《醫(yī)學(xué)心理學(xué)》專(zhuān)科課件5第三章個(gè)體心理-人格

1、第三章 個(gè)體心理 -人格,人格的概念,從英文“personality”翻譯過(guò)來(lái)的，它源之拉丁文“persona”,原意是指古希臘羅馬時(shí)期戲劇演員在舞臺(tái)上表演的時(shí)候所帶的面具，它是用來(lái)表現(xiàn)戲劇中人物的身份和性格。類(lèi)似于中國(guó)京劇中的臉譜。 后來(lái)引申為一個(gè)人在行為模式中表現(xiàn)出 來(lái)的內(nèi)心活動(dòng)。 概念：人格是一個(gè)人的整個(gè)心理面貌，即有一定傾向性的各種心理特征的總和。 人格=個(gè)性,人格的心理特性, 整體性 1.人格是人的整體精神面貌的表現(xiàn)，是一個(gè)人的各種人格傾向性和人格心理特征的有機(jī)結(jié)合。所謂有機(jī)結(jié)合，是指各種人格傾向性和人格心理特征錯(cuò)綜復(fù)雜地相聯(lián)系，交互作用組成一個(gè)完整的個(gè)性。,整體性的表現(xiàn)： 1)個(gè)性

2、的內(nèi)在統(tǒng)一性。即各種心理成分的一致性，能正確評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)自己，能及時(shí)地調(diào)整個(gè)性中的矛盾成分，使其心理和行為保持一致。 人格分裂：二重人格或多重人格,2)個(gè)性是由各個(gè)緊密聯(lián)系的成分構(gòu)成的多層次，多水平的統(tǒng)一整體。只有從整體出發(fā)，才能更好地認(rèn)識(shí)個(gè)別。 同一行為，在不同人身上具有不同的意義 如沉默寡言： A、害羞怯懦 B、不想暴露虛偽 C、等著得利懶惰, 獨(dú)特性 世界上沒(méi)有兩個(gè)人格完全相同的人。因?yàn)槿烁袷窃谠S多因素的影響下發(fā)展起來(lái)的，影響人格發(fā)展的因素和因素之間的相互關(guān)系都不可能是完全相同的，然而人的人格的獨(dú)特性并不排斥人與人之間在心理上的共同性，即某些人具有的共同的典型特征。由于共同的社會(huì)文化影響，同

3、一民族、同一國(guó)家、同一群體在個(gè)性特征方面都具有共同性。 這也是“個(gè)性與共性”差異：獨(dú)特性體現(xiàn)個(gè)體之間人格不同。民族之間也存在差異，但同一民族之間，存在一些共同的人格特征。, 穩(wěn)定性和可塑性 在個(gè)體的生活中那種暫時(shí)的偶然表現(xiàn)出來(lái)的特征不是個(gè)性特性，只有比較穩(wěn)定的、在行為中經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的心理傾向和心理特征才是一個(gè)人的人格特征。人格并不是天賦的，主要是在后天環(huán)境、教育的影響下形成的，它一經(jīng)形成就比較穩(wěn)固，但是復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活、后天環(huán)境和教育的改變同樣會(huì)影響人格的發(fā)展和變化。 “江山易改，秉性難移”。說(shuō)明人的個(gè)性具有相對(duì)的穩(wěn)定性。,（四）生物性與社會(huì)性 馬克思指出的：人格“不是人的胡子、血液、抽象的肉體

4、的本性，而是人的社會(huì)特性”（馬克思恩格斯選集第1卷人民出版社1972，第270頁(yè)）。 人是生物實(shí)體和社會(huì)實(shí)體的統(tǒng)一體。在人格形成和發(fā)展中，既要受到生物因素的制約，又要受到社會(huì)因素的制約。個(gè)體的遺傳因素為人格的形成和發(fā)展提供了前提，但起決定作用的是社會(huì)歷史條件和所處社會(huì)地位的制約。 (五) 功能性： 決定一個(gè)人生活方式，甚至命運(yùn)。 “性格決定命運(yùn)”,三、人格的形成,遺傳決定論 環(huán)境決定論 相互作用論,(一)遺傳決定論 遺傳決定論認(rèn)為，遺傳決定于人一生的個(gè)性，也就是說(shuō)一個(gè)人的個(gè)性，在娘的肚子里就決定了，既無(wú)需后天的環(huán)境，更不需后天的徒勞。,(二)環(huán)境決定論 環(huán)境決定論認(rèn)為環(huán)境影響決定人的個(gè)性，也就

