徐遲《黃山記》賞析

1、精選文檔徐遲黃山記賞析這是當(dāng)代寫景的杰作。表現(xiàn)對象是黃山。方圓千里，三十六大峰，三十六小峰，云蒸霞蔚，氣象萬千，云情雨意，變幻多端；天光散彩，須臾莫辨，青松之壯，靈芝之奇，目不暇及。逢此大規(guī)模之自然景觀，一般作者，不取全面、系統(tǒng)之描繪，每每采取討巧辦法：以第一人稱感覺，以主觀有限之感受為意脈，凡我所深感，才力所及，詞能逮意者，多寫；凡我所未見，意難稱物者，不寫。這種主觀感受為意脈的寫法，是古典抒情散文常用的手法。這種辦法的好處是，以情馭景，以文字模寫山水之難度降低，文章風(fēng)格精巧，言簡意賅，脈絡(luò)清晰。但是，管中窺豹的辦法，畢竟是小角度，所能表達(dá)之景觀和作者之胸襟有限。在中國文學(xué)史上，另有一種辦法

2、，和這種辦法恰恰相反，那就是系統(tǒng)的、全方位的、從各個(gè)角度來表現(xiàn)山河之壯麗。不以第一人稱視角為限，以鋪開形容和陳述為主，也形成了一種傳統(tǒng)，那就是“賦”?！百x”這一中國古代文體,盛行于漢魏六朝,是韻文和散文的綜合體,以敷陳富麗的詞匯為特點(diǎn)，通常用來寫景敘事,也有以較短篇幅抒情說理的。賦體在漢代曾經(jīng)是主流文體，這種文體，由于過分沉溺于場面的宏大和夸飾，以及華彩語言的排比，囿礙了思想情感的流暢，后世逐漸衰微。但是，鋪陳的手法并未就此而滅亡，只是減少了通篇過度的夸飾和鋪張，而改為小幅度的排比。在文學(xué)史上，也留下了不算太多的杰作，如王粲的登樓賦，鮑照的蕪城賦，蘇軾的赤壁賦和歐陽修的秋聲賦等等。徐遲對賦體有

3、過研究。他認(rèn)為，在現(xiàn)代和當(dāng)代文學(xué)中創(chuàng)作，賦體不受重視，甚至被廢棄是不公正的。因而他在文學(xué)創(chuàng)作中，有意運(yùn)用賦體的手法來表現(xiàn)黃山的大全景。故在文章開頭，他說造物者，安排黃山勝境，是“大手筆”，可以把它看作是夫子自道。黃山記，實(shí)際上可以說是一篇黃山賦。當(dāng)然，他沒有直接照搬古代賦體的句法上的排比和詞語上的鋪張，文章中對黃山重點(diǎn)景觀的描繪，是在多方位的、富麗堂皇的形容中展開的。先從黃山的山峰開始。一落筆，就是一個(gè)大全景：一百二十公里的周圍，一千公里區(qū)域，三十六大峰，三十六小峰。這樣的全景圖，是一般游記作者回避的。因?yàn)檫@樣的地理統(tǒng)計(jì)數(shù)字，是很難有個(gè)人化的感性的。接著，又是形狀的全貌：高峰下臨深谷，幽潭傍依

4、天柱。三個(gè)主峰，高風(fēng)峻骨，鼎足而立，撐起青天。然后是顏色的總體概括：這些朱砂的、丹紅的、紫靄色的群峰，前擁后簇，高矮參差。在一般情況下，這種概括而又繁復(fù)的描述，是很難討好的。但是，徐遲的冒險(xiǎn)，并沒有引起讀者的煩膩。原因在于，這里的鋪張，并不是平面的，不是靜態(tài)的，而是動(dòng)態(tài)的。徐遲不是把黃山當(dāng)作現(xiàn)成的自然景觀來加以描繪，而是以現(xiàn)代作家的想象，改造了古典的手法，虛擬出造物主有計(jì)劃的安排。徐遲的筆力就集中在精心結(jié)構(gòu)的過程之中，這樣就把空間的靜止地形與地貌，變成時(shí)間的過程；同時(shí)也使地理的客觀描述變成了主觀感受和想象。就連黃山的懸崖絕壁，道路艱難，也被他想象作是造物者有意“把通入人間勝境的道路全部切斷”。

