江蘇省蘇州市張家港高級(jí)中學(xué)2018_2019學(xué)年高一語(yǔ)文5月月考試題（無(wú)答案）.docx

江蘇省蘇州市張家港高級(jí)中學(xué)2018-2019學(xué)年高一語(yǔ)文5月月考試題（無(wú)答案） 使用時(shí)間：5月26日 時(shí)間：150分鐘 共150分一、 現(xiàn)代文閱讀（36分）（一） 論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。比較文明是個(gè)新課題。之所以新，是因?yàn)槲覀儎傞_(kāi)始習(xí)慣以世界為關(guān)心對(duì)象。比較文明的目的是理解文明。個(gè)體研究固然有其合理性，然而無(wú)視整體的結(jié)果一定是盲人摸象。比較研究是整體下的個(gè)體與個(gè)體的比較，或個(gè)體與整體關(guān)系的鉤沉。從中國(guó)的視角來(lái)看世界以及從世界的維度理解中國(guó)，是出和入、間離和沉浸的關(guān)系，是辯證發(fā)展的關(guān)系，是螺旋上升的關(guān)系。有了“從周邊看中國(guó)”，對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)才會(huì)更完整，更接近真實(shí)。比較文明研究是有倫理的。有些比較無(wú)益甚或有害，倫理就是約束。比如“湯顯祖”和“莎士比亞”，比人生軌跡，沒(méi)什么好比，但在創(chuàng)造文學(xué)形象的維度比較，不但有益而且必需。有些比較無(wú)意義，并非學(xué)術(shù)前提出了問(wèn)題，而是回答不了“然后呢”這個(gè)問(wèn)題。比較文明是有方法的。文明離不開(kāi)人，而物作為文明的見(jiàn)證，也很重要。物是實(shí)實(shí)在在的，罐就是罐，盆就是盆。當(dāng)年瑞典人安特生在西北見(jiàn)到彩陶就一眼看出它和世界各地彩陶文化的聯(lián)系，后來(lái)我們批判“中國(guó)文明西來(lái)說(shuō)”，把世界維度下的中國(guó)彩陶變成了中國(guó)自己的彩陶。彩陶西來(lái)與否和中國(guó)的正當(dāng)性其實(shí)毫無(wú)關(guān)系。文明比較有宏觀和微觀兩個(gè)層面。制度比較屬于宏觀的文明比較。因?yàn)橛形墨I(xiàn)，制度很容易比較，但也有缺陷，一是文獻(xiàn)資料有太多不可信的成分。二是制度大概未必屬于文明的范疇，它更像是文明的副產(chǎn)品，其本質(zhì)是制度的制定者對(duì)受制度約束的人實(shí)踐優(yōu)勢(shì)的工具。如今的民主制度在柏拉圖那里未必多么理想，同理，當(dāng)年的“君臣父子”也未必全然“反動(dòng)”。微觀的文明比較主要在這兩個(gè)范疇：從具體的物到生活方式、思維方式；從核心價(jià)值觀念到具體的物。前者受時(shí)空約束，它是已然的，找出異同作出解釋?zhuān)芨淖兊暮苡邢蕖：笳邉t有超越時(shí)空的啟發(fā)和引領(lǐng)意義：羅馬人的沃倫杯與兩千年后的中國(guó)電影霸王別姬同樣在敘述欲望與愛(ài)的業(yè)事；靜穆而偉大的希臘石頭與北齊佛造像都是人類(lèi)最偉大的氣質(zhì)與精神的外化，存在于所有不朽的藝術(shù)品之中；敦煌的鹿王本生與圣艾格尼斯杯主題都是犧牲文明的比較，核心在于解釋文明的演進(jìn)，以達(dá)成文化認(rèn)同與自信。有個(gè)就叫“文明”的游戲，選哪個(gè)來(lái)玩都可以，結(jié)果只和操作有關(guān)，真實(shí)的文明也是?，F(xiàn)在講多元，不是否認(rèn)進(jìn)步與落后，而是相信比之于可以彌合的差距而言，基因更重要，我們需要一個(gè)色調(diào)豐富的文明體系。（摘編自郭青生比較文明的目的、倫理和方注）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A比較文明研究需處理好整體研究和個(gè)體研究的關(guān)系，一般而言，先關(guān)注整體再研究個(gè)體。B比較文明研究即使前提正當(dāng)，也未必能得出有益的結(jié)論，因?yàn)楸容^文明研究受倫理約束。C批判“中國(guó)文明西來(lái)說(shuō)”，其積極意義是把世界維度下的中國(guó)彩陶變成了中國(guó)自己的彩陶。