綜合性學(xué)習(xí)《乘著音樂的翅膀》(含音樂)-湖北襄陽七中 孟楚川.pptx

1、依托音樂的翅膀，人教版進行了全面的學(xué)習(xí)、修訂和教學(xué)：湖北襄陽七中的孟楚川，湖北襄陽七中的孟楚川。1.【教學(xué)目的】1通過對音樂作品的感受和理解，培養(yǎng)情感，建立對一切美好事物的熱愛，進而培養(yǎng)對生活積極樂觀的態(tài)度和對美好未來的向往和追求。通過對音樂作品的感受和評價，可以提高我們的學(xué)習(xí)興趣，滲透到寫作指導(dǎo)中。通過創(chuàng)作歌曲，我們可以引導(dǎo)學(xué)生進入音樂和熱愛音樂，培養(yǎng)學(xué)生寬容、理解、相互尊重、合作和集體主義的意識。湖北省襄陽市第七中學(xué)孟楚川2。音樂無處不在。音樂詮釋人生的喜怒哀樂，表達人生的喜怒哀樂。有時候，身體很重，但歌聲有翅膀，帶你飛翔。同學(xué)們，你們想過嗎？沒有音樂，世界會是什么樣子？就像天空失去了白云

2、，河流失去了水花，地球消失了。音樂像一首靈動的詩，像一幅流動的畫，鼓舞著人們的心靈，觸動著人們的心靈。今天，讓我們乘著音樂的翅膀，在藝術(shù)的天空中飛翔，在音樂的翅膀上，我們有一個綜合性的語文學(xué)習(xí)活動。孟楚川，湖北省襄陽市第七中學(xué)，3，1。難忘的旋律、生動的故事和感人的音樂留下了長久的記憶。無論你的年齡，無論你去哪里，只要你再次聽到熟悉的旋律，它就會觸動你敏感的心，讓你珍惜很久。想想哪首歌讓你記得最多，哪首歌讓你想象最多，你會聯(lián)想到什么樣的故事。這些故事包括音樂本身的故事(如月光與貝多芬、二泉映月和阿炳)，以及音樂與你之間的故事(一首在特定生活情境中聽到的音樂)。1.先聽音樂，然后講故事。注意情緒

3、化和有條不紊地說話。2.積累關(guān)于音樂的名言和習(xí)語。孟楚川，湖北省襄陽市第七中學(xué)，4，1。月光音樂和貝多芬，一邊聽貝多芬的月光音樂，一邊瀏覽故事。月光音樂，原名C小調(diào)鋼琴奏鳴曲，創(chuàng)作于1801年，接近貝多芬創(chuàng)作的成熟階段。這首鋼琴曲之所以被稱為月光音樂，是因為德國詩人路德維希萊爾斯塔布(Ludwig Lyle Stab)說：“聽完這首曲子的第一樂章，我就想起了瑞士的盧塞恩湖和湖面上蕩漾的皎潔月光。”孟楚川，湖北省襄陽市第七中學(xué)，5歲。后來，根據(jù)這段文字，出版商增加了“月光音樂”的標(biāo)題，各種關(guān)于作曲家在月光下即興創(chuàng)作的傳說開始流行。事實上，感動貝多芬創(chuàng)作的不是如水般明亮的月光，而是貝多芬和朱麗葉奇

4、卡第一次戀愛失敗后的痛苦心情。朱麗葉是伯爵的女兒，他們真心相愛。因為家庭的隔閡，他們被迫分手。在遭受了這一沉重的打擊之后，貝多芬把封建等級制度所造成的內(nèi)心的痛苦和強烈的憤慨都傾注到了這一充滿激情和激情的鋼琴音樂中。孟楚川，湖北省襄陽市第七中學(xué)，6，2。在中國音樂史上占有重要地位的二泉岳影和阿炳阿炳(1893-1950)都有過非常不幸的個人經(jīng)歷。他的原名華，外號叫。他小時候是個道士，年輕時是個小號手，中年時因為沒錢治眼疾而失明。他住在街上，以賣藝為生。他在黑暗和貧困中掙扎了幾十年，嘗到了世界的苦澀。他生活在饑餓和寒冷中，但他并不貧窮。面對惡勢力的欺凌和欺凌，他從不屈服，而是始終與之斗爭并予以譴責(zé)