5、是說(shuō)，要讓一個(gè)人成長(zhǎng)為怎么樣的人，既無(wú)需他的遺傳素質(zhì)，只要給他提供一定環(huán)境就可以隨意的將他教育培養(yǎng)成所指定的人。,(三)相互作用論 遺傳和環(huán)境交互作用，共同影響著個(gè)性的形成。事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物內(nèi)部的矛盾性?！巴庖蚴亲兓臈l件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用?！?（四）在影響人格發(fā)展的多因素的關(guān)系： 先天遺傳素質(zhì)是個(gè)性形成發(fā)展的自然前提； 社會(huì)生活條件與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是個(gè)性形成發(fā)展的決定因素； 教育在個(gè)性形成發(fā)展中起著主導(dǎo)性作用； 在實(shí)踐活動(dòng)中形成的人的主觀(guān)能動(dòng)性心理（狀態(tài)、傾向、水平等）是人格形成發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因。,人格心理結(jié)構(gòu),弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論（復(fù)習(xí)）,

6、意識(shí),潛意識(shí),本我,自 我,超 我,前意識(shí),弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論（復(fù)習(xí)）,本我是由一切與身俱來(lái)的本能沖動(dòng)組成。例如，我們有貪生怕死的沖動(dòng)、有貪圖享受的沖動(dòng)等。本我的活動(dòng)只受“快樂(lè)原則”的支配，一味地追求無(wú)條件、一時(shí)的滿(mǎn)足。,意識(shí),潛意識(shí),本我,自 我,超 我,前意識(shí),自我是從本我中分化出來(lái)的一部分。它是關(guān)注現(xiàn)實(shí)的一部分，受現(xiàn)實(shí)的陶冶變得識(shí)時(shí)務(wù)，不盲目去追求快樂(lè)。它使人能在現(xiàn)實(shí)生活中理性地、正常地生活。它遵循現(xiàn)實(shí)的原則，力求避免痛苦、追求滿(mǎn)足。,意識(shí),潛意識(shí),本我,自 我,超 我,前意識(shí),超我是我們希望自己是怎樣一個(gè)人，是理想的自我。它遵循道德標(biāo)準(zhǔn)，是我們生活中的典范。對(duì)自我進(jìn)行監(jiān)控。,自我受

7、現(xiàn)實(shí)的影響，要求我們的行動(dòng)符合現(xiàn)實(shí)；自我又受本我的影響，本我的原始本能沖動(dòng)時(shí)不時(shí)地想讓我們只一味地追求快樂(lè)；同時(shí)，自我還受超我的影響和指導(dǎo)。 一個(gè)真正健康的人格中，自我、本我、超我這三個(gè)組成部分必須是均衡、協(xié)調(diào)的。也就說(shuō)，按照弗洛伊德的理論，我們要使自己有一個(gè)完善、健康的人格，我們就應(yīng)該學(xué)會(huì)平衡和協(xié)調(diào)自我、本我和超我這三者的關(guān)系。,人格傾向性,需要 動(dòng)機(jī) 興趣 價(jià)值觀(guān) 信念和世界觀(guān),一.需要： (一)什么是需要：人的“需要”可定義為“維持個(gè)體和社會(huì)生存、發(fā)展的必要事物在人頭腦中的反映”“它通常以缺乏感和豐富感被人們體驗(yàn)”。,休閑的需要,(二)需要概念的幾個(gè)含義: (1)需要概念的基礎(chǔ)是體內(nèi)平衡

