春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家思想講義.doc

【導(dǎo)入】我們已經(jīng)復(fù)習(xí)了兩個(gè)模塊：學(xué)生回答（政治文明和經(jīng)濟(jì)文明）今天我們復(fù)習(xí)思想文化科技的歷史即必須三。請(qǐng)同學(xué)們翻到前言部分，自己閱讀并歸納這本書主要講什么？學(xué)生回答：古今中外思想文化的發(fā)展歷史。具體包括什么?1、思想文化經(jīng)歷了從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展歷程。2、思想文化發(fā)展呈現(xiàn)多元化發(fā)展特征，具有地區(qū)性、民族性、時(shí)代性等等3、不同的思想文化在碰撞中交融共同發(fā)展。思想文化是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映，因此必修要聯(lián)系必修一、二的內(nèi)容。我們也可以把思想文化看作是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)現(xiàn)象在人們頭腦中的反映，就是我們哲學(xué)上講的“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”。翻開課文的目錄，本書共分為8個(gè)單元，其中分為幾塊內(nèi)容？學(xué)生回答:思想、文化藝術(shù)、科學(xué)和科技三大塊。其中思想是哪幾個(gè)單元講？第一單元中國(guó)的儒家思想，第二單元西方的人文主義思想，第五單元近代中國(guó)思想解放潮流和第六單元20世紀(jì)以來中國(guó)重大思想理論成果文化藝術(shù)與科學(xué)是哪幾個(gè)單元？如第三、四、七、八單元。今天我們首先復(fù)習(xí)思想類，第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變，請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕本單元需要掌握哪些考點(diǎn)？中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想是什么？它是如何發(fā)展演變的？PPT展示：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的形成，漢代儒家獨(dú)尊地位得到確立，宋明時(shí)期儒學(xué)成熟發(fā)展為宋明理學(xué)，明清時(shí)期儒學(xué)得到批判發(fā)展重新出現(xiàn)活躍局面。近代社會(huì)康有為在宣傳維新思想上有什么特點(diǎn)？將西方的政治學(xué)說與儒家思想相結(jié)合，利用儒家思想宣傳維新變法。后面還有嗎？新文化運(yùn)動(dòng)受到徹底全面地批判，儒家思想的正統(tǒng)地位動(dòng)搖。建國(guó)后，尤其是改革開放以后面對(duì)全球化浪潮，中國(guó)大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。首先學(xué)習(xí)儒學(xué)發(fā)展的第一階段春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家思想。1、 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想1、背景儒家思想為什么會(huì)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)特殊的社會(huì)背。特殊在哪里呢？請(qǐng)同學(xué)們用一個(gè)字或一個(gè)詞來概括。變。這個(gè)變具體表現(xiàn)在哪些方面呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合新課內(nèi)容回答。（1）政治：分封制、宗法制和各種禮樂制遭到破壞，周王室衰微，諸侯紛爭(zhēng)，出現(xiàn)“春秋五霸”“戰(zhàn)國(guó)七雄”（2）經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力的發(fā)展，鐵器、牛耕的推廣，井田制崩潰；（3）思想文化：出現(xiàn)私人講學(xué)，諸子百家興起（4）人才基礎(chǔ)：“士”階層的崛起總結(jié)正是這些劇變使思想文化界出現(xiàn)繁榮局面，這體現(xiàn)了什么原理？一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)的反映。面對(duì)這些劇變，代表各階層，各派政治力量的學(xué)者和思想家按照本階級(jí)的利益要求，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見解和主張，形成很多個(gè)思想流派，比如儒家、道家、墨家、法家等。思想文化呈現(xiàn)繁榮局面，這個(gè)現(xiàn)象稱之為百家爭(zhēng)鳴的局面。而儒家思想只是當(dāng)時(shí)的一家，此后在歷史的長(zhǎng)河中發(fā)展為中國(guó)的主流思想。 掌握了這些內(nèi)容我們小試牛刀。連線高考PPT展示2、孔子的思想春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家有哪些代表人物呢？孔子、孟子、荀子孔子的思想有哪些？學(xué)生回答同學(xué)們基礎(chǔ)不錯(cuò)。老師總結(jié)：孔子的思想核心是“仁”和“禮”。何為仁？愛人。從仁字的組成來看，由兩個(gè)人組成，處理的是人與人之間的關(guān)系。對(duì)普通人而言：人與人之間要互相愛護(hù)，融洽相處“己所不欲，勿施于人” 作為統(tǒng)治者而言：要以德治民，愛惜民力，取信于民。對(duì)于家庭成員來說孝悌是仁之根本（“孝弟也者，其為仁之本與！”）；對(duì)于老師而言：有教無類，因材施教?？鬃尤实乃枷胴灤┯谡麄€(gè)思想體系之中。禮是他的另一核心內(nèi)容，第一層意思：普通人之間的禮儀規(guī)范要做到“克己復(fù)禮”“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。