D更好地理解文明，彌合多元文明的差距，達(dá)成文化認(rèn)同和自信，這是比較文明的主要意義。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A為了讓讀者全面認(rèn)知比較文明，文章從多個(gè)維度全方位進(jìn)行論述，層次清晰。B文章采用對(duì)比論證手法，以突出比較文明宏觀和微觀兩個(gè)層面的差異和聯(lián)系。C文章多用具體的實(shí)例來(lái)論證觀點(diǎn)，說(shuō)服力強(qiáng)，也加深了讀者對(duì)比較文明的理解。D文章通過(guò)對(duì)微觀文明比較兩個(gè)范疇的闡釋?zhuān)撌隽藘蓚€(gè)范疇不同的價(jià)值和意義。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A如果能恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行比較文明研究，我們將能更清晰地理解中華文明，增強(qiáng)文化自信。B要理解某一文明就不能脫離世界維度，這樣才能對(duì)它理解得更加完整、更接近真實(shí)。C由于制度比較存在文獻(xiàn)真實(shí)性等缺陷，宏觀的文明比較不如微觀的文明比較有價(jià)值。D比較文明無(wú)需關(guān)注文明是否進(jìn)步與落后，這是時(shí)代和比較文明的核心任務(wù)所決定的。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成46題。自行車(chē)周波東沙決定去買(mǎi)自行車(chē)。老婆如晶嚷開(kāi)了：公家的小車(chē)不坐，買(mǎi)什么自行車(chē)嘛，真是浪費(fèi)。東沙說(shuō)：來(lái)鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作第一天就有過(guò)買(mǎi)車(chē)的沖動(dòng)，只是忙得脫不開(kāi)身。東沙還說(shuō)：我是縣里的自行車(chē)環(huán)島賽冠軍，不練豈不廢了好身骨。東沙又說(shuō)：干嗎非要乘公家小車(chē)子呢？那才是浪費(fèi)。老婆如晶說(shuō)：你現(xiàn)在是鎮(zhèn)長(zhǎng)呢。鎮(zhèn)長(zhǎng)怎么了？鎮(zhèn)長(zhǎng)就不能騎自行車(chē)？東沙說(shuō)。來(lái)鄉(xiāng)鎮(zhèn)前東沙是縣局的副局長(zhǎng)，副局長(zhǎng)都有專(zhuān)車(chē)接送。像很多領(lǐng)導(dǎo)一樣，東沙去辦公事時(shí)得鉆小車(chē)。其實(shí)，東沙最喜歡騎自行車(chē)，小車(chē)是風(fēng)光了些，可沒(méi)有自行車(chē)來(lái)得輕松自在。在縣城上班時(shí)，東沙習(xí)慣早練。到了鄉(xiāng)鎮(zhèn)，他經(jīng)常晚間有應(yīng)酬，早上鬧鐘響時(shí)還處在迷糊中?，F(xiàn)在東沙很少有早練的時(shí)間了。東沙曾經(jīng)有過(guò)好幾款自行車(chē)，讀中學(xué)的時(shí)候，他就騎著自行車(chē)去上學(xué)，即使后來(lái)參加工作了，也一直騎。東沙不騎自行車(chē)是當(dāng)了副局長(zhǎng)之后的事，照他的說(shuō)法，自己是被迫去鉆小車(chē)的。之前，東沙一直不想扔掉那輛騎慣了的自行車(chē)，他天天把它擦得锃亮。現(xiàn)在，那輛自行車(chē)不知丟哪兒去了。東沙騎著新自行車(chē)去上班了。頭幾天，沒(méi)見(jiàn)什么動(dòng)靜。時(shí)間一久，人們就議論開(kāi)了：鎮(zhèn)長(zhǎng)怎么騎自行車(chē)呀？稀奇！東沙笑著說(shuō)：騎自行車(chē)既鍛煉身體，又給單位省車(chē)油費(fèi)。因?yàn)闁|沙是鎮(zhèn)長(zhǎng)，人們不敢當(dāng)面多開(kāi)玩笑。不久，惹事了。因?yàn)榇蠹野l(fā)現(xiàn)，東沙除了上下班騎自行車(chē)，連下鄉(xiāng)工作去也騎著那輛自行車(chē)。有人曾偷偷地把自行車(chē)藏了起來(lái)，可是，一次次被東沙找了出來(lái)了。