第二章 寫作的系統(tǒng).ppt

1、第二章 寫作的系統(tǒng),第一節(jié) 寫作主體 第二節(jié) 寫作客體 第三節(jié) 寫作載體 第四節(jié) 寫作受體,第一節(jié) 寫作主體,一、寫作主體的素養(yǎng) （一）生活素養(yǎng) 兩方面：經(jīng)歷，鐘情與投入 對寫作的意義如下： 1、可為寫作提供大量新鮮的材料 很多作家都會深入生活擴(kuò)大自己創(chuàng)作的領(lǐng)域。,第一節(jié) 寫作主體,2，是作家發(fā)揮創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。 作家可以分成兩種類型 體驗(yàn)型：張悅?cè)?，郭敬明，沈從文，張愛?想象型：金庸古龍，蘇童，王小波，韓寒 可無論哪一種類型的作家都是在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上生發(fā)出自己的文章的。,第一節(jié) 寫作主體,3，可幫助主體正確認(rèn)識生活 閱歷少經(jīng)歷淺又不投入的話，對生活的感受就想瞎子摸象。 比如文革十年。,第一節(jié)

2、寫作主體,4，可陶冶作者性情和氣質(zhì) 臺灣女作家三毛喜歡周游世界，也喜歡收藏。 賈平凹鐘情奇石、怪木、古樂器、土罐。,第一節(jié) 寫作主體,（二）學(xué)識修養(yǎng) 學(xué)識：寫作活動所需要的知識、學(xué)問、見識等。 臺灣一個美食家兼作家蔡瀾先生。 國學(xué)大師，北大教授季羨林（社科學(xué)領(lǐng)域的泰斗人物）說：從作者角度講，只有在知識廣博的基礎(chǔ)上眼界才能放的遠(yuǎn)，學(xué)人文學(xué)科的人要掌握一門自然科學(xué)，精通一門自然科學(xué)就更好了。 他的意思是做到自然科學(xué)和人文科學(xué)的結(jié)合，完善知識結(jié)構(gòu)，使得思想厚重。,第一節(jié) 寫作主體,其實(shí)，你最后看文章就看一個人的見識，看他人的一生。你想想在物理學(xué)、生物學(xué)，科學(xué)家本身有一門所長，甚至他還會畫畫做一個藝術(shù)

3、家，那這個人怎么得了。文學(xué)家寫的散文真是作文了，真是超級難看，他什么也不曉得，就這樣風(fēng)花雪月，那不是很難看嗎？他根本沒什么東西，就是文字上的演練。這就是那時候胡蘭成啟蒙我們的，眼界一下子打得很大，什么都可以看，什么拿出來都是文章，這范圍比我們同代小說家文化養(yǎng)成和背景要大。 朱天文命名的喜悅是最大的回饋,第一節(jié) 寫作主體,二，寫作主體的能力 素養(yǎng)是前提，能力是保證，關(guān)系不能顛倒 （一）觀察能力 觀察是寫作主體憑借自己的眼睛、耳朵和其他身體器官對客觀事物進(jìn)行有計劃的、目的性很強(qiáng)的自覺認(rèn)知過程。 “人家在何處，云外一聲鳴”梅堯臣 聽覺 “疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏” 林逋 視覺 “梅子留酸軟齒牙

4、”楊萬里 味覺 “玉枕紗櫥，半夜涼初透”李清照 觸覺,第一節(jié) 寫作主體,觀察能力的構(gòu)成要素： 注意力 鑒別力 聯(lián)想力,長久以來，我非常病態(tài)地發(fā)展出自己一套垃圾分類系統(tǒng)，既被這個系統(tǒng)所控制，也用這個系統(tǒng)在度量衡，在閱人，在讀物。 瞧，帽子小姐的浴室垃圾筒。 她把三樣?xùn)|西混貶成堆，衛(wèi)生紙，破絲襪和戳著吸管的優(yōu)酪乳空盒。三樣物件生前，我意思是，變成垃圾前活著使用時，它們是不可能混放在一起的。它們各有位分秩序井然，用后，它們要有用后的待遇。 朱天文巫言,朱天文巫言,第一節(jié) 寫作主體,（二）思維能力 1，思維的含義 思維是人的大腦對客觀事物的一種間接的，概括的，能動的反映。 2，三種思維形式與寫作的關(guān)系