8、原理 “需要是有機(jī)體內(nèi)部的不平衡狀態(tài)”這種不平衡狀態(tài)包括：生理不平衡和心理不平衡。如“渴”，是一種生理不平衡狀態(tài).“孤獨(dú)”，是一種心理不平衡狀態(tài)，由于缺乏朋友引起交友的需要。 (2)是個(gè)體對(duì)客觀(guān)事物要求引起的心理反映 要求有兩個(gè)方面: 機(jī)體內(nèi)部環(huán)境生理上不平衡 機(jī)體周?chē)h(huán)境及社會(huì)的要求,(四)、需要的種類(lèi) 根據(jù)需要的產(chǎn)生和起源，可分為自然需要和社會(huì)性需要 1.自然需要：與維持個(gè)體的正常生命活動(dòng)和延續(xù)種族有關(guān)的需要。如飲食需要、運(yùn)動(dòng)需要、休息需要、睡眠需要、排泄需要、配偶需要、生育需要等,2.社會(huì)需要：是人類(lèi)在社會(huì)生活中形成，為維護(hù)社會(huì)的存在和發(fā)展而產(chǎn)生的需要。如勞動(dòng)需要、交往需要、成就需要、社

9、會(huì)贊許需要、求知需要等,根據(jù)需要的對(duì)象，可分為 1.精神需要：如愛(ài)的需要、交往需要、審美需要、求知需要、娛樂(lè)需要、道德的需要、創(chuàng)造需要 2.物質(zhì)需要：如住房要求干凈、舒適，衣著要求漂亮、時(shí)髦等。,馬斯洛的需要層次理論 1.理論提出： 馬斯洛是人本主義心理學(xué)派的主要?jiǎng)?chuàng)始人。1943年他提出了需要層次論，他認(rèn)為人類(lèi)主要有五種基本需要，這五種基本需要是由低層次向高層次發(fā)展的，并彼此聯(lián)系形成一個(gè)系統(tǒng)。,人類(lèi)基本需要的層次,馬斯洛認(rèn)為，個(gè)人的需要結(jié)構(gòu)的發(fā)展過(guò)程不完全像陡立的、間斷的階梯那樣的東西，每一低級(jí)的需要不一定要完全滿(mǎn)足，較高一級(jí)的需要才出現(xiàn)。它更多像波浪式地演進(jìn)，各種不同需要的優(yōu)勢(shì)由一級(jí)演進(jìn)到另

10、一級(jí)。 首先，人類(lèi)基本的需要必先得到滿(mǎn)足，然后才會(huì)進(jìn)一步追求較高層次需要的滿(mǎn)足； 其次，人類(lèi)的需要與個(gè)體的生長(zhǎng)發(fā)展密切相關(guān)。 第三，人類(lèi)需要的高低差異?；拘枰獮樯嫠匦?；較高層次的需要，是豐富性需要，在維持個(gè)體生存上并沒(méi)有基本需要那樣重要，管子說(shuō)的“衣食足則知榮辱”，是一個(gè)道理。 第四，自我實(shí)現(xiàn)需要：馬斯洛認(rèn)為，一個(gè)理想的社會(huì)，除了應(yīng)該滿(mǎn)足人們的基本的生理需要外，還要使人們滿(mǎn)足較高層次的需要，并且鼓勵(lì)個(gè)人去追求自我實(shí)現(xiàn)。,3、對(duì)馬斯洛的需要層次理論的評(píng)價(jià) 1、馬斯洛的需要層次理論是一種比較完整的需要理論。它系統(tǒng)地探討了需要的實(shí)質(zhì)、結(jié)構(gòu)、發(fā)生、發(fā)展和在人類(lèi)生活中的作用，及需要和人的行為之間的