為這事，他專(zhuān)門(mén)在機(jī)關(guān)大會(huì)上批評(píng)了下屬，東沙說(shuō)：鎮(zhèn)里是不是治安不好呀，連一輛自行車(chē)都管不住。辦公室主任顯然受了委屈，找機(jī)會(huì)解釋說(shuō)：不是治安的問(wèn)題。東沙不開(kāi)心了，問(wèn)：那是什么問(wèn)題呀？有一回，在班子學(xué)習(xí)會(huì)上，東沙特意叫人播放干部先進(jìn)事跡電視片，東沙指著電視里的畫(huà)面說(shuō)：他們也騎自行車(chē)。那天，東沙又騎著自行車(chē)準(zhǔn)備去下鄉(xiāng)檢查工作，辦公室主任支支吾吾地想說(shuō)啥，卻始終講不清楚。東沙顯然對(duì)這位主任不滿意，吼道：怎么變得像娘們似的。主任說(shuō)：鎮(zhèn)長(zhǎng)，乘小車(chē)去吧。東沙說(shuō)：又怎么了？難道我騎自行車(chē)會(huì)出交通事故嗎？主任終于鼓足勇氣說(shuō)：駕駛員咋辦？正在氣頭上的東沙眼一瞪說(shuō)：最好讓他們都下崗回家。下鄉(xiāng)去的東沙后來(lái)果真遇到了些事，當(dāng)然還是有關(guān)自行車(chē)的。東沙聽(tīng)見(jiàn)有人說(shuō)他是個(gè)喜歡玩虛的鎮(zhèn)長(zhǎng)。東沙心里一驚，他們?yōu)槭裁催@么說(shuō)我呢？東沙還看見(jiàn)有人跺著腳嘆息：怎么可以騎自行車(chē)呢？再窮也不能窮了咱鎮(zhèn)長(zhǎng)，他可是咱們的臉面呢！當(dāng)然，東沙也聽(tīng)到了表?yè)P(yáng)話，有位老農(nóng)握著他的手激動(dòng)地說(shuō)：焦裕祿又回來(lái)了！東沙想：那位老農(nóng)實(shí)在是太抬舉自己了，我只想騎騎自行車(chē)健身嘛。接到縣領(lǐng)導(dǎo)電話是后來(lái)的事東沙吃驚地發(fā)現(xiàn)，縣領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)口就和他說(shuō)自行車(chē)的事。以前，縣領(lǐng)導(dǎo)可不是這樣的。領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)你每天騎自行車(chē)上下班？東沙猜不透領(lǐng)導(dǎo)的話，直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：是的。領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：你把艱苦奮斗的作風(fēng)帶回來(lái)了！明兒我們也騎自行車(chē)去。東沙聽(tīng)著覺(jué)得不是滋味，他感覺(jué)領(lǐng)導(dǎo)好像話里有話。東沙無(wú)精打采地回到家。如晶問(wèn)：咋了？東沙不語(yǔ)。如晶又問(wèn)：不會(huì)是自行車(chē)惹事了吧。東沙瞧著老婆，像瞧西洋鏡似地看，她怎么還在關(guān)心自行車(chē)的事呢？東沙后來(lái)把那輛新買(mǎi)的自行車(chē)擱到了自家的車(chē)庫(kù)里，他不想騎自行車(chē)了，當(dāng)然這是后話。如晶有一天笑著說(shuō)：我早就說(shuō)你買(mǎi)自行車(chē)是浪費(fèi)，到頭來(lái)新買(mǎi)的自行車(chē)還會(huì)找不到的。東沙說(shuō)：你贏了！其實(shí)，東沙有自己的體會(huì)，他發(fā)現(xiàn)，只要騎著自行車(chē)去單位，工作就沒(méi)有一天安穩(wěn)過(guò)，他面對(duì)的眼神都充滿著異樣，這讓他有點(diǎn)惶恐不安。他把原來(lái)乘的那輛專(zhuān)車(chē)賣(mài)了，換成了新轎車(chē)。他對(duì)駕駛員說(shuō)，原來(lái)小車(chē)的空間實(shí)在太小，每次鉆進(jìn)去腿腳伸展不開(kāi)來(lái)，一點(diǎn)也不自由。東沙不騎自行車(chē)了，單位里重歸風(fēng)平浪靜。那天，東沙最后一次聽(tīng)到有關(guān)自行車(chē)的話題。有人說(shuō)：這年頭，誰(shuí)會(huì)真的去騎自行車(chē)。瞧，我們的鎮(zhèn)長(zhǎng)果真換好車(chē)了。