孔雀東南飛 (2).ppt

1、孔雀東南飛,一只孔雀和她的湘骨折扇 冥冥之中 捎帶了一段殉情的舊事 魂兮歸來(lái) 可憐可愛(ài)的鴛鴦 躲在墳冢的梧桐葉里 交頸而鳴 夜夜五更,荷葉都落盡了 它們沒(méi)能托起一段沉重的愛(ài)情 一個(gè)只要愛(ài)情的女人 它們沒(méi)有蔭蔽她的美麗 游魚(yú)散而復(fù)聚 青絲如水草一般搖擺 青絲履在岸上等待 驚鴻一瞥 如飛仙般舉身一躍 孔雀在徘徊中簡(jiǎn)單開(kāi)屏 又簡(jiǎn)單合上,馬背空了 馬兒躑躅在荒郊野外 嘗盡了斜陽(yáng)幽草 踏遍了山外青山 它的主人一直望著孔雀 合不了眼 成為庭樹(shù)的一枝柔條 孔雀沒(méi)有打開(kāi)她的折扇 她不輕易為一個(gè)男人綻放美麗,一只孔雀和她的湘骨折扇 冥冥之中 捎帶了一段殉情的舊事 魂兮歸來(lái) 可憐可愛(ài)的鴛鴦 躲在墳冢的梧桐葉里 交

2、頸而鳴 夜夜五更,馬背空了 馬兒躑躅在荒郊野外 嘗盡了斜陽(yáng)幽草 踏遍了山外青山 它的主人一直望著孔雀 合不了眼 成為庭樹(shù)的一枝柔條 孔雀沒(méi)有打開(kāi)她的折扇 她不輕易為一個(gè)男人綻放美麗,荷葉都落盡了 它們沒(méi)能托起一段沉重的愛(ài)情 一個(gè)只要愛(ài)情的女人 它們沒(méi)有蔭蔽她的美麗 游魚(yú)散而復(fù)聚 青絲如水草一般搖擺 青絲履在岸上等待 驚鴻一瞥 如飛仙般舉身一躍 孔雀在徘徊中簡(jiǎn)單開(kāi)屏 又簡(jiǎn)單合上,一只孔雀和她的湘骨折扇 冥冥之中 捎帶了一段殉情的舊事 魂兮歸來(lái) 可憐可愛(ài)的鴛鴦 躲在墳冢的梧桐葉里 交頸而鳴 夜夜五更,馬背空了 馬兒躑躅在荒郊野外 嘗盡了斜陽(yáng)幽草 踏遍了山外青山 它的主人一直望著孔雀 合不了眼 成為

3、庭樹(shù)的一枝柔條 孔雀沒(méi)有打開(kāi)她的折扇 她不輕易為一個(gè)男人綻放美麗,一只孔雀和她的湘骨折扇 冥冥之中 捎帶了一段殉情的舊事 魂兮歸來(lái) 可憐可愛(ài)的鴛鴦 躲在墳冢的梧桐葉里 交頸而鳴 夜夜五更,馬背空了 馬兒躑躅在荒郊野外 嘗盡了斜陽(yáng)幽草 踏遍了山外青山 它的主人一直望著孔雀 合不了眼 成為庭樹(shù)的一枝柔條 孔雀沒(méi)有打開(kāi)她的折扇 她不輕易為一個(gè)男人綻放美麗,荷葉都落盡了 它們沒(méi)能托起一段沉重的愛(ài)情 一個(gè)只要愛(ài)情的女人 它們沒(méi)有蔭蔽她的美麗 游魚(yú)散而復(fù)聚 青絲如水草一般搖擺 青絲履在岸上等待 驚鴻一瞥 如飛仙般舉身一躍 孔雀在徘徊中簡(jiǎn)單開(kāi)屏 又簡(jiǎn)單合上,馬背空了 馬兒躑躅在荒郊野外 嘗盡了斜陽(yáng)幽草 踏遍