5、 A抽象思維（邏輯思維） 抽象思維不借助形象，概括是判斷的元素，判斷是推理的基礎(chǔ)，推理分歸納（個別到一般）、演繹（一般到個別）兩種推理。,第一節(jié) 寫作主體,酒飲料液體物質(zhì)； 人動物生物物質(zhì)存在。 可見，抽象思維發(fā)達(dá)的人，不會就事論事，就人論人，就物論物，會使自己的理論升華，會使自己的境界升華，容易站得高，看得遠(yuǎn)。,第一節(jié) 寫作主體,（意）卡爾維諾分成兩半的子爵 梅達(dá)爾多（個體）（資本主義工業(yè)化社會中的）人性,第一節(jié) 寫作主體,抽象思維在寫作中起的主要是指導(dǎo)作用，是看不到、摸不著，但又十分重要的潛作用。 要想寫得具體、生動、可感，則應(yīng)借助形象思維。,第一節(jié) 寫作主體,B、形象思維 和抽象思維的區(qū)

6、別： 使用工具差別：前者靠語言和表象；后者只靠語言。 結(jié)果差別：前者再現(xiàn)形象或創(chuàng)造新的形象；后者獲得對事物本質(zhì)的認(rèn)識。,第一節(jié) 寫作主體,具體形式： I，再現(xiàn)（重現(xiàn)） 用生動的語言把生活狀貌表現(xiàn)出，可用有聲語言也可用無聲語言。說或者寫都能達(dá)到再現(xiàn)，再現(xiàn)講究真實(shí)，講究感官對事物的真切感知，還講究記憶表象對事物的真實(shí)再現(xiàn)，文字對記憶表象真切記錄。,高了兩英寸。一副粉邊眼鏡。新做的頭發(fā)，高高堆在頭頂上，露出鮮紅的耳朵。多么簡單！這一刻，三年來我一直在召喚的死亡此時是那么簡單，就象一塊干朽的木頭。她很明顯是懷著身孕，肚子很大。她的腦袋好象小了(兩秒鐘過去了，但讓我再給他們一點(diǎn)生命能承受的僵立時刻)，她

7、那布滿了淺色雀斑的雙頰凹陷了，裸露的小腿和雙臂失去了所有微黑的健康膚色，于是那淡淡的汗毛露了出來。她穿了一件棕色的無袖棉布裙，腳上是一雙臟兮兮的拖鞋。,“呵呵！”凝滯了片刻，她又驚又喜地喊出來。 “丈夫在家嗎?”我嘶啞著嗓子問，拳頭在口袋里握緊了。 我當(dāng)然不能象有些人想的那樣把她殺了。你知道我愛她。那是一見鐘情的愛，是矢志不渝的愛，是鉆心刻骨的愛。 “進(jìn)來吧”，她那樣快活地說道。多麗.希勒緊緊靠在粗糙的朽木門上，盡最大的可能縮緊身子(甚至還稍稍踮起了腳)，好讓我過去。她低下頭對門坎微微笑了笑，雙頰下陷，顴骨突出，一雙乳白色潤澤的臂伸開來貼在木門上，就這樣呆了片刻。我走進(jìn)去，沒碰著她那凸出的娃娃

8、。多麗的氣味，另有一種微弱的油煎味。我的牙齒象白癡一樣打顫。 洛麗塔,第一節(jié) 寫作主體,II，聯(lián)想 跨越兩個事物或兩個概念之間的相關(guān)度差距，由此想到彼，把二者聯(lián)結(jié)起來的思考，就是聯(lián)想。,第一節(jié) 寫作主體,三種類型： 類似聯(lián)想（相似聯(lián)想）： 把事物間的相似性作為聯(lián)想基點(diǎn)，比如秦牧榕樹的美髯一文中：松樹使人想起志士，芭蕉使人想起美人，修竹使人想起隱者，榕樹使人想起將軍，老榕樹使人想起穩(wěn)重、慈祥、和藹、飽經(jīng)滄桑的老人。 對比聯(lián)想： 喚起對非眼前事物記憶時是由類似聯(lián)想想到還是對比聯(lián)想想到，主要是看聯(lián)想時偏重于相同點(diǎn)還是不同點(diǎn)。 如寶釵和黛玉在對待寶玉念書態(tài)度上的截然對立。,第一節(jié) 寫作主體,接近聯(lián)想：

