云南省麻栗坡縣董干中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》課件 新人教版.ppt

朝花夕拾 魯迅 溫馨的回憶與理性的批判 一 作者簡(jiǎn)介 魯迅 1881 1936 浙江紹興人 原名周樟壽 字豫才 后改名周樹(shù)人 是我國(guó)偉大的文學(xué)家 思想家和革命家 中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人 中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化思想的先驅(qū) 1918年5月 首次用 魯迅 的筆名 發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō) 狂人日記 奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石 1921年12月發(fā)表的中篇小說(shuō) 阿q正傳 是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作 1923年出版第一本小說(shuō)集 吶喊 成為中國(guó)新文學(xué)的奠基作 寫(xiě)作背景 創(chuàng)作 朝花夕拾 時(shí)魯迅已是文壇舉足輕重的作家 1926年 三一八 慘案后 魯迅寫(xiě)了 紀(jì)念劉和珍君 等文 憤怒聲討反動(dòng)政府的無(wú)恥行徑 遭到反動(dòng)政府的迫害 不得不過(guò)起顛沛流離的生活 他曾先后避居山本醫(yī)院 德國(guó)醫(yī)院等處 盡管生活艱苦 還寫(xiě)了不少的散文詩(shī)和 二十四孝圖 五猖會(huì) 無(wú)常 等三篇散文 它們后來(lái)與魯迅在慘案發(fā)生之前寫(xiě)作的 狗 貓 鼠 阿長(zhǎng)與 山海經(jīng) 收入了散文集 朝花夕拾 1926年9月魯迅接受了廈門(mén)大學(xué)的聘請(qǐng) 南下教書(shū) 但他在廈門(mén)大學(xué)只帶了四個(gè)多月 因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)廈門(mén)大學(xué)的空氣和北京一樣 也是污濁的 魯迅在這里見(jiàn)識(shí)了種種知識(shí)分子的丑惡嘴臉 毫不留情地進(jìn)行抨擊 魯迅雖然不喜歡廈門(mén)大學(xué) 但他對(duì)自己擔(dān)任的課程卻傾注了全力 他上的課很受學(xué)生的歡迎 在繁忙的教學(xué)之余 魯迅寫(xiě)了很多作品 這其中就包括 從百草園到三味書(shū)屋 父親的病 鎖記 藤野先生 和 范愛(ài)農(nóng) 五篇散文 這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了 朝花夕拾 的全部 朝花夕拾 于1927年出版 魯迅散文的特點(diǎn) 魯迅的回憶散文收于 朝花夕拾 集中 散文較多地繼承了傳統(tǒng)散文的特點(diǎn) 寫(xiě)人記事均于平淡質(zhì)樸的筆墨間蘊(yùn)藉著深邃的思想 而且在對(duì)舊日情懷的回顧時(shí) 還常常發(fā)表議論 抒發(fā)對(duì)現(xiàn)狀的某些不滿之情 朝花夕拾 為魯迅一生中唯一一本散文集 作于1926年 共10篇 原題為 舊事重提 1927年魯迅在廣州重新加以編訂 并添寫(xiě) 小引 和 后記 改名 朝花夕拾 這十篇散文 是 回憶的記事 比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷 生動(dòng)的描繪了清末民初的生活畫(huà)面 是研究魯迅早期思想和生活以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn) 這些篇章 文筆深沉雋永 是中國(guó)現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品 五猖會(huì) 為其中的第四篇 小引狗 貓 鼠阿長(zhǎng)和山海經(jīng)二十四孝圖五猖會(huì)無(wú)常 從百草園到三味書(shū)屋父親的病瑣記藤野先生范愛(ài)農(nóng)后記 朝花夕拾 目錄 農(nóng)歷五月一日至中旬 是江浙一帶地區(qū)五猖廟會(huì)之日 五猖又稱 五通 五圣 是民間所信奉的財(cái)神 據(jù)傳 五圣廟是明太祖為安撫戰(zhàn)役亡魂而立 后被奉為財(cái)神 在皖 是日被看作五圣生日 屆時(shí)各家備雞血酒 于廟前然爆竹 敲鑼鼓 老幼團(tuán)聚會(huì)飲 名為為五猖神 祝壽 關(guān)于 五猖會(huì) 三 主要內(nèi)容和主題思想 狗 貓 鼠 在這篇文章里 魯迅先生清算貓的罪行 第一 貓對(duì)自己捉到的獵物 總是盡情玩弄夠了 才吃下去 第二 它與獅虎同族 卻天生一副媚態(tài) 第三 它老在配合時(shí)嗥叫 令人心煩 第四 它吃了我小時(shí)侯心愛(ài)的一只小隱鼠 雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害 但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的 何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子 這篇文章取了 貓 這樣一個(gè)類型 尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人 紹興人把它們說(shuō)成是馬 猴 狗 雞 蛇五種動(dòng)物之精 五猖會(huì)是迎神賽會(huì)的一種 就是把五猖廟里的 五通神 請(qǐng)出來(lái)巡游 這些迎神賽會(huì)當(dāng)然是迷信活動(dòng) 但在當(dāng)時(shí) 廣大貧苦人民生活在水深火熱之中 根本無(wú)法享受正常的文化娛樂(lè)活動(dòng) 賽會(huì)在這個(gè)意義上說(shuō) 也算作是一種群眾性的娛樂(lè)活動(dòng) 藤野先生 記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活 敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視 侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò) 作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn) 正直 熱誠(chéng) 沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格 表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念 從百草園到三味書(shū)屋 描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活 揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書(shū)櫥教育的尖銳矛盾 表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求 父親的病 父親被庸醫(yī)治死 一直是埋在魯迅心中的痛苦 文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景 描述了幾位 名醫(yī) 的行醫(yī)態(tài)度 作風(fēng) 開(kāi)方等種種表現(xiàn) 揭示了這些人巫醫(yī)不分 故弄玄虛 勒索錢(qián)財(cái) 草菅人命的實(shí)質(zhì) 無(wú)常 無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼 去勾魂的時(shí)候 看到母親哭死去的兒子那么悲傷 決定放兒子 還陽(yáng)半刻 結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒 文章在回憶無(wú)常的時(shí)候 時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺 虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰 二十四孝圖 所謂 二十四孝圖 是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū) 配有圖畫(huà) 主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道 魯迅先生從自己小時(shí)閱讀 二十四孝圖 的感受入手 重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀 老萊娛親 和 郭巨埋兒 兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感 形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷 揭示了中國(guó)兒童可憐 五猖會(huì) 五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì) 在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日 記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切 興奮的心情 和被父親強(qiáng)迫背誦 鑒略 的掃興而痛苦的感受 指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘 阿長(zhǎng)與 山海經(jīng) 阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)侯的保姆 記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景 描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良 樸實(shí)而又迷信 嘮叨 滿肚子是麻煩的禮節(jié) 的性格 對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖 山海經(jīng) 之情 充滿了尊敬和感激 文章用深情的語(yǔ)言 表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念 搶答題 一