11、關(guān)系。 2、他看到了人與動(dòng)物在需要方面是有區(qū)別是，低級(jí)需要是人與動(dòng)物共有的，而高級(jí)需要?jiǎng)t是人所特有的。 3、他離開(kāi)了人的社會(huì)歷史條件，離開(kāi)了人的社會(huì)實(shí)踐，抽象地談人性和人性的自我實(shí)現(xiàn)，仍然是受本能論的影響。,4、他的需要發(fā)展模式與某些實(shí)際情況不相一致，例如，有些人雖然缺乏基本需要的滿(mǎn)足，但仍有所創(chuàng)造；有些人為了某種理想，可以犧牲自己的一切； 5、需要層次理論依據(jù)觀(guān)察和推理較多，缺乏實(shí)驗(yàn)依據(jù)和客觀(guān)測(cè)量指標(biāo)。,服務(wù)行業(yè)應(yīng)用,每一個(gè)需求層次上的消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的要求都不一樣，即不同的產(chǎn)品滿(mǎn) 足不同的需求層次。將營(yíng)銷(xiāo)方法建立在消費(fèi)者需求的基礎(chǔ)之上考慮，不同的需求也即產(chǎn)生不同的營(yíng)銷(xiāo)手段。 根據(jù)五個(gè)需求層次，

12、可以劃分出五個(gè)消費(fèi)者市場(chǎng)： 1、 生理需求滿(mǎn)足最低需求層次的市場(chǎng)，消費(fèi)者只要求產(chǎn)品具有一般功能即可 2、 安全需求滿(mǎn)足對(duì)“安全”有要求的市場(chǎng)，消費(fèi)者關(guān)注產(chǎn)品對(duì)身體的影響 3、 社交需求滿(mǎn)足對(duì)“交際”有要求的市場(chǎng)，消費(fèi)者關(guān)注產(chǎn)品是否有助提高自己的交際形象 4、 尊重需求滿(mǎn)足對(duì)產(chǎn)品有與眾不同要求的市場(chǎng)，消費(fèi)者關(guān)注產(chǎn)品的象征意義 5、 自我實(shí)現(xiàn)滿(mǎn)足對(duì)產(chǎn)品有自己判斷標(biāo)準(zhǔn)的市場(chǎng)，消費(fèi)者擁有自己固定的品牌,洗衣粉例子： 1、 “生理需求”消費(fèi)者關(guān)注“產(chǎn)品確實(shí)是洗衣粉”，選擇價(jià)格最便宜的洗衣粉 2、 “安全需求”消費(fèi)者關(guān)注“洗衣粉質(zhì)量好”，在價(jià)格相差不是很大的情況下，選擇質(zhì)量較好的洗衣粉。 3、 “社交需求

13、”消費(fèi)者關(guān)注“產(chǎn)品對(duì)于交際的影響”，比如精美的包裝、加香、柔順等附加功能以及品牌的形象都能讓消費(fèi)者愿意付出更高的價(jià)格。 4、 “尊重需求”消費(fèi)者關(guān)注的是“獲得別人認(rèn)可”，把產(chǎn)品當(dāng)作一種身份的標(biāo)志，最優(yōu)秀的技術(shù)、特殊的桶裝、獨(dú)一無(wú)二的功能，甚至包括最高的價(jià)格都他們選擇理由。 5、 “自我實(shí)現(xiàn)”消費(fèi)者已經(jīng)擁有1-4層次的各種需求，他們對(duì)洗衣粉的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槟硞€(gè)品牌對(duì)其生活的影響，在精神上認(rèn)可某個(gè)品牌。也就是洗衣粉的品牌精神內(nèi)涵對(duì)于他們的選擇影響很大。,動(dòng)機(jī) (一)什么是動(dòng)機(jī)： 1.定義:動(dòng)機(jī)是由一種目標(biāo)或?qū)ο笏龑?dǎo)、激發(fā)和維持的個(gè)體活動(dòng)的內(nèi)在心理活動(dòng)過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。 動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的直接推

