高考模擬作文寫作：“科技發(fā)展下月球近、月亮遠(yuǎn)之擔(dān)憂”導(dǎo)寫及范文賞析

高考模擬作文寫作："科技發(fā)展下月球近、月亮遠(yuǎn)之擔(dān)憂"導(dǎo)寫及范文賞析【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)自上世紀(jì)五十年代起，世界各國不斷對月球發(fā)起探測活動，展現(xiàn)了人類探索宇宙的勇氣與偉力。然而有人說：“隨著航天科技的發(fā)展，我們將離月球越來越近，但可能會離月亮越來越遠(yuǎn)。"這種擔(dān)憂帶給你怎樣的聯(lián)想?作為新時代的青年人，你有哪些啟示?請就此寫一篇要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。題目共有兩句話：第一句“自上世紀(jì)五十年代起，其次是審讀題目的寫作指令語。題目的寫作指令語中有兩樣的聯(lián)想?作為新時代的青年人，你有哪些啟示?”這正是這道作文題需要關(guān)注的地方。題目的核心指向是“這種擔(dān)憂”,“這種擔(dān)憂”,就是對題目材料第2句話的歸納。“帶給你怎樣的聯(lián)想?"也與2024年高考作文題中的“這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考”有所不同；第二個問句是“作為新時代青年，你有哪些啟示?",又回歸2022年之前的“體育之效”那類“啟示作文”那里，是不是有“多撈一把”的意思呢?不管怎樣，那兩句寫要用好這個奧妙寫一篇考場議論文，你有什么好的創(chuàng)意嗎?離月球更近，莫忘心中的月亮月球探測活動的開展無疑是人類探索宇宙的偉大壯舉，它象征著人類對未知世界無盡的好奇與勇往直前的精神。然而，“離月球越來越近，但可能會離月亮越來越遠(yuǎn)”的擔(dān)憂，引發(fā)我們沉思。在物質(zhì)層面，隨著航天科技的進(jìn)步，我們的確向著月球這個神秘的天體靠近。從最初的無人探測器的登月取樣，到阿波羅計劃載人的載人探月，再到如今各國不斷開展新的探索項目，每一次探索都是一次對月球奧秘的深入挖掘。我們在月壤研究、月球地質(zhì)構(gòu)造分析等方面取得了巨大的科學(xué)成就。“離月球越來越近”意味著人類在硬件設(shè)備和技術(shù)手段上達(dá)到了一個又一個新的高度，在這個過程中我們積累了豐富的經(jīng)驗，為未來的深空探測奠定了堅實的基礎(chǔ)。然而，“可能會離月亮越來越遠(yuǎn)”的擔(dān)憂則值得我們反思。從精神層面來說，月亮不僅僅是一個遙遠(yuǎn)的天體，它更是一種寄托著人類美好情感與文化的象征?！懊髟聨讜r有，把酒問青天”,“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。古往今來，無數(shù)文人墨客借助月亮抒發(fā)情感，表達(dá)思念、感慨。我們對月亮的情感不僅僅局限于肉眼可見的天文現(xiàn)象，更是人類精神世界里一顆璀璨的星。當(dāng)我們?yōu)榱俗分鹪虑虮砻娴难芯繑?shù)據(jù)而忙于各種任務(wù)時，會不會忽略了心中那份屬于月亮的美好情懷呢?我們可以在追逐科學(xué)夢想的過程中，不忘詩歌中的浪漫。在月球探測工程中融入更多的人文元素。例如，在月球基地的設(shè)計上，可以考慮建造一個“月球藝術(shù)館”,收藏與月球有關(guān)的文學(xué)、藝術(shù)作品，舉辦關(guān)于月亮主題的文化活動；也可以將一些優(yōu)秀的文學(xué)作品改編為電影或動畫，通過這些形式向全世界講述人類對月亮的故事。這樣既有助于傳承和弘揚文化，又能讓更多的人感受到探索月球的意義不僅僅在于物質(zhì)上在探索宇宙的征程中，讓我們以一顆敬畏之心、熱愛之情，既向物質(zhì)層面靠近，又不忘記精神世界的堅守。讓月球探測工程成為連接現(xiàn)實與夢想的一座橋梁，使我們既能仰望星空，又能腳踏實地地探索未知的世界。