5、。孟楚川，湖北省襄陽市第七中學(xué)，7。在音樂藝術(shù)上，他總是廣納賢才，勤于學(xué)習(xí)，并深深扎根于民間音樂土壤，使他能演奏、演奏和演唱各種東西，并在創(chuàng)作中取得一定成就。由于上述情況，阿炳的音樂和鋼琴音樂富有民族風(fēng)格，自然具有憂郁、憤懣的情調(diào)和不屈的男子漢精神。這也許就是二泉映月如此廣為流傳和經(jīng)久不衰的原因，也是這首樂曲動人的魅力所在。，湖北襄陽七中孟楚川，8，高山流水，湖北襄陽七中孟楚川，9，高山流水遇上知音，湖北襄陽七中孟楚川，10，4。據(jù)說，先秦鋼琴家博雅曾在曠野中彈過鋼琴，樵夫鐘繇明白這是對“山中之志”和“流水之志”的描述。博雅叫道：“好，我兒子的心和我的一樣。”孩子死后，博雅失去了她的知心朋友，

6、彈壞了鋼琴，從此再也沒有演奏過，所以她有了一首山中流水的歌。孟楚川，湖北省襄陽市第七中學(xué)，11?！案呱搅魉痹从谔砌┝凶印?jù)說俞伯牙擅長古琴，鐘子期擅長聽力。俞伯牙讀什么，鐘子期就會得到什么。俞伯牙敲著鋼琴，把目光投向了高山。鐘子期說：“魏魏善于擊鼓”，很少被選中，而是由流水決定的。鐘子期還說：“打鼓好，湯是活水?！辩娮悠谒懒?，俞伯牙斷了鋼琴的弦，從此再也沒有彈過鋼琴，他認為這個世界還不足以成為一名鼓手。此后，“高山流水”被用來比喻知心朋友或知己。孟楚川，湖北省襄陽市第七中學(xué)，12，5。在春秋戰(zhàn)國時期，韓國有一個著名的歌手叫韓娥，他在全國都很有名。有一年，韓國突然發(fā)起了一場風(fēng)暴，洪水沖垮了堤岸

7、，巨浪直沖云霄，沖垮了鄉(xiāng)村和房屋，人們紛紛逃離。韓娥在村民的幫助下幸存下來，投奔齊。在路上，我筋疲力盡，不得不靠唱歌謀生。她一路走著，唱著，她的歌聲美妙動人，達到了頂峰。當(dāng)她離開時，每個人都覺得她還在身邊，她的歌聲還在房子的橫梁間旋轉(zhuǎn)。這就是成語“三日不絕”的由來。孟楚川，湖北襄陽十三中，韓娥來到祁州雍門。天黑了，饑餓和疲勞折磨著她，所以她走到客棧，準(zhǔn)備留下來。但是我一走進商店，就被店主罵了一頓，并推了出去。那時，韓娥深深地感受到了鄉(xiāng)親們的苦難和面前的屈辱，把自己的激情變成了世界上最悲傷最悲傷的歌。這首歌在雍門飄向四面八方。那時，山風(fēng)停止了呼嘯，河水停止了流動，行人停止了哭泣。結(jié)果，在韓娥離開

