【步步高】高考政治一輪總復(fù)習(xí)專練 第24課 文化的繼承性與文化發(fā)展 新人教版必修3.doc

第二十四課 文化的繼承性與文化發(fā)展一、選擇題1.“學(xué)有所教”的政策指的是讓每一個(gè)適學(xué)個(gè)體都能平等地享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源。這一提法，與我國古代思想家、教育家孔子提倡的“有教無類”的教育觀十分相似。這說明（ ）。文化具有繼承性 傳統(tǒng)思想對今天中國的社會發(fā)展具有深刻影響 文化復(fù)古主義具有重要的現(xiàn)實(shí)意義 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性a bc d2.書法藝術(shù)是中華民族創(chuàng)造的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，已有幾千年的歷史。要繼承這一傳統(tǒng)文化，發(fā)揮它的積極作用，人們應(yīng)該具有的正確態(tài)度是（ ）。批判地繼承 傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起著積極作用 取其精華，去其糟粕 辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用a bc d3.時(shí)下有些地方，有些領(lǐng)域很流行向老祖宗討飯吃。影視清一色的古代格格、皇帝、皇太子秘史等；書法清一色顏體、柳體等；教育思想清一色孔孟之道。很多有識之士擔(dān)憂：中國文化，特別是文藝將何去何從？下列對傳統(tǒng)文藝認(rèn)識正確的是（ ）。a中國傳統(tǒng)文藝以古代典型建筑為代表b中國傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分c傳統(tǒng)文藝的造詣，現(xiàn)代人是很難突破的d對傳統(tǒng)文藝要堅(jiān)決拋棄【解析】本題考查學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。a、c、d三項(xiàng)表述錯(cuò)誤?！敬鸢浮縝4.中國的傳統(tǒng)繪畫與詩歌、散文、楹聯(lián)、書法以及篆刻相互影響、相互交融，形成了詩書畫一體的藝術(shù)形式，成為與西方藝術(shù)風(fēng)格迥異的東方藝術(shù)的代表形式之一。這表明（ ）。a傳統(tǒng)文化具有歷史性b傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性c傳統(tǒng)文化具有繼承性d傳統(tǒng)文化具有民族性【解析】從題干可以看出，中國的詩書畫一體的藝術(shù)形式與西方藝術(shù)風(fēng)格迥異，這表明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，故選d?！敬鸢浮縟5.“床前的月光，窗外的雪，高飛的白鷺，浮水的鵝，唐詩里有畫，唐詩里有歌，唐詩像清泉，流進(jìn)我心窩”，身著古色古香服裝的中小學(xué)生，用明快的曲調(diào)和優(yōu)美的旋律，吟唱著一首首古詩詞。這樣做（ ）。a有利于全面繼承我國的傳統(tǒng)文化b有利于把握社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向c有利于保護(hù)和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的民族文化d有利于抵制流行文化【解析】全面繼承和抵制都表述錯(cuò)誤，a、d兩項(xiàng)不選；古詩詞不能與先進(jìn)文化等同，b項(xiàng)不選，因此選c項(xiàng)?！敬鸢浮縞6.“學(xué)有所教”的政策指向是讓每一個(gè)適學(xué)個(gè)體都能平等地享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源。這一提法，與我國古代思想家、教育家孔子提倡的“有教無類”的教育觀十分相似。這說明（ ）。文化具有繼承性傳統(tǒng)思想對今天中國的社會發(fā)展具有深刻影響文化復(fù)古主義具有重要的現(xiàn)實(shí)意義傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性a bc d【解析】本題考查傳統(tǒng)文化的影響、特點(diǎn)及繼承等知識點(diǎn)。中的復(fù)古主義是我們應(yīng)極力反對的，它對我們今天毫無意義，因此排除含的a 、b 、d三項(xiàng)，均符合題意。【答案】c7.在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚(yáng)州通過古城復(fù)興改善人居，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個(gè)充滿人文精神的揚(yáng)州城。