9、 兩事物間在時間，空間或因果的關(guān)系上構(gòu)成聯(lián)想。月到星；唐代文化到唐詩；牛頓到萬有引力，蘋果。如誰是最可愛的人講到志愿軍就雪吃炒面，戰(zhàn)士們說想到祖國人民能安寧地坐在家里和咖啡、茶就安慰了,第一節(jié) 寫作主體,III，想象P31 含義：人對自己頭腦中的已有的記憶表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的心理過程。 創(chuàng)造新形象即生活中沒有，但可能有的形象，是熟悉的陌生人，具有藝術(shù)真實(shí)（源于生活，高于生活，生活中同類型事物的概括），這是想象和聯(lián)想最大的區(qū)別。 作用： 推動構(gòu)思進(jìn)行，突破時空限制，塑造典型形象等。,第一節(jié) 寫作主體,C，靈感思維 靈感：古希臘柏拉圖認(rèn)為乃神賜。一直以來被認(rèn)為是唯心的產(chǎn)物。到80年代初人

10、們才開始大張旗鼓地研究“靈感”，源于1980年錢學(xué)森給中國社會科學(xué)寫信說靈感思維是一種潛思維，和抽象形象思維并列。,第一節(jié) 寫作主體,靈感思維的基本特點(diǎn)： 以抽象思維，形象思維為基礎(chǔ)。 是跨越意識和潛意識兩個領(lǐng)域的。 需有特定的契機(jī)機(jī)遇。,第一節(jié) 寫作主體,培養(yǎng)靈感思維的條件： 勤于觀察思考 關(guān)注外在信息，不斷接受新知識，以增加積累，獲得契機(jī) 保持良好的精神狀態(tài)（靈感出現(xiàn)在人較放松時）,第一節(jié) 寫作主體,3、培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)求異思維 A、定義 突破已有的思維定勢與方法，能在揭示事物本質(zhì)的基礎(chǔ)上向人們提供異于他人，優(yōu)于他人的新的思路、方法、認(rèn)識、成果的思維。,第一節(jié) 寫作主體,B、表現(xiàn)形式 多

11、角度思維 逆向思維,課堂練習(xí)：,以落葉為意象，多角度立意，寫主題句。 例： 1、落葉歸根，客居他鄉(xiāng)的人，最終要回到故土。 2、萬物凋零，生命漸漸走向盡頭。,第二節(jié) 寫作客體,一、寫作客體的構(gòu)成 1、對象化的自然景觀 2、群體化的社會生活 3、個體化的人生狀態(tài) 4、外在的精神產(chǎn)品,第二節(jié) 寫作客體,一、寫作客體的構(gòu)成 1、對象化的自然景觀 自然世界是寫作活動的第一客體。,第二節(jié) 寫作客體,2、個體化的人生狀態(tài) 人在空間上的屬性是渺小的，個體化的人最具價值者是人對時間的占有與填充即人的生命過程，即人生。人的生命過程與生命狀態(tài)，應(yīng)該是寫作活動的第二客體。,第二節(jié) 寫作客體,3、群體化的社會生活 若干

12、個個體的人構(gòu)成了人類的社會。此若干的最小值，為“二”。二人即需“仁”，仁，就是人的社會所需要的規(guī)則與公約。人是深具社會性的，社會生活也就成了活動的第三客體。,第二節(jié) 寫作客體,以上三點(diǎn)，是要我們親身感受的： A、去尋找并描寫陌生的自然物象、社會生活； B、去發(fā)現(xiàn)并描寫熟悉人事物的陌生感,一枚五角星 蘿卜是這樣貼的嘛，剛才告訴你貼反了。老師有些不耐煩，把小尹手上的蠟光紙反過來，并沒有松手，抓住那紙在空氣中頓了三秒。 哦知道了。小尹剛才傳本子的時候看到紀(jì)念的本子上有枚金色太陽，一閃一動，好美。要是自己的大蘿卜也能這樣奪人眼球就好了，所以小尹選了紅色，畫了圖形，剪下來，又覺得不對，哪有這么紅的蘿卜？

