第五章課程與教材.ppt

1、第五章課程與教材,“寬著期限，緊著課程?！?“小立課程，大作工夫?！?朱子全書論學,一、“課程”的概念,課程是什么？ 課程與教材是一回事嗎？,（一）什么是課程？ 課程一詞英語為curriculum，原出于拉丁語“跑道”cursum race course 英國教育家斯賓塞在教育論中首次使用這一概念。他把教學內(nèi)容的系統(tǒng)組織稱之為“curriculum”。 1880年日本學者翻譯他的教育論時把這個詞翻譯成“教育課程”。,“緊著期限，寬著課程。” “小立課程，大作工夫?！?朱子全書論學 課程 :“功課及其進程”,幾種課程定義？ （1）技能（客觀）：行為主義 禮、樂、射、御、書、數(shù) （2）知識（客觀）

2、：認知主義 教材是圣經(jīng)，基本概念、原理 （3）經(jīng)驗（主觀）：人本主義 情感體驗，經(jīng)驗即課程，體驗即課程 （4）活動（主客體間的互動、主體間的互動）：建構主義 課改倡導的基本理念：課程是經(jīng)驗，課程是活動。,課程是一個發(fā)展的概念，它是為實現(xiàn)各類學校的教育目標而制定的教學科目及它的目的、內(nèi)容、范圍、分量和進程的總和，包括為學生的個性全面發(fā)展而營造的學校環(huán)境的全部內(nèi)容。,（二）語文課程,1、古代語文課程的發(fā)展 （1）原始社會。 沒有課程但有課程內(nèi)容。 神話：女媧、精衛(wèi)、后羿、大禹。 （2）奴隸社會。 六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。 （3）封建社會： （一）蒙學讀物：三、百、千、千 （三字經(jīng)百家姓千字文

3、千家詩）,（二）五經(jīng)、四書：大學、中庸、論語、孟子；詩、書、禮、易、春秋。 （三）文選讀本：唐詩三百首昭明文選古文觀止 2、近現(xiàn)代語文課程與教學 欽定學堂章程 1902年8月15日，清政府頒布欽定學堂章程，這是我國第一個政府正式頒布的現(xiàn)代學制，史稱“壬寅學制”。 奏定學堂章程1904年1月13日（光緒二十九年十一月十六日）清政府又頒布了由張之洞、張百熙、榮慶合定的奏定學堂章程。這就是“癸卯學制”，是我國第一個政府正式頒布、在全國范圍實際推行的學制。,附：奏定學堂章程相關規(guī)定,1.語文課程設置：初等小學堂設讀經(jīng)講經(jīng)、中國文字兩門課程。高等小學堂設讀經(jīng)講經(jīng)、中國文學兩門課程。中學堂設讀經(jīng)講經(jīng)、中國

4、文學兩門課程。 2.課程宗旨（要義） （1）讀經(jīng)講經(jīng)：“其要義在授讀經(jīng)文，字數(shù)宜少，使兒童易記。講解經(jīng)文宜從淺顯，使兒童易解，令圣賢正理深入其心，以端兒童知識初開之本?！?（2）中國文字：“其要義在使識日用常見之字，解日用淺近之文理，以為聽講能領悟，讀書能自解之助，并當使之以俗語敘事，及日用簡短書信，以開他日自己作文之先路，供謀生應世之要需”。 （3）中國文學：“其要義在使通四民常用之文理，解四民常用之詞句，以備應世達意之用?！?1923年 小學國語課程綱要吳研因 主旨：練習運用通常的語言文字；并涵養(yǎng)感情、德性；啟發(fā)想象、思想；引起讀書趣味；建立進修高深文字的良好基礎；養(yǎng)成能達己意的發(fā)表能力。

5、 初級中學國語課程綱要葉圣陶 目的： 1）使學生有自由發(fā)表思想的能力。 2）使學生能看平易的古書。 3）使學生能作文法通順的文字。 4）使學生發(fā)生研究中國文學的興趣。,3、 當代的語文課程 1949年，取消“國語”“國文”，統(tǒng)稱“語文”。 1956年，漢語、文學分科教學實驗。 1997年，“憂思中國語文教育”大討論 2001年，全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）頒布,二、教材,1、概念 （一）泛指概念 對人的語言文字修養(yǎng)產(chǎn)生影響的一切書面的、非書面的語言材料。 （二）特指概念 指課堂上和課堂外教師和學生使用的所有教學材料，比如，課本、練習冊、活動冊、故事書、補充練習、輔導資料、自學手冊、錄音

