小學(xué)品德論文：讓國(guó)學(xué)經(jīng)典成為品德教學(xué)中一道亮麗的風(fēng)景線.doc

小學(xué)品德論文撥開(kāi)綠葉聞花香 讓國(guó)學(xué)經(jīng)典成為品德教學(xué)中一道亮麗的風(fēng)景線【摘 要】德育是素質(zhì)教育的重要組成部分，在文化回歸的春風(fēng)中，怎樣將德育教育滲透到我們的日常教學(xué)中，是一個(gè)值得我們思考的問(wèn)題。為此，我在品德教學(xué)中嘗試將“誦經(jīng)教育”與教材教育相結(jié)合，通過(guò)與國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行穿插，使對(duì)傳統(tǒng)美德中的感恩，誠(chéng)信及勤學(xué)的教育與國(guó)學(xué)經(jīng)典交相輝映，于日常的教學(xué)中展現(xiàn)在學(xué)生面前。并通過(guò)舉辦各種活動(dòng)，使學(xué)生在“學(xué)中做，做中學(xué)”，通過(guò)親身經(jīng)歷對(duì)傳統(tǒng)美德進(jìn)行深切的感悟，使“德育”與“誦經(jīng)”齊飛，“育德”與“感悟”共舞。【關(guān)鍵詞】國(guó)學(xué)經(jīng)典 誦讀 育德 教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾知識(shí)的開(kāi)端永遠(yuǎn)來(lái)自感官。看得見(jiàn)聽(tīng)得見(jiàn)能夠同時(shí)在幾個(gè)感官上流下印象的東西無(wú)疑就是情景。 夸美紐斯經(jīng)典詩(shī)文中，往往是美心美文嘉言懿行，及早讓兒童瑯瑯上口，濡染于心。等于把圣賢請(qǐng)到家里來(lái)當(dāng)家教，是一種極其功效的德性熏陶教育。 讀經(jīng)誦典活動(dòng)發(fā)起人王財(cái)貴教授名家名言給我在教學(xué)上的啟示總結(jié)為一點(diǎn)就是：讓國(guó)學(xué)經(jīng)典成為品德教學(xué)中一道亮麗的風(fēng)景線。教育是一個(gè)春風(fēng)化雨，日積月累的過(guò)程。而經(jīng)典是圣賢之言，是人類社會(huì)長(zhǎng)期積淀下來(lái)的思想、文化、精神的結(jié)晶，是民族文化的精髓所在。將品德與生活教材同國(guó)學(xué)經(jīng)典有機(jī)整合，就是讓孩子通過(guò)接觸代表人類最高智慧的經(jīng)典文化，通過(guò)口誦心思，將智慧和德育融為一體，來(lái)完成個(gè)人道德，文化修養(yǎng)的積累和提升。學(xué)生通過(guò)誦讀經(jīng)典，讓其能在非常深厚的文化資源里接受熏陶感染，尋根固本，了解祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的淵源，了解它卓越和偉大，從而激發(fā)民族自信心，自豪感。“要培育一代有理想、有愛(ài)心、有品格、有擔(dān)當(dāng)二十一世界具備國(guó)際眼光的國(guó)民宜以經(jīng)典教育扎下根基?！币蚨?，一直以來(lái)，筆者致力于發(fā)掘品德社會(huì)教材與國(guó)學(xué)經(jīng)典的整合點(diǎn)，針對(duì)教材的思想性目標(biāo)精選國(guó)學(xué)經(jīng)典中相關(guān)內(nèi)容滲透于課堂教學(xué)之中，堅(jiān)持以學(xué)生的發(fā)展需要為本，以習(xí)慣養(yǎng)成為目標(biāo)，以感恩教育、誠(chéng)信教育和勤奮學(xué)習(xí)教育為主線，落實(shí)大課堂學(xué)習(xí)觀，拓展教材資源，真正引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中養(yǎng)成良好品德行為習(xí)慣。根據(jù)上述思想，筆者在教育實(shí)踐中進(jìn)行了如下教學(xué)嘗試。嘗試一:發(fā)掘品德與生活教材與國(guó)學(xué)經(jīng)典中感恩教育的整合點(diǎn)有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，世界上最大的悲劇或不幸，就是一個(gè)人大言不慚地說(shuō)沒(méi)有人給我任何東西。讓孩子學(xué)會(huì)知恩、感恩在家感父母養(yǎng)育之恩，在校老師教育之恩，得到表?yè)P(yáng)感激勵(lì)奮進(jìn)之恩，受到批評(píng)感鞭策進(jìn)步之恩使學(xué)生常懷感恩之心，感激和懷想那些有恩于我們卻不言回報(bào)的每一個(gè)人。