13、反過來看看，那紅色有點(diǎn)力透紙背的意思，倒是更真實(shí)。 小尹記得，老師并沒有布置金太陽的手工作業(yè)，但那枚太陽底下有一個紅色的五角星。小尹的三次作業(yè)清一色是蝴蝶，老師紅色鋼筆畫出的蝴蝶特別逼真，連眼睛都不放過，但越是細(xì)膩，越讓人覺得拖泥帶水糾纏不止，她暗暗下決心，要一枚五角星，只要一枚。,冬天的夜晚總來的特別早，小朋友陸續(xù)交了作業(yè)，有的交了作業(yè)父母親沒來接，就跑到外面蕩秋千玩旋轉(zhuǎn)車去了，啊啊哦哦的瘋玩聲時時傳來。小白兔是課本上剪下來的，蘿卜葉子也貼上去了，碧綠碧綠等著主角出現(xiàn)，小尹還在想，到底怎么貼呢。她故意把先前那個蘿卜丟在桌肚里，又拿出蠟光紙，在上面認(rèn)真比劃開。 老師們看著教室里的小朋友走了一大

14、半，心安理得地坐下來聊天，說糧票換雞蛋的價格，哪里機(jī)器織毛衣特別好，威力發(fā)面包今天輪到誰排隊去買。小尹坐在距離老師兩米不到的地方，甚至連一個老師咽口水的聲音也聽的清清楚楚。她下定決心了，為了五角星，按老師要求來，紀(jì)念的金太陽就是奪目啊，奪目總是美的。老師要去買面包了，別磨蹭了，她提醒自己。 最后一個交了作業(yè)，小尹趕快悶頭整理書包，抬頭和三位老師說再見。她看見其中一個老師在本子上畫了個蝴蝶，丟在那一摞本子的最上面，松一口氣，小聲嘀咕：終于改完！,第二節(jié) 寫作客體,4、外在的精神產(chǎn)品 精神文化是人類的文明成果，須以人化的自然人所創(chuàng)造的物質(zhì)世界為前提，所以，精神文化是物質(zhì)文化的花朵。,第二節(jié) 寫作客

15、體,二、寫作客體特征 1、寫作客體是具有審美價值或經(jīng)過提煉而具有審美價值的一切認(rèn)識對象。 2、寫作客體是蘊(yùn)含著思想意蘊(yùn)和典型意義的一切認(rèn)識對象。 1、2不必兼有。,第三節(jié) 寫作載體,一、寫作載體概念 包含、運(yùn)載寫作內(nèi)容的文章形式和傳播媒介。,第三節(jié) 寫作載體,二、寫作載體的構(gòu)成要素 （一）主題 （二）材料 （三）結(jié)構(gòu) （四）語言,第三節(jié) 寫作載體,三、文章的概念 文章是反映客觀事物表達(dá)思想感情的有篇章組織的書面語言形式。 “文章”一詞的發(fā)展變化： A、春秋戰(zhàn)國：紋路、花紋； B、漢代：文學(xué)作品； C、晉代：從文章作用、內(nèi)容角度下定義； D、唐宋：文章、文學(xué)二詞混用； E、近代以后：區(qū)分文章、文

16、學(xué)二詞。,第三節(jié) 寫作載體,四、文章的功能 （一）信息功能 （二）審美功能 （三）認(rèn)識功能 （四）教育功能,第三節(jié) 寫作載體,四、文章的功能 （一）信息功能 文章信息量的大小是衡量文章價值大小的標(biāo)志之一。,第三節(jié) 寫作載體,四、文章的功能 （二）審美功能 1、審美享受（感性、潛在層面） 2、審美教育（理性、深入層面）,第一次面試,A、積累了經(jīng)驗(yàn)，個人獲得了鍛煉。 B、一次難忘的經(jīng)歷，值得回味。 C、緊張與從容一步之遙（假若和評委互換角色） D、打開心靈的第一步（不再封閉自我）,第三節(jié) 寫作載體,四、文章的功能 （三）教育功能 除了上面提到的審美教育外，還有政治教育，道德教育，文明意識教育，生活方式教育等等。,第四節(jié) 寫作受體,寫作練習(xí)可以沒有教師，可不能沒有假想的讀者。 朱自清論教本與寫作,第四節(jié) 寫作受體,一、讀者和受體的區(qū)別 讀者：相對于文章而存在的。閱讀習(xí)慣、審美趨向等直接受制于寫作主體的表達(dá)，盡管他們也可以通過一定的途徑將自己的感受和意見反饋到作者那里，但其閱讀與反饋帶有“滯后性”。 受體：相對于寫作活動中的主體而存在的。受體對寫作活動的參與雖然同樣具有被動特點(diǎn)，但他們的變被動為主動的行為特征更加明顯，并且他們介入的時間也不再是過