（選自小小說(shuō)大世界2018年8期）4下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A因?yàn)橄矚g騎自行車(chē)鍛煉身體的目的，當(dāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)的東沙放棄乘坐公家的小轎車(chē)，買(mǎi)了自行車(chē)并騎行上班，不料這個(gè)行為使他每天面對(duì)異樣的眼神。B如晶預(yù)見(jiàn)東沙“買(mǎi)自行車(chē)是浪費(fèi)，到頭來(lái)新買(mǎi)的自行車(chē)還會(huì)找不到的”，東沙最后不騎自行車(chē)上班了，由此可見(jiàn)，如晶比東沙更有眼光，更有水平。C小說(shuō)中眾人紛紛反對(duì)鎮(zhèn)長(zhǎng)東沙騎白行車(chē)上班，只有“老農(nóng)”表?yè)P(yáng)東沙這種行為，稱(chēng)“焦裕祿又回來(lái)了！”可謂是眾多濁流中的一股清流。D小說(shuō)運(yùn)用了以小見(jiàn)大的表達(dá)技巧，以鎮(zhèn)長(zhǎng)東沙買(mǎi)自行車(chē)騎行上班這件小事及大家對(duì)此不同的態(tài)度，反映了社會(huì)現(xiàn)象，引發(fā)了人們的深層思考。5小說(shuō)中眾人為什么紛紛反對(duì)鎮(zhèn)長(zhǎng)東沙騎行白行車(chē)上班？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）6小說(shuō)以“自行車(chē)”為題，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一11月19日2時(shí)07分，我國(guó)在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用長(zhǎng)征三號(hào)乙運(yùn)載火箭，以“一箭雙星”方式成功發(fā)射第四十二、四十三顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星，這兩顆衛(wèi)星屬于中圓地球軌道衛(wèi)星，是我國(guó)北斗三號(hào)系統(tǒng)第十八、十九顆組網(wǎng)衛(wèi)星。衛(wèi)星經(jīng)過(guò)3個(gè)多小時(shí)的飛行后順利進(jìn)入預(yù)定軌道，后續(xù)將進(jìn)行在軌測(cè)試，并與此前發(fā)射的十七顆北斗三號(hào)導(dǎo)航衛(wèi)星進(jìn)行組網(wǎng)聯(lián)調(diào)。此次任務(wù)的成功發(fā)射，標(biāo)志著我國(guó)北斗三號(hào)基本系統(tǒng)星座部署圓滿完成，后續(xù)將開(kāi)展系統(tǒng)聯(lián)調(diào)和性能指標(biāo)評(píng)估，計(jì)劃年底前開(kāi)通運(yùn)行，向“一帶一路”國(guó)家和地區(qū)提供基本導(dǎo)航服務(wù)，邁出中國(guó)北斗從區(qū)域走向全球的“關(guān)鍵一步”。據(jù)介紹，2009年，經(jīng)國(guó)家批準(zhǔn)，北斗三號(hào)工程正式啟動(dòng)實(shí)施。工程于2016年完成了試驗(yàn)系統(tǒng)建設(shè)，充分驗(yàn)證新一代導(dǎo)航信號(hào)體制后，按照最簡(jiǎn)系統(tǒng)、基本系統(tǒng)、全球系統(tǒng)三步實(shí)施組網(wǎng)。2017年11月5日，在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心執(zhí)行了首次組網(wǎng)衛(wèi)星發(fā)射任務(wù)。2018年3月底，建成了由8顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星組成的最簡(jiǎn)系統(tǒng)；目前，工程建設(shè)進(jìn)展順利，由19顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星組成的基本系統(tǒng)即將開(kāi)通運(yùn)行；后續(xù)，將于2020年底前，建成北斗全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，具備服務(wù)全球能力。