5、有意讓讀者不是被動(dòng)地接受地形的介紹，而是領(lǐng)略創(chuàng)造（安排、布置）的匠心。接下來寫黃山的云，賦體的鋪張就更為突出了：它打開了它的云庫，撥給這區(qū)域的，有倏來倏去的云，有撲朔迷離的霧，綺麗多彩的霞光，雪浪滾滾的云海被雪浪拍擊的山峰，或被吞沒，或露頂巔，沉浮其中。這里很明顯有賦體的鋪張和夸飾，但是，又不完全像。原因在于，在賦體里，鋪張和夸飾，是整齊的排比句法，而在這里，則排比是局部的，在排比中（倏來倏去撲朔迷離、綺麗多彩、雪浪滾滾），又交織著錯(cuò)綜（“被雪浪拍擊的山峰，或被吞沒”，則是另一種句法）。參差的句法在描述云海的文字中更為突出：大自然把紫紅的峰，雪浪云的海，虛無縹渺的霧，蒼翠的松，拿過來組成了過場

6、的幻異的景。云海上下，有三十六源，二十四溪，十六泉，還有八潭，四瀑。文章以賦體的狀物為務(wù)，但是，并不是對黃山的一切風(fēng)物皆給以同樣的筆墨，寫得最為最為充分的，當(dāng)是黃山之云霧。作者對云霧的處理，辦法相當(dāng)奇特，不是一次以賦體之大筆濃墨寫盡，而是，一次寫完一種形態(tài)，為其它景觀所吸引，忽略又感不足，又一次重新展示新的特質(zhì)：只見云氣氤氳來，飛升于文殊院、清涼臺(tái)，飄拂過東海門，彌漫于北海賓館、白鵝嶺。如此之漂泊無定，若許之變化多端，毫秒之間，景物不同，同一地點(diǎn)，瞬息萬變。一忽兒陽光泛濫，一忽兒雨腳奔馳。卻永有云霧，飄去浮來；整個(gè)的公園，藏在其中。幾枝松，幾觀松人，溶出溶入。對于景觀的描繪，如果只有一副筆墨，

7、就不能說是真正懂得賦體的三味，徐遲在這里表現(xiàn)了他把賦體當(dāng)代化的才華。光是寫云霧，就有幾副筆墨。前面的云是遠(yuǎn)望山嶺間的、浩淼的云；此處的云，是近察身邊的云、精致的云。前面的云，是宏觀的，就云本身寫云；此間的云，是在陽光中變幻，在雨腳中飄忽的，樹和人在其中“溶出溶入”的云。徐遲的詞匯是豐富的，但是，不像劉白羽那樣，習(xí)慣于用四字成語式的，他好像有意回避這樣的現(xiàn)成的宿構(gòu)，往往更加追求隨意的，以即興追隨瞬息萬變的云霧：這舞松之風(fēng)更把云吹得千姿萬態(tài)，令人眼花繚亂。這云霧或散或聚；群峰則忽隱忽現(xiàn)。剛才還是傾盆雨、迷天霧，而千分之一秒還不到，它們?nèi)可⑷チ?。莊嚴(yán)的天都峰上收起了哈達(dá)，俏麗的蓮蕊峰頂，揭下了蟬翼

8、似的面紗云海滾滾，如海寧潮來，直拍方殊院賓館前面的崖岸。朱砂峰被吞沒；桃花峰到了波濤底，耕云峰成了一座小島；鰲魚峰游泳在雪浪花間。波濤平靜了，月色耀銀。這可以說是第三副筆墨了。這里的筆墨不像形狀那樣追求色彩的對比，而是突出形態(tài)的變幻，集中在一切有形態(tài)的碩大的山峰，都因形態(tài)不穩(wěn)定的云的變幻而發(fā)生反差極大的變幻。文章從開頭到這里，已經(jīng)好幾千字，不斷表現(xiàn)變幻，用了這么多的詞匯，但是，卻沒有重復(fù)、繁冗之感，關(guān)鍵就在于豐富。不但是詞匯的豐富，而且是觀察角度的豐富，還有形態(tài)的、色彩的豐富。而這一切，正是徐遲發(fā)揮了賦體的敷陳體物的功能的效果。接下去，徐遲以相當(dāng)?shù)钠鶎懙饺粘觥＿@時(shí)，他收斂起了宏觀的視角，把個(gè)