4、了山外青山 它的主人一直望著孔雀 合不了眼 成為庭樹(shù)的一枝柔條 孔雀沒(méi)有打開(kāi)她的折扇 她不輕易為一個(gè)男人綻放美麗,魯迅先生對(duì)“悲劇”曾有過(guò)這樣的詮釋 悲劇，是把美好的東西毀滅給人看。 悲劇的魅力，在于它毀滅的美；悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而且是永遠(yuǎn)的生活。,東漢末年，一個(gè)叫焦仲卿的廬江小吏，一個(gè)叫劉蘭芝的賢慧女子，夫妻相愛(ài)卻不能永遠(yuǎn)相守，演繹了一出“孔雀東南飛”的悲劇。,孔雀東南飛是保存下來(lái)的我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是古樂(lè)府民歌的代表作之一，與北朝的木蘭詩(shī)并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”。 選自南朝陳徐陵編的玉臺(tái)新詠卷一，原題為古詩(shī)為焦仲卿妻作。,關(guān)于作品,相關(guān)鏈接X(jué)IANGGUANLIAN

5、JIE,漢婚俗,漢時(shí)，社會(huì)不看重婦女的貞節(jié)問(wèn)題，女人喪偶或離婚仍可再嫁。西漢司馬相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁過(guò)多次。史書(shū)記載漢景帝也把有過(guò)婚史的王氏立為皇后。漢代，婚姻重視門(mén)第。劉蘭芝被休回娘家只十多天，縣令、太守相繼就為兒子說(shuō)婚。說(shuō)明劉蘭芝的貌美德高，同時(shí)也見(jiàn)當(dāng)時(shí)的婚俗。,關(guān)于“樂(lè)府”,“漢樂(lè)府”原來(lái)是指漢武帝劉徹設(shè)立的“樂(lè)府”，就是掌管音樂(lè)的官府。它的任務(wù)是制定樂(lè)譜、采集歌詞和訓(xùn)練樂(lè)工。這個(gè)官署相當(dāng)龐大，成帝時(shí)“女樂(lè)近千人”。 后來(lái)把樂(lè)府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱(chēng)“樂(lè)府”或“樂(lè)府詩(shī)”，就成了一種音樂(lè)性的詩(shī)體名稱(chēng)了。,文學(xué)史上地位： 與詩(shī)經(jīng)楚辭可鼎足而三，既繼承發(fā)展了詩(shī)經(jīng)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)

6、，也繼承發(fā)展了楚辭的浪漫主義精神。,關(guān)于“漢樂(lè)府”,“樂(lè)府”概念的流變 漢：漢武帝設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu) 音樂(lè)性詩(shī)體（能配樂(lè)演唱的詩(shī)歌） 唐（新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)）：政治諷喻詩(shī) 宋元以后：詞、曲,二、漢樂(lè)府民歌的主要特點(diǎn) 1.反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的廣闊和深刻。 2.敘事成分占很大的比重。 1）塑造出性格鮮明的人物形象，標(biāo)志著中國(guó)文學(xué)史上敘事詩(shī)歌的一大發(fā)展。 2）往往通過(guò)人物的對(duì)話表現(xiàn)人物的性格特征， 要求口吻畢肖。 3）常用鋪陳的描寫(xiě)手法。,3.比興的運(yùn)用在漢樂(lè)府民歌里也有特色。 4.形式多樣，有四言詩(shī)，有五言詩(shī)，有雜言詩(shī)。,玉臺(tái)新詠,它是繼詩(shī)經(jīng)、楚辭之后中國(guó)古代的第三部詩(shī)歌總集。收錄作品上至西漢、下迄南朝梁代的詩(shī)歌總

