中華民族共同體概論第12-2-6講課件集合

大講堂之第十二講民族危亡與民族意識覺醒（1840—1919）《中華民族共同體概論》哪4個?1840年之后，我們面對西方列強一敗再敗，國人思考的答案是技不如人，要師夷長技以質(zhì)疑。于是19世紀60年代起，以曾國藩、李鴻析一下，晚清政府雖然自救卻依然沒有擺脫落后挨打的命運，為什么?所以近代中國的政治建設(shè)應(yīng)以凝聚動員全國人民的力量來實現(xiàn)救亡1911年10月10日夜，熊炳坤率領(lǐng)湖北新軍工程八營革命黨人從武1911年10月10日，武昌首義辛亥革命極大促進了中華民族的思想狹隘的排滿主義和漢族中心主義會讓中華民族陷入分崩離析的危險1902年梁啟超提出了中華民族概念，立于五洲中之最大洲，而為其州中之最大國者雖乎我，中華也，人口居全地球1/3者，誰乎?我中華也四千余年之歷史，未嘗一中斷者，誰乎我?中華也1903年他又地18省，黑9角代表黃色，代表炎黃子孫這面旗幟，實際上表達了面對亡國滅種的空前危機，各族人民共御外侮，同赴國難，拋頭顱，武器，誓死抵抗英軍入侵。先后在1888年的龍頭山戰(zhàn)役和1904年的這里還有一個有名的故事，新沙夜話1850年1月3日在岳麓山下新沙湘江邊的方舟中，65歲的清朝名臣林則徐約見了相聞已久，卻始終未曾謀面的38歲布衣，左宗棠，林則徐勉勵左宗棠，東南楊儀能古者，所以為京師20多年后的1876年，他壯士長歌，不復(fù)以出塞為進程加速中華民族大雜居小聚居交錯居住的人口分布格局深化進一族在婚俗、語言、服飾、飲食、建筑、節(jié)慶等方面實現(xiàn)了深度交融，國共產(chǎn)黨最后我們對第十二講做一個回顧和總結(jié)。1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，空

大講堂之第二講樹立正確的中華民族歷史觀《中華民族共同體概論》為什么西方理論解釋不了中華民族的歷史?因為中華民族的歷史進這一復(fù)雜的地理結(jié)構(gòu)同時孕育了中華民族向內(nèi)凝聚的統(tǒng)一性與對外亞與東北亞的游牧漁獵人群多次南下，中原農(nóng)耕人群多次南遷北上。如何將草原文明擴展為廣義大陸型文明代稱。那還包括高原、山地、同性在以下4個維度不斷加深。都不是一個族群，一個國家，全球現(xiàn)有2000~5000個族群，也只有中央紅軍長征371天，在民族地區(qū)就穿行了132天，深入了解并團結(jié)深深植根于中華5000年的燦爛文明。中華民族的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型歷程更是

大講堂之第六講“五胡”入華與中華民族大交融（魏晉南北朝時期）《中華民族共同體概論》魏晉南北朝是中國歷史上政權(quán)不斷更替，社會劇烈動蕩的時代。什么是五胡?它是指北方的5個游牧民族，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌。什么是五湖入華?它是指這一歷史事件。從公元290年開始，持續(xù)16年的八王之亂。治者大量秦漢人采用中原政權(quán)的政治制度，如前趙的263名官僚中，漢人就有131人，匈奴人只有114人，其他民族的18人，或者是陰陽五行的五德宗史說來證明自己所建立的政權(quán)是中國和、劉沖從小就接受了中華文化的教育，劉淵身高2米06,玉的，慌里慌張的跑過來，石勒就問怎么回事兒?愛卿，難道我沒給你發(fā)工資嗎?你怎么貧窮到這步天地了呢?這位官員想都沒中華之一員。中國的政治制度和文化制度是緊密聯(lián)系在一起的。5萬多人，到了河北昌黎開荒種地，規(guī)定你種地，公家為你提供耕牛的收入。我們28開你自家有耕牛的，我們37開轉(zhuǎn)型，生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)型，必然也會導(dǎo)致游牧社會結(jié)構(gòu)發(fā)生改變。了農(nóng)耕社會的穩(wěn)步發(fā)展。公元485年，孝文帝頒布實施均田令，以黨長三長的職責(zé)就是檢查戶口，征收賦稅，征發(fā)兵役和徭役。約有數(shù)百萬人，其中匈奴70萬人，羌人80萬人，敵人