2010高考詩(shī)歌專題復(fù)習(xí)：表達(dá)技巧(共91張課件).ppt

1、,高考詩(shī)歌專題復(fù)習(xí),表達(dá)技巧,考試說明,鑒賞古代詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、 表達(dá)技巧； 評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容。,1 回顧詩(shī)歌的表技技巧 2 了解詩(shī)歌表達(dá)技巧題的設(shè)題方法 3 學(xué)習(xí)詩(shī)歌表達(dá)技巧題的一般解題步驟 4 學(xué)習(xí)解答表達(dá)技巧類的詩(shī)歌鑒賞題,學(xué)習(xí)目標(biāo),表達(dá)技巧,1 抒情手法 2 描寫手法 3 修辭手法 4 篇章結(jié)構(gòu),表達(dá)方式,敘述 描寫: 細(xì)描 白描 議論 抒情: 直接抒情 間接抒情 說明,表達(dá)方式：記敘、議論、抒情、描寫、說明,指出下面這首詩(shī)所用的表達(dá)方式。,例： 西塞山懷古 劉禹錫 王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。 千尋鐵鎖沉江底，一片降帆出石頭。 人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。 從今四海為

2、家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。,（敘事）,（議論）,（抒情）,抒情手法： （1）直接抒情（直抒胸臆） （2）間接抒情（借景抒情、觸景生情、寓情于景、融情于景、情景交融、托物言志、用典抒情、懷古傷今、借古諷今）,源清中學(xué),直接抒情（直抒胸臆）,直抒胸臆就是直接對(duì)有關(guān)人物和事件表明愛憎態(tài)度的抒情方式。詩(shī)人在其詩(shī)作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發(fā)激情、快意或愁緒。這種方式比較直觀。,登幽州臺(tái)歌 陳子昂 前不見古人，后不見來者。 念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。,詩(shī)句開門見山， 直敘登上高臺(tái)后， “前不見古人,后不見來者”的愴涼意境,這意境引發(fā)了詩(shī)人感時(shí)傷事的情懷，想著天地悠悠之大，而人之渺小，不禁“獨(dú)愴然而涕下”。,

3、直接抒情,記敘、議論、 抒情、描寫,賦得暮雨送李曹 韋應(yīng)物 楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。 海門深不見，浦樹含遠(yuǎn)滋。相送情無(wú)限，沾襟比散絲。,分析是否恰當(dāng)？尾聯(lián)將沾襟的別淚與散絲般的密雨交織起來，十分含蓄地表達(dá)了詩(shī)人的送別之情，情與景色巧妙地結(jié)合起來。,詩(shī)人在尾聯(lián)爆發(fā)了自己的感情，一改含蓄，直抒胸臆，又用一個(gè)“比”把別淚和散絲交融在一起，使情與景妙合無(wú)縫。,“上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕” 樂府詩(shī)集鼓吹曲辭,寫一位女子對(duì)“君”剖白心跡, 直接表達(dá)了少女至真、至善、至烈的愛情，顯得坦蕩、真率而震撼人心。,源清中學(xué),（1）

4、借景抒情：,“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，借景抒情，情在景之先。是將已有的情附著在景物上，對(duì)這些自然景物或場(chǎng)景進(jìn)行描摹刻畫來抒發(fā)感情，這里的景物有強(qiáng)烈的主觀色彩。是一種間接而含蓄的抒情方式。,間接抒情,間接抒情,記敘、議論、抒情、描寫,如夢(mèng)令李清照 昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。,分析是否恰當(dāng)：作者采用直抒胸臆的手法，表達(dá)出對(duì)春光留戀和惋惜的傷感情緒。,不是直抒胸臆,而是以曲折婉轉(zhuǎn)的筆法勾勒了生活中的一個(gè)細(xì)節(jié)，真實(shí)地反映了作者的內(nèi)心世界,間接抒情:借景抒情,賦得古原草送別（白居易）離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又

5、送王孫去，凄凄滿別情。,作者借“原上草”的頑強(qiáng)抗?fàn)帲惆l(fā)送別友人時(shí)的依依惜別之情。,在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，常常是詩(shī)人借以抒情的對(duì)象。,間接抒情:寓情于景(或物) 也叫情景交融、融情于景。只寫景不抒情，憑借景物、人、事傳情達(dá)意。寓情于景是意境創(chuàng)造的一種重要手段，其中的景往往是情的觸媒和載體，情則是景的命脈和靈魂；情傍景生，景依情活，至于觸到的什么景，寄的什么情，則因人、因時(shí)、因境而異。此類詩(shī)看似句句寫景，卻是句句抒情，情蘊(yùn)涵于景，情景融為一體。,好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。 隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。,寫景之中包含著對(duì)春雨的喜悅

