學(xué)科教育論文-在探究性閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維.doc

學(xué)科教育論文-在探究性閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維我國(guó)要在21世紀(jì)快速騰飛靠的是人才，而人才的智能要求最重要的就是要有創(chuàng)造性思維能力，要能夠在科學(xué)領(lǐng)域里有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。中學(xué)階段是青少年思維思維發(fā)展的最重要時(shí)期，能否初步具有一定的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造性思維，對(duì)他們今后能否成為創(chuàng)造性人才至關(guān)重要。語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，在創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)上起著重要的作用。當(dāng)前，在新課程改革中，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)把“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”作為基本理念之一，建議在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀的能力來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。所謂探究性閱讀，就是指讀書(shū)要深入探討，細(xì)究精研，不僅要理解文章的要旨、作者的用意，而且要多問(wèn)幾個(gè)為什么，探根究底，得其神髓。在探究性閱讀教學(xué)中，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，要引導(dǎo)學(xué)生鉆進(jìn)去，獲取、領(lǐng)悟智慧和情感的內(nèi)涵，更要引導(dǎo)學(xué)生跳出來(lái)，運(yùn)用各種思維形式把文章讀透讀活，并不斷創(chuàng)造、產(chǎn)生新思想。這樣，真正培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。葉圣陶先生說(shuō)，所謂良好的讀書(shū)習(xí)慣就是“自己能夠讀，自己喜歡讀”。要達(dá)到學(xué)生都“能夠讀”，而且“喜歡讀”的目的，就必須掌握合理的、科學(xué)的閱讀方法。因此，筆者在教學(xué)中，針對(duì)不同的課文，采用不同的方法，不求面面俱到，而是認(rèn)真找準(zhǔn)每篇文章探究性閱讀教學(xué)的“切入點(diǎn)”。一、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)主題進(jìn)行多元的解讀對(duì)作品主題的詮釋?zhuān)钦Z(yǔ)文閱讀教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。一方面，可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合概括能力，提高閱讀能力，健全閱讀思維；另一方面，可以使學(xué)生受到深刻的思想教育，提高認(rèn)識(shí)水平。因此，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，絕大多數(shù)教師對(duì)此投放了大量的精力，但是不少教師往往照搬參考書(shū)中對(duì)主題的闡述，而且以此來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)主題理解的程度；另有一些教師，在分析作品主題時(shí)，雖然能夠采用啟發(fā)誘導(dǎo)，卻始終是想方設(shè)法將學(xué)生思維引向參考書(shū)對(duì)主題的分析，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的不同于參考書(shū)的獨(dú)特的理解常常不能正確的評(píng)價(jià)、肯定和激勵(lì)。這種強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一認(rèn)識(shí)的作法，忽略了作品所蘊(yùn)含的豐富意蘊(yùn)，漠視了學(xué)生在閱讀思維上的個(gè)性差異，嚴(yán)重地扼制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新思維。閱讀，作為再創(chuàng)造的一種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，具有鮮明的個(gè)性差異。一部偉大的作品，總能給不同的人和不同時(shí)代的人以不同的美感，它才具有永恒的生命。正如魯迅先生所說(shuō)：“一本紅樓夢(mèng)，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事”因此，作品的主題常常具有多元性。