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文檔簡介
社會其它相關(guān)論文-淺談推進(jìn)社會主義和諧社會建設(shè)必須協(xié)調(diào)利益矛盾論文關(guān)鍵詞:利益利益矛盾和諧社會論文摘要:中國共產(chǎn)黨在十六屆四中全會上進(jìn)一步明確建設(shè)社會主義和諧社會,而利益關(guān)系歷來是社會是否和諧的晴雨表、風(fēng)向標(biāo)。利益關(guān)系和諧,是構(gòu)建和諧社會的首要的、根本的問題,構(gòu)建和諧社會主義社會離不開協(xié)調(diào)各種利益矛盾。建設(shè)一個富足祥和、人人各盡所能、各得其所而又和諧相處、充滿活力的社會,這是中華民族千百年追尋的夢想,是中華民族為之不懈奮斗的目標(biāo)。在新的歷史時期,我們黨在繼十六大提出把“社會更加和諧”作為“全面建設(shè)小康社會”的宏偉目標(biāo)的重要內(nèi)容后,在十六屆四中全會上進(jìn)一步明確提出建設(shè)社會主義和諧社會。建設(shè)社會主義和諧社會,必須不斷增強(qiáng)社會和諧的物質(zhì)基礎(chǔ),不斷提供社會和諧的法制保障,不斷構(gòu)筑社會和諧的精神支撐,更要切實(shí)協(xié)調(diào)好各利益群體間關(guān)系,不斷凝聚人心。社會主義和諧社會,其基本特征是:“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處?!泵裰鞣ㄖ巍⒐秸x、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處分別從政治、法律、道德、經(jīng)濟(jì)、社會和生態(tài)指標(biāo),提出構(gòu)建社會主義和諧社會的必要條件,也是社會主義和諧社會的基本特征和本質(zhì)內(nèi)涵。它們互相區(qū)別,互相聯(lián)系、互相作用,共同構(gòu)成了一個完整的和諧社會理論與實(shí)踐體系。利益關(guān)系歷來是社會是否和諧的晴雨表、風(fēng)向標(biāo)。歷史經(jīng)驗(yàn)證明,利益關(guān)系失調(diào)之日,就是社會不和諧之時。利益關(guān)系和諧,就是人們在利益需要和獲得上的均衡,或者說是社會成員都能夠相互認(rèn)可彼此獲取利益的方式以及彼此所獲取的利益的質(zhì)和量。整合利益關(guān)系,協(xié)調(diào)利益矛盾,促使利益關(guān)系和諧,是構(gòu)建和諧社會的首要的、根本的問題,構(gòu)建和諧社會主義社會離不開協(xié)調(diào)各種利益矛盾。一、促進(jìn)利益矛盾和諧與和諧社會提出的背景構(gòu)建社會主義和諧社會是在國際社會經(jīng)驗(yàn)的警示、國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和改革現(xiàn)狀的綜合背景下提出來的,除了物質(zhì)的、經(jīng)濟(jì)的因素之外,社會穩(wěn)定、利益矛盾等因素應(yīng)該是構(gòu)建和諧社會得以提出的關(guān)鍵性因素。從某種意義上講,利益差距是社會發(fā)展和進(jìn)步所必需的動力。一個社會需要運(yùn)用利益杠桿來調(diào)動人們的積極性,通過讓人們獲得的利益產(chǎn)生差別,形成和促進(jìn)不同利益的追求者之間發(fā)生競爭,推動社會充滿更多生機(jī)和活力。同時,利益也是人們最敏感的神經(jīng)。如果利益差別和利益分化過度,產(chǎn)生利益矛盾和沖突,也會影響社會的穩(wěn)定和發(fā)展。1.利益分化嚴(yán)重失衡有悖于社會主義的本質(zhì),并將最終阻礙社會主義和諧社會的整體進(jìn)程。社會主義的本質(zhì)在于解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消滅兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。社會主義的根本宗旨是為廣大人民謀福利,讓每個人都能共享社會發(fā)展的成果。利益分化嚴(yán)重失衡,貧富極端不均,社會成員的和諧共處將從根本上受到威脅。利益分化的首要問題是貧富差距。普遍貧窮固然不是社會主義,但貧富差距懸殊更不是社會主義。社會主義建設(shè)的目標(biāo)是讓一部分人通過合法勞動先富起來,以先富帶后富,最終實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。如果任由貧富差距持續(xù)擴(kuò)大,我們社會主義建設(shè)的目標(biāo)就會落空,給中國社會造成災(zāi)難性的影響。同時,貧富差距持續(xù)擴(kuò)大,從一個側(cè)面加劇了貧困問題,加劇惡化了貧困者的社會處境,更加遠(yuǎn)離了社會主義的本質(zhì)要求。已有權(quán)威專家預(yù)計(jì):如果不平等程度增加1個百分點(diǎn),貧困率將增加3.7個百分點(diǎn)。放任貧富差距擴(kuò)大,還會繼續(xù)導(dǎo)致貧困率的快速增加。更重要的是,在貧富差距懸殊的情況下,貧困者的相對掠奪感更為強(qiáng)烈,擺脫貧困的心理困境和現(xiàn)實(shí)難度也更大。這樣,貧困者就有可能面臨著持續(xù)性和長遠(yuǎn)性的貧困,整個社會也就可能因貧富分割而陷于非常嚴(yán)重的不和諧狀態(tài),這種情況的出現(xiàn)是有悖于社會成員的共同利益的。2.利益分化嚴(yán)重失衡將制約社會經(jīng)濟(jì)的有序運(yùn)行,影響和諧社會的物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)前,居民收入差距在城鄉(xiāng)、行業(yè)、地區(qū)之間的擴(kuò)大,已經(jīng)成為市場經(jīng)濟(jì)體制基本建立時期社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的焦點(diǎn)問題。