14、動(dòng)人進(jìn)行活動(dòng)以達(dá)到一定目的的內(nèi)部動(dòng)力，是與一個(gè)人發(fā)動(dòng)、維持、抑制某種活動(dòng)相關(guān)的心理行為傾向。,2.動(dòng)機(jī)要點(diǎn)分析: 動(dòng)機(jī)不屬于行為活動(dòng)本身,而是指人行為的內(nèi)在動(dòng)力或者心理原因。 動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生的條件：內(nèi)部需要與外部誘因。 動(dòng)機(jī)必須有目標(biāo)；動(dòng)機(jī)要求活動(dòng)（生理、心理、行為活動(dòng)） 動(dòng)機(jī)可視為行為發(fā)生的內(nèi)部原因,但不屬于自變量,也不屬于因變量,是兩者之間的中間變量。,(二)、動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件： 1.需要是引起動(dòng)機(jī)的內(nèi)在條件，動(dòng)機(jī)是需要的具體表現(xiàn)。 2.誘因是引起動(dòng)機(jī)的外在條件。凡是能夠誘發(fā)個(gè)體動(dòng)機(jī)的刺激或情境稱(chēng)為誘因。 誘因可以分為正誘因（負(fù)）和物質(zhì)（精神）誘因。凡是個(gè)體趨向或接受某種刺激而獲得滿(mǎn)足稱(chēng)為正誘因

15、。凡是個(gè)體逃離或躲避某種刺激而獲得滿(mǎn)足者，稱(chēng)為負(fù)誘因。,耶克斯多德森定律,動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系不是一種線(xiàn)性關(guān)系，而是倒U形曲線(xiàn)。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成。也就是說(shuō)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時(shí)，工作效率最高，一旦動(dòng)機(jī)強(qiáng)度超過(guò)了這個(gè)水平，對(duì)行為反而會(huì)產(chǎn)生一定的阻礙作用。如學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)太強(qiáng)、急于求成，會(huì)產(chǎn)生焦慮和緊張，干擾記憶和思維活動(dòng)的順利進(jìn)行，使學(xué)習(xí)效率降低。考試中的“怯場(chǎng)”現(xiàn)象主要是由動(dòng)機(jī)過(guò)強(qiáng)造成的。,興趣： (一).什么是興趣： 興趣是個(gè)體力求認(rèn)識(shí)某種事物或從事某項(xiàng)活動(dòng)的心理傾向。興趣是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的。當(dāng)興趣發(fā)展為從事某種活動(dòng)的傾向時(shí)，就成為了愛(ài)好。,(二)、興趣的分類(lèi)

16、： 1.根據(jù)興趣的內(nèi)容可分為 （1).物質(zhì)興趣表現(xiàn)為對(duì)物質(zhì)生活環(huán)境、條件和生活用品的興趣。物質(zhì)興趣過(guò)強(qiáng)將會(huì)發(fā)展成畸形的、貪婪的低級(jí) (2).精神興趣表現(xiàn)為人對(duì)精神財(cái)富的渴望。如對(duì)學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、社會(huì)活動(dòng)等的興趣。,2.根據(jù)興趣的傾向性可分為 (1)直接興趣指對(duì)活動(dòng)本身的興趣。如對(duì)電影、繪畫(huà)等的興趣。 (2)間接興趣指對(duì)活動(dòng)結(jié)果或意義感興趣。如學(xué)生因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到英語(yǔ)的重要性，而產(chǎn)生了學(xué) 英語(yǔ)的間接興趣。,(三)、興趣的品質(zhì) 1.興趣的傾向性 興趣的傾向性是指?jìng)€(gè)體對(duì)什么事物感興趣。人們的興趣指向的不同，主要是由于生活實(shí)踐和教育的不同所造成的，受社會(huì)歷史條件制約的。興趣有高尚和低級(jí)的傾向。 2. 興趣的廣度

17、 興趣的廣度即興趣的范圍，指興趣指向客觀(guān)事物范圍的大小。廣闊的興趣應(yīng)該在正確傾向的指導(dǎo)下，和中心興趣結(jié)合起來(lái)；中心興趣指在廣闊興趣的基礎(chǔ)上，對(duì)事物或活動(dòng)極濃厚而穩(wěn)定的興趣。, 興趣的穩(wěn)定性 興趣的穩(wěn)定性指保持在某事物或活動(dòng)上時(shí)間的長(zhǎng)短。人們的興趣可能是持久不變的，也可能是變化無(wú)常的。穩(wěn)定的興趣能使人的思維長(zhǎng)時(shí)間專(zhuān)注于某項(xiàng)活動(dòng)，能使人的注意力和 探索熱情指向研究的問(wèn)題并且進(jìn)行長(zhǎng)期的研究，從而使人走向成功。 興趣的效能 興趣的效能是指興趣對(duì)于活動(dòng)產(chǎn)生積極效果的大小。有的人的興趣只滿(mǎn)足于對(duì)事物當(dāng)前的感知；有的人不僅僅限于從客體的知覺(jué)中享受到快樂(lè)，而且渴望進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)客體，掌握自己感興趣的客體。,三、