（摘編自2018年11月20日人民日?qǐng)?bào)）材料二北斗系統(tǒng)有一項(xiàng)很重要的服務(wù)就是“授時(shí)”，即將我國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間告知各類(lèi)用戶，以便使用。國(guó)家授時(shí)中心保持的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間，也是一個(gè)國(guó)際的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間，是與國(guó)際上其它相關(guān)機(jī)構(gòu)一起來(lái)聯(lián)合解算出來(lái)的，供全世界統(tǒng)一使用，叫協(xié)調(diào)世界時(shí)(UTC)。獲得協(xié)調(diào)世界時(shí)的一項(xiàng)重要工作是時(shí)間比對(duì)，我們目前所用的共視比對(duì)和精密單點(diǎn)定位(PPP)比對(duì)，就是利用北斗系統(tǒng)而獲得的。交通運(yùn)輸行業(yè)向來(lái)是北斗系統(tǒng)最大的民用行業(yè)用戶之一。在綜合交通的大框架下，全國(guó)已有超過(guò)617萬(wàn)輛道路營(yíng)運(yùn)車(chē)輛、3.5萬(wàn)輛郵政和快速運(yùn)輸車(chē)輛、36個(gè)中心城市約8萬(wàn)輛公交車(chē)、370艘交通運(yùn)輸公務(wù)船舶安裝使用或兼容北斗系統(tǒng)，國(guó)產(chǎn)民航運(yùn)輸飛機(jī)首次搭載北斗系統(tǒng)，近期還針對(duì)長(zhǎng)江航運(yùn)等重點(diǎn)領(lǐng)域，研究出臺(tái)了具體措施，分階段穩(wěn)步推動(dòng)北斗系統(tǒng)在行業(yè)全覆蓋。同時(shí)，交通運(yùn)輸部還積極推動(dòng)北斗系統(tǒng)國(guó)際化。今年9月19日，北斗三號(hào)第13、14顆衛(wèi)星成功發(fā)射，這兩顆衛(wèi)星搭載了由交通運(yùn)輸部參與建設(shè)的搜救載荷，將組成北斗衛(wèi)星搜救系統(tǒng)，并作為全球衛(wèi)星搜救系統(tǒng)的組成部分，為全球遇險(xiǎn)人員提供報(bào)警和定位服務(wù)。此外，全國(guó)各省也在逐步探索北斗系統(tǒng)與新興技術(shù)的融合發(fā)展，帶動(dòng)新技術(shù)新業(yè)態(tài)新模式的推廣。（摘編自2018年11月19日“人民網(wǎng)”）材料三輪船航行在茫茫大海中，需要航標(biāo)燈的指引。衛(wèi)星在太空飛行，太陽(yáng)與地球就是它的航標(biāo)燈：衛(wèi)星飛行姿態(tài)的建立依賴(lài)于對(duì)太陽(yáng)、地球的觀測(cè)，測(cè)量精度越高，衛(wèi)星飛行姿態(tài)就越穩(wěn)定，提供的導(dǎo)航精度也越高。中科院上海技術(shù)物理所研制的“三只眼”，就是通過(guò)觀測(cè)太陽(yáng)、地球?yàn)閷?dǎo)航衛(wèi)星提供導(dǎo)航。“三只眼”就是兩個(gè)“太陽(yáng)眼”模擬太陽(yáng)敏感器、數(shù)字太陽(yáng)敏感器，一個(gè)“地球眼”紅外地球敏感器?！疤?yáng)眼”負(fù)責(zé)測(cè)量太陽(yáng)的位置，“地球眼”測(cè)量地球的位置。安裝了“三只眼”的北斗衛(wèi)星的優(yōu)異表現(xiàn)與“視力”密切相關(guān)。衛(wèi)星入軌初期用模擬太陽(yáng)敏感器捕獲太陽(yáng)，再用數(shù)字太陽(yáng)敏感器和紅外地球敏感器共同作用，更加精確地確定衛(wèi)星的三軸姿態(tài)?？蒲腥藛T對(duì)北斗衛(wèi)星數(shù)字太陽(yáng)敏感器和紅外地球敏感器進(jìn)行了關(guān)鍵技術(shù)攻關(guān)。數(shù)字太陽(yáng)敏感器的關(guān)鍵技術(shù)突破，實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵元件自主可控；紅外地球敏感器的關(guān)鍵技術(shù)突破后，具有高測(cè)量精度、高可靠性、長(zhǎng)壽命、不易受太陽(yáng)等天體對(duì)姿態(tài)測(cè)量的干擾等優(yōu)點(diǎn)。