6、帶、錄像帶、計算機光盤、復印材料、報刊雜志、廣播電視節(jié)目、幻燈片、照片、卡片、教學實物等等。教師自己編寫或設計的材料也可稱之為教學材料。另外，計算機網(wǎng)絡上使用的學習材料也是教學材料。凡是有利于學習者增長知識或發(fā)展技能的材料都可稱之為教材。,（三）專指概念 教科書。教科書是一個課程的核心教學材料.從目前來看，教科書除了學生用書以外，幾乎無一例外地配有教師用書，很多還配有練習冊、活動冊以及配套讀物、掛圖、卡片、音像帶等。標準中的教材主要指狹義的教材，即教科書。,2、教材最重要的語文課程資源 語文教材本身是經(jīng)過篩選的語文課程資源,百年語文教材,課標：教科書編寫建議（摘錄） （五）教材選文要具有時代性

7、和典范性，文質兼美，富于文化內(nèi)涵，豐富多彩，難易適度，能激發(fā)學生的學習興趣，開拓學生的知識眼界。 （六）教材的體例和呈現(xiàn)方式應靈活多樣，避免模式化。要注意設計體驗性活動和研究性專題，有助于學生創(chuàng)造性地學習。 （七）教材應有開放性和彈性，在合理安排課程計劃和課程內(nèi)容的基礎上，給地方、學校和教師留有開發(fā)和選擇的空間，也要給學生留出選擇和拓展的余地，以滿足不同學生學習和發(fā)展的需要。 （八）教材要重視現(xiàn)代信息技術的運用。,3、教材觀 （1）教材是語文課程內(nèi)容的重要載體不是各科知識的拼盤 （2）教材是語文歷練的憑借不是至高無上的圣經(jīng) （3）教材是教學對話的媒介不是教師表演的腳本 （4）教材是建構學習的平

8、臺不是語文試題的匯編,4、語文教材選文類型及其教學策略 我國語文教材向來以“文選型”為主流。王榮生博士認為，語文教材里的選文，大致可以鑒別出四種類型，即“定篇”、“例文”、“樣本”和“用件”。,“定篇”（經(jīng)典作品）是語文課程的內(nèi)容要素之一，指語文教學大綱或語文課程標準中規(guī)定的篇目。 ”例文“：夏丏尊先生指出，語文課程的內(nèi)容應該是一個個的詞句以及整篇的文字所體現(xiàn)的詞法、句法、章法等“共同的法則”和“共通的樣式”。而體現(xiàn)這些“共同的法則”和“共通的樣式”的選文，就是我們所說的“例文”。,“樣本”（典型）說在我國是由葉圣陶先生提出的，葉圣陶先生認為，教材的性質同于樣品，熟悉了樣品，也就可以理解同類的

9、貨色。 “用件”（適用）從國外語文教材和我國語文教學實踐兩方面歸納，語文教材里的“用件”大致有語文知識文、引起問題文和提供資料文三個品種。,專題討論：教材選文的質與量,話題一：長文該不該入選教材 高中第5冊（人教版）語文中選入阿Q正傳變形記百年孤獨等待戈多墻上的斑點等5篇課文，“單從選文的篇幅上看”，“這5篇課文就快占了半本書”?！斑@么長的課文適合課堂講讀嗎？” “這些課文每一篇都得講上三四天，學生能不煩嗎？” “這種選輯做法片面強調了它們的文學史上的地位而沒有顧及選文的可教性，把它們選出來羅列在一起，這就是一種疊加表現(xiàn)?！?話題二：一人（一書）選一篇足矣 第6冊（人教版）語文教材：“選自紅樓