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品的主題表明自己獨(dú)特的見(jiàn)解，作多元的解讀，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生的思維，而且有利于培養(yǎng)、形成、發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。如莫泊桑的項(xiàng)鏈將主題定為尖銳地諷刺小資產(chǎn)階級(jí)虛榮心和追求享樂(lè)的思想，當(dāng)然可以認(rèn)同。但在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生提出，課文寫(xiě)瑪?shù)贍柕聦?duì)物欲的追求，實(shí)質(zhì)上是希望自己的人格得到別人的尊重。尤其是項(xiàng)鏈丟失后，她沒(méi)有去乞求別人施舍，更沒(méi)有利用自己超凡出眾的姿色，不擇手段地?fù)Q取完全有可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想而喪失自己的人格，而是面對(duì)現(xiàn)實(shí)，決定賠償，為此她和丈夫“花了十年工夫”。認(rèn)為作品的主題可定為：在金錢(qián)至上的社會(huì)中，追求人格尊嚴(yán)是要付出巨大代價(jià)的。對(duì)此，我給予了及時(shí)的認(rèn)可和贊同。讓學(xué)生對(duì)作品課題進(jìn)行多元解讀，實(shí)際上是讓學(xué)生通過(guò)閱讀對(duì)作品進(jìn)行獨(dú)立思索，培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性，激活他們的思維。那種將作品主題固化，把學(xué)生拘囿的做法，不僅是荒謬的，而且是對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展與創(chuàng)新思維的扼殺。二、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人物形象進(jìn)行辯證、客觀(guān)、理性地評(píng)價(jià)在閱讀教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生分析和鑒賞作品的人物形象，使學(xué)生透過(guò)人物的外在語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)，認(rèn)識(shí)其內(nèi)在性格特征，從而準(zhǔn)確理解人物形象所蘊(yùn)涵的社會(huì)意義，把握人物形象的本質(zhì)。而這些正是欣賞文學(xué)作品，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力的關(guān)鍵和核心，也是中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的重要內(nèi)容。但是，由于實(shí)用功利主義和政治倫理的束縛，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，很多有血有肉的鮮活的藝術(shù)形象被簡(jiǎn)化為個(gè)性單一的如同一個(gè)模子鑄出的產(chǎn)品。俗話(huà)說(shuō)：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特?！弊髌返娜宋镄蜗蟊旧砭哂兄黧w化的特征，加之閱讀活動(dòng)個(gè)性化的特征，學(xué)生眼中的人物形象理應(yīng)不同。這給我們鑒賞人物形象提供了求異和創(chuàng)新的可能。在這個(gè)過(guò)程中不僅可能提高學(xué)生的理解力、鑒賞力和想象力，還可以極大地激活學(xué)生思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維能力。因此，課堂教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生鑒賞人物形象，不可簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化。只要學(xué)生有較為充分的理由，表明了自己的獨(dú)特的見(jiàn)解，就應(yīng)給予肯定和激勵(lì)。否則，會(huì)使他們產(chǎn)生思維的惰性，滿(mǎn)足于教材、教參和教師對(duì)人物形象的分析、理解，使他們的創(chuàng)新意識(shí)受到扼制。因而，對(duì)文學(xué)形象的鑒賞，不能用一種統(tǒng)一的模式來(lái)界定學(xué)生的理解，而應(yīng)讓學(xué)生進(jìn)行探究性閱讀，根據(jù)自己的感悟、體驗(yàn)來(lái)進(jìn)行。如項(xiàng)鏈這篇課文，在分析瑪?shù)贍柕逻@一形象時(shí)，大多將近其概括為“愛(ài)慕虛榮”。但在課堂上，有學(xué)生提出，瑪?shù)贍柕掠猩屏?、誠(chéng)實(shí)、質(zhì)樸的本色。對(duì)此，我組織學(xué)生共同討論這種說(shuō)法的理由。