只有這樣，人與人之間才能和睦相處，社會(huì)才會(huì)得以和諧，國(guó)家才會(huì)得以安定。因此，有機(jī)地滲透感恩教育，使學(xué)生從小學(xué)會(huì)感激，這是品德與生活教學(xué)義不容辭的責(zé)任。小學(xué)品德與生活教材中安排了許多感恩教育內(nèi)容，如孝敬父母的教育、尊敬師長(zhǎng)的教育等等，這些教育內(nèi)容與國(guó)學(xué)經(jīng)典中所蘊(yùn)含著感恩思想一脈相承。為此，我深入開(kāi)展了“教材經(jīng)典對(duì)照讀”活動(dòng)，積極發(fā)掘教材與經(jīng)典在感恩方面的相通之處，使感恩教育得到了有效落實(shí)。如學(xué)習(xí)我們爸爸和媽媽親親熱熱一家人關(guān)心父母等內(nèi)容時(shí)，我們把國(guó)學(xué)經(jīng)典中有關(guān)“孝”的內(nèi)容穿插其中，如“長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐，尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜”等等。還為學(xué)生講二十四孝的故事，讓這些感人的故事深入人心，強(qiáng)化了孝心、愛(ài)心教育。將 “老吾老，以及人之老”的觀念從小種入學(xué)生的心田?！靶抡n改”中強(qiáng)調(diào)“學(xué)中做，做中學(xué)”，所以我在整合教材與經(jīng)典的同時(shí)，還注重了學(xué)生的實(shí)踐感受，把感恩教育延伸到平時(shí)的德育活動(dòng)中，讓學(xué)生在這些活動(dòng)中有所感悟，用學(xué)生的親身體會(huì)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的道德說(shuō)教，生動(dòng)具體，更容易被具體形象思維占優(yōu)勢(shì)的小學(xué)階段的學(xué)生所接收。我們通過(guò)一些有教育意義的活動(dòng)潛移默化的將所要教授的傳統(tǒng)美德思想傳遞給學(xué)生，如指導(dǎo)學(xué)生親自動(dòng)手做一些感恩卡片，寫上感恩的經(jīng)典名句，如“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”“鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”“投我以桃，報(bào)之以李”等，在特定的時(shí)間獻(xiàn)給特定的人，三八節(jié)送給媽媽、老師、鄰居的阿姨，老人節(jié)送給爺爺奶奶姥姥姥爺或鄰居老人等；指導(dǎo)學(xué)生親自去做去體會(huì)，與家長(zhǎng)、老師進(jìn)行換位后做一做家長(zhǎng)與老師的事情，從而感知父母、老師對(duì)自己的恩情等等?！坝媒?jīng)典去導(dǎo)行，用情感來(lái)激發(fā)，好像磁石吸鐵一般，有多大分量的磁，便能吸引多大份量的鐵，絲毫容不得躲閃?！?這些活動(dòng)的開(kāi)展，拉動(dòng)了學(xué)生心底感恩的弦，使他們懂得了“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”。 使學(xué)生常懷感恩之心，感激和懷想那些有恩于我們卻不言回報(bào)的每一個(gè)人。因此，孝敬長(zhǎng)輩的多了，頑皮任性的少了；懂得節(jié)儉的多了；亂花零錢的少了；互助互愛(ài)的多了；打架瘋鬧的少了以平等的眼光看待每一個(gè)生命，尊重每一份平凡普通的勞動(dòng)，以給予別人更多的幫助和鼓勵(lì)為最大的快樂(lè)，對(duì)有困難的人們愛(ài)心融融地伸出援助之手，而且不求回報(bào)。對(duì)別人對(duì)環(huán)境少一分挑剔，而多一分欣賞。嘗試二:發(fā)掘品德社會(huì)教材與國(guó)學(xué)經(jīng)典中誠(chéng)信教育的整合點(diǎn)誠(chéng)信，是中華民族的一種傳統(tǒng)美德。這種美德的核心是真誠(chéng)。誠(chéng)則實(shí)，就是真心實(shí)意，不會(huì)弄虛作假；誠(chéng)則信，就是遵守諾言，不會(huì)撒謊騙人；誠(chéng)則順，為人真誠(chéng)而辦事順利。誠(chéng)信是一個(gè)人的立身之本，兒童如果沒(méi)有誠(chéng)信的品德和素質(zhì)，不僅難以形成統(tǒng)一的完備的自我和建立健康的人格，而且很難發(fā)揮自己的潛能取得人生的終極成功。