10、夢的課文是一連四篇寶玉挨打訴肺腑香菱學詩抄檢大觀園，選自史記的課本也是一連四篇報任安書廉頗藺相如列傳屈原列傳信陵君竊符救趙”。 “語文的基礎教育特點需要的是雜多性，不管紅樓夢史記有多么偉大的文化價值，這種出自一人一書的選文就是疊加，從結構上看是語文教育中的紅樓夢瘤和史記瘤。這種行為破壞了一本教材所傳知識信息面的平衡與和諧。因為中學語文既不是紅樓夢研究也不是史記研究，更何況連學這樣四篇、五篇課文，不上不下，也夠不上研究。哪里比得上再多涉獵一些其他名家之作呢？,教材改革紛爭,2007年9月 北京9區(qū)縣的高中語文課本大換血，金庸武俠小說雪山飛狐替掉阿Q正傳，余華小說許三觀賣血記替掉陳煥生進城不少傳統(tǒng)

11、經(jīng)典篇目則淡出視野，尤其以魯迅的大量文章退出最為引人注目。,思考：金庸和魯迅，哪一 個更應該進入中學語文教材,反方：高中課文不能唐突，不能搞娛樂化， 高中課文選作品應該有一個標準，而且這 個標準應該是高標準，應該是能夠引領中 學生思考國家崛起、民族覺醒和個人全面 發(fā)展的高標準。 金庸：虛幻的，沒有現(xiàn)實性，不能引導中學 生思考國家崛起、民族覺醒。 魯迅 ：“匕首”，毀滅文人，提醒咱們民族的 虐根性。,正方：過去的教材，板起面孔，不但很難讓 學生愛上并親近閱讀，甚至會嚇跑他們。這 是教材編寫不尊重學生的口味需求，不尊重 教學需要，而導致缺乏審美功能，缺乏人文 精神。改變這一切的根本，就在于實現(xiàn)教材

12、 內(nèi)容的多元化、時代化。,阿正傳經(jīng)典，但問題是，這種經(jīng)典對于 十五六歲的中學生來說是否必不可少？其中的 養(yǎng)分能否被充分吸收？魯迅長期被“政治化”“臉 譜化”，給人的印象往往除了晦澀就是深奧，除 了激進就是尖刻，這種片面扭曲顯然是一種誤 讀。讓其作品退出課本，減少被誤讀的機會， 而且魯迅一貫反對守舊，教改革新未必不是一 件好事。,普通高中語文課程標準對選文的規(guī)定：“選文要具有時代性和典范性，富有文化內(nèi)涵，文質兼美，豐富多彩，難易適度，能激發(fā)學生的學習興趣，開闊學生的知識眼界?！?周杰倫青花瓷能否進教材 ？,在臺灣非常重視中國傳統(tǒng)文學，文言文在教材中的比例以前高達70%，現(xiàn)在占了一半，而內(nèi)地這一比

13、例約在三分之一?！爆F(xiàn)在臺灣的學生學習論語至少要掌握150篇，而孟子也要達到三四十篇的學習量。 臺灣教師：“像青花瓷這類有一定中國傳統(tǒng)文化元素的流行文化作品也應該可以走進語文課堂?！?“抓住孩子感興趣的點，將他們引進文學世界，有一天他們會自發(fā)地愛上國文?！?三、課程資源,引例“蘋果”教學事件 美術課程的一個基本目標是培養(yǎng)學生的審美意識和能力，實踐中，教師常常讓學生通過畫一些實物（如水果）來達成目標。 美國的教師教畫蘋果時，提上一袋蘋果，一人分一個，讓學生看、摸、聞甚至咬上幾口，然后開始畫蘋果。結果，大多數(shù)學生第一次畫出來的象西瓜，第二次象梨子，第三四次畫出來才有點象蘋果。而中國的教師苦于學校沒有

14、經(jīng)濟條件，只帶一只粉筆，嚴格按照教材安排，先對全班學生講畫蘋果的注意事項，然后在黑板上一筆一畫地示范，學生照著老師的樣板畫。結果，所有的學生第一次畫出來的就象蘋果。,分析與探討,這位中國教師一定要按照教材上的安排，用畫蘋果來進行教學嗎？ 這位中國教師缺乏教學資源嗎？ 這位中國教師說到底缺乏什么？,（一）什么是課程資源,1.課程資源的概念 語文課程資源是指能夠轉化為語文課程和服務于語文課程的各種因素和條件的總稱。 2、課程資源的層面 1）國家課程層面的課程資源 2）地方課程層面的課程資源 3）學校課程層面的課程資源,高中語文課程標準相關表述,課程資源的利用與開發(fā)： （一）高中語文課程要滿足多樣化