18、人格的結(jié)構(gòu),（一）氣質(zhì) 1、定義 個(gè)體表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性的一種穩(wěn)定的心理特征 2、分類(lèi) 膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì),四種氣質(zhì)的特點(diǎn),某劇院的演出正式開(kāi)始了五分鐘后，劇院門(mén)口來(lái)了四個(gè)遲到的觀(guān)眾，工作人員按照慣例，禁止他們?nèi)雸?chǎng)。 先到的A面紅耳赤地與守門(mén)員爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)，他爭(zhēng)辯說(shuō)，戲院的時(shí)鐘壞了，打算推開(kāi)工作人員徑直跑到自己的座位上去，并說(shuō)他不會(huì)影響任何人，結(jié)果與工作人 鬧得不可開(kāi)交。 遲一點(diǎn)到來(lái)的B立刻明白，人家是不會(huì)讓他進(jìn)入劇場(chǎng)里去的，上去搭話(huà)“哦，我來(lái)晚了，”看看表，“真的來(lái)晚了咦，聽(tīng)口音你是廣西人吧，我愛(ài)人也是，老弟！來(lái)，抽支煙抽支煙，跟你說(shuō)，我在工商局，以后有事情盡

19、管找我”。進(jìn)去了。 差不多同時(shí)到達(dá)的C看到不讓進(jìn)入正廳，就想：“第一場(chǎng)大概不太精彩，我還是暫且去小賣(mài)部轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，到幕間休息時(shí)再進(jìn)去吧。 最后到來(lái)的D說(shuō)：“我真不走運(yùn)，偶爾來(lái)一次戲院，就這樣倒霉！”接著就回家去了。,我來(lái)猜一猜:,四個(gè)人的心里活動(dòng)都涂上了個(gè)人獨(dú)特的色彩。A直率、熱情、精力旺盛，情緒容易激動(dòng)，心境變化劇烈；而B(niǎo)則活潑、好動(dòng)、敏感、反應(yīng)迅速，注意力容易轉(zhuǎn)移。他們兩人的性格都具有外向性。C安靜、穩(wěn)重、反應(yīng)緩慢，沉默寡言，情緒不易外露，善于忍耐；D則孤僻、自卑、行動(dòng)遲緩，多愁善感。他們兩人的性格部屬于內(nèi)向的類(lèi)型。,四種氣質(zhì)類(lèi)型的人適合的工作,多血質(zhì) 適合外交工作、管理工作、公關(guān)人員、駕駛員、

20、醫(yī)生、律師、運(yùn)動(dòng)員、新聞?dòng)浾?、演員、軍人、警察等 膽汁質(zhì) 適合做導(dǎo)游、推銷(xiāo)員、節(jié)目主持人、演講者、外事接待人員、演員、監(jiān)督員,粘液質(zhì) 適合做外科醫(yī)生、法官、管理人員、會(huì)計(jì)、保育員、話(huà)務(wù)員、播音員等 抑郁質(zhì) 校對(duì)、打字、檢查員、化驗(yàn)員、保管員、機(jī)要秘書(shū)、藝術(shù)工作等,四種氣質(zhì)類(lèi)型的大學(xué)生,膽汁質(zhì)的大學(xué)生,不愿受人指揮，而喜歡指揮別人 一旦認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，就希望盡快實(shí)現(xiàn)，遇到困難也不折不撓，但往往比較粗心 日?；顒?dòng)帶有強(qiáng)烈的情緒色彩，情緒高時(shí)，學(xué)習(xí)、工作熱情高，肯出大力，反之，什么事都不感興趣,膽汁質(zhì)的大學(xué)生,說(shuō)話(huà)喜歡與同學(xué)爭(zhēng)辯，總想搶先發(fā)表白己的意見(jiàn)，喜歡在公開(kāi)場(chǎng)合表現(xiàn)自己，堅(jiān)信自己的見(jiàn)解 學(xué)習(xí)的理解能