當(dāng)下的青年人，作為新時代的一員，在追求探索宇宙物質(zhì)層面的成就的同時，更不應(yīng)忘記對精神層面月亮的敬畏與呵護(hù)。“離月球越來越近”是人類航天事業(yè)發(fā)展的必然趨勢，我們應(yīng)以開放、包容的心態(tài)擁抱這一成就；而“離月亮越來越遠(yuǎn)”的擔(dān)憂則是對我們的一種提醒。愿我們每一個新時代青年，在追逐科學(xué)夢想的道路上，都能做到“離月球更近”也時刻銘記“心中不可離月亮”。(950字)點評這篇作文緊扣題目要求，圍繞科技發(fā)展與人文情懷的辯證關(guān)系展開論述，結(jié)構(gòu)清晰，論點明確，是一篇較為優(yōu)秀的考場作文。以下從多個維度進(jìn)行具體評價：一、立意與切題文章準(zhǔn)確把握了題目中“離月球越來越近”與“離月亮越來越遠(yuǎn)”的矛盾關(guān)系，從物質(zhì)與精神的雙重視角切入，既肯定科技探索的價值，又強(qiáng)調(diào)守護(hù)人文情懷的重要性。結(jié)尾提出“讓月球探測工程成為連接現(xiàn)實與夢想的橋梁”,立意具有思辨性與建設(shè)性，符合新時代青年身份要求。二、結(jié)構(gòu)布局引論：開門見山點明科技成就與人文隱憂的沖突，以“引發(fā)我們沉思”引出下文，本論：物質(zhì)層面：以阿波羅計劃、月壤研究等實例論證科技進(jìn)步的必然性；精神層面：通過古詩文、文化象征等揭示月亮的詩意價值；青年責(zé)任：提出“融入人文元素”“建造月球藝術(shù)館”等具體建議，體現(xiàn)問題解決結(jié)論：以“仰望星空”與“腳踏實地”的比喻收束，呼應(yīng)標(biāo)題，升華主題。整體結(jié)構(gòu)符合“是什么—為什么—怎么辦”的經(jīng)典議論文框架，層次分明。三、論證亮點對比論證：將“月球”(物質(zhì)實體)與"月亮”(文化符號)并置對比，強(qiáng)化矛盾張力。如“月壤研究”與“舉頭望明月”的對照，直觀呈現(xiàn)科技與人文的沖突。引用論證：巧妙化用蘇軾、李白的詩句，既增強(qiáng)文采，又以經(jīng)典案例佐證月亮的文化意義?，F(xiàn)實關(guān)懷：提出“月球藝術(shù)館”“改編文學(xué)作品”等具體建議，使文章脫離空泛議論，展現(xiàn)實踐價值。四、提升建議思辨深度：可增加對“真與美如何共存”的哲學(xué)思考。例如引用愛因斯坦"科學(xué)沒有宗教是跛子”的類比，或提及中國航天以“嫦娥”“玉兔”命名的智慧，增強(qiáng)文化縱深感。語言張力：部分表述稍顯平鋪直敘。可增加比喻修辭，如將科技比作“解剖月球的顯微鏡”,人文比作“浸潤月光的宣紙”,使抽象概念具象化。例證新穎性：建議部分可引入更鮮活的案例，如“天問探測器攜帶《楚辭》電子芯片”“航天員在空間站書寫毛筆字”等現(xiàn)實事例，增強(qiáng)說服力。五、考場適應(yīng)性文章語言流暢，引用古詩文符合高中語文素養(yǎng)要求，建議部分貼近中學(xué)生認(rèn)知水平，具有較強(qiáng)可操作性。若能在論述中增加1-2個中外對比案例(如日本“輝夜姬”探月計劃與《竹取物語》的關(guān)聯(lián)),則更能體現(xiàn)思維廣度。總評本文堪稱考場范文級作品，在切題、結(jié)構(gòu)、文采等方面均表現(xiàn)突出。若能在思辨深度與例證創(chuàng)新性上稍加打磨，可進(jìn)一步提升至一類文水準(zhǔn)。評分參考：54-56分/60分(高考作文評分標(biāo)準(zhǔn))。“月球近，月亮遠(yuǎn)”憂思錄科技進(jìn)步讓我們看清了月球的每一道裂痕，卻也讓很多人擔(dān)心：我們是否正在失去心中那輪詩意的月亮?這種擔(dān)憂的本質(zhì)，其實是在追問人類應(yīng)該如何平衡科學(xué)探索與人文情懷的關(guān)系。首先，我們需要承認(rèn)科技解構(gòu)的必然性。月球本質(zhì)上是一顆沒有空氣、布滿隕石坑的巖石星球。