衛(wèi)星與衛(wèi)星之間的通信星間鏈路，是北斗導(dǎo)航系統(tǒng)由區(qū)域向全球過(guò)渡的關(guān)鍵技術(shù)，是提升系統(tǒng)全球服務(wù)能力的核心技術(shù)手段，也是北斗全球?qū)Ш叫l(wèi)星系統(tǒng)的重要標(biāo)識(shí)和技術(shù)制高點(diǎn)?？蒲腥藛T提出了自己的北斗全球組網(wǎng)星間鏈路解決方案，率先采用毫米波技術(shù)體制和生產(chǎn)工藝，研制出具有國(guó)際領(lǐng)先水平的星間鏈路產(chǎn)品，對(duì)于北斗導(dǎo)航衛(wèi)星實(shí)現(xiàn)全球組網(wǎng)起到了關(guān)鍵作用，促進(jìn)了北斗全球系統(tǒng)的跨域發(fā)展。衛(wèi)星電源分系統(tǒng)也是衛(wèi)星的關(guān)鍵分系統(tǒng)之一，被譽(yù)為衛(wèi)星的“生命線”。在北斗三號(hào)中，首次批量采用了轉(zhuǎn)換效率達(dá)到世界先進(jìn)水平的三結(jié)砷化鎵太陽(yáng)能電池，能和太陽(yáng)能帆板的尺寸充分匹配，極大提高了衛(wèi)星“吸收”太陽(yáng)能的效率。（摘編自2018年6月11日人民日?qǐng)?bào)）7下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A11月19日發(fā)射成功的兩顆衛(wèi)星屬于中圓地球軌道衛(wèi)星，是第42、43顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星，也是北斗三號(hào)系統(tǒng)第18、19顆組網(wǎng)衛(wèi)星。B北斗三號(hào)工程于2009年正式啟動(dòng)實(shí)施，按照最簡(jiǎn)系統(tǒng)、基本系統(tǒng)、全球系統(tǒng)三步實(shí)施組網(wǎng)，并將于2020年底前向全球提供服務(wù)。C北斗三號(hào)第13、14顆衛(wèi)星將組成北斗衛(wèi)星搜救系統(tǒng)，它是全球衛(wèi)星搜救系統(tǒng)的一個(gè)組成部分，可為全球遇險(xiǎn)人員提供相關(guān)服務(wù)。D衛(wèi)星在太空飛行需要太陽(yáng)與地球的指引；對(duì)太陽(yáng)、地球的測(cè)量精度越高，就越利于衛(wèi)星飛行姿態(tài)保持穩(wěn)定，提供更高導(dǎo)航精度。8下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A隨著第18、19顆組網(wǎng)衛(wèi)星的成功發(fā)射，北斗三號(hào)基本系統(tǒng)星座部署圓滿完成，年底前將有望向“一帶一路”國(guó)家和地區(qū)提供基本導(dǎo)航服務(wù)。B除了提供授時(shí)服務(wù)和為國(guó)內(nèi)車(chē)輛、船舶和飛機(jī)提供導(dǎo)航服務(wù)外，北斗系統(tǒng)也將逐步與新興技術(shù)融合發(fā)展，帶動(dòng)新技術(shù)新業(yè)態(tài)新模式的推廣。C與數(shù)字太陽(yáng)敏感器相比，紅外地球敏感器測(cè)量精度更高，可靠性更強(qiáng)，壽命更長(zhǎng)，不易受太陽(yáng)等天體對(duì)姿態(tài)測(cè)量的干擾，具有明顯的優(yōu)點(diǎn)。D星間鏈路是衛(wèi)星與衛(wèi)星之間的通信，也是北斗導(dǎo)航系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)全球服務(wù)必不可少的一項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)；目前，我國(guó)的這項(xiàng)技術(shù)具有國(guó)際領(lǐng)先水平。9北斗系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了哪些自主創(chuàng)新？結(jié)合材料三簡(jiǎn)要概括。