中國的貧富懸殊不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)總量的分配方面,也體現(xiàn)在收入分配的結(jié)構(gòu)方面。除了城鄉(xiāng)差距外,還有地區(qū)差距、行業(yè)差距、職業(yè)差距等。如果利益過度分化,社會主要財(cái)富集中在少數(shù)人手中,必然會導(dǎo)致社會財(cái)富的邊際效用遞減、效用低下。收入分配狀況與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著內(nèi)在聯(lián)系。拉動內(nèi)需是當(dāng)前促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段,拉動內(nèi)需關(guān)鍵是讓資金循環(huán)起來,這其中首要和根本的問題在于收入分配上,分配要公平合理,同時對于風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行彌補(bǔ)。而懸殊的貧富差距限制了內(nèi)需的擴(kuò)大,從而導(dǎo)致國內(nèi)市場有效需求不足,制約了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。對于富裕階層而言,大部分消費(fèi)需求已經(jīng)得到滿足;對于貧困階層而言,雖然理論上有著巨大的消費(fèi)需求,但是由于缺乏必要的購買力,所以并不能轉(zhuǎn)化為有效需求。這樣,國內(nèi)市場的拓展就受到限制,在市場經(jīng)濟(jì)條件下,經(jīng)濟(jì)發(fā)展無疑就會因此受到制約。3.利益分化嚴(yán)重失衡將激化社會矛盾,危害社會穩(wěn)定,影響構(gòu)建和諧社會的社會基礎(chǔ)。亞里士多德在論述古希臘的政治變遷時寫道:“無論在什么地方,不平等總是動亂的起因?!痹诟黜?xiàng)改革深入推進(jìn)的背景下,在新舊規(guī)范交替之際,既有因規(guī)范缺乏而留下的空隙和漏洞,又有因人們在兩種規(guī)范之間無所適從而出現(xiàn)的盲目行為。對于我國的漸進(jìn)式改革來說,制度創(chuàng)新需要連續(xù)、逐漸地推出,而且每一項(xiàng)新制度的產(chǎn)生往往要經(jīng)歷一個從實(shí)驗(yàn)到推廣再到完善的過程,因而現(xiàn)實(shí)生活常常會出現(xiàn)政策先于法律或者新的政策與法律因?yàn)椴慌涮锥嗷_撞的現(xiàn)象。在人們的利益觀念和利益欲求普遍上升的年代,這些漏洞和矛盾便成為違背規(guī)范和悖于主導(dǎo)矛盾而不擇手段謀取個人利益分割公眾利益的行為與動機(jī)提供了大量的機(jī)會和托辭。在這種情況下,少數(shù)人利用不正當(dāng)手段非法獲取社會財(cái)富的行為,其本質(zhì)是一部分社會成員無償占有另一部分社會成員創(chuàng)造的社會財(cái)富,這將引起廣大群眾的強(qiáng)烈不滿,在一定程度引發(fā)對立情緒,增加社會不穩(wěn)定因素,極大挫傷人們的積極性,從而影響社會的和諧發(fā)展。以上從理論上分析了利益分化嚴(yán)重失衡對構(gòu)建社會主義和諧社會產(chǎn)生負(fù)面的影響。結(jié)合和諧社會提出的深刻背景,可以看出,促進(jìn)利益矛盾的和諧對于構(gòu)建和諧社會有著不同尋常的意義。二、促進(jìn)利益矛盾和諧與和諧社會的重要特征社會是由個人構(gòu)成的,構(gòu)建內(nèi)涵豐富的和諧社會,關(guān)鍵在于人。本文前面論述了社會主義和諧社會的基本特征,“公平正義”是和諧社會的重要特征,而這正是促進(jìn)利益關(guān)系和諧的價值尺度。同時,就和諧社會的具體含義而言,主要包含五個方面的內(nèi)容:一是個人自身的和諧;二是人與人之間的和諧;三是社會各個系統(tǒng)、各階層之間的和諧;四是個人、社會與自然之間的和諧;五是整個國家與外部世界的和諧。在這五個方面中,最重要的應(yīng)是人與人之間的和諧相處。人與人之間和諧的關(guān)鍵在于利益關(guān)系的和諧。利益關(guān)系的和諧是構(gòu)建社會主義和諧社會的核心要求,是最大的公平正義,是根本意義的和諧。一方面,利益矛盾是社會發(fā)展的必然,但利益關(guān)系和諧是和諧社會的基本要義。馬克思、恩格斯說過:一切人類歷史的第一前提是“人為了能夠創(chuàng)造歷史,必須能夠生活。但是為了生活,首先需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些活動的資料,即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?!倍耙呀?jīng)得到滿足的第一個需要本身、滿足需要的活動和已經(jīng)獲得的為滿足需要用的工具又引起新的需要?!边@說明對利益的需要與獲取是人類社會不斷前進(jìn)的內(nèi)驅(qū)力,任何社會變革歸根到底都是為了重新調(diào)整人們的利益關(guān)系,以推動和促進(jìn)社會生產(chǎn)的發(fā)展。滿足人們的物質(zhì)文化利益需要。現(xiàn)存社會不僅是一個倫理共同體,同時更是一個利益共同體。隨著改革開放的深入,社會經(jīng)濟(jì)成分、組織成分、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化。在人民群眾的共同利益一致的情況下,產(chǎn)生了不同的社會群體的特殊利益以及相互之間的利益差異,如少數(shù)人利益與多數(shù)人利益、強(qiáng)勢群體利益與弱勢群體利益、特殊
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