中華武術(shù)與傳統(tǒng)文化論文.doc

中華武術(shù)與傳統(tǒng)文化論文 武術(shù)是我國民族傳統(tǒng)體育項目之一在我國有著悠久的歷史武術(shù)起源于原始社會形成于春秋戰(zhàn)國時期發(fā)展經(jīng)歷了多個朝代興盛于明清時期西學(xué)東漸的文化改良使中國傳統(tǒng)文化在受到西方文化沖擊的同時傳統(tǒng)武術(shù)文化也同樣受到西方體育思想的強烈沖擊 武術(shù)與傳統(tǒng)文化論文篇1 試論中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與保護(hù) 傳統(tǒng)武術(shù)是指在農(nóng)耕文明的歷史時空背景下形成發(fā)展的至今仍在傳播的以套路、功法練習(xí)和實用技擊為主要內(nèi)容并體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化主體精神的身體活動方式是建立在民族文化底蘊中并不斷積累起來的具有文化“珍品”的民族文化精髓1 民族傳統(tǒng)武術(shù)正受到西方文化的沖擊使傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)生了轉(zhuǎn)型向著競技武術(shù)方面發(fā)展 橫向與縱向的逐漸遞進(jìn)提高使傳統(tǒng)武術(shù)的研究建立在一個更為廣闊的理論視野高度上提升及開闊傳統(tǒng)武術(shù)文化研究的整體價值與發(fā)展前景 傳統(tǒng)武術(shù)價值的多元文化形態(tài)和作用功能使我們對擴散于民間的武術(shù)拳種獨特價值和廣泛的社會基礎(chǔ)應(yīng)引起關(guān)注它是整個中國武術(shù)拳派體系中最為重要的內(nèi)容 1武術(shù)傳承由秘密狀態(tài)轉(zhuǎn)向公開將會日益發(fā)展 西學(xué)東漸的文化改良使中國傳統(tǒng)文化在受到西方文化沖擊的同時傳統(tǒng)武術(shù)文化也同樣受到西方體育思想的強烈沖擊 西方文化與中國傳統(tǒng)文化發(fā)生了劇烈沖突作為傳統(tǒng)文化重要組成部分的武術(shù)文化也不可避免地受到了巨大的沖擊 奧林匹克運動雖然是近代國際體育運動的最高代表但并非真正容納了世界各民族的體育文化它在推動世界各國開展民族的體育運動時也充當(dāng)了向全球傳播和普及西方體育文化的角色 中國傳統(tǒng)文化受中國傳統(tǒng)哲學(xué)、政治理論、軍事思想、文化藝術(shù)、醫(yī)學(xué)原理、社會習(xí)俗等影響因而它具有封閉性而且在長期的封建中央集權(quán)限制下比較重視整體的東西、宏觀的東西、共性的東西人與自然、人與人之間的和諧統(tǒng)一的關(guān)系2 西方文化是在希臘城邦制中發(fā)展起來的它看重平等重視人與自然、人與人之間的分別對立的關(guān)系 中國文化側(cè)重于內(nèi)心修為、自然、繼承傳統(tǒng)、安逸 西方文化復(fù)興的是個性、自我超越、創(chuàng)新、奮斗、反傳統(tǒng)等 在西方文化的沖擊下我國民族傳統(tǒng)武術(shù)呈現(xiàn)出:(一)民族傳統(tǒng)武術(shù)中的部分民族傳統(tǒng)項目已經(jīng)開始消亡或逐漸走向消亡;(二)“西學(xué)東漸”使我國各民族文化被外來民族文化所同化一些傳統(tǒng)武術(shù)項目已經(jīng)逐漸消失;(三)因西方競爭體育的傳入籃球、足球等項目已搶走民族傳統(tǒng)體育的觀眾和參與者使民族傳統(tǒng)武術(shù)文化的繼承者減少;(四)民族傳統(tǒng)武術(shù)從側(cè)重于強身健體、武力保家、原始祈福、娛性怡情的作用已成為人們休閑之中的生活點綴 人們的生活節(jié)奏加快了由于工作時間的限制他們的選擇有了更快的節(jié)奏人們的目光瞄準(zhǔn)了NBA的飛人和足球世界杯的綠茵他們的興趣逐漸離開了武術(shù) 人類社會的社會行為存在著一定的遺傳性即人們的社會意識和行為在相當(dāng)程度上保持著與一代人或前輩的相對一致 社會行為遺傳實質(zhì)上是在一種社會環(huán)境的熏陶下使人們在特定環(huán)境中將某種技能有機會表現(xiàn)和發(fā)揮 處于不同區(qū)域的民族體育是在相對封閉的條件下獨立成長的在封閉的環(huán)境中社會結(jié)構(gòu)是以血緣為主體血緣維系的人際關(guān)系重點是敬祖存在著強烈“輩份主義”色彩人們行事嚴(yán)格講究輩份因為在他們心目中權(quán)利是嚴(yán)格按照輩份的高低排列的 武術(shù)作為傳統(tǒng)文化涵蓋內(nèi)容縱橫交錯在不同的歷史年代不同的地域環(huán)境不同的拳種人物等方面千差萬別研究內(nèi)容非常寬泛 以血緣為紐帶維系的宗法制度在中國具有悠久的歷史穩(wěn)定的農(nóng)民生活適合于血緣家族的世代延續(xù)因而在自然經(jīng)濟(jì)的條件下這種傾向甚為明顯 師徒之間的關(guān)系血緣化傾向?qū)е赂鏖T派在技藝上的千差萬別形成獨特的風(fēng)格和傳統(tǒng)并在各門派之間相互保密成為“祖?zhèn)髅胤健钡姆忾]狀態(tài)3 