當(dāng)探測器傳回高清照片，當(dāng)科學(xué)家分析出月壤成分，那些“嫦娥奔月”“吳剛伐桂”的傳說自然會受到?jīng)_擊。這就像孩子長大后知道月亮上并沒有玉兔，是認(rèn)知成長的必經(jīng)之路?？萍嫉摹办铟取辈皇清e誤，而是人類認(rèn)識世界的正常過程。但問題在于，解構(gòu)之后缺乏主動的文化重建。古人明知月亮只是普通天體，依然創(chuàng)造了“海上生明月”的詩句，因為文化需要寄托情感的符號。而今天，很多人認(rèn)為科學(xué)解釋足以替代所有文化想象：既然知道月光是太陽的反射，就不再需要“舉杯邀明月”的浪漫；既然了解月球引力作用，就覺得“千里共嬋娟”是矯情。這種非黑即白的思維，才是導(dǎo)致“月亮遠(yuǎn)去”的真正原因。解決問題的關(guān)鍵，在于主動構(gòu)建科技時代的新人文內(nèi)涵。中國航天工程給出了示范：“嫦娥”“玉兔”的命名，既承認(rèn)了月球沒有廣寒宮的科學(xué)事實，又將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代精神符號。當(dāng)“鵲橋”衛(wèi)星連接地球與月球背面，牛郎織女傳說就有了新的載體；當(dāng)航天員在空間站寫毛筆字，傳統(tǒng)文化便獲得了太空維度。這些實踐告訴我們：科學(xué)探索與人文傳承完全可以相互促進(jìn)。作為新時代青年，我們更應(yīng)該建立多維認(rèn)知能力。在學(xué)習(xí)月球地質(zhì)知識時，不妨思考這些巖石是否見證過李白的仰望；編寫探測器程序代碼時，可以嘗試加入傳統(tǒng)文化的數(shù)字元素。這不是要否定科學(xué)，而是要讓科技發(fā)展始終帶著人文溫度。就像古人既用月亮制定歷法指導(dǎo)農(nóng)耕，又用月光寄托鄉(xiāng)愁，今天的我們也應(yīng)該讓環(huán)形山的數(shù)據(jù)與“明月幾時有”的追問共存。人類文明的進(jìn)步從來不是簡單的替代，而是層疊積累的過程。登月工程讓我們看清了月球表面的塵埃，但這不妨礙我們繼續(xù)用“月光”比喻純潔的情感；精確測算地月距離時，仍可保留“天涯共此時”的意境?？萍及l(fā)展如同打開一扇扇認(rèn)知之窗，但我們要記得：透過窗戶看到的不僅是客觀世界，還有人類內(nèi)心永恒的星光。(862字)“杞人憂月”說古有“杞人”,憂天憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。今有杞人，憂因科技而航天，因航天而知月球之真，乃至月背之真相。心憂原有月球之美麗，因航天器發(fā)來的真圖而失去其美之印象，于是心憂不已：航天讓我們離月球越來越近，而自童年存于心中的月宮則愈加遠(yuǎn)離，嫦娥恐其從心底飛離，于是有"杞人新憂”,有"杞人憂月"者觀月，但見環(huán)形山如麻，月海如疤。科學(xué)以理性之刃剖開月壤，人文以想象之翼托起月魂。然世人?；笥谡婷乐q，以為二者如水火不容。若因探得月背無廣寒之宮，便譏“嫦娥奔月”為虛妄；因測得月巖無桂子之香，便嘲“吳剛伐桂”為愚談，此非求真之過，實乃失美之憾。張衡制渾天儀以測星移，亦作《思玄賦》以寄幽情；今人繪月表三維圖，何妨再詠"露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明"?塵，未掩敦煌飛天攬月之姿；玉兔號碾過月壤，反添“小時不識月”之新解。萬戶飛天之骸骨，早化長征火箭之尾焰；蘇軾把酒問天之詞句，今成空間站舷窗之注腳。神話未嘗死，不過借科技涅槃；詩意未嘗消，轉(zhuǎn)而隨文明進(jìn)化?！谤o橋”衛(wèi)星連地月，牛郎織女傳說未絕；“天問”探測器探火星，《楚辭》瑰麗再映星河。科學(xué)愈深，愈需人文點燈——否則縱知月巖成分，心田亦成荒原。乃以舊瓶盛新酒，使神話隨科技重生。月背無桂樹，然“嫦娥四號”首探秘，恰似玉兔躍新巢；月壤無仙藥，而“吳剛”虛擬現(xiàn)穹廬，可作伐桂新傳奇。科學(xué)揭示真實，不妨吟“海上明月共潮生”。此非愚昧，實為智慧——若文明僅存數(shù)據(jù)而無