xiàn)斯圖亞特王朝復(fù)辟，直至1688年“光榮革命”資產(chǎn)階級與新貴族才重新掌握政權(quán)，并在1689年制定《權(quán)利法案》，才最終確立君主立憲制的英國民主政治體制。法國在1789年爆發(fā)大革命，經(jīng)過三次革命高潮，頒布了《人權(quán)宣言》，處死了國王，建立了法蘭西第一共和國。后拿破侖上臺，建立法蘭西第一帝國，頒布《民法典》鞏固資產(chǎn)階級革命成果。又出現(xiàn)波旁王朝的復(fù)辟和“七月王朝”的統(tǒng)治。1848年發(fā)生二月革命，建立了法蘭西第二共和國，但很快出現(xiàn)了法蘭西第二帝國的君主制反動統(tǒng)治。資產(chǎn)階級在1871年鎮(zhèn)壓巴黎公社革命后，于1875年制定法蘭西第三共和國憲法，才最終確立共和政體的法國民主政治體制。結(jié)論：英國經(jīng)過半個世紀、法國經(jīng)過近百年時間的反復(fù)才確立民主政體。解析：(1)表現(xiàn)：依據(jù)材料一“占主宰地位的專制主義政治制度陷入了守勢，要求廢除王權(quán)，建立民主政體，還政于民，成為西方社會政體的主流。要求在政治上、經(jīng)濟上的自由和平等成為隨后西方人民斗爭的動力和目標(biāo)”并結(jié)合啟蒙運動的內(nèi)容可以得出批判封建專制制度；提出資本主義社會政治構(gòu)想；追求人本身的解放。(2)圍繞主題“近代民主制度的建立和完善”，