傳統(tǒng)武術(shù)的區(qū)域性也非常明顯改革開放迅猛發(fā)展與世界的交通與信息傳遞日益發(fā)達(dá)武術(shù)傳承由秘密狀態(tài)轉(zhuǎn)向公開由師徒授受制改為學(xué)校教育制武術(shù)交流更加普遍、武術(shù)門派是一個封閉文化環(huán)境的產(chǎn)物武術(shù)傳承由秘密狀態(tài)轉(zhuǎn)向公開那么這個環(huán)境一旦開放當(dāng)更有利于傳統(tǒng)武術(shù)的繼承 2努力構(gòu)建民族傳統(tǒng)武術(shù)文化的體系 中國人很重視自己的武術(shù)文化 民族武術(shù)文化的自尊是對民族武術(shù)文化的認(rèn)可對民族武術(shù)文化有著深厚感情的依戀和從容的把握 要樹立武術(shù)文化自尊和自信必須依靠一定的武術(shù)文化張力 武術(shù)文化張力主要是由精神文化作用于人而產(chǎn)生的觀念形態(tài)的張力這種張力就是靠弘揚武術(shù)文化、傳承先進(jìn)武術(shù)文化激發(fā)出來的 傳統(tǒng)武術(shù)的保護(hù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)存在著相似的問題非物質(zhì)文化遺產(chǎn)除包括豐富的歷史文化知識、大量的科學(xué)知識外還有許多富有審美價值和藝術(shù)價值的文化內(nèi)涵是民間知識的重要來源4 近年社會各界有識之士一再呼吁對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和關(guān)注 要使傳統(tǒng)武術(shù)在民間更好地發(fā)展當(dāng)務(wù)之急就是如何在民間傳承和發(fā)展武術(shù)文化如何在民間創(chuàng)造一個習(xí)武氛圍 武術(shù)文化的傳播是個耳濡目染的過程需要適宜的條件和環(huán)境 筆者認(rèn)為長期浸淫于中國傳統(tǒng)武術(shù)文化氛圍的個人必然會形成與之相適應(yīng)的某種人格結(jié)構(gòu)并會由于得到社會的鼓勵而不斷得到強化 營造一個好的習(xí)練傳統(tǒng)武術(shù)的社會氛圍這需要并非少數(shù)的老武術(shù)家和更多寂寞的、傳統(tǒng)武術(shù)傳承者忍耐住現(xiàn)在生活的清貧只有這樣才能守住明天傳統(tǒng)武術(shù)文化復(fù)蘇的希望 同時更需要我們對傳統(tǒng)武術(shù)文化有清醒認(rèn)識 對于民間武術(shù)文化我們不應(yīng)也不能只把它囿于練武人的小圈子里而應(yīng)該最大限度地拓展它的范圍調(diào)動一切積極因素 讓不同階層不同行業(yè)不同人群關(guān)愛武術(shù)文化傳承因為武術(shù)文化是人類共同的財富人人都擁有認(rèn)識武術(shù)文化、享受武術(shù)文化、創(chuàng)造武術(shù)文化的權(quán)利 盡管他們對武術(shù)文化傳統(tǒng)的詮釋有各自不同的角度層次水平也會有所差異但他們在武術(shù)文化的認(rèn)同感和傳承積極性上卻是一致的 傳統(tǒng)武術(shù)現(xiàn)在和將來的發(fā)展大有希望我們要珍視和立足于這一十分有利時機與基礎(chǔ) 一個古老的文明或文化都是在一定的政治與經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)生的 國家首先應(yīng)該樹立武術(shù)文化自尊在高層要形成保護(hù)和傳承中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的戰(zhàn)略思考、系統(tǒng)政策 當(dāng)今時代的中國廣大青年學(xué)生生活在中西文化交流日益頻繁、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交融日趨深入的多元文化環(huán)境之下他們面臨著大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊某些腐朽沒落的生活方式對大學(xué)生的影響不可低估重要的一條是在多元文化交融的條件下培養(yǎng)青年學(xué)生的民族文化精神5 因此我們要引導(dǎo)青少年正確對待武術(shù)傳統(tǒng)文化 如今是信息時代、知識時代武術(shù)要想引起國民的文化自尊政府決策、媒體宣傳是非常重要的 全面系統(tǒng)地宣傳武術(shù)文化教育思想加強人們對武術(shù)文化思想的深刻認(rèn)識也是十分必要的 國家應(yīng)該加大對武術(shù)的宣傳力度并出資扶持傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展這個問題我們過去巳經(jīng)呼吁過多年,問題現(xiàn)在依然嚴(yán)峻并未得到明顯改變 對武術(shù)歷史的輕薄態(tài)度很容易導(dǎo)致喪失民族自尊和自信喪失中華民族的民族精神和凝聚力 劍道為什么在日本發(fā)展得這么好?究其原因就是因為日本國家高度重視日本為了向我們國家灌輸劍道可以做到路費住宿費等由傳教者出只要給日本人提供場所和學(xué)生就可以把劍道技術(shù)送人 這種“金錢加技術(shù)”的特有傳播方式使劍道得到了快速發(fā)展6 3吸收外來文化與民族武術(shù)文化的自強 傳統(tǒng)武術(shù)文化是傳統(tǒng)文化的驛站用來承載民族的認(rèn)同感更是傳承民族文化生命、區(qū)別于其他