職業(yè)教育論文-教育創(chuàng)新形勢(shì)下藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng).doc

職業(yè)教育論文-教育創(chuàng)新形勢(shì)下藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)【摘要】隨著高等教育改革的推進(jìn)，創(chuàng)新教育成為必然。高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中也需要?jiǎng)?chuàng)新，本文在闡述什么是創(chuàng)新教育和創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)上，教和學(xué)的角度提出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的途徑?！娟P(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新教育創(chuàng)新能力創(chuàng)造性思維21世紀(jì)以社會(huì)信息化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)為特征，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心就是創(chuàng)新。在社會(huì)的創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程中，作為發(fā)展與進(jìn)步的生力軍創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，是教育肩負(fù)的重要使命。藝術(shù)設(shè)計(jì)屬于“視覺(jué)藝術(shù)”范疇，它是20世紀(jì)初期，西方的美術(shù)學(xué)院在吸收新的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，改革傳統(tǒng)的學(xué)院制度并成長(zhǎng)發(fā)展起來(lái)的應(yīng)用型學(xué)科。當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)把人作為設(shè)計(jì)的主體和最終目的，已經(jīng)擴(kuò)展到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，擴(kuò)展到整個(gè)人生和人類環(huán)境，實(shí)現(xiàn)了“把環(huán)境作為一個(gè)整體來(lái)規(guī)劃設(shè)計(jì)”的質(zhì)的飛躍，使藝術(shù)設(shè)計(jì)在實(shí)踐上具備了更為深刻的倫理價(jià)值、審美價(jià)值以及社會(huì)學(xué)意義，并賦予了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育更多的內(nèi)涵。它不僅傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能，更要建立新的設(shè)計(jì)觀念、培養(yǎng)創(chuàng)新能力。但長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育一直沿用傳統(tǒng)教育模式，在教學(xué)方式和課程設(shè)置上過(guò)分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性、同一化、專業(yè)化，注重基礎(chǔ)技法的訓(xùn)練，而忽視學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)、設(shè)計(jì)文化的培養(yǎng)，忽視了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用，獨(dú)立創(chuàng)作的能力。注重繼承傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念，忽視藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展和創(chuàng)新。所以，我們必須對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的功能進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)和定位，針對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新的內(nèi)涵進(jìn)行思考，改革不利于學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的教育問(wèn)題，通過(guò)教育創(chuàng)新來(lái)實(shí)施創(chuàng)新教育培養(yǎng)具有創(chuàng)新素質(zhì)的人才。一、高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)創(chuàng)新教育及創(chuàng)新能力創(chuàng)新能力是個(gè)人多種心理品質(zhì)和能力的復(fù)雜的、高水平的結(jié)合。不同領(lǐng)域的創(chuàng)新，這種能力的結(jié)構(gòu)各不相同。“創(chuàng)新能力主要包括以下五個(gè)方面：創(chuàng)新意識(shí)、觀察能力、想象能力、分析能力和完成能力”。具有創(chuàng)新能力的人才應(yīng)具備這樣一些特征：對(duì)問(wèn)題的高度的敏感性；觀念的高度流暢性；思維的靈活性；認(rèn)識(shí)的新穎性；智商在中常以上；人格特征顯明；豁達(dá)的態(tài)度。那么當(dāng)下我國(guó)高校中藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中創(chuàng)新教育的現(xiàn)狀又怎樣呢?藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)不同于高校內(nèi)的其它專業(yè)，有其自身的特殊性。高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，首先從屬于整個(gè)高校的教育，因此具有高等教育的普遍特征。1998年7月修訂頒布的普通高等院校學(xué)科專業(yè)目錄中，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)(050504)被確定為二級(jí)學(xué)科，標(biāo)志著由西方泊來(lái)的設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科，經(jīng)歷了近20年借鑒、探索與實(shí)踐的歷史階段之后，首次以政府行為被序列為重要的高等院校的教育內(nèi)容。在高校改革不斷深化的今天，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也要跟隨變化了的教育實(shí)際發(fā)生變化。中共中央、國(guó)務(wù)院在關(guān)于實(shí)施科技規(guī)劃綱要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力的決定中明確指出：“要深化教育改革，加快教育發(fā)展，推進(jìn)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家培養(yǎng)結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的各級(jí)各類人才?！