（6分）二、 古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4題，17分）閱讀下面的文言文，完成1013題李業(yè)興，上黨長(zhǎng)子人也。業(yè)興少耿介。志學(xué)精力，負(fù)帙從師，不憚勤苦。耽思章句，好覽異說(shuō)。晚乃師事徐遵明。時(shí)有漁陽(yáng)鮮于靈馥亦聚徒教授，而遵明聲譽(yù)未高，著錄尚寡。業(yè)興乃詣靈馥黌舍。靈馥乃謂曰：“李生久遂遵明，何所得也？”業(yè)興默爾不言。及靈馥說(shuō)左傳，業(yè)興問(wèn)其大義數(shù)條，靈馥不能對(duì)。于是振衣而起曰：“遵明弟子正如此耳！”遂便徑還。自此靈馥生徒傾學(xué)而就遵明。遵明學(xué)徒大盛，業(yè)興之為也。后乃博涉百家，尤長(zhǎng)算歷。雖在貧賤，常自矜負(fù)，若禮待不足，縱于權(quán)貴，不為之屈。后為王遵業(yè)門(mén)客。舉孝廉，為校書(shū)郎。以世行歷法，節(jié)氣后辰下算，延昌中，業(yè)興乃為戊子元?dú)v上之。于時(shí)屯騎校尉張洪、蕩寇將軍張龍祥等九家各獻(xiàn)新歷，世宗詔令共為一歷。洪等遂共推興業(yè)為主，成戊子歷，正光三年奏行之。魏遷鄴之始，起部郎中辛術(shù)奏曰：“通直散騎常侍李業(yè)興碩學(xué)通儒，博聞多識(shí)，萬(wàn)門(mén)千戶，所宜訪詢(xún)。今求就之披圖案記考定是非參古雜今折中為制召畫(huà)工并所須調(diào)度具造新圖申奏取定庶經(jīng)始之日，執(zhí)事無(wú)疑。”詔從之。業(yè)興愛(ài)好墳籍，鳩集不已，手自補(bǔ)治，其家所有，垂將萬(wàn)卷。覽讀不息，多有異聞，諸儒服其廣博。性豪俠，重意氣。人有急難，委之歸命，便能容匿。與其好合，傾身無(wú)吝；若有相乖許，便即疵毀，乃至聲色。性又躁隘，至于論難之際，高聲攘振，無(wú)儒者之風(fēng)，時(shí)人以此惡之。至于學(xué)術(shù)精微，當(dāng)時(shí)莫及。子崇祖，武定中，太尉外兵參軍。崇祖弟遵祖，太昌中，業(yè)興傳其長(zhǎng)子伯以授之。齊受禪，例降。（節(jié)選自魏書(shū)列傳卷七十二）10下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A今求就之/披圖案記/考定是非/參古雜今/折中為制/召畫(huà)工并所須/調(diào)度具造新圖申奏/取定/B今求就之披圖案記/考定是/非參古/雜今折中/為制召畫(huà)工/并所須調(diào)度/具造新圖/申奏取定/C今求就之/披圖案記/考定是非/參古雜今/折中為制/召畫(huà)工并所須調(diào)度/具造新圖/申奏取定/D今求就之/披圖案記考定是非/參古雜今折/中為制/召畫(huà)工并所須/調(diào)度具造/新圖申奏取定/11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A“黌”指古代的學(xué)校。庠、序、塾、郡學(xué)、太學(xué)等在古代也曾用作學(xué)校的稱(chēng)呼。B“校書(shū)郎”，指從三國(guó)魏開(kāi)始設(shè)置的官名，掌管校對(duì)宮中所藏典籍、訂正訛誤諸事。C節(jié)氣，指時(shí)節(jié)和氣候，是認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系。D“墳籍”，記錄有關(guān)喪葬禮儀的著作。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A李業(yè)興專(zhuān)心求學(xué)，為人耿介。少年時(shí)不辭勞苦，背負(fù)書(shū)籍求師，深思好覽，精于治學(xué)，曾以左傳大義當(dāng)面責(zé)難鮮于靈馥，從此徐門(mén)學(xué)徒大盛。B李業(yè)興急躁偏狹，缺乏儒者風(fēng)范。他在與人論辯的時(shí)候，高聲大氣，伸拳振臂，舉止粗鄙，沒(méi)有風(fēng)度。當(dāng)時(shí)的人因?yàn)檫@些而厭惡他。C李業(yè)興豪爽俠義，為人注重義氣。人家有急難，委身投奔他，他能挺身相助；與他情投意合之人，他更是傾心待之，在財(cái)務(wù)上毫不計(jì)較、吝嗇。D李業(yè)興知識(shí)廣博，倍受時(shí)人推重。他曾被群臣推舉主持將進(jìn)獻(xiàn)朝廷的十家歷法編為一歷，也曾在朝廷遷都時(shí)由朝臣舉薦主管新都的房舍建造工作。