中華民族共同體概論第12-2-6講課件集合

大講堂之第十二講民族危亡與民族意識覺醒（1840—1919）《中華民族共同體概論》哪4個(gè)?1840年之后，我們面對西方列強(qiáng)一敗再敗，國人思考的答案是技不如人，要師夷長技以質(zhì)疑。于是19世紀(jì)60年代起，以曾國藩、李鴻析一下，晚清政府雖然自救卻依然沒有擺脫落后挨打的命運(yùn)，為什么?所以近代中國的政治建設(shè)應(yīng)以凝聚動(dòng)員全國人民的力量來實(shí)現(xiàn)救亡1911年10月10日夜，熊炳坤率領(lǐng)湖北新軍工程八營革命黨人從武1911年10月10日，武昌首義辛亥革命極大促進(jìn)了中華民族的思想狹隘的排滿主義和漢族中心主義會(huì)讓中華民族陷入分崩離析的危險(xiǎn)1902年梁啟超提出了中華民族概念，立于五洲中之最大洲，而為其州中之最大國者雖乎我，中華也，人口居全地球1/3者，誰乎?我中華也四千余年之歷史，未嘗一中斷者，誰乎我?中華也1903年他又地18省，黑9角代表黃色，代表炎黃子孫這面旗幟，實(shí)際上表達(dá)了面對亡國滅種的空前危機(jī)，各族人民共御外侮，同赴國難，拋頭顱，武器，誓死抵抗英軍入侵。先后在1888年的龍頭山戰(zhàn)役和1904年的這里還有一個(gè)有名的故事，新沙夜話1850年1月3日在岳麓山下新沙湘江邊的方舟中，65歲的清朝名臣林則徐約見了相聞已久，卻始終未曾謀面的38歲布衣，左宗棠，林則徐勉勵(lì)左宗棠，東南楊儀能古者，所以為京師20多年后的1876年，他壯士長歌，不復(fù)以出塞為進(jìn)程加速中華民族大雜居小聚居交錯(cuò)居住的人口分布格局深化進(jìn)一族在婚俗、語言、服飾、飲食、建筑、節(jié)慶等方面實(shí)現(xiàn)了深度交融，國共產(chǎn)黨最后我們對第十二講做一個(gè)回顧和總結(jié)。1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，空

大講堂之第二講樹立正確的中華民族歷史觀《中華民族共同體概論》為什么西方理論解釋不了中華民族的歷史?因?yàn)橹腥A民族的歷史進(jìn)這一復(fù)雜的地理結(jié)構(gòu)同時(shí)孕育了中華民族向內(nèi)凝聚的統(tǒng)一性與對外亞與東北亞的游牧漁獵人群多次南下，中原農(nóng)耕人群多次南遷北上。如何將草原文明擴(kuò)展為廣義大陸型文明代稱。那還包括高原、山地、同性在以下4個(gè)維度不斷加深。都不是一個(gè)族群，一個(gè)國家，全球現(xiàn)有2000~5000個(gè)族群，也只有中央紅軍長征371天，在民族地區(qū)就穿行了132天，深入了解并團(tuán)結(jié)深深植根于中華5000年的燦爛文明。中華民族的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型歷程更是

大講堂之第六講“五胡”入華與中華民族大交融（魏晉南北朝時(shí)期）《中華民族共同體概論》魏晉南北朝是中國歷史上政權(quán)不斷更替，社會(huì)劇烈動(dòng)蕩的時(shí)代。什么是五胡?它是指北方的5個(gè)游牧民族，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌。什么是五湖入華?它是指這一歷史事件。從公元290年開始，持續(xù)16年的八王之亂。治者大量秦漢人采用中原政權(quán)的政治制度，如前趙的263名官僚中，漢人就有131人，匈奴人只有114人，其他民族的18人，或者是陰陽五行的五德宗史說來證明自己所建立的政權(quán)是中國和、劉沖從小就接受了中華文化的教育，劉淵身高2米06,玉的，慌里慌張的跑過來，石勒就問怎么回事兒?愛卿，難道我沒給你發(fā)工資嗎?你怎么貧窮到這步天地了呢?這位官員想都沒中華之一員。中國的政治制度和文化制度是緊密聯(lián)系在一起的。5萬多人，到了河北昌黎開荒種地，規(guī)定你種地，公家為你提供耕牛的收入。我們28開你自家有耕牛的，我們37開轉(zhuǎn)型，生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)型，必然也會(huì)導(dǎo)致游牧社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生改變。了農(nóng)耕社會(huì)的穩(wěn)步發(fā)展。公元485年，孝文帝頒布實(shí)施均田令，以黨長三長的職責(zé)就是檢查戶口，征收賦稅，征發(fā)兵役和徭役。約有數(shù)百萬人，其中匈奴70萬人，羌人80萬人，敵人