統(tǒng)編版九年級(jí)上冊(cè)歷史期末復(fù)習(xí)：選擇題100題 專題測(cè)試卷（含答案）

第第頁(yè)統(tǒng)編版九年級(jí)上冊(cè)歷史期末復(fù)習(xí)：選擇題100題專題測(cè)試卷1.本學(xué)科考試形式為閉卷考試，考試時(shí)量為40分鐘。2.本試題共100道小題，每小題1分，共100分。每小題4個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。1.人類早期文明的誕生源于“水”的贈(zèng)禮。尼羅河孕育的文明古國(guó)是()A.古代印度B.古代埃及C.古代希臘D.古巴比倫王國(guó)2.胡夫金字塔修建時(shí)至少有10萬(wàn)人參加，花費(fèi)了20年時(shí)間，意味著要對(duì)全國(guó)的人力物力資源進(jìn)行大規(guī)模的組織和調(diào)用。這說(shuō)明古埃及()A.文明走向衰落B.成為強(qiáng)大封建帝國(guó)C.外族入侵嚴(yán)重D.國(guó)王權(quán)力至高無(wú)上3.古埃及文字(見(jiàn)下圖)同蘇美爾文、古印度文以及中國(guó)的甲骨文一樣，都是獨(dú)立地從原始社會(huì)最簡(jiǎn)單的圖畫(huà)和花紋中產(chǎn)生出來(lái)的。埃及人依靠那些代表動(dòng)物、事物、地方和人的復(fù)雜符號(hào)來(lái)表情達(dá)意，記錄活動(dòng)。由此可知，能夠幫助我們了解古埃及的文字是()A.楔形文字B.梵文C.象形文字D.字母文字4.之所以說(shuō)金字塔是古代埃及文明的象征是因?yàn)?)①金字塔作為法老的陵墓反映了古代埃及的宗教信仰②由于修建了金字塔古埃及文明延續(xù)發(fā)展至今，文明進(jìn)程歷經(jīng)曲折但未間斷③金字塔的高峻威嚴(yán)體現(xiàn)了古代埃及國(guó)王的神圣權(quán)威④金字塔的精密程度體現(xiàn)了古代埃及的科技水平和建筑技術(shù)A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④5.亞非地區(qū)的尼羅河流城、兩河流域、印度河流域和黃河流域、長(zhǎng)江流域是人類文明的重要發(fā)祥地，究其原因，大河流域()A.自然資源匱乏B.文明成果豐碩C.文化積淀厚重D.適合農(nóng)業(yè)耕作6.小遠(yuǎn)同同學(xué)在某博物館看到空中花園復(fù)原場(chǎng)景圖和《漢謨拉比法典》復(fù)制品。它們反映的是()A.古埃及文明B.古希臘文明C.古巴比倫文明D.古羅馬文明7.《漢謨拉比法典》規(guī)定:擁有公民權(quán)的自由民傷害同等自由民的眼睛，必須遭受同樣損害;但如果損害無(wú)公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢(qián)財(cái)。這反映了該法典()A.客觀上遲滯巴比倫的發(fā)展B.導(dǎo)致巴比倫階級(jí)矛盾激化C.養(yǎng)成自由民妄自尊大心理D.旨在維護(hù)奴隸主階級(jí)利益8.有學(xué)者認(rèn)為，“文字不是一種深思熟慮的發(fā)明物，而是伴隨對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的強(qiáng)烈意識(shí)而產(chǎn)生的一種副產(chǎn)品。文字始終是蘇美爾古典文明的一個(gè)特征?！碧K美爾文字被稱為()A.象形文字B.楔形文字C.字母文字D.拉丁文字9.某同學(xué)進(jìn)行探究性歷史學(xué)習(xí)，出現(xiàn)“古巴比倫”、“債務(wù)奴隸”、“成文法”等關(guān)鍵詞，由此判斷該同學(xué)是對(duì)下列哪一內(nèi)容進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)?()A.《查士丁尼法典》B.《民法典》C.《漢謨拉比法典》D.《十二銅表法》10.“種姓”一詞在梵文中叫“瓦爾那”，就是顏色或品質(zhì)的意思，因此種姓制度又叫瓦爾那制度。這種制度反映了古代哪一文明的社會(huì)狀況()A.古代印度B.古代希臘C.古代埃及D.古巴比倫11.古代印度文明有其獨(dú)特的魅力。