9、人的自我感覺調(diào)動(dòng)了起來：當(dāng)我在靜靜的群峰間，暗藍(lán)的賓館里，突然睡醒，輕輕起來，看到峰還只有明暗陰陽之分時(shí)，黎明的霞光卻顯出了紫藍(lán)青綠諸色。初升的太陽透露出第一顆微粒。從未見過這鮮紅如此之紅；也從未見鮮紅如此之鮮?！皬奈匆娺^這鮮紅如此之紅；也從未見鮮紅如此之鮮?！边@樣的句子，奇就奇在作者的剎那心境上，從方法來說，和前面的寫法，又別是一種境界。接下去：一剎間，火球騰空，凝眸處彩霞掩映。光影有了千變?nèi)f化；空間射下百道光柱。萬松林無比絢麗，云谷寺豪光四射。忽見琉璃寶燈一盞，高懸始信峰頂。奇光異彩，散花塢如大放焰火。焰火正飛舞，那喑嗚變色、叱咤的風(fēng)云又匯聚起來。這顯然是在色彩的變幻和對比中做文章，全部力

10、量都強(qiáng)調(diào)其強(qiáng)烈的光焰萬丈。除了最初和房間中的明暗的對比外，幾乎全部是鮮艷的紅色。如果拿這些和前面寫日出的經(jīng)典散文相比，可能顯不出優(yōu)勢。至少在色彩上，多多少少有點(diǎn)單調(diào)之感。幸而，徐遲不僅僅有相當(dāng)?shù)睦L畫修養(yǎng)。（他曾經(jīng)用非常內(nèi)行的語言，寫過常書鴻在敦煌的事跡）他似乎力圖從聽覺上表現(xiàn)日出的另一種美感：竹管齊鳴，山呼谷應(yīng)。風(fēng)急了。很可惜的是，這幾筆，嘎然而止，又回到了視覺境界中去。所寫仍然以畫圖性的景觀為主。這樣，美感就仍然在原來的平面上滑行。雖然，接著作者又以賦體寫高瞻遠(yuǎn)矚的山景：“天都山突兀而立，如古代的將軍。緋紅的蓮花峰迎著陽光，舒展了一瓣瓣含水的花瓣。”甚至用長江與之襯托：“遠(yuǎn)處白練一條浮著的，

11、正是長江?！?，仍然不見醒目，只是在最后出現(xiàn)了彩虹：這時(shí)彩虹一道，掛上了天空。七彩鮮艷，銀海襯底。彩虹并不遠(yuǎn)，它就在目前，就在觀察臺(tái)邊。不過十步之外，虹腳升起，跨天都，直上青空，至極遠(yuǎn)處，仿佛可以從這長虹之腳，拾級(jí)而登，臨虹款步，俯覽江山。而云海之間，忽生寶光。松影之陰，琉璃一片，閃閃在垂虹下，離我只二十步，探手可得。它光彩異常，它中間晶瑩。它的比彩虹尤其富麗的鏡圈內(nèi)有面鏡子。攝身光！攝身光！這是何等的公園！這是何等的人間！全篇極勝富麗堂皇的詞語，表現(xiàn)宏大的景觀，處處顯得極致，處處又能峰回路轉(zhuǎn)，用余光中的話來說就是，五步一樓，十步一閣，步步蓮花。作者的才華每一步都受到一次極限的挑戰(zhàn)，每一次又都逢

12、兇化吉。賦體文章，全靠腹笥之廣、修養(yǎng)之深、詞語積累之豐富。徐遲這樣反復(fù)渲染，一唱三嘆，有如油畫，多層油彩疊加。這樣的風(fēng)格，也潛藏著風(fēng)險(xiǎn)，那就是堆砌。也許是意識(shí)到了這一點(diǎn)，作者在大全景式的渲染贊嘆之中，不時(shí)插入敘事：個(gè)人的好奇感和出行，和採藥人、氣象工作者的交談等等。雖然，在文章中，不見精彩，但，在構(gòu)思上的作用，就是打破大全景式的渲染，以免其陷入單調(diào)。要不然，全文連綿不斷地描寫、形容，會(huì)造成繁復(fù)，難免會(huì)令讀者疲倦。自古到今，山水游記就很為人們鐘愛，在歷代的文學(xué)作品中享有很高的地位，如柳宗元的永州八記，蘇軾的赤壁賦，歐陽修的醉翁亭記等。這些作品雖經(jīng)千年風(fēng)雨，卻久傳不衰。究其原因，無非是文美情切。而