6、之情,柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，?chǎng)景描寫之中，寄寓著詩(shī)人的離愁別恨。,源清中學(xué),“觸景生情”是指詩(shī)人見到某一景物，某一場(chǎng)觸景景后，油然而引出的某種情感的抒發(fā)。 “寓情于景”是指詩(shī)人帶著由自己的遭遇或處“觸景生情”是指詩(shī)人見到某一景物，某一場(chǎng)景后，油然而引出的某種情感的抒發(fā)。境而產(chǎn)生的強(qiáng)烈感情（如歡樂、悲哀、苦悶、彷徨等），去觀察和描寫客觀的自然景物，并自覺或不自覺地把這種主觀感情熔鑄到客觀景物的描寫之中，以客觀之景來寄托感情。,觸景生情：是指抒情主人公見到某一景物或某一場(chǎng)景后，油然而引出的情感的抒發(fā)。 寓情于景：是詩(shī)人帶著由自己的遭遇或處境而產(chǎn)生的強(qiáng)烈感情去觀察和描寫客觀的自然

7、景物，并自覺或不自覺地將這種主觀情感熔鑄到客觀景物的描寫中，以客觀之景寄托感情。 （1）“借景抒情”與“觸景生情”的區(qū)別：,“借景抒情”是先有情，源情而選景，是有我之境，物皆著我顏色?！坝|景生情”是先見景，自然景物的變化觸發(fā)了作者的聯(lián)想，引起和觸動(dòng)了作者內(nèi)在的思想感情。,源清中學(xué),（2）“借景抒情”與“寓情于景”的區(qū)別：,“借景抒情”表達(dá)感情比較直接，讀完詩(shī)歌后的感受是見“情”不見“景”；“寓情于景”表達(dá)感情時(shí)正面不著一字，讀完詩(shī)歌后的感受是見“景”不見“情”，但是仔細(xì)分析后卻發(fā)現(xiàn)詩(shī)人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。,例如： 1、2006年高考閱讀下面一首唐詩(shī)，按要求答題。（

8、福建卷） 端居 李商隱 遠(yuǎn)書歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋。 階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。 注端居：閑居。素秋：秋天的代稱。 問：這首詩(shī)的三、四兩句在藝術(shù)手法上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。,源清中學(xué),答：在藝術(shù)手法上，這首詩(shī)第三、四句的最大特點(diǎn)是借景抒情（點(diǎn)）。詩(shī)人借助對(duì)“青苔”、“紅樹”以及“雨”景、“月”色的描寫，（析）賦予客觀景物以濃厚的主觀色彩，表達(dá)了悲愁、孤寂和思親的情感，營(yíng)造出了冷寂、凄清的氛圍。（評(píng)）,2、 滁洲西澗 韋應(yīng)物 獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。 春潮帶雨晚來急，野渡無(wú)人舟自橫。 問：這首詩(shī)在情與景的抒寫上有何特色？試略作分析。,答：詩(shī)人運(yùn)用了寓情于景的手法。（敘）詩(shī)人獨(dú)

9、愛自甘寂寞安貧守節(jié)的澗邊幽草，無(wú)意居高媚時(shí)的黃鸝。郊野渡口一副水急舟橫的悠閑景象。（析）表露出詩(shī)人恬淡的胸襟以及不在其位，不得其用的無(wú)奈而憂傷的情懷。（評(píng)）,源清中學(xué),二、托物言志與借景抒情的區(qū)別,1、托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，詠物不是寫景。借景抒情的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。 2、托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、愛好、愿望、要求等，借景抒情的“情”專指熱愛、憎惡、贊美、快樂、悲傷等感情。,源清中學(xué),例如：閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問題。(6分) 畫眉鳥 歐陽(yáng)修 百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。 始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。 本詩(shī)表現(xiàn)手法上最突出的