這啟示我們（ ）。a文化繼承是發(fā)展的前提b傳統(tǒng)文化能提升城市品位c傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展d傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性【解析】 “古城復(fù)興”屬于文化繼承，揚(yáng)州通過古城復(fù)興，“實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個(gè)充滿人文精神的揚(yáng)州城”，這體現(xiàn)出文化繼承是推進(jìn)城市發(fā)展的前提，因此選a。b、c、d與題干聯(lián)系不夠緊密，應(yīng)排除?！敬鸢浮縜中華傳統(tǒng)文化所提倡的和諧、和睦、和為貴、和氣生財(cái)、和衷共濟(jì)、政通人和、和而不同、和平共處、家和萬事興，是中華民族歷史悠久的基本特征，在今天追求和平發(fā)展的世界體系中，仍有著無法估量的價(jià)值?；卮?、9題。8.“和諧”是中國傳統(tǒng)文化的核心理念和根本精神。當(dāng)前我國提出構(gòu)建社會主義和諧社會中的“和諧”與中國古代的“和諧”是一脈相承的。這是對我國古代_的繼承。（ ）。a傳統(tǒng)建筑 b傳統(tǒng)文藝c傳統(tǒng)習(xí)俗 d傳統(tǒng)思想【解析】傳統(tǒng)思想是在長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念等，而“和諧”是中國傳統(tǒng)文化的核心理念和根本精神，是意識形態(tài)的范疇，也是我國傳統(tǒng)思想的一部分。故選d?！敬鸢浮縟9.中華傳統(tǒng)文化中所提倡的和諧、和睦、和為貴、和氣生財(cái)、和衷共濟(jì)、政通人和、和而不同、和平共處、家和萬事興，是中華民族歷史悠久的基本特征。這啟示我們（ ）。a傳統(tǒng)文化是優(yōu)秀文化，應(yīng)全部繼承和發(fā)揚(yáng)b對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容應(yīng)繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)c傳統(tǒng)文化對社會和人的發(fā)展起積極作用，應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)d對于傳統(tǒng)文化中落后的、腐朽的東西，必須自覺地加以取締【解析】傳統(tǒng)文化中既有精華，也有糟粕，我們應(yīng)“取其精華，去其糟粕”，故a錯(cuò)誤；傳統(tǒng)文化中糟粕的內(nèi)容對人和社會的發(fā)展產(chǎn)生消極作用，故c錯(cuò)誤；題目中涉及傳統(tǒng)文化的精華，故d不符合題意?！敬鸢浮縝10.隨著生活水平的提高，中華民族的孝道也得以以新的形式發(fā)揚(yáng)。許多子女、媳婿會為其父母過生日時(shí)在電視臺點(diǎn)歌。但不管形式怎樣變化，像“福如東海，壽比南山”“健康長壽”這樣的美好祝福始終是不變的。這說明（ ）。a必須對傳統(tǒng)思想進(jìn)行改造b傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性c要反對文化多樣性d民族文化具有鮮明的民族認(rèn)同特征11.“尊古而不泥古，創(chuàng)新而不忘古?！毕铝袑Υ死斫庹_的是（ ）。繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的必要前提 傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉與動力 文化創(chuàng)新離不開社會實(shí)踐 對待傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”a bc d12.19世紀(jì)照相技術(shù)的發(fā)明，直接導(dǎo)致了電影這種嶄新藝術(shù)形式的出現(xiàn)；20世紀(jì)中葉電視機(jī)的發(fā)明，使得電視連續(xù)劇成為人們習(xí)以為常的藝術(shù)品種；電腦的出現(xiàn)，使網(wǎng)絡(luò)語言興盛一時(shí)；手機(jī)的普及，極大地改變了人們的生活方式。這主要說明（ ）。a文化發(fā)展與科技進(jìn)步相互促進(jìn)b科技進(jìn)步?jīng)Q定了文化的發(fā)展c科技的進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素d文化發(fā)展是科技進(jìn)步的根本動力13.有人主張，傳統(tǒng)民俗節(jié)日應(yīng)考慮恢復(fù)一些對現(xiàn)代有積極作用的古俗，還應(yīng)擴(kuò)充其新的內(nèi)涵。