下列內(nèi)容屬于古代印度文明的有()①佛教②阿拉伯?dāng)?shù)字③《馬可·波羅行紀(jì)》④種姓制度A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④12.公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)立的宗教是()A.佛教B.基督教C.道教D.伊斯蘭教13.2018年9月在印度海德拉巴，一位印度父親(吠舍)為了阻止女兒嫁給一位達(dá)利特(賤民)男孩，在光天化日下襲擊了他們，并殘忍地砍掉了女兒的手。導(dǎo)致這幕悲劇發(fā)生的原因是印度社會(huì)遺留的()A.種姓制度B.采邑制度C.四等人制D.農(nóng)奴制度14.北京2008年奧運(yùn)會(huì)火種來(lái)自西方文明的發(fā)源地。這一發(fā)源地是()A.古羅馬B.古印度C.古巴比倫D.古希臘15.下表所示內(nèi)容體現(xiàn)古代希臘城邦的特點(diǎn)是()城邦面積(平方千米)人口(萬(wàn)人)雅典2500約30斯巴達(dá)8400約

40A.小國(guó)寡民B.等級(jí)森嚴(yán)C.軍事獨(dú)裁D.自給自足16.公元前5世紀(jì)，古希臘的雅典城邦中，為保證貧窮公民參政議政，建立了津貼制度。這一制度的建立者是()A.亞歷山大B.亞里士多德C.屋大維D.伯里克利17.蘇格拉底曾評(píng)價(jià)雅典民主制度“用豆子抓鬮的辦法來(lái)選舉國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，是將社會(huì)的命運(yùn)置于缺乏真知灼見(jiàn)的人們手中……”。這反映蘇格拉底()A.認(rèn)識(shí)到雅典民主制度的弊端B.主張實(shí)行元首制度C.認(rèn)識(shí)到雅典民主具有全民性D.主張實(shí)行元老院制18.伯里克利說(shuō):“我們的‘政府形式’之所以稱為民主，是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握?！辈牧现械摹叭嗣瘛睉?yīng)該指()A.雅典成年男性公民B.雅典居民C.全體希臘人D.外邦人19.“用最迅速最深入的方式將希臘文化灌注到亞洲”，而“東方的影響也以席卷一切之勢(shì)涌入西方”。歷史學(xué)家布恩的觀點(diǎn)反映出亞歷山大的擴(kuò)張()A.使東方從屬于西方B.中斷了東西方文化發(fā)展進(jìn)程C.打通了亞歐商貿(mào)通道D.促進(jìn)了東西方文化交匯20.它曾經(jīng)三次征服世界:第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律。而第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次。材料最適合用來(lái)評(píng)價(jià)()A.希臘B.羅馬C.阿拉伯D.奧斯曼土耳其21.古羅馬城的建設(shè)經(jīng)歷了王政時(shí)代、共和國(guó)時(shí)代、帝國(guó)時(shí)代三個(gè)階段?！暗蹏?guó)時(shí)代”的開(kāi)創(chuàng)者是()A.亞歷山大B.伯利克利C.凱撒D.屋大維22.2世紀(jì)，帝國(guó)的版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成為其“內(nèi)湖”。這一帝國(guó)是()A.阿拉伯帝國(guó)B.亞歷山大帝國(guó)C.羅馬帝國(guó)D.東羅馬帝國(guó)23.“此前習(xí)慣法是口耳相傳、含混不清的，司法官使用習(xí)慣法時(shí)任意曲解，平民深受其苦。《十二銅表法》的出現(xiàn)，使刑事訴訟的定罪量刑和民事訴訟的裁決有了確定和公開(kāi)的法律條文作為準(zhǔn)繩，這在很大程度上限制了貴族的司法專斷。”這說(shuō)明《十二銅表法》()A.結(jié)束了羅馬貴族的司法專斷B.使貴族和平民享有平等的權(quán)利C.全面反映雅典社會(huì)的民主政治D.一定程度上保護(hù)羅馬平民利益24.歐洲人把古希臘和古羅馬稱作“古典時(shí)代”。與古希臘相比，古羅馬在政治制度上最大貢獻(xiàn)在于()A.建立了當(dāng)時(shí)世界上最民主的政體B.制定了一系列法律制度C.實(shí)現(xiàn)了君主制到共和制的轉(zhuǎn)變D.創(chuàng)立了“輪番而治”的民主運(yùn)作方式25.