21、力和接受能力很快，但不求甚解，完成作業(yè)匆匆忙忙，比誰(shuí)都快，考試交卷爭(zhēng)第一 積極參加各項(xiàng)課外活動(dòng)，喜歡每一項(xiàng)新的活動(dòng)，甚至喜歡倡導(dǎo)一些別出心裁的事，尤其喜歡運(yùn)動(dòng)量大和場(chǎng)面熱烈的活動(dòng),多血質(zhì)的大學(xué)生,易于適應(yīng)環(huán)境的變化 善于交際，在群體中精神愉快，相處自然，待人親切，容易交上朋友，但友誼常不鞏固，缺少知心好友 對(duì)外界事物興趣廣泛，但容易失于浮躁，注意力不容易集中，見(jiàn)異思遷,多血質(zhì)的大學(xué)生,容易激動(dòng)，但情緒表現(xiàn)不強(qiáng)烈；容易產(chǎn)生驕傲情緒，覺(jué)得自己比別人要機(jī)智和靈敏 變化迅速，遇到稍不如意的事就情緒低落，稍得安慰或又遇到使他高興的事，馬上就會(huì)興高采烈,粘液質(zhì)的大學(xué)生,不愛(ài)活動(dòng)，安靜沉穩(wěn)，外柔內(nèi)剛 無(wú)論環(huán)

22、境如何變化，都能保持心理平衡，很少發(fā)脾氣，情感很少外露 凡事深思熟慮，力求穩(wěn)妥，一般不做無(wú)把握的事情，在各種情況下都表現(xiàn)出較強(qiáng)的自我克制能力,粘液質(zhì)的大學(xué)生,與人交往時(shí)，態(tài)度不卑不亢，交際適度，較少主動(dòng)搭話(huà)，通常有幾個(gè)要好朋友。不愛(ài)拋頭露面。 學(xué)習(xí)、工作有板有眼，踏實(shí)肯干，課堂上守紀(jì)律 興趣愛(ài)好穩(wěn)定專(zhuān)一、有毅力。但過(guò)于拘謹(jǐn)，不善于隨機(jī)應(yīng)變,抑郁質(zhì)的大學(xué)生,喜歡安靜獨(dú)處 他們的感情細(xì)膩而脆弱，常為區(qū)區(qū)小事引起情緒波動(dòng) 自己心里有話(huà)，寧愿自己品味，不愿向別人傾訴 性情孤僻，喜歡獨(dú)處，不愛(ài)表現(xiàn)自己，對(duì)出頭露面的工作盡量擺脫,抑郁質(zhì)的大學(xué)生,與人交往時(shí)顯得靦腆、忸怩，在陌生人面前害羞，當(dāng)眾講話(huà)常表現(xiàn)出心慌失措 善于領(lǐng)會(huì)別人的意圖，在團(tuán)結(jié)友愛(ài)的集體中，很可能是一個(gè)容易相處的人 遇事三思而行，猶豫不決，優(yōu)柔寡斷，做事情總比別人花費(fèi)時(shí)間多，細(xì)心謹(jǐn)慎，穩(wěn)妥可靠,了解自己和他人的氣質(zhì)在人際交往中也有重要意義。如向粘液質(zhì)者提出要求，應(yīng)讓他有時(shí)間考慮，對(duì)抑郁質(zhì)者應(yīng)多給予關(guān)心和鼓勵(lì)，與膽汁質(zhì)者打交道應(yīng)避免發(fā)作沖突 尋找戀愛(ài)對(duì)象的時(shí)候也需要參考彼此的氣質(zhì)特點(diǎn)。一般說(shuō)