10、特點(diǎn)是什么?從詩(shī)中能領(lǐng)悟到詩(shī)人怎樣的思想感情?,答案借物詠懷林中鳥與籠中鳥不同境遇的對(duì)比手法表達(dá)了對(duì)自由的熱情贊美，對(duì)束縛個(gè)性、禁錮思想、窒息性靈的憎惡和否定。,樂景寫樂情 哀景抒哀情 樂景襯哀情 哀景寫樂情,主要類型,樂景樂情,杜甫的江畔獨(dú)步尋花 “黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”,寫于杜甫在飽經(jīng)歷亂后，暫且在成都草堂有了一個(gè)安身之地，其心情是愉悅安寧的。這首詩(shī)通篇寫景，景色濃麗、美好，傳達(dá)出作者愉悅欣喜的感情。,樂景哀情,古人這樣說它的作用： 以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂”,元稹行宮 “寥落古行宮，宮花寂寞紅。 白頭宮女在，閑坐說玄宗。”,抒寫了宮女一

11、生的凄涼，哀怨的情懷，寄托了詩(shī)人對(duì)世事昔盛今衰的感慨。盛開的紅花和寥落的行宮相映襯，讓人有一種時(shí)移事遷的盛衰之感，春天的紅花和宮女的白發(fā)相映襯，表現(xiàn)了紅顏易老的人生感慨；紅花美景與凄涼的心境相映襯，突出了宮女被禁閉的哀怨情緒。紅花，在這里起了很大的作用，這都是利用好景致與壞心情的矛盾，突出中心思想。以樂景反襯哀情，其情之哀更增。,哀景樂情,司空曙喜外弟盧綸見宿 “靜夜四無(wú)鄰， 荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹， 燈下白頭人。以我獨(dú)沉久， 愧君相見頻。平生自有分， 況是蔡家親。”,前四句描寫靜夜里的荒村，陋室內(nèi)的貧士，寒雨中的黃葉，昏燈下的白發(fā)，通過這些，構(gòu)成一個(gè)完整的生活畫面。這畫面充滿著辛酸和悲哀。后

12、四句直揭詩(shī)題，寫表弟盧綸來訪見宿，在悲涼之中見到知心親友，因而喜出望外。,張籍秋思 “洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封?！?抒情方式,敘事抒情：選取生活中一些細(xì)節(jié)、場(chǎng)景、片斷和事件來抒情達(dá)意,表達(dá)內(nèi)容,三、四兩句抓住一個(gè)細(xì)節(jié)，化庸常為神奇：行人（送信之人）要走之際，詩(shī)人似乎又想起什么內(nèi)容忘記寫入信中，只好拆開信封再檢查一遍。羈旅之人對(duì)家鄉(xiāng)，對(duì)親人那種無(wú)限牽掛的微妙心理，正是通過這一看似平常的生活細(xì)節(jié)活脫脫地表現(xiàn)出來了,借事抒情,王維雜詩(shī)（其二） “君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。 來日綺窗前，寒梅著花未？”,抒情方式,敘事抒情,表達(dá)內(nèi)容,用白描手法記錄了一次對(duì)話（應(yīng)該就是

13、詩(shī)人對(duì)來客的問話）：“您從我家鄉(xiāng)來，應(yīng)該知道家鄉(xiāng)的事吧？您來的時(shí)候，我家窗前的那株寒梅可曾開了花？”詩(shī)人不直說思念，而我們分明感受到了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)強(qiáng)烈的思念詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的景物是那么熟悉，詩(shī)人的語(yǔ)氣是那么急切，他是多么想親自回去看一看??！,托物言志,蟬 虞世南 垂綏飲清露，流響出疏桐。 居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。,托物言志，詩(shī)人借自然界中的某物自身具有的特征，來表達(dá)某種志向或情感，詩(shī)中的物帶有了人格化的色彩。 詩(shī)中三四句借蟬聲遠(yuǎn)傳的獨(dú)特感受，道出了蘊(yùn)含的真理，也就是立身品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播，從而表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊頌和高度自信。,李忱瀑布聯(lián)句 “ 千巖萬(wàn)壑不辭勞，遠(yuǎn)

14、看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤”,借寫瀑布，表達(dá)對(duì)社會(huì)人生的思考：應(yīng)志存高遠(yuǎn)，不畏艱辛，努力實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。,1、托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，詠物不是寫景。借景抒情的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。,托物言志與借景抒情的區(qū)別,2、托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、愛好、愿望、要求等，借景抒情的“情”專指熱愛、憎惡、贊美、快樂、悲傷等感情。,詠史抒懷,借寫歷史故事表達(dá)自己的思想。,張可久中呂賣花聲懷古 “美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關(guān)。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長(zhǎng)嘆”,慨嘆秦漢時(shí)統(tǒng)治者之間的戰(zhàn)爭(zhēng)和各民族間的戰(zhàn)爭(zhēng)，給老百姓造成了深重