古代希臘、羅馬的建筑藝術(shù)對(duì)后世的建筑風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。古代希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在()A.教堂B.陵墓C.石雕D.神廟26.希臘神話影響廣泛，是古希臘文化的重要組成部分，小明到圖書(shū)館搜集資料，準(zhǔn)備開(kāi)展“研究希臘神話，了解希臘社會(huì)”的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，他最好查閱()A.《神曲》B.《哈姆雷特》C.《天方夜譚》D.《荷馬史詩(shī)》27.古希臘思想家蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德和中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“諸子百家”大體處于同一時(shí)期。古希臘先哲和中國(guó)“諸子百家”相同的歷史貢獻(xiàn)是()A.開(kāi)啟了西方的人文主義精神B.為諸侯爭(zhēng)霸提供了思想基礎(chǔ)C.構(gòu)筑了所處時(shí)代的文化繁盛D.推動(dòng)世界完成了近代化轉(zhuǎn)型28.2020年是閏年，古人為了糾正古代歷法中每年將近6小時(shí)的誤差，采取每4年增加一天的辦法設(shè)置閏年。這種設(shè)置閏年的方法最早出自()A.古埃及太陽(yáng)歷B.蘇美爾人的陰歷C.中國(guó)農(nóng)歷D.古羅馬儒略歷29.宗教是人類文化的重要組成部分，它對(duì)人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。某同學(xué)用引擎搜索關(guān)鍵詞“1世紀(jì)”“耶穌”“救世主”等，他查找到的宗教是()A.佛教B.基督教C.道教D.伊斯蘭教30.西羅馬帝國(guó)滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了眾多王國(guó)，被稱為“蠻族王國(guó)”。其中法蘭克王國(guó)最為強(qiáng)大，它的建立者是()A.屋大維B.凱撒C.穆罕默德D.克洛維31.所謂的封君封臣制，就是以土地的層層分封、占有為基礎(chǔ)，以封君和封臣之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系為紐帶的封建等級(jí)制。下列語(yǔ)句能體現(xiàn)這種制度的是()A.“真正的法律應(yīng)該對(duì)一切人有效，應(yīng)該永遠(yuǎn)有效”B.“城市的空氣使人自由”C.“我的附庸的附庸，不是我的附庸”D.“人最美的裝飾是知識(shí)”32.814年查理曼去世后，843年查理曼帝國(guó)一分為三，后形成三個(gè)國(guó)家的雛形分別是()A.法蘭西英格蘭意大利B.德意志法蘭西英格蘭C.德意志法蘭西意大利D.德意志意大利英格蘭33.公元8世紀(jì)，法蘭克王國(guó)宮相丕平在教皇的支持下奪取了王位。丕平繼位后，幫助教皇打敗了他的敵人，并將意大利半島中部包括羅馬城在內(nèi)的土地(即拉溫娜到羅馬之間的“五城區(qū)”)贈(zèng)送給教皇，史稱“不平獻(xiàn)土”。丕平獻(xiàn)土說(shuō)明()A.西歐封建國(guó)家統(tǒng)治者借此加強(qiáng)對(duì)教會(huì)的控制B.教皇和西歐封建國(guó)家統(tǒng)治者的關(guān)系日益密切，互相利用C.西歐采邑制度的建立逐步強(qiáng)化了封建等級(jí)制度D.羅馬教皇始終是西歐封建社會(huì)的實(shí)際統(tǒng)治者34.中世紀(jì)西歐莊園里建有住宅、教堂、磨坊、倉(cāng)庫(kù)等設(shè)施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣，除非萬(wàn)不得已，莊園很少出去采購(gòu)。由此可見(jiàn)，西歐莊園()A.農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)B.為城市興起奠定了基礎(chǔ)C.資本主義萌芽緩慢發(fā)展D.