13把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）遵明學(xué)徒大盛，業(yè)興之為也。（2分）（2）覽讀不息，多有異聞，諸儒服其廣博。（3分）（3）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）感 事袁宏道湘山晴色遠(yuǎn)微微，盡日江頭獨(dú)醉歸。不見(jiàn)兩關(guān)傳露布，尚聞三殿未垂衣。邊籌自古無(wú)中下，朝論于今有是非。日暮平沙秋草亂，一雙白鳥(niǎo)避人飛。注露布，傳遞軍事捷報(bào)的帛制旗子。垂衣，即垂衣而治，稱(chēng)頌帝王無(wú)為而治。邊籌，安邊之策。14下列對(duì)這首詩(shī)歌的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A首句寫(xiě)景，用疊詞“微微”寫(xiě)出湘山在晴空下隱約淡遠(yuǎn)之貌，別有韻味。B第二句敘事，敘述了詩(shī)人整日流連江頭，陶醉于美景、至晚方歸的情狀。C頷聯(lián)“兩關(guān)”代邊疆，“三殿”代朝廷，整聯(lián)表現(xiàn)國(guó)家內(nèi)外交困的處境。D本詩(shī)以寫(xiě)景落筆，以寫(xiě)景作結(jié)，避免感情的一味直抒，增添了蘊(yùn)藉之美。15詩(shī)歌尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名句名篇默寫(xiě)。（8分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1） ，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。（李白蜀道難）（2） ，只是朱顏改。李煜虞美人（3） ，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（白居易琵琶行）（4）艱難苦恨繁霜鬢， 。（杜甫登高）（5） ，恐年歲之不吾與。（屈原離騷）（6）此情可待成追憶， 。（李商隱錦瑟）（7）夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)， 。（王實(shí)甫長(zhǎng)亭送別）（8） ，山長(zhǎng)水闊知何處？（晏殊蝶戀花）三、語(yǔ)言文字應(yīng)用（20分）17. 在下列一段話空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）簽字樣式最足以代表一個(gè)人的性格。王羲之的簽字有幾十種樣式，_，一律的圓熟俊俏?？此氖鹈?，不論是在箋頭或是柬尾，翩翩的_躍然紙上。他寫(xiě)的“之”字變化多端，大都_。世之學(xué)逸少書(shū)者多矣，沒(méi)人能得其精髓，非太肥即太瘦，非太松即太緊，“羲之”二字即模仿不得。A萬(wàn)變不離其宗 風(fēng)致 搖曳多姿B以不變應(yīng)萬(wàn)變 風(fēng)味 搖曳多姿C萬(wàn)變不離其宗 風(fēng)味 綽約多姿D以不變應(yīng)萬(wàn)變 風(fēng)致 綽約多姿18.在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）仔細(xì)審視中國(guó)古代知識(shí)分子的心理狀態(tài)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)以“苦悶”自甘似乎是他們共同的特征。 ， ， ， ， ，中國(guó)古代知識(shí)分子對(duì)人性美好的認(rèn)定，使他們總對(duì)自己所設(shè)計(jì)的前途抱有不滅的希望，并且企望將自己未能實(shí)現(xiàn)的理想通過(guò)授徒，薪火相傳，在將來(lái)實(shí)現(xiàn)。近代西方哲學(xué)家更有以“苦悶”為象征的流派“苦悶”也是西方知識(shí)分子常見(jiàn)的心理特征現(xiàn)代西方“苦悶”的思想家、文學(xué)家，常常以發(fā)瘋、自殺為結(jié)局不同于西方近現(xiàn)代思想家將人性看得那么不堪和絕望但苦悶中的中國(guó)古代知識(shí)分子卻多以隱居著書(shū)教徒終生ABCD19. 下列詩(shī)詞中，所用修辭