學(xué)生認(rèn)為，瑪?shù)贍柕孪氲玫街棉k服裝的一筆錢(qián)時(shí)，小心翼翼，吞吞吐吐，惟恐嚇著丈夫或給他太大的壓力，當(dāng)借來(lái)的項(xiàng)鏈丟失后，她心急火燎，如大禍臨頭，連上床睡覺(jué)的力氣都沒(méi)有了，想到的只是如何才能找到項(xiàng)鏈，如何按時(shí)還上，從這些都可以看出來(lái)。在此基礎(chǔ)上我給予了充分肯定。從這一點(diǎn)我得出一個(gè)教訓(xùn)，不要輕易否定學(xué)生，而是以一種客觀(guān)謹(jǐn)慎的態(tài)度，鼓勵(lì)談?wù)勊绱丝捶ǖ睦碛?，只要言之成理就可以認(rèn)同。這樣的例子在中學(xué)語(yǔ)文教材中還有很多。如項(xiàng)鏈中瑪?shù)贍柕率昶D辛勞動(dòng)，難道不能說(shuō)她個(gè)性中有堅(jiān)強(qiáng)的一面？雷雨中，周樸園幾十年如一日保留著對(duì)侍萍的生活習(xí)慣，難道就沒(méi)有絲毫感情成分在內(nèi)？從這些可以看出，我們對(duì)人物形象的鑒賞與評(píng)價(jià)也可以有與傳統(tǒng)不同的見(jiàn)解。不過(guò)，我們反對(duì)對(duì)人物形象進(jìn)行模式化、單一化、絕對(duì)化的評(píng)價(jià)，但也不贊成作任意的曲解，而是鼓勵(lì)學(xué)生在較為充分的理由的基礎(chǔ)上，表明他們獨(dú)到的新穎的見(jiàn)解，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維能力。三、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章“空白”進(jìn)行想象創(chuàng)新思維是多種能力綜合的結(jié)果，如記憶力、想象力、感受力、理解力以及好奇心等等，其中想象力起著重要作用。中學(xué)語(yǔ)文課文都是古今中外的經(jīng)典名篇，這些作品都包含著作家獨(dú)特的人生經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)和思想方式，呈現(xiàn)了作家鮮明的個(gè)人風(fēng)格，獨(dú)特的創(chuàng)造力，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的影響，為學(xué)生提供了無(wú)限廣闊的想象空間。而且，作品中常常藏匿著許許多多的作家有意或無(wú)意留下的，沒(méi)有寫(xiě)明的意蘊(yùn)空間“空白”，有待讀者去發(fā)現(xiàn)，去填補(bǔ)和闡釋。而這些“空白”的填補(bǔ)正是讀者閱讀活動(dòng)中不可缺少的動(dòng)力之一，它能驅(qū)遣讀者的想象，激活讀者的思維，從而建立起與作品和作者溝通的橋梁，使讀者對(duì)作品的意義達(dá)到個(gè)性鮮明的深刻理解。例如荷花淀在寫(xiě)水生嫂聽(tīng)到水生報(bào)名參軍的心理狀態(tài)時(shí)，就設(shè)置了一個(gè)“空白”：“水生笑了一下。女人看出他笑得不象平常，怎么了，你？水生小聲說(shuō)：明天我就到大部隊(duì)上去了。女人的手指顫動(dòng)了一下，想是叫葦眉子劃破了手。她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下?！弊x到此處時(shí)就可以引導(dǎo)學(xué)生思考：“水生嫂的手指到底被葦眉子劃破了沒(méi)有？為什么？”學(xué)生展開(kāi)想象，會(huì)在這個(gè)“空白”處填寫(xiě)各個(gè)不同的答案，水生嫂內(nèi)心深處的復(fù)雜感情和美的形象因之在學(xué)生心靈中明晰起來(lái)。在探究性閱讀中，學(xué)生對(duì)“空白”帶有個(gè)性色彩的填補(bǔ)，更是開(kāi)啟學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有效途徑。例如，祝福中祥林嫂在“老”去前夜有哪些復(fù)雜的心理活動(dòng)？藥中夏瑜與紅眼阿義在牢中到底談了些什么？項(xiàng)鏈中瑪?shù)贍柕略诘弥?xiàng)鏈?zhǔn)羌俚囊院髸?huì)有什么表現(xiàn)？假如項(xiàng)鏈沒(méi)有丟掉，或者丟了以后立即得知是假的，瑪?shù)贍柕碌慕Y(jié)局將會(huì)怎樣？對(duì)這些問(wèn)題的回答中，可以看出他們迸射出來(lái)的想象的火花。四、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章亮點(diǎn)進(jìn)行咀嚼品味文章亮點(diǎn)就是文章中耐讀的地方，不少亮點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的。如魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西中對(duì)魯達(dá)拳打鄭屠的一段人物描寫(xiě)，可謂環(huán)環(huán)緊扣，躍然紙上?！叭钡倪^(guò)程，寫(xiě)得既有爆發(fā)力又有波瀾。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生品味多層次的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，以及每一層中用詞的精妙。而有些亮點(diǎn)，粗看平淡無(wú)奇，細(xì)讀則如飲甘醇。如故鄉(xiāng)開(kāi)頭寫(xiě)道：“蒼黃的天