基本處于自給自足狀態(tài)35.13世紀(jì)的西歐莊園法庭曾留下這樣的記錄“佃戶因?yàn)闆](méi)有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的土地，被罰款6便士”。假設(shè)穿越歷史，重回庭審現(xiàn)場(chǎng)，你可以看到()A.主持庭審的是專職法官B.開(kāi)庭地點(diǎn)設(shè)在教堂C.佃戶有權(quán)拒絕出席庭審D.罰金都?xì)w教會(huì)所有36.西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園，莊園里的佃戶包括()A.農(nóng)民和農(nóng)奴B.農(nóng)民和市民C.外邦人和奴隸D.市民和農(nóng)奴37.1170年，《英王亨利二世給予林肯城的特許狀》提到“將林肯城人民在英王愛(ài)德華、威廉與亨利時(shí)代所享有之自由、習(xí)慣于法律賜予彼等”。該材料反映的是()A.雅典的民主政治B.封君封臣制度C.城市的自由與自治D.大學(xué)的自治地位38.12世紀(jì)西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象。被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”是()A.基督教的創(chuàng)立B.莊園的興起C.大學(xué)的興起D.城市的興起與發(fā)展39.中世紀(jì)歐洲的大學(xué)師生免受地方世俗法官審判，而是按教會(huì)法規(guī)由當(dāng)?shù)刂鹘虒徖恚蛴纱髮W(xué)法庭獨(dú)立審理。這體現(xiàn)了大學(xué)自治地位的()A.免賦稅特權(quán)B.教育自主權(quán)C.司法特權(quán)D.生命安全權(quán)40.有學(xué)者在描述歐洲的中世紀(jì)時(shí)說(shuō):“城市興起的過(guò)程中，我們第一次在歐洲的歷史上寫(xiě)了‘貧民的傳記’，一個(gè)新的社會(huì)集團(tuán)出現(xiàn)了?！边@個(gè)“新的社會(huì)集團(tuán)”是指()A.莊園領(lǐng)主B.封建貴族C.市民階層D.工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)41.世界古代史上曾出現(xiàn)多個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。其中，它對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的文化。“它”是()A.羅馬帝國(guó)B.拜占庭帝國(guó)C.阿拉伯帝國(guó)D.亞歷山大帝國(guó)42.他是凱撒大帝之后，古羅馬又一位偉大的皇帝。他組建了一個(gè)法律編委員會(huì)，把自2世紀(jì)初以來(lái)歷任皇帝頒布的法令收集在起，別除法律中相互矛盾的條例，編成了()A.《漢謨拉比法典》B.《十二銅表法》C.《查士丁尼法典》D.《拿破侖法典》43.“所有十九世紀(jì)和二十世紀(jì)編撰的法典都有一個(gè)共同特點(diǎn):現(xiàn)代的法典很大程度上可視作查士丁尼之不朽羅馬法典的再次出版一-它們只是與新的時(shí)代相適應(yīng)了，并且穿上了新的語(yǔ)言學(xué)的外衣?！边@段話講述的主要是羅馬法的()A.內(nèi)容B.性質(zhì)C.影響D.缺陷44.拜占庭帝國(guó)時(shí)期，包括《查士丁尼法典》在內(nèi)的一系列法律文獻(xiàn)規(guī)定了公民之間的各種法律關(guān)系。據(jù)此可知，拜占庭帝國(guó)()A.注重依法穩(wěn)固統(tǒng)治B.維護(hù)奴隸階級(jí)的利益C.學(xué)習(xí)雅典民主政治D.否定《十二銅表法》45.拜占庭帝國(guó)延續(xù)了一千多年，是歐洲最悠久的君主制國(guó)家，其保存下來(lái)的古希臘和古羅馬的史料、著作、哲學(xué)思想引發(fā)了，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，并深遠(yuǎn)地影響了人類歷史。它被下列哪個(gè)國(guó)家滅亡?()A.亞歷山大帝國(guó)B.羅馬帝國(guó)C.奧斯曼土耳其國(guó)家D.阿拉伯國(guó)家46.使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制封建國(guó)家的改革是()A.農(nóng)奴制改革B.明治維新C.彼得一世改革D.大化改新