13、今人徐遲先生的黃山記，相比之下也毫不遜色。文章辭采華美自不用說，尤其是立意、構(gòu)思更令人嘆絕，筆者讀后幽思難忘，提筆寫下此文與大家共享?！久鲾喟道m(xù)，獨(dú)出機(jī)杼】 黃山，歷來有“震旦國中第一奇山”之稱。它兼?zhèn)涮┥街靶邸保陨街熬?，華山之“險(xiǎn)”，廬山之“秀”，以奇松、怪石、云海、溫泉“四絕”聞名于天下。歷來文人墨客描寫黃山的詩文甚多，其構(gòu)思或是以行蹤為線索，或是以時(shí)空為脈絡(luò)，或是以畫卷的幅始圖終為順序。而黃山記的作者徐遲不落前人的窠臼，獨(dú)出機(jī)杼，采用了明斷暗續(xù)的結(jié)構(gòu)。如果按一般游記寫法，開頭總是以作者自己如何不畏險(xiǎn)阻，而后最終登頂成功為線索。然而作者卻沒有這樣寫，而是宕開筆墨，“異峰突起”，從“

14、鴻蒙以后多少年”落筆，追述神話傳說中的登山故事以及古人的登山歷史，然后才按游山的路徑轉(zhuǎn)入自己登天都峰的記敘。但是到第四部分，這種以游蹤為線索的寫法突然中斷，改為按時(shí)間順序，分為第一天觀云霧，次日晨觀日出，然后穿行于云海，最后在光明頂歡呼攝身光等四個(gè)部分來寫，末尾以峭拔的兩句贊語：“這是何等的公園！這是何等的人間！”收束全文。這樣，作者就把人類對自然的神往、追求從開天第一圣人到當(dāng)今的石工，前仆后繼冒險(xiǎn)攀登的事；以及自己視覺的“千姿百態(tài)”、“奇光異彩”；聽覺的“笙管齊鳴”“山呼谷應(yīng)”；感覺的“飄去浮來”、“載沉載浮”；還有那種怦然心動(dòng)，歡呼雀躍的心靈感受都表現(xiàn)出來了。清人劉熙載在藝概中說“章法不難

15、于續(xù)而難于斷”，“明斷，正取暗續(xù)也”。怎樣做到“明斷暗續(xù)”呢？劉熙載又說：“好比刺繡，拋鍼擲線，全靠眼光不走。”所謂眼光不走，是指行文始終不離文章主旨，本文部分與部分之間的“明斷”，正是由“黃山的景象美在奇”這一主旨“暗續(xù)”起來的。劉熙載還說：（這）又好比馳馬，“注坡驀澗，全仗韁轡在手”。所謂韁轡在手，是指部分之間的敘述線索表面“明斷”，而卻有一種內(nèi)在線索把它“暗續(xù)”起來。如第一部分的結(jié)尾，寫大自然“封了山”，第二部分的開頭寫古人登天都，第三部分結(jié)尾寫自己登上天都后縱目遠(yuǎn)眺、傾情抒發(fā)游覽的感受。雖然每一部分起句突兀，其實(shí)卻有一條內(nèi)在的意念線索把它們連接起來。這種章法上的“明斷暗續(xù)”就使全文處處

16、有新的景象，處處有新的境界。 【虛實(shí)相生，動(dòng)靜相宜】清人劉大櫆在論文偶記中評古人寫山水，他說：“柳州記山水，從實(shí)處寫景，歐公記園亭，從虛處生情。”描寫黃山這座奇妙的山水公園，徐遲兼用了這兩種筆法。徐遲筆下的黃山“高峰下臨深谷，幽潭傍依天柱前擁后簇，高矮參差”，“三個(gè)主峰（蓮花峰、光明頂、天都峰）高風(fēng)峻骨，鼎足而立，撐起青天”。這樣描寫主次分明，從形到神，用極簡省的筆墨寫出了黃山群峰的巍峨峻傲，尤其是三大主峰如摯天柱般的雄姿，讀后令人過目不忘。黃山的水，“有三十六源，二十四溪，十六泉，還有八潭、四瀑”。黃山的水那么多，文中一句就概括了。但山與水是不宜分開的，峻傲的山和靈動(dòng)的水結(jié)合在一起，才能繪出