8、后，雍門的男男女女和兒童仍然沉入悲傷的海洋，白天無法吃飯，晚上無法睡覺，天天如此。于是，人民派了一個年輕人作為代表，催促馬洋邊追上韓娥，懇求她返回雍門。在路上，人們熱情好客地互相問候。韓娥像親人一樣感受到了人民的深情，化悲痛為歡樂，唱了一首歡快的歌，這首歌立即傳遍了千家萬戶。于是每個人的憂慮都煙消云散了，唱歌跳舞，把雍門變成了歡樂的海洋。孟楚川，湖北省阜陽市第七中學(xué)，14，6。陽關(guān)三疊紀(jì)是唐代著名的鋼琴曲。王維士派袁爾到安溪來，有句話：“虞城下著雨，塵土飛揚，招待所里是輕輕的柳樹；勸你多喝一杯酒，平白無故往西走。”。因為詩中有“陽關(guān)”和“城”兩個地名，所以又叫陽關(guān)曲和濰城曲，“陽關(guān)”成了送朋友

9、唱歌的代名詞。三重指的是整首歌的三個部分，這基本上意味著一個曲調(diào)重復(fù)變化三次。陽關(guān)三疊紀(jì)流傳到后世，有多種曲譜和唱法，僅宋代就有三種，蘇軾曾說聽過兩種。陽關(guān)三疊琴有30多種歌曲，它們在曲式結(jié)構(gòu)上有所不同，曲調(diào)相似。整首歌的旋律簡單而充滿激情，略帶憂郁，結(jié)尾的音調(diào)也以同樣的音調(diào)重復(fù)，加強了感情的分離和對遠方朋友的關(guān)懷，這與這首詩的主題非常一致。孟楚川，湖北襄陽第七中學(xué)，15，7。在古代，齊國的君主齊宣王熱愛音樂，尤其是聽音樂，有300名音樂家”齊宣王愉快地聽著，沒有調(diào)查，愉快地接受了他。他也是300人吹球隊的一員。孟楚楚，湖北省襄陽市第七中學(xué)，17歲。之后，南國先生帶著300人來到齊宣王，享受著

10、和其他人一樣的優(yōu)厚待遇，他感到非常自豪。事實上，南國先生撒了一個彌天大謊，他根本不會玩這個游戲。比賽時，南國先生正拿著一個籃子和隊員們混在一起。當(dāng)人們搖晃他們的身體時，他們也在搖晃他們的身體。當(dāng)人們搖頭時，他們也搖頭。他們假裝在情感上忘記了我。他們似乎和其他人一樣玩，他們真的看不出任何瑕疵。就這樣，南國先生日復(fù)一日地靠作弊混日子，分文不取。孟楚川，湖北省襄陽市第七中學(xué)，18歲，但沒有堅持多久。幾年后，喜歡聽合奏的齊宣王去世了，他的兒子齊敏國王繼承了王位。齊敏國王也喜歡聽演奏，但不像齊宣王，他認為300人一起演奏太吵了，沒有獨奏那么悠揚。所以齊敏國王發(fā)布了一個命令，要求這300個人好好練習(xí)，做好

11、準(zhǔn)備，他會讓300個人輪流一個一個地吹，讓他享受。音樂家們知道了命令后，他們都積極練習(xí)，想展示他們的技能。只有南國老師忙得不可開交，焦急得像熱鍋上的螞蟻。想了想后，他覺得這次不能再這樣下去了，所以他不得不收拾行李連夜逃跑。19歲的湖北省襄陽市第七中學(xué)學(xué)生孟楚川，因欺騙他人而無知，他可以欺騙一時，但不能欺騙一輩子。假就是假，它逃不出實踐的檢驗而被暴露和偽裝。我們成功的唯一途徑是努力學(xué)習(xí)。只有通過練習(xí)一項完美的真正技能，我們才能經(jīng)受住所有的考驗。孟楚川，湖北省襄陽市第七中學(xué)，20，8。春雪和春雪的典故來源于宋玉在楚辭中對楚王的回答。楚襄王問宋玉，老師有什么隱藏的美德嗎？為什么人們不怎么表揚你？宋玉