15、的災(zāi)難，表現(xiàn)了作者同情人民的思想感情。,朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 事實(shí)上，是不可能有四百余年前的“王謝堂前”的老燕如今飛人尋常百姓家的，可作者這樣寫的目的是什么？,喚起讀者想象，暗寫出烏衣巷昔日的繁榮，起突出今昔對(duì)比的作用，引起世事滄桑的感慨。,懷古傷今,李商隱賈生 “宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。 可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！?借古諷今。借歷史上的事件來諷喻當(dāng)朝之事。,賈誼的才華無(wú)與倫比，漢文帝不問他治國(guó)大計(jì)，偏去問鬼神之事，甚至不顧帝王之尊，移動(dòng)席位靠近，一直聽到半夜，而對(duì)千萬(wàn)苦難蒼生的安危死活卻一句不提，這不是荒唐透頂么？李商隱嘲諷的是漢

16、文帝，其實(shí)也是嘲諷晚唐一些昏庸君主，嘲諷所有以求賢來博取名譽(yù)而實(shí)際并不重賢的統(tǒng)治者,表現(xiàn)手法,表達(dá)內(nèi)容,千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓！憑誰(shuí)問：廉頗老矣，尚能飯否？,借用典故抒情,鑒賞詩(shī)歌的用典主要明確兩點(diǎn)： （1）典故的來源及其含義。 （2）用典的作用。用典的作用在唐以前詩(shī)歌中主要表現(xiàn)為增加詩(shī)歌的容量，使詩(shī)典雅耐讀，富于文采；在唐以后的詩(shī)詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。,絕句 李清照 生當(dāng)作人杰，死亦

17、為鬼雄。 至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。,這是一首借古諷今的懷古詩(shī)。作者通過贊頌楚霸王項(xiàng)羽的英雄氣概，譴責(zé)了宋王朝倉(cāng)皇南逃、不思北上的行為；簡(jiǎn)潔而有意味，頗顯豪氣。,描寫手法,1、襯托：正襯 / 烘托 反襯 2、反襯：以動(dòng)襯靜 以聲襯寂 以明襯暗 以樂景襯哀情 3、虛實(shí)結(jié)合 / 聯(lián)想和想象 4、對(duì)比 5、白描 6、細(xì)節(jié)描寫 7、直接描寫與側(cè)面描寫(如：以對(duì)方寫自己) 8、側(cè)面描寫：如視覺、觸覺、聽覺、嗅覺 9、側(cè)面虛寫 / 曲寫：如以對(duì)方寫自己（委婉含蓄）,田園樂,寫景手法：襯托渲染層次安排運(yùn)用修辭聯(lián)想想象 色彩搭配詩(shī)中有畫 詩(shī)畫結(jié)合 近景遠(yuǎn)景 動(dòng)靜結(jié)合 明暗結(jié)合虛實(shí)結(jié)合 點(diǎn)面結(jié)合 工筆細(xì)描 粗筆勾

18、勒 樂景寫哀 哀景寫樂,反襯：選擇相反的事物，從反面襯托主要事物。,樂（哀）景哀（樂）情,謝亭送別唐代謝諢 勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。 日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。,上聯(lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩(shī)意的景色，反襯詩(shī)人離愁別恨。姜齋詩(shī)話說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。,正襯：也叫烘托，烘云托月。,題都城南莊 （崔護(hù)） 去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。,烘托,如秦羅敷中借“行者”“少年”等的反應(yīng)來烘托秦羅敷驚人的美貌；如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”“月出驚山鳥”等以鬧襯靜。再如琵琶行中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷的心情。,贈(zèng)汪倫 李白 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。,虛實(shí)結(jié)合（虛實(shí)相生）,虛與實(shí)是相輔相成的，又是一對(duì)相對(duì)的概念,（1）眼前之景為實(shí)，想象虛構(gòu)之景為虛,（2）景物為實(shí)，情感為虛,（3）形象為實(shí)，抽象為虛,（4）有限為實(shí)，無(wú)限為虛,（5）正面為實(shí)，側(cè)面為虛,烏衣巷 劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 問：哪些是實(shí)景，哪些是虛景？這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的感慨？,詩(shī)中的“野草”、“夕陽(yáng)”、“燕”等是實(shí)景，而六朝古都的繁華是虛景。我們從中不