7、集。歷來(lái)認(rèn)為是南朝徐陵在梁中葉時(shí)所編。收詩(shī)769篇計(jì)有五言詩(shī)8卷歌行1卷五言四句詩(shī) 1卷共為10卷。除第 9卷中的越人歌相傳作於春秋戰(zhàn)國(guó)之間外其馀都是自漢迄梁的作品。,據(jù)徐陵玉臺(tái)新詠序說(shuō)本書(shū)編纂的宗旨是“選錄艷歌”即主要收男女閨情之作。入選各篇皆取語(yǔ)言明白而棄深?yuàn)W典重者所錄漢時(shí)童謠歌晉惠帝時(shí)童謠等都屬這一類(lèi)。又比較重視民間文學(xué)如中國(guó)古代長(zhǎng)篇敘事詩(shī)孔雀東南飛就首見(jiàn)此書(shū)。 玉臺(tái)新詠雖有一些情調(diào)不大健康的作品但是表現(xiàn)出真摯愛(ài)情和婦女痛苦的作品也不少。如上山采蘼蕪陌上桑羽林郎等作品都反映了一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。孔雀東南飛詳盡地寫(xiě)出一個(gè)封建家庭悲劇的全部過(guò)程。這都說(shuō)明玉臺(tái)新詠所錄詩(shī)作并非全是艷情詩(shī)。,徐陵（5

8、07583）字孝穆，東海郯（今山東郯城）人，徐摛之子。南朝梁陳間的詩(shī)人，文學(xué)家。早年即以詩(shī)文聞名。八歲能文，十二歲通莊子、老子。長(zhǎng)大后，博涉史籍，有口才。梁武帝蕭衍時(shí)期，任東宮學(xué)士，常出入禁闥，為當(dāng)時(shí)宮體詩(shī)人，與庾信齊名，并稱(chēng)“徐庾”,與北朝郭茂倩并稱(chēng)“樂(lè)府雙壁?！比腙惡髿v任尚書(shū)左仆射，中書(shū)監(jiān)等職，繼續(xù)宮體詩(shī)創(chuàng)作，詩(shī)文皆以輕靡綺艷見(jiàn)稱(chēng)。至德元年去世，時(shí)年七十七，贈(zèng)鎮(zhèn)右將軍、特進(jìn)，其侍中、左光祿、鼓吹、侯如故，謚曰章。,孝穆公遺像 像贊 偉才碩望，絕俗精標(biāo)，胸懷圭璧珠璣，揮毫?xí)?，奕奕德業(yè)其昭，天生英哲，文士之翹。 鄱陽(yáng)洪蓮拜撰,故事發(fā)生在漢末建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩(shī)357句，1

9、785字，被稱(chēng)為 “古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”。,孔雀東南飛背景資料:,相關(guān)鏈接X(jué)IANGGUANLIANJIE,康橋朗誦作品：孔雀東南飛-新版.flv,概括故事大意,“焦、劉殉情”故事的傳說(shuō) 漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒(méi)有辦法，劉蘭芝只好自請(qǐng)回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負(fù)”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令、太守替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽(tīng)此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對(duì)鴛鴦相對(duì)而鳴。這個(gè)美好的故事傳說(shuō)演化成了我國(guó)最早的一篇長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。,分角色朗誦,解釋重難點(diǎn)字詞，翻譯重難點(diǎn)句子。,原詩(shī),序

10、曰：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹(shù)。時(shí)人傷之，為詩(shī)云爾。 孔雀東南飛，五里一徘徊。,十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。十七為君婦，心中?？啾＞葹楦?，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見(jiàn)常日稀。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸。 府吏得聞之，堂上啟阿母：,注：繪畫(huà)選自蕭玉田 的古詩(shī)畫(huà)冊(cè),兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無(wú)偏斜，何意致不厚？阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)！此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專(zhuān)由。