笨梢?jiàn)，構(gòu)建創(chuàng)新教育模式，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，是高等教育的迫切任務(wù)。而我國(guó)當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)教育存在“學(xué)生實(shí)踐與創(chuàng)新能力弱”的問(wèn)題，設(shè)計(jì)師的實(shí)踐能力要來(lái)自于豐富的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)以及設(shè)計(jì)藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而現(xiàn)在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育由于各種因素制約，學(xué)生的創(chuàng)新能力普遍不高，設(shè)計(jì)作品多囿于學(xué)生作業(yè)水平。在創(chuàng)新教育日益庸俗和“口號(hào)化”的趨勢(shì)下，許多實(shí)踐教育的人“功利化”的取向，使得高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新尤顯不足，更談不上學(xué)生的創(chuàng)新能力之培養(yǎng)。二、高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)創(chuàng)新教育及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)1.轉(zhuǎn)變現(xiàn)有的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教育模式20世紀(jì)70年代后西方因?yàn)閷?duì)設(shè)計(jì)的反思，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)及教育具有強(qiáng)烈的回歸人性、回歸自然、回歸藝術(shù)本體的傾向，設(shè)計(jì)重視了人性化、自由化、隨意化、風(fēng)格化、多元化，更追求設(shè)計(jì)的文化品質(zhì)和獨(dú)特的審美趣味，個(gè)性化成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的主要價(jià)值趨向。而目前我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育模式主要是“專才教育”，這與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的潮流相比，顯然是落后了。當(dāng)今科學(xué)與技術(shù)綜合性發(fā)展的趨勢(shì)對(duì)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)提出了新的要求。高校所培養(yǎng)的設(shè)計(jì)人才不僅需要設(shè)計(jì)專業(yè)的專業(yè)知識(shí)，還要具備較強(qiáng)的設(shè)計(jì)操作能力?，F(xiàn)在大部分的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)仍是分科進(jìn)行教學(xué)，專業(yè)劃分很細(xì)，容易出現(xiàn)專業(yè)教育過(guò)度職業(yè)化的傾向。因此藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)理想的教學(xué)模式是要將“通才教育”與“專才教育”結(jié)合起來(lái)，在日常設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師要結(jié)合飛速發(fā)展的行業(yè)實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，不拘泥于簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)軟件的操作，在教學(xué)過(guò)程中滲透最新的設(shè)計(jì)理念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)教學(xué)的創(chuàng)新思維訓(xùn)練，不斷探索新型的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育模式。2.教育學(xué)生要敢于向“慣性定律”挑戰(zhàn)宇宙中最重要的定律之一莫過(guò)于慣性定律，人們按習(xí)慣生活，長(zhǎng)期形成的觀念根深蒂固。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在我國(guó)雖然已經(jīng)歷了一個(gè)多世紀(jì)的探索，但因長(zhǎng)期缺乏創(chuàng)新的社會(huì)大環(huán)境，許多人更樂(lè)意安于現(xiàn)狀，不愿冒改革風(fēng)險(xiǎn)，這是教育創(chuàng)新的大忌。而創(chuàng)新就該不唯上，不唯書(shū)，敢于向權(quán)威和教條挑戰(zhàn)。古人云：“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。”我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用批判性的思維接受任何的藝術(shù)理論或設(shè)計(jì)觀點(diǎn)，多問(wèn)為什么，而不盲從。譬如，在當(dāng)代科技高速發(fā)展的背景下，權(quán)威性的包豪斯設(shè)計(jì)教育理論中所推崇的“功能決定形式”的設(shè)計(jì)概念似乎已不能概括設(shè)計(jì)的全部。當(dāng)產(chǎn)品的核心功能可以由一小塊芯片所決定時(shí)，產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)便可以擺脫功能的束縛，獲得更為自由而廣泛的設(shè)計(jì)空間。所以，在設(shè)計(jì)理論的教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生用辯證的方法、創(chuàng)新的思維看問(wèn)題。因?yàn)橐恍┰?jīng)權(quán)威的理論或觀念，并不一定適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展與變遷，需要我們不斷的加入新的理念或進(jìn)行適時(shí)的調(diào)整。3.運(yùn)用發(fā)散性思維訓(xùn)練學(xué)生所謂發(fā)散性思維是指從某個(gè)思維對(duì)象出發(fā)，給出不同的方向、不同的角度思考問(wèn)題，從多方面尋找解決問(wèn)題答案的思維方式，它具有多向性和變通性，因此，能產(chǎn)生千變?nèi)f化的結(jié)果。1938年，美國(guó)BBDOJ公司創(chuàng)始人AF奧斯本所提的“腑風(fēng)法”就是很好的發(fā)散性思維訓(xùn)練模式。其基本原則是，在集體解決問(wèn)題的課堂上，通過(guò)暫緩作出評(píng)價(jià)，以便于學(xué)生踴躍發(fā)言，從而引出多種多樣的解決方案。為此，教師在教學(xué)中要鼓勵(lì)各種想法，特別是與眾不同的、關(guān)系不密切甚至是離題的想法，多多益善，追求數(shù)量。同時(shí)，教師對(duì)各意見(jiàn)暫緩評(píng)價(jià)，不提出批評(píng)性結(jié)論。通過(guò)多人集體討論，相互啟迪，激發(fā)靈感，從而引起發(fā)散性思維的連