美國(guó)教育家洛克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段發(fā)人深思的話，他說(shuō)：“對(duì)兒童進(jìn)行教育，最容易而最有效的方法，是把人的應(yīng)該做事情的榜樣放在他們眼前，用榜樣人物的先進(jìn)思想、高尚情操、優(yōu)秀品質(zhì)、模范行為教育學(xué)生，使養(yǎng)成教育形象化、具體化，通過(guò)榜樣的示范作用，給學(xué)生一個(gè)更感性、更直觀的認(rèn)識(shí)?！鄙鐣?huì)學(xué)習(xí)理論創(chuàng)始人班杜拉提出了替代性強(qiáng)化的觀點(diǎn)，認(rèn)為兒童可以通過(guò)觀察其他兒童的行為以及受到的強(qiáng)化來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，即所謂的榜樣學(xué)習(xí)。班杜拉有一個(gè)著名的觀察學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)中讓兒童觀察這樣一個(gè)情景，一個(gè)成人毆打一個(gè)玩偶并因此受到表?yè)P(yáng)，然后把這些兒童放在一個(gè)有同樣玩偶的房間里，則兒童都去打玩偶。這個(gè)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)提示我們，榜樣在兒童的學(xué)習(xí)中起著重要的作用。古人給我們留下了許多有關(guān)誠(chéng)信的經(jīng)典故事，如曾子殺豬；韓信報(bào)恩；皇甫績(jī)守信求責(zé)；晏殊信譽(yù)的樹(shù)立；李勉葬銀。如果我們讓兒童在誦讀經(jīng)典的同時(shí)，將文中的人物作為榜樣樹(shù)立在兒童面前，就可以實(shí)現(xiàn)“誦讀經(jīng)典”與傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合，一石二鳥(niǎo)，事半功倍。教材中也有許多關(guān)于“誠(chéng)信”的內(nèi)容，如我們和誠(chéng)信在一起抄襲害了誰(shuí)紅領(lǐng)巾胸前飄好書大家看等教學(xué)中，根據(jù)需要讓誠(chéng)信故事潛入學(xué)生的視野，占領(lǐng)學(xué)生的思想高地，以達(dá)潔凈靈魂。即是在現(xiàn)代文的教學(xué)中，我也嘗試將現(xiàn)代文與國(guó)學(xué)經(jīng)典著作相結(jié)合，如三年級(jí)上冊(cè)第一單元我和我的同學(xué)主題是進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)與同學(xué)關(guān)系的教育，其中第二課同學(xué)之間涉及到人際關(guān)系的學(xué)習(xí)，上課前我們讓學(xué)生搜集弟子規(guī)增廣賢文等中有關(guān)與人相處方面的內(nèi)容，上課時(shí)根據(jù)需要穿插交流，精選重要部分引導(dǎo)學(xué)生背誦，并將蘊(yùn)含其中的傳統(tǒng)美德細(xì)心講解，如插入增廣賢文中的內(nèi)容：“寧可人負(fù)我，切莫我負(fù)人，平生不作皺眉事，世上應(yīng)無(wú)切齒人”等，使他們懂得在與人相處中要理解他人、欣賞他人、尊重他人，更重要的是要守信他人，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代文教育與“誦經(jīng)”及德育的完美結(jié)合。讓德育教育要走出課堂，使其滲透到校園文化中，同樣是我們追求的目標(biāo)。在誠(chéng)信教育中，我們同樣重視同學(xué)們自身的體悟。為此我們結(jié)合好書大家看我們和誠(chéng)信在一起等內(nèi)容，我在班中特設(shè)了“開(kāi)放圖書架”和“誠(chéng)信文明傘”，學(xué)生們可以隨時(shí)到書海中遨游，到傘柜中拿取傘用。學(xué)生們知道這樣做的目的不單純是為他們的學(xué)習(xí)、生活提供方便，更重要的是讓他們做現(xiàn)實(shí)生活中的誠(chéng)信人。面對(duì)老師的信任和尊重，學(xué)生們都能主動(dòng)將看完的書放回原處，用完的傘按要求送進(jìn)傘柜。從一點(diǎn)一滴做起，讓誠(chéng)信教育走到同學(xué)們生活中的方方面面?？吹浇逃某晒绱孙@著，學(xué)生的道德水平不斷上升，我欣喜萬(wàn)分，讓德育工作插上詩(shī)文的翅膀，代替生硬的毫無(wú)感情的說(shuō)教，摒棄以生為敵的訓(xùn)斥。春風(fēng)化雨，不顯山不露水，含情脈脈，詩(shī)意濃濃。