11、吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無(wú)比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！ 府吏長(zhǎng)跪告：伏惟啟阿母，,今若遣此婦，終老不復(fù)??！ 阿母得聞之，槌床便大怒：小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)！吾已失恩義，會(huì)不相從許！ 府吏默無(wú)聲，再拜還入戶(hù)，舉言謂新婦，哽咽不能語(yǔ)：我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語(yǔ)。 新婦謂府吏：勿復(fù)重紛紜。,往昔初陽(yáng)歲，謝家來(lái)貴門(mén)。奉事循公姥，進(jìn)止敢自專(zhuān)？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無(wú)罪過(guò)，供養(yǎng)卒大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來(lái)還！妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，

12、種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無(wú)會(huì)因。時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘！,雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。 上堂拜阿母，阿母怒不止。昔作女兒時(shí)，生小出野里。本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢(qián)帛多，不堪母驅(qū)使 今日還家去，念母勞家里。卻與小姑別，淚落連珠子。,新婦初來(lái)時(shí)，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘。出門(mén)登車(chē)去，涕落百余行。 府吏馬在前，新婦車(chē)在后。隱隱何甸甸，俱會(huì)大道口。下馬入車(chē)中，低頭共耳語(yǔ)：誓不相隔卿，且暫還家去；吾今

13、且赴府，不久當(dāng)還歸。誓天不相負(fù)！,新婦謂府吏：感君區(qū)區(qū)懷！君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依。入門(mén)上家堂，進(jìn)退無(wú)顏儀。阿母大拊掌，不圖子自歸：十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無(wú)誓違。,汝今何罪過(guò)，不迎而自歸？蘭芝慚阿母：兒實(shí)無(wú)罪過(guò)。阿母大悲摧。 還家十余日，縣令遣媒來(lái)。云有第三郎，窈窕世無(wú)雙。年始十八九，便言多令才。 阿母謂阿女：汝可去應(yīng)之。 阿女含淚答：蘭芝初還時(shí)，府吏見(jiàn)丁寧，結(jié)誓不別離。今日違情義，恐此事非奇。自可斷來(lái)信，徐徐更謂之。,阿母白媒人：貧賤

14、有此女，始適還家門(mén)。不堪吏人婦，豈合令郎君？幸可廣問(wèn)訊，不得便相許。媒人去數(shù)日，尋遣丞請(qǐng)還，說(shuō)有蘭家女，承籍有宦官。云有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒人，主簿通語(yǔ)言。直說(shuō)太守家，有此令郎君，既欲結(jié)大義，故遣來(lái)貴門(mén)。 阿母謝媒人：女子先有誓，老姥豈敢言！,阿兄得聞之，悵然心中煩。舉言謂阿妹：作計(jì)何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？ 蘭芝仰頭答：理實(shí)如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門(mén)。處分適兄意，那得自任專(zhuān)！雖與府吏要，渠會(huì)永無(wú)緣。登即相許和，便可作婚姻。,媒人下床去，諾諾復(fù)爾爾。還部白府君：下官奉使命，言談大有緣。府君得聞之，心中大歡喜。視歷復(fù)開(kāi)書(shū)，便利此月

15、內(nèi)，六合正相應(yīng)。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交語(yǔ)速裝束，絡(luò)繹如浮云。青雀白鵠舫，四角龍子幡。婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)，金車(chē)玉作輪。躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢(qián)三百萬(wàn),皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門(mén)。 阿母謂阿女：適得府君書(shū)，明日來(lái)迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉！ 阿女默無(wú)聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。晻晻日欲暝，愁思出門(mén)啼。,府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來(lái)。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼

16、迫兼弟兄。以我應(yīng)他人，君還何所望！ 府吏謂新婦：賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！,新婦謂府吏：何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見(jiàn)，勿違今日言！執(zhí)手分道去，各各還家門(mén)。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬(wàn)不復(fù)全！ 府吏還家去，上堂拜阿母：今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹(shù)木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計(jì)，,勿復(fù)怨鬼神！命如南山石，四體康且直！ 阿母得聞之，零淚應(yīng)聲落：汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄！東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕。 府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立。轉(zhuǎn)頭向戶(hù)里，漸見(jiàn)愁煎迫。