15、和選擇性的需要，必須增強課程資源意識，重視課程資源的利用和開發(fā)。 （二）語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源，例如：教科書、教學掛圖、工具書、其他圖書、報刊、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡、報告會、演講會、辯論會、研討會、戲劇表演，圖書館、博物館、紀念館、展覽館，布告欄、報廊、各種標牌廣告，等等。自然風光、文物古跡、風俗民情，國內(nèi)外的重要事件，學生的家庭生活，以及日常生活話題等也都可以成為語文課程的資源。,（三）各地區(qū)都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源。要有強烈的資源意識，去利用和開發(fā)。各學校的課程資源是會有差別的，可能是擁有資源的量的差別，也可能是資源種類的差別。各學校應該認真分析自己

16、的資源特點，充分利用已有的資源，積極開發(fā)潛在的資源。 （四）學校應積極創(chuàng)造條件，努力為語文教學配置相應的設備；還應當爭取社會各方面的支持，與社區(qū)建立穩(wěn)定的聯(lián)系，給學生創(chuàng)設語文實踐的環(huán)境，開展多種形式的語文學習活動。 （五）學校在充分利用已有資源、逐步推動語文課程新資源生成的同時，也應該注意學校之間資源的互補與共享。,（六）語文教師應高度重視課程資源的利用與開發(fā)，充分發(fā)揮自身的潛力，加強必修課和選修課的建設，創(chuàng)造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面地提高學生的語文素養(yǎng)。,2.課程資源的分類 根據(jù)功能分 （1）素材性資源：作用于課程，并且能夠成為課程的素材或來源，它是學

17、生學習和收獲的對象。比如，知識、技能、經(jīng)驗、活動方式與方法、情感態(tài)度和價值觀以及培養(yǎng)目標等方面的因素。 （2）條件性資源：作用于課程，而不是形成課程本身的直接來源，也不是學生學習和收獲的直接對象，但它在很大程度上決定著課程的實施范圍和水平。比如，直接決定課程實施范圍和水平的人力、物力和財力，空間、場地、媒介、設備、設施和環(huán)境等因素。 當然，這樣的劃分并不是絕對的，有些資源如圖書館既包含課程的素材，也包含著課程實施的條件。,根據(jù)來源分： （1）校內(nèi)課程資源：實物形態(tài)的有，圖書館、實驗室、專用教室信息中心等；校內(nèi)人文資源，如教師群體特別是專家型教師、師生關系、班級組織、學生團體、校紀校風、校容校貌

18、等；與教育教學密切相關的各種活動，如實驗實習、座談討論、文藝演出、社團活動、體育比賽、典禮儀式等。 （2）校外課程資源：包括學生家庭、社區(qū)乃至整個社會中各種可用于教育教學活動的設施和條件以及豐富的自然資源。其中，社區(qū)的圖書館、科技館、博物館、紀念館、氣象站、地震臺、水文站、工廠、農(nóng)村、部隊以及科研院所等。,根據(jù)存在方式分 （1）顯性語文課程資源：指看得見、摸得著，可以直接運用于語文教學活動的課程資源。如教材、圖書、網(wǎng)絡、語文活動等。 （2）隱性語文課程資源：指以潛在的方式對語文教學活動施加影響的課程資源，如語文學習風氣、師生關系、家庭環(huán)境等。,（二）為什么要開發(fā)課程資源,1、案例 語文教師在帶領學生學習螢火蟲時有這樣 的片段：老師問學生，螢火蟲燃燒了自己，怎么啦？ 有的孩子回答說，螢火蟲燃燒了自己它就死了；有的孩子說，螢火蟲燃燒了自己，它沒有什么，這只是一種生理想象 老師沒有回應學生的回答，而是繼續(xù)問：夜里 我們能不能看到東西，是不是要點燈才能看到呀？ 那螢火蟲不是發(fā)出光嗎？那它到底有什么用處呢？,2、開發(fā)課程資源