嘗試三:發(fā)掘品德社會(huì)教材與國(guó)學(xué)經(jīng)典中勤奮學(xué)習(xí)教育的整合點(diǎn)針對(duì)學(xué)生中普遍存在的學(xué)無(wú)動(dòng)力，容易滿足的現(xiàn)象，我們充分發(fā)掘教材與國(guó)學(xué)經(jīng)典中有關(guān)勤奮學(xué)習(xí)的內(nèi)容，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取，努力學(xué)習(xí)。經(jīng)典中關(guān)于學(xué)習(xí)方面的名句很多，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ ”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄皩W(xué)而不厭，誨人不倦。”“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義?！薄安W(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！薄白x書破萬(wàn)卷，下筆如有神。”“少壯不努力，老大徒傷悲。”“莫等閑，白了少年頭，空悲切。”“明日復(fù)明日，明日何其多！我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎?！钡鹊?，教材中學(xué)習(xí)真快樂(lè)麻煩事，我不怕我也能研究等都是關(guān)于勤學(xué)的。教學(xué)中，我們選擇與當(dāng)課內(nèi)容聯(lián)系最緊密的名句讓學(xué)生朗讀背誦，如學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)真快樂(lè)一文中的天天有進(jìn)步時(shí)，為了讓學(xué)生明白成績(jī)好要靠勤奮和合理的學(xué)習(xí)方法，我們理解文中內(nèi)容的同時(shí)，補(bǔ)充了經(jīng)典中“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！薄邦^懸梁，錐刺骨，彼不教，自勤苦”等勤奮學(xué)習(xí)的名句和“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄安W(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！钡葘W(xué)習(xí)方法的警語(yǔ)讓學(xué)生背誦，并講述了“聞雞起舞”“鑿壁借光”“囊螢映雪”等古人勤奮學(xué)習(xí)的典故，讓同學(xué)們知道勤學(xué)好問(wèn)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該繼承我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)刻苦勤學(xué)的精神，激發(fā)起學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的熱情，力求達(dá)到讓學(xué)習(xí)內(nèi)容真正指導(dǎo)學(xué)生的品德行為。針對(duì)學(xué)生的品德實(shí)際，挖掘古文的內(nèi)蘊(yùn)，知人論世，巧妙地運(yùn)用，把學(xué)生的靈魂擺渡到勤奮的彼岸！經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)，使學(xué)生受益非淺。從誦讀到領(lǐng)悟，從領(lǐng)悟到行動(dòng)，上上下下自然而然落實(shí)到日常行為思想中。“守孝弟，次謹(jǐn)信”學(xué)會(huì)尊敬師長(zhǎng)，孝順父母。從“天生我才必有用”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”培養(yǎng)學(xué)生自信，自豪感及灑脫氣質(zhì)，從“會(huì)當(dāng)凌絕頂/一覽眾山小”、“登泰山而小天下”詩(shī)中，培養(yǎng)學(xué)生博大的胸襟，高瞻遠(yuǎn)矚的眼光。從“生于憂患，死與安樂(lè)”的磨難教育中，使學(xué)生從小學(xué)會(huì)在逆境中鍛煉自己，完善自己，受到失敗教育，受到挫折教育，達(dá)到“不以物喜，不以己悲”的境界，從“每一食，便念稼嗇之艱難；每一衣，則思紡織之辛苦”培養(yǎng)艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的精神?！昂⒆拥男模拖翊禾斓哪嗤?，播什么種，就發(fā)什么芽”。在豐富多彩的活動(dòng)中，學(xué)生的思想文化品位提升了，為人做事的質(zhì)地也改善了，審美情趣得以陶冶。讓品德教學(xué)成為快樂(lè)的旅程；讓品德教學(xué)成為道德生活追求的過(guò)程；讓品德課堂成為美的盛