17、其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初。,我命絕今日，魂去尸長(zhǎng)留！攬裙脫絲履，舉身赴清池。 府吏聞此事，心知長(zhǎng)別離。徘徊庭樹(shù)下，自掛東南枝。 兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽(tīng)，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘。,二、劉蘭芝為什么會(huì)被焦母厭棄？,三、蘭芝被焦母所遣之前，仲卿交待她“卿但暫還家，吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語(yǔ)”，蘭芝回答“勿復(fù)重紛紜”、“于今無(wú)會(huì)因”；二人分手時(shí)，仲卿再次交待“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)”，和上面的話

18、大體相同，而蘭芝卻回答“感君區(qū)區(qū)懷！君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)”等等。為什么蘭芝兩次回答截然不同？,四、面對(duì)媒人的提親，蘭芝一開(kāi)始還堅(jiān)持與仲卿的誓約，為什么一聽(tīng)到兄長(zhǎng)的責(zé)怪就放棄堅(jiān)守。她為什么不繼續(xù)等待仲卿歸來(lái)？如果蘭芝再婚當(dāng)天，仲卿不回來(lái)，她還會(huì)自殺嗎？,五、你認(rèn)為他們應(yīng)該殉情嗎？,問(wèn)題探討（以下問(wèn)題任選其一進(jìn)行思考）,一、孔雀為什么東南飛？,人 物 形 象,人物形象,劉蘭芝 焦仲卿,溫柔善良勤勞,才貌雙全,堅(jiān)強(qiáng)、果斷、持重、不為威迫所屈，不為榮華所動(dòng);知書(shū)達(dá)理,有教養(yǎng),忠貞不渝。,忠于愛(ài)情，而不敢直接反抗，只能消極反抗，忍辱負(fù)重，委曲求全。,人物形象,劉蘭芝,善良溫順 勤勞聰慧 有教養(yǎng) 不卑不

19、亢 果敢叛逆 勇于反抗 輕榮華 忠于愛(ài)情,外柔內(nèi)剛,焦仲卿,忍辱負(fù)重 消極反抗 忠于愛(ài)情 走向叛逆,焦母,蠻橫無(wú)理 獨(dú)斷專(zhuān)行,封建家長(zhǎng)制和禮教的代表。,劉兄,性行暴戾 趨炎附勢(shì) 尖酸刻薄 冷酷無(wú)情,典型的市儈形象,社會(huì)意義（主題）,家長(zhǎng)制的罪惡 人世間的悲劇,現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)造的杰出范例，藝苑的 奇葩，歷史的鏡子！,激憤控拆 揭露批判禮教吃人！,追求幸福 渴望真情人生鏡子！,漢朝統(tǒng)治者為鞏固新生的封建制度，通過(guò)獨(dú)尊儒術(shù)，將諸子百家之一的儒學(xué)改造為維護(hù)封建統(tǒng)治的禮法制度。董仲舒制定的“三綱”，即君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V，將權(quán)力一級(jí)級(jí)集中于君王的手中，而女性卻成為社會(huì)的最底層，“媒妁之言、父母之命”成為婚姻生活的至上權(quán)威。焦仲卿和劉蘭芝看似受到的是焦母和劉兄的逼迫，但實(shí)際上他們對(duì)抗的是背后的整個(gè)封建禮法制度，所以倆人雙雙殉情的結(jié)局，無(wú)疑是對(duì)封建社會(huì)扼殺人性的血淚控訴.,焦劉二人的愛(ài)情悲劇是必然性,釵頭鳳（陸游） 紅酥手，黃滕酒。滿城春色宮墻柳；東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！ 春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透；桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托，莫，莫，莫！ 釵頭鳳 （唐婉） 世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落；曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難，難，難！ 人成各，今非昨，病魂常似秋