第二層意思：禮樂制度用于規(guī)范社會(huì)秩序，明確等級(jí)尊卑，維護(hù)統(tǒng)治，因此也要做到克己復(fù)禮（克制自己的行為使其符合周禮的要求。）那請(qǐng)問仁和禮是什么關(guān)系？仁，是一種道德規(guī)范，是對(duì)人的內(nèi)在約束。禮，是統(tǒng)治者維護(hù)社會(huì)秩序的一種制度。具有外在的約束。兩者相輔相成，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)治。在這兩者中最根本的核心是仁。只有我們做到了仁，達(dá)到了較高的道德水平，在行為上自然符合禮的要求。PPT展示：子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（用法制禁令去引導(dǎo)百姓,使用刑法來約束他們,老百姓只求能免于犯罪受懲,卻失去了廉恥之心；用道德教化引導(dǎo)百姓,使用禮制去統(tǒng)一百姓的言行,百姓不僅會(huì)有羞恥之心,而且也就守規(guī)矩了）請(qǐng)問孔子的治國(guó)理念是什么？以德治國(guó)和以禮治國(guó)。我們都知道孔子曾經(jīng)周游列國(guó)宣傳他的思想主張，但卻遭到諸侯國(guó)的冷遇，為什么？提示：思想主張要被接受必須是統(tǒng)治者所要的，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者要什么？富國(guó)強(qiáng)兵之術(shù)、爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。而當(dāng)時(shí)孔子提倡仁，愛人。是不可能打敗他的對(duì)手，不講原則的同情和憐憫，別人就會(huì)批評(píng)這是婦人之仁。PPT展示答案：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)亂不斷。統(tǒng)治者關(guān)心的是富國(guó)強(qiáng)兵之術(shù)，儒家“仁”的思想不符合時(shí)代要求，無法滿足其爭(zhēng)霸的需要。由孔子的思想遭到冷遇你可以得出什么結(jié)論？學(xué)生回答：很好，馬克思也是這樣想的：理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家需要的程度。連線高考做題PPT展示孔子是中國(guó)古代著名的思想家、教育家和文化名人。作為思想家的孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)說，其主要的思想主張是仁和禮，在政治上主張以德治民，反對(duì)苛政和任意刑殺，這對(duì)約束統(tǒng)治者的殘暴，減輕老百姓的負(fù)擔(dān)，緩和社會(huì)矛盾有積極作用。在人際關(guān)系上，有利于創(chuàng)建相對(duì)和諧的人際關(guān)系，同時(shí)他又主張禮，提出克己復(fù)禮，這有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序。作為教育家他提出有教無類的思想觀念，打破了學(xué)在官府的局面，有利于私學(xué)的興起和發(fā)展，初步體現(xiàn)了教育平等的思想。同時(shí)他還整理了我國(guó)古代的文化典籍詩書禮易春秋，為保存我國(guó)古代文化典籍作出重要貢獻(xiàn)，是我國(guó)古代的文化名人。3、孟子的思想戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表人物是孟子荀子，孟子的思想主張有哪些？（仁政、民貴君輕、性本善、養(yǎng)浩然之氣）總結(jié)：他的思想主張之間有著內(nèi)在的邏輯關(guān)系：人性本善，為了將善傳達(dá)出來，必須加強(qiáng)道德修養(yǎng)形成“先義后利、舍生取義”的人格；人性本善，統(tǒng)治者不能實(shí)行暴政，要實(shí)行仁政，輕徭薄賦。孟子從孔子仁的思想出發(fā)進(jìn)一步發(fā)展為仁政，意味著仁從道德層面上升到政治層面。民本思想是仁政的具體表現(xiàn)。連線高考學(xué)以致用PPT展示。思考：孟子提倡的“仁政”與孔子提倡的“仁”是否相同？二者不同。孔子的“仁”是一種含義極廣的倫理道德觀念，其最基本的精神是“愛人”。孟子從孔子“仁”的精神出發(fā)，把它擴(kuò)充發(fā)展成包括思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的施政綱領(lǐng)，即“仁政”。思考：孟子的“民本”思想與現(xiàn)代我們提倡的“以人為本”是否相同？不同。要比較二者的不同，我們首先要知道孟子的民本思想是什么？今天的以人為本的思想又是什么？孟子的“民本”思想與現(xiàn)代我們提倡的“以人為本”的理念有著本質(zhì)的區(qū)別。孟子的思想對(duì)緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安發(fā)揮了重要作用。但是，孟子的“仁政”“民本”思想并不是以維護(hù)人民利益為出發(fā)點(diǎn)，而是維護(hù)封建統(tǒng)治的一種策略。當(dāng)今的以仁為本是站在廣大人民的立場(chǎng)上，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民的根本利益，共享改革發(fā)展的成果，提升人民群眾的獲得感與幸福感 。4、 荀子的思想荀子的思想有哪些？學(xué)生回答政治上實(shí)行“仁義”和“王道”，以德服人；民本：君舟民水；人性論：性本惡；哲學(xué)：“制天命而用之”。1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言，呼吁全世界“如果人類要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回頭二千五百年，去吸收孔子的智慧！”【討論】今天儒家思想過時(shí)了嗎？還有必要提倡它嗎？為什么？1、儒家強(qiáng)調(diào)“有教無類”“因材施教”“學(xué)思結(jié)合”的教育教學(xué)思想，對(duì)我國(guó)當(dāng)代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。2 、儒家提倡“孝” 、“仁義” 、“誠(chéng)信” 等道德倫理觀有助于構(gòu)建和諧人際關(guān)系，促進(jìn)社