17、最美的山水畫卷。請看作者的神筆：“雨過天又青，天都突兀而立，如古代將軍。緋紅的蓮花峰迎著陽光，舒展了一瓣瓣含水的花瓣。輕盈的云海隙處，看得見山下晶晶的水珠。休寧的白岳山，青陽的九華山，臨安的天目山，九江的匡廬山。遠(yuǎn)處如白練一條浮著的，正是長江?！边@種細(xì)膩加粗獷的描繪，不僅寫出了雨后黃山的俊朗嫵媚，更使人目光放遠(yuǎn)，看到江南各座秀山簇?fù)碇S山，如眾星烘月一般，突出了黃山的首領(lǐng)地位，令人深信黃山天下奇。用這種大手筆寫山水，雖然是實(shí)景描寫，卻寫出了黃山那種銜遠(yuǎn)山、吞長江的氣勢，讓人們在領(lǐng)略黃山之美的同時(shí)，油然而生對祖國大好河山的熱愛之情，于虛處生情，情景交融，相得益彰。如果說寫山是靜態(tài)，寫水是動(dòng)態(tài)，那

18、么寫黃山的云海則是動(dòng)靜結(jié)合，因地制宜了。靜的是黃山公園，它把自己的真面目隱藏在云霧之中，而云霧卻變幻莫測、瞬息不定：“它們盤入巖縫，它們修剪華蓋，它們展開了翼翅，它們?nèi)缣μ\，披覆住巖石；它們?nèi)缣炫?，亭亭而玉立?！眴问强丛旗F，已令人眼花繚亂，再加上舞松之風(fēng)，風(fēng)起云涌，更使黃山諸峰千姿百態(tài)：“云海滾滾，如海寧潮來朱砂峰被吞沒，桃花峰到了波濤底，耕耘峰成了一座小島，鰲魚峰游泳在雪浪花間。”讀著這文字，尤如海潮撲面而來，聽，如海濤雷鳴，使人精神振奮；看，如蓬萊仙景，使人目不暇接。云天霧海之中，真讓人有一種不識(shí)黃山真面目的感覺了。更妙的是，作者用幻覺來寫自己的感受：“排云亭前，好比一座繁忙的海港，我多么

19、想從這里揚(yáng)帆出海去，我穿上密林小徑，奔上左數(shù)峰，上有平臺(tái)，可以觀海。海上蓬萊，尤為詭奇。我又穿過更密的林子，翻過更奇的山峰，蛇行經(jīng)過更險(xiǎn)的懸崖，踏進(jìn)更深的波浪。一葦可航，我來到了海心的飛來峰上?！弊髡哒驹诟呱缴希腥玑溽嘣诖蠛Ｖ?，虛實(shí)之間，大象無形。正如劉海粟大師所說的“海到盡處天是岸，山登絕頂我為峰。” 【以情綴文，卒章顯志】徐遲自己說過“散文不是只善于抒發(fā)情懷的，不是只善于描繪山水的，不是只善于絮語不已，娓娓不倦的。散文家必須是思想家。”作者在黃山記里，展現(xiàn)了對祖國河山、對我們時(shí)代的深沉真摯的熱愛之情。這感情，首先是寓于兩個(gè)偉大的形象自然與人類。這一對超凡脫俗的偉大戀人，依從一種投桃報(bào)李的依戀規(guī)律自然的誘惑。自然誘惑于人類，人類鐘情于自然。你看，“崇高卓越而美的”大自然“煞費(fèi)心機(jī)”地“創(chuàng)造”、“安排”雄渾峻傲的“深谷”、“幽潭”、“群峰”；情薰意暖地“打開”綺麗多彩的“云”、“霧”、“霞光”；又毫不慳吝地“賜予”、“散下”黃山各種的珍貴植物；還 “格外賞賜”極罕見的“