12、說，楚國有一些歌手，起初他們唱的是來自下巴麗的人，在這個國家有成千上萬愛好和平的人。當(dāng)歌手唱楊a的時候，這個國家只有幾百人。當(dāng)歌手唱春雪時，這個國家只有幾十個人。當(dāng)一些困難的技巧被添加到歌曲中，即介紹商人和雕刻羽毛，并把他們與征稅混合，在這個國家只有三個人。宋玉的結(jié)論是，他的音樂很高，他的和聲很少。像白雪陽春這樣的歌越優(yōu)雅復(fù)雜，唱的人就越來越少，也就是說，唱的歌就越來越少。孟楚川，湖北省襄陽市第七中學(xué)，21，10。戰(zhàn)國時期，有一位名叫公明義的音樂家，他會作曲和演奏音樂。他的七弦琴彈得很好，演奏了優(yōu)美的音樂。許多人喜歡聽他彈鋼琴，人們尊敬他。宮明義不僅在室內(nèi)彈鋼琴，而且喜歡在天氣好的時候把鋼琴帶

13、到鄉(xiāng)下。一天，當(dāng)他來到鄉(xiāng)下時，春風(fēng)在慢慢地吹著，垂柳在輕輕地移動，一只牛在草地上吃草。宮明義很匆忙，他彈了鋼琴，撥了弦，為這頭牛演奏了最優(yōu)美的音樂清角練習(xí)。黃牛在那里無動于衷，仍然低頭吃草。龔覺得這首歌可能太優(yōu)雅了，所以是時候換個調(diào)子，彈首小曲了。老牛仍然沒有反應(yīng)，繼續(xù)悠閑地吃草。孟楚川，湖北襄陽第七中學(xué)，22歲，龔展示了他所有的技能，演奏了最好的音樂。這一次，老牛偶爾甩甩尾巴，趕走牛虻，但仍然低頭默默地吃草。最后，老牛慢慢地走著。去別的地方吃草。龔看到黃牛黨總是無動于衷，很失望。人們對他說：別生氣！不是你演奏的音樂不好，而是你演奏的音樂不適合牛的耳朵！最后，公明義不得不嘆了口氣，把鋼琴拉了回

14、來。它什么都不要。孟楚川，湖北省襄陽市第七中學(xué)，23，關(guān)于音樂的一句名言，1。音樂表達了無法用語言描述的東西，但保持沉默是不可能的。(維克多雨果)2。音樂是思考的聲音。當(dāng)我坐著的時候(海頓)，孟楚川，湖北省襄陽市第七中學(xué)，24，3。音樂是唯一可以盡情享受而又不損害道德和宗教觀念的享受。(愛迪生)，4歲。在真正的音樂中，靈魂有一千種感覺，比語言好得多。門德爾松5。對我來說，音樂是靈魂的完美表達。舒曼6號。藝術(shù)的真正意義在于使人快樂、鼓舞人心和強大。海頓，孟楚川，湖北襄陽第七中學(xué)，25，7。音樂經(jīng)常延緩死亡。伊索8。音樂是比所有智慧和哲學(xué)更高的啟示。貝多芬9。沒有音樂，生活毫無價值。尼采10。音樂

15、表達了無法用語言描述的東西，但對此保持沉默是不可能的。維克多雨果，孟楚川，湖北省襄陽市第七中學(xué)，26，關(guān)于音樂的成語，1。周郎古曲最初指的是周俞曄的音樂。后來，它一般指熟悉音樂和戲劇的人。2.余音描述這音樂是愉快和令人陶醉的。3.有條不紊，引人注目：民族音樂的節(jié)奏，每個部分最強的聲音被稱為板，其余的被稱為眼睛。隱喻言語行為是有組織的、步調(diào)一致的。4.歌唱和嘆息。一個人領(lǐng)唱，三個人一起唱。最初，音樂和歌唱是簡單的。后來，它被用來形容詩歌的委婉和深刻。孟楚楚，湖北省襄陽市第七中學(xué)，27，5。一個板子，三只眼睛，眼睛：歌劇音樂的節(jié)拍。比喻有組織的言語、行動或規(guī)則。有時它也是一個不靈活和不知道如何靈活