47.下圖內(nèi)容是日本歷史上一次改革的部分規(guī)定，該規(guī)定反映出土地的所有者是()A.公民B.國(guó)家C.部民D.貴族48.646年元旦，孝德天皇審時(shí)度勢(shì)，以中國(guó)制度為藍(lán)本，參酌日本舊習(xí)，發(fā)布《改新之詔》，要求全國(guó)上下全面“中國(guó)化”。這次“中國(guó)化”主要學(xué)習(xí)中國(guó)哪個(gè)朝代的制度()A.秦朝B.漢朝C.唐朝D.明朝49.2019年4月1日，日本正式公布新年號(hào)為“令和”。這是日本自公元645年首次使用年號(hào)以來(lái)的第248個(gè)年號(hào)。日本首次使用的年號(hào)是()A.大化B.德川C.明治D.裕仁50.拜占庭帝國(guó)和阿拉伯帝國(guó)均對(duì)世界文明發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。它們都()A.創(chuàng)造出了完整的代數(shù)學(xué)B.奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)C.建立并完善了民主政體D.傳承并融合了東西方文化51.佛教，基督教和伊斯蘭教并稱為世界三大宗教。其中，伊斯蘭教誕生于()A.中國(guó)B.巴勒斯坦地區(qū)C.阿拉伯半島D.古印度52.世界文化具有多樣性。如果我們閱讀文學(xué)作品《天方夜譚》，主要可以了解()A.古埃及文化B.阿拉伯文化C.古印度文化D.古希臘文化53.阿拉伯為世界文化發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。帝國(guó)時(shí)期，其文化發(fā)展的有利條件不包括()A.伊斯蘭教的多神崇拜B.國(guó)家與社會(huì)發(fā)展繁榮C.哈里發(fā)重視知識(shí)人才D.吸收和消化外來(lái)文化54.下列哪一運(yùn)動(dòng)“被認(rèn)為是資本主義時(shí)代的曙光”?()A.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)C.思想啟蒙運(yùn)動(dòng)D.新文化運(yùn)動(dòng)55.下面是某同學(xué)在預(yù)習(xí)《西歐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展》一課的設(shè)計(jì)的部分知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，其中①處應(yīng)是()

A.手工業(yè)行會(huì)B.租地農(nóng)場(chǎng)C.手工業(yè)者D.工廠制度56.15世紀(jì)后期，西歐形成了一股貴金屬熱。一位西班牙商人說(shuō):“我們西班牙人人都受著一種心病的折磨，這種病只有黃金才能治愈?！痹摗靶牟　钡牟∫蚴?)A.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.文藝復(fù)興的興起C.新航路的開(kāi)辟D.工業(yè)革命的爆發(fā)57.《全球通史》記載:“西歐到14世紀(jì)，城市成為貿(mào)易中心，……佛羅倫薩市區(qū)有手工工場(chǎng)300家，年生產(chǎn)呢絨十萬(wàn)匹;1343年佛羅倫薩市中有九萬(wàn)余人，從事呢絨生產(chǎn)約三萬(wàn)人，占全城居民的三分之一?！辈牧险f(shuō)明這一時(shí)期的西歐()A.出現(xiàn)了資本主義萌芽B.開(kāi)始了文藝復(fù)興C.完成了新航路開(kāi)辟D.壟斷了東西方貿(mào)易58.11~14世紀(jì)的西歐處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)生了巨大變化，下列相關(guān)表述正確的是()A.近代工廠制度普遍確立B.普遍確立了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位C.封建莊園經(jīng)濟(jì)逐步繁盛D.