如在春節(jié)宣傳一些振興中華文化的內(nèi)容；在清明節(jié)提倡植樹來緬懷親人與先烈；在中秋節(jié)宣傳和諧團(tuán)圓；在重陽節(jié)宣傳敬老愛幼等。下列對上述主張的價(jià)值判斷正確的是（ ）。a錯(cuò)誤，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化有相對穩(wěn)定性，應(yīng)保持不變b錯(cuò)誤，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化有鮮明的民族性，擴(kuò)充其內(nèi)涵就是否定其民族性c正確，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的具體內(nèi)容只有因時(shí)而變，才能促進(jìn)社會與人的發(fā)展d正確，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的基本內(nèi)涵只有徹底改變，才能促進(jìn)社會與人的發(fā)展【解析】在社會發(fā)展中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。故選c?！敬鸢浮縞出版喪家狗：我讀論語的學(xué)者李零重走孔子周游列國路，并以紀(jì)錄片的形式再現(xiàn)這一過程，是“試圖從空間上最大可能接近孔子這一段人生經(jīng)歷，從新的角度解讀孔子的學(xué)說思想”，“推進(jìn)新時(shí)期的文化建設(shè)”。據(jù)此回答14、15題。14.“從新的角度解讀孔子的學(xué)說思想”，“推進(jìn)新時(shí)期的文化建設(shè)”說明孔子的學(xué)說思想（ ）。具有繼承性 具有相對的穩(wěn)定性是變化發(fā)展的，不可捉摸需要在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承a b c d【解析】本題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。“從新的角度解讀孔子的學(xué)說思想”表明傳統(tǒng)文化繼承性和相對穩(wěn)定性的特點(diǎn)。以從新的角度解讀來推進(jìn)文化建設(shè)，說明文化的發(fā)展需要傳承孔子思想。明顯錯(cuò)誤。解答引文式的題目，需要在還原意思的基礎(chǔ)上聯(lián)系相關(guān)理論。本題作出正確選擇的關(guān)鍵在于對材料中心內(nèi)容的仔細(xì)揣摩。【答案】c15.在我國，儒家思想流傳幾千年，整個(gè)中華民族的發(fā)展過程都受到儒家思想的影響。儒家思想的廣泛傳播、廣泛影響與孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門徒密切相關(guān)，這是因?yàn)椋?）。教育是文化發(fā)展的根本途徑 教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能教育是文化傳播的一個(gè)重要途徑 儒家思想是重要的教育思想a b c d【解析】本題考查教育的功能。分析設(shè)私學(xué)、收門徒影響儒家思想傳播的原因。表述錯(cuò)誤，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。正確，但不符合題意?！敬鸢浮縝二、非選擇題16.我國傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想，今天仍顯現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧社會的努力中，同時(shí)獲得了社會主義的新內(nèi)涵。我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時(shí)賦予了全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵。運(yùn)用所學(xué)知識，結(jié)合上述材料談?wù)勎覀儜?yīng)如何正確認(rèn)識和對待傳統(tǒng)文化。17.春節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，但是近年來，除了商業(yè)味越來越濃厚之外，“年味”也越來越淡了。特別是隨著洋節(jié)的興起和影響，在許多青少年中春節(jié)的概念越來越淡漠，他們更熱衷于過西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)。請從文化繼承與發(fā)展的角度談?wù)劊覀儜?yīng)該如何拯救傳統(tǒng)的春節(jié)？【解析】本題以傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)為例，考查我們應(yīng)該如何處理好文化繼承與