16、的隱喻。6.泛音最初指的是音樂的余音。隱喻是字里行間的意思，也就是說，它是間接地通過語言表達出來的，而不是清楚地表達出來的。7.五音、六律、五音：指宮、商、角、符、羽五種音階；六種節(jié)奏：樂器的標(biāo)準(zhǔn)。指的是古老的旋律。后來也指音樂。8.亡國之聲原本意味著國家滅亡，人民遭殃。因此，音樂大多被表達為悲傷的曲調(diào)，后來它指的是放蕩的歌曲。孟楚川，湖北省阜陽市第七中學(xué)，28，9。絲竹弦：指弦樂器；竹子：指管樂器。鋼琴、長笛和長笛等樂器的總稱。也指音樂。10.極度貧窮，把它描述到極致，更多地描述音樂。也被稱為“貧窮是美好的”，“貧窮是美好的?！?1.輕快的歌舞音樂輕快而優(yōu)美。12.馬達約揮之不去的聲音解釋了

17、馬達約：它變得悠揚。余音：無盡的聲音。描述音樂結(jié)束后那悠揚悠揚的聲音，它仍在耳邊徘徊和回響。伴著“纏綿聲裊裊”。孟楚川，湖北省阜陽市第七中學(xué)，29，13。欣賞節(jié)：節(jié)拍；獎勵：欣賞。描述對詩歌、音樂等的欣賞。14.黃忠，魯大，黃忠：中國古代語音十二定律中六陽定律的第一個統(tǒng)一性。魯大：六陰定律的第四定律。描述音樂或莊嚴(yán)的話語。15.博雅古琴，瞄準(zhǔn)高山，說：“好！如果你喜歡泰山。”鐘子看著流水說：“好！陽陽如河?！泵铣?，湖北省襄陽市第七中學(xué)，30歲，2歲，喜愛音樂，精彩的解說音樂是一種神奇的語言。人們可能不會互相交談，但是在音樂響起的地方，人們可以一起跳舞。生動的解釋可以加深我們對音樂的理解。請想

18、想你最喜歡哪張音樂光盤、歌手、作曲家、歌曲或歌曲，然后向你的同學(xué)推薦或介紹它。你可以邊彈音樂邊解釋。小組活動可以先進行分組，然后選出代表在課堂上報告。朱良31歲的孟楚川和32歲的孟楚川，一個美麗、悲傷、感人的愛情故事，已經(jīng)在河南省汝南縣良渚鎮(zhèn)流傳多年。據(jù)傳說，在中國的西晉時期，一個年輕的學(xué)生梁山伯從他的家里辭職去學(xué)習(xí)，并且遇到了一個打扮成男人的學(xué)生祝英臺。他們相識相知，興趣相投，后來在曹橋成了兄弟，然后去了紅羅山書院。在學(xué)院里，兩個人日夜相處，他們的感情越來越深。三年后，英臺回家了，山伯送他走了十八里路。在珍妮的指示下，山伯拿著英臺留下的蝴蝶玉扇，來到朱家求婚。回家后，他感到悲傷和憤怒，他不能承受疾病和死亡據(jù)說，當(dāng)英臺被迫結(jié)婚時，他繞道向梁山伯墓表示敬意。在祝英臺哀慟的感召下，風(fēng)雨大作，陵墓爆裂。英臺跳進墳?zāi)?，墳?zāi)咕奂谝黄稹ｏL(fēng)停了，彩虹高掛，朱良變成了一只蝴蝶，在世界上飛翔。孟楚楚，湖北省襄陽市第七中學(xué)，33歲。小提琴協(xié)奏曲是陳剛和何在上海音樂學(xué)院學(xué)習(xí)期間創(chuàng)作的。第二