農(nóng)村貨幣地租逐漸取代勞役地租59.14世紀(jì)的佛羅倫薩詩(shī)人彼特拉克在他的抒情詩(shī)《歌集》中抨擊教會(huì)“是黑暗的監(jiān)獄，是充滿欺騙的場(chǎng)所”，謳歌愛(ài)情，描寫(xiě)人的喜怒哀樂(lè)。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的()A.自由主義思想B.禁欲主義思想C.人文主義思想D.蒙昧主義思想60.“為此，他們便不得不……有生活氣息的世俗的古典文化來(lái)表達(dá)自己的世界觀和人生觀。”以下作品與這一闡述相符合的是()A.《荷馬史詩(shī)》B.《擲鐵餅者》C.《蒙娜麗莎》D.《天方夜譚》61.他是文藝復(fù)興的先驅(qū)，他的長(zhǎng)篇詩(shī)作(神曲)抨擊了教會(huì)的貪婪腐化，表達(dá)了市民階層的情感與理想。“他”是()A.但丁B.彼特拉克C.達(dá)·芬奇D.莎士比亞62.歷史興趣小組的同學(xué)正在探討“文藝復(fù)興”這個(gè)名詞，最后認(rèn)定其實(shí)質(zhì)體現(xiàn)在一個(gè)“興”上。你認(rèn)為這個(gè)“興”的主要含義應(yīng)該指()A，希臘、羅馬古典文化的復(fù)興B.封建文化的興起C.資產(chǎn)階級(jí)文化的興起D.神學(xué)文化的興起63.文藝復(fù)興時(shí)期涌現(xiàn)出了許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家，他們推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮。但這場(chǎng)反封建運(yùn)動(dòng)卻采取了復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，主要原因是()A.資本主義發(fā)展還不充分B.大量古希臘羅馬文化遺存C.資產(chǎn)階級(jí)反封建的態(tài)度不夠堅(jiān)決D.借助古典文化有助于減小斗爭(zhēng)阻力64.500年以前，歐洲人普遍認(rèn)為整個(gè)世界只有歐、亞、非三個(gè)大洲，且大洲之間基本沒(méi)有交流。打破這種狀態(tài)的歷史事件是()A.新航路開(kāi)辟B.文藝復(fù)興C.法國(guó)大革命D.光榮革命65.他成為第一位橫渡太平洋的歐洲人，他的船隊(duì)第一次完成了環(huán)球航行。他是()A.迪亞士B.哥倫布C.達(dá)·伽馬D.麥哲倫66.1405年“他”身負(fù)“示中國(guó)富強(qiáng)”的皇命出使西洋，開(kāi)創(chuàng)了西太平洋到印度洋的海上交通線。百年后“他”奉國(guó)王尋找黃金的使命，成為第一位橫渡太平洋到印度洋的歐洲人。文中的兩個(gè)“他”分別指的是誰(shuí)?()A.鄭和麥哲倫B.鄭和哥倫布C.鄭和迪亞士D.哥倫布麥哲倫67.據(jù)統(tǒng)計(jì)，新航路開(kāi)辟后，僅西班牙在1500-1650年間就從美洲搜刮了1.6萬(wàn)噸白銀和180噸黃金。這說(shuō)明，新航路的開(kāi)辟()A.有助于歐洲資本原始積累B.促使西班牙成為“海上馬車夫”C.促進(jìn)了全球物種的大交換D.推動(dòng)美洲成為世界貿(mào)易的中心68.隨著手工工場(chǎng)和租地農(nóng)場(chǎng)的發(fā)展，新生資產(chǎn)階級(jí)渴求開(kāi)拓新的貿(mào)易市場(chǎng)。新航路的開(kāi)辟()A.推動(dòng)了《查士丁尼法典》的編纂B.導(dǎo)致了提倡個(gè)性的人文主義思潮的出現(xiàn)C.促進(jìn)了歐洲自由自治的城市和大學(xué)的興起D.使世界開(kāi)始連為一個(gè)整體，世界的觀念逐步確立69.哥倫布曾說(shuō):“如果我能得到他們(君主)的一些援助，我將把他們想要的任何數(shù)量的黃金、香料……都奉送給他們?！辈牧媳砻鞲鐐惒奸_(kāi)辟新航路是為了()A.傾銷歐洲商品B.獲得巨額財(cái)富C.發(fā)現(xiàn)美洲大陸D.傳播宗教教義70.15世紀(jì)末16世紀(jì)初，歐洲開(kāi)辟了通往亞洲、美洲的新航路。促成這一活動(dòng)的中國(guó)因素是()A.造紙術(shù)B.地圓學(xué)說(shuō)C.指南針D.造船技術(shù)71.歷史事實(shí)是對(duì)歷史的真實(shí)描述，歷史觀點(diǎn)是對(duì)歷史事實(shí)的看法和結(jié)論。下列表述中，屬于歷史觀點(diǎn)的是()A.歐洲殖民者從事黑奴貿(mào)易，賺取高額利潤(rùn)B.1588年，英國(guó)打敗了西班牙“無(wú)敵艦隊(duì)”C.歐洲殖民擴(kuò)張給殖民地人民帶來(lái)了深重災(zāi)難D.歐洲殖民者對(duì)美洲土著居民采取種族滅絕政策72.由于殖民統(tǒng)治和傳染病致使殖民地內(nèi)的印第安人幾乎滅絕，西方國(guó)家開(kāi)始從非洲販賣黑人到美洲做奴隸。在販賣的過(guò)程中，千千萬(wàn)萬(wàn)的黑人或死于炎炎烈日之下，或死于瘟疫，或葬身魚(yú)腹。這體現(xiàn)了()A.資本主義世界市場(chǎng)的形成過(guò)程B.世界各地隔絕狀態(tài)開(kāi)始被打破C.非洲黑人反抗斗爭(zhēng)的重大意義D.資本主義發(fā)展野蠻性和血腥性73.揭開(kāi)了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命序幕的事件是()A.解散議會(huì)B.議會(huì)重新召開(kāi)C.查理一世被推上斷頭臺(tái)D.“光榮革命”74.1689年英國(guó)議會(huì)通過(guò)《權(quán)利法案》，其中規(guī)定:“凡未經(jīng)議會(huì)同意，以國(guó)王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力?！庇纱丝芍稒?quán)利法案》()A.削弱了議會(huì)權(quán)力B.加強(qiáng)了君主專制C.限制了國(guó)王權(quán)力D.確立了民主共和75.“導(dǎo)致英國(guó)迅速崛起的一個(gè)重要因素，便是在(1688年)宮廷政變之后，英國(guó)建立起了一個(gè)適合國(guó)情和生產(chǎn)力發(fā)展需要的政治體制?！边@個(gè)“政治體制”是()A.封建君主制B.三權(quán)分立制C.民主共和制D.君主立憲制76.“光榮革命”導(dǎo)致了政治合法性的思想大改變。它不是某個(gè)統(tǒng)治者或者一群精英從他人手中奪得國(guó)家，而是確定如何選擇后續(xù)統(tǒng)治者的原則。此“原則”指的是()A.王位世襲B.君權(quán)神授C.三權(quán)分立D.議會(huì)至上77.編制表格是歷史學(xué)習(xí)的重要方法之一。下面是某同學(xué)學(xué)習(xí)世界近代史編制的知識(shí)表格。該表格反映的學(xué)習(xí)主題是()時(shí)間重要文獻(xiàn)1689年《權(quán)利法案》1787年1787年憲法1789年《人權(quán)宣言》1804年《拿破侖法典》A.近代西方民主法制建設(shè)的進(jìn)程B.國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程C.殖民地人民的反抗歷程D.西歐封建專制強(qiáng)化的過(guò)程78.1803年，美國(guó)政府簽署了從法國(guó)購(gòu)買(mǎi)路易斯安那的協(xié)議，此舉超過(guò)總統(tǒng)權(quán)限，總統(tǒng)將協(xié)議交予國(guó)會(huì)，獲得參眾兩院批準(zhǔn)后最終生效。這反映出美國(guó)的政治特點(diǎn)是()A.分權(quán)制衡B.聯(lián)邦體制C.中央集權(quán)D.國(guó)會(huì)至上79.它是第一個(gè)以國(guó)家名義明確表述資產(chǎn)階級(jí)政治要求的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，被稱為“第一個(gè)人權(quán)宣言”?！八敝傅氖?)A.《人權(quán)宣言》B.1787年美國(guó)憲法C.《拿破侖法典》D.《獨(dú)立宣言》80.美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是()A.來(lái)克星頓的槍聲B.英國(guó)被迫承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立C.薩拉托加大捷D.約克鎮(zhèn)戰(zhàn)役81.“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的:人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。”《獨(dú)立宣言》中的這段話深受()A.啟蒙思想的影響B(tài).等級(jí)制度的影響C.專制主義的影響D.殖民主義的影響82.華盛頓對(duì)美國(guó)歷史發(fā)展作出的重大貢獻(xiàn)是()①起草《獨(dú)立宣言》②領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，贏得國(guó)家獨(dú)立③主持制定1787年憲法④指揮滑鐵盧戰(zhàn)役A.①②B.②③C.③④D.①④83.巴黎先賢祠伏爾泰的棺木上寫(xiě)著:“他拓展了人類精神，他使人懂得，精神應(yīng)該是自由的?！辈牧媳砻魉?)A.力主君主專制B.推崇殖民擴(kuò)張C.引領(lǐng)思想啟蒙D.提倡財(cái)富平均84.1789年法國(guó)大革命開(kāi)始的標(biāo)志是()A.議會(huì)重新召開(kāi)B.巴黎民眾攻占巴士底獄C.處死路易十六D.處死羅伯斯庇爾85.他雖然當(dāng)上了皇帝，但在歐洲君主眼中，仍然是革命的后繼者:他撼動(dòng)了歐洲各國(guó)的舊制度，并將近現(xiàn)代歐洲各國(guó)的新秩序的各項(xiàng)原則推廣到了歐洲其他地區(qū)。材料中的“他”是()A.克倫威爾B.羅伯斯庇爾C.拿破侖D.亞歷山大二世86.斯塔夫里阿諾斯在(全球通史)中指出，“拿破侖在其所有征服地區(qū)貫徹法國(guó)革命的一些基本原則。他廢除封建制度和農(nóng)奴制，承認(rèn)所有公民的平等，實(shí)施其著名的法典?！边@里，作者主要強(qiáng)調(diào)拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)()A.導(dǎo)致了拿破侖帝國(guó)覆滅B.壓榨和掠奪了當(dāng)?shù)厝嗣馛.動(dòng)搖了歐洲的封建秩序D.具有侵略性和非正義性87.1804年法國(guó)頒布了第一部資產(chǎn)階級(jí)民法典，很多國(guó)家的民法都以其為參照藍(lán)本。這部法律文獻(xiàn)是()A.《人權(quán)宣言》B.《獨(dú)立宣言》C.《權(quán)利法案》D.《拿破侖法典》88.有學(xué)者認(rèn)為:“不僅對(duì)于美國(guó)，法國(guó)大革命對(duì)于所有國(guó)家而言，都是一個(gè)重要的里程碑。”這主要是指法國(guó)大革命()A.擴(kuò)張了國(guó)家的版圖B.保護(hù)了革命的果實(shí)C.摧毀了君主的統(tǒng)治D.具有了世界性影響89.對(duì)下圖反映的學(xué)習(xí)主題概括最準(zhǔn)確的是()英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命→頒布《權(quán)利法案》美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)→發(fā)表《獨(dú)立宣言》制定1787年憲法法國(guó)大革命→通過(guò)《人權(quán)宣言》制定《拿破侖法典》A.歐洲邁入近代社會(huì)B.資本主義制度的初步確立C.殖民地人民的反抗D.資本主義制度的鞏固擴(kuò)展90.如表反映了英國(guó)農(nóng)業(yè)人口的變化，導(dǎo)致這一變化的主要原因是()年份1840年1870年1900年農(nóng)業(yè)人口占總?cè)丝诎俜直?2%14.8%8.4%A.海外殖民活動(dòng)的影響B(tài).工業(yè)化及城市化進(jìn)程加快C.資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)D.第一次世界大戰(zhàn)的惡果91.歷史學(xué)家高度評(píng)價(jià)這項(xiàng)發(fā)明:“它結(jié)束了人類對(duì)畜力、風(fēng)力和水力的由來(lái)已久的依賴?！蓖瓿稍摪l(fā)明的是()A.凱伊B.哈格里夫斯C.斯蒂芬森D.瓦特92.如果不是可以得到改良蒸汽機(jī)的相對(duì)無(wú)限的動(dòng)力，工業(yè)革命完全有可能會(huì)在僅僅增加紡織品生產(chǎn)速度后便逐漸消失。以下發(fā)明能論證這個(gè)觀點(diǎn)的是()A.哈格里夫斯的珍妮機(jī)B.斯蒂芬森的火車C.卡爾·本茨的汽車D