2-1本期關(guān)注---第1部 - 上帝的冒險(xiǎn)2727.docx

第一部 上帝的冒險(xiǎn)假如人類被上帝創(chuàng)造為一部只遵照命令而行動(dòng)的機(jī)器人，那會(huì)怎樣呢？假如上帝創(chuàng)造人類的時(shí)候，沒有給人類自由意志或是選擇的權(quán)利，僅僅在他的操縱之下生活，那樣人類會(huì)感受到幸福嗎？假如上帝將人類創(chuàng)造成不會(huì)叛逆，不會(huì)犯罪，完全順從的被造物，那么這個(gè)世界上，罪所遭致的痛苦、不幸和毀滅不就不存在了嗎？上帝為什么要賜給人類自由選擇的意志呢？又為什么允許罪來到這個(gè)世界上呢？上帝難道不能把人類創(chuàng)造成不會(huì)犯罪的嗎？這些都是很多基督徒心中沒說出的疑問。1）上帝就是愛“上帝就是愛”【約一4:16】他的品格和律法就是愛，這在過去如此，在將來也會(huì)永遠(yuǎn)如此。創(chuàng)造能力的種種表現(xiàn)，這都是上帝無限大愛的體現(xiàn)。上帝就是愛，這一句話，寫在每一朵含苞的花，每一株生長的草上。歌唱可愛的小鳥，一切有香有色的百花，以及森林中各種青蔥悅目的大樹，沒有一樣不證明上帝的仁愛，證明他有如慈父照顧子女，存心要他們快樂。上帝親自向摩西顯現(xiàn)，宣布他是大有慈愛和憐憫的。有一次摩西禱告說：求你顯出你的榮耀給我看。耶和華回答說：我要顯我一切的恩慈，在你面前經(jīng)過。（出33:18-19）耶和華在他面前宣告說：耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的上帝，不輕易發(fā)怒，并有豐盛的慈愛和誠實(shí)。為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡。（出34:6-7)不輕易發(fā)怒，有豐盛的慈愛。 不永遠(yuǎn)懷怒，喜愛施恩。（拿4:2；彌7:18）。上帝用天地之間無數(shù)的恩賜，系著我們的心；又借著萬物，和人心所能明白最親密的關(guān)系，將自己顯示與我們。然而這一切，都不能充分顯露上帝的慈愛。2)允許自由意志的理由上帝的本性就是愛，他需要一個(gè)能和自己在靈性上、精神上、理性上共同溝通的對(duì)象。能夠因相互交往而更加了解彼此、更能共鳴的這種愛的狀態(tài)，這在上帝看來是必要的。他想要看到通過彼此之間深刻的交流和認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的偉大之愛，所以上帝創(chuàng)造了能和他一起交往、交流的人類。上帝創(chuàng)造人類的時(shí)候，并沒有將人類創(chuàng)造成能夠被自己隨意操縱的機(jī)器人。上帝希望從所有的被造物那里獲得出自愛心的侍奉，并希望和他們溝通。愛的侍奉是人類因認(rèn)識(shí)到上帝的愛和品格而自然、自愿地生發(fā)出來的，這是上帝想要的侍奉。所以上帝賜給人類自由選擇的權(quán)利。因他不喜悅強(qiáng)制性的屈從，所以他允許所有的被造物都有自由的意志，讓他們甘愿出自內(nèi)心地侍奉自己。上帝希望所有被造物都獻(xiàn)上出于愛心的侍奉，即因理智上理解了主的品格而獻(xiàn)上的敬拜。上帝不喜悅強(qiáng)迫性的忠誠。所以他將意志的自由賦予了所有的人，讓他們能夠自發(fā)地敬拜和侍奉創(chuàng)造主。倘若上帝將人類創(chuàng)造成機(jī)器人，自己能夠隨意操縱他們，并且他們不會(huì)背叛自己，或者說完全沒有反抗的可能性，又或者讓他們無條件地只敬拜自己，那么上帝就不會(huì)得到或感受到人類自發(fā)產(chǎn)生的愛的敬拜和交流，而人類也就無法理解或是品嘗那完全之愛的境界，這種完全之愛的境界是在與上帝的溝通和交往中產(chǎn)生的。上帝賜給人類自由意志，讓他們因完全明白自己的愛和品格而獻(xiàn)上忠誠，這是上帝的計(jì)劃，在這樣的計(jì)劃中隨之而來的是冒險(xiǎn)。假如被造物利用上帝所賜的自由意志開始背叛并離開上帝的話，上帝政府的秩序就被破壞，就會(huì)有不協(xié)調(diào)和不順從進(jìn)入。即便如此，上帝還是賜給了人類自由意志。3）濫用自由意志和罪的起源在罪惡侵入之前，全宇宙是和平而喜樂的。萬物都是與創(chuàng)造主的旨意完全和諧，他們以愛上帝為至上，并且彼此相愛，不偏不倚?；绞堑?，是上帝的獨(dú)生子，是與永生之父合而為一的，在性質(zhì)、品格和意志上都是一致的，他是全宇宙中惟一能參與上帝一切謀略和旨意的。借著基督，圣父創(chuàng)造了天上的眾生。因?yàn)槿f有都是靠他造的，無論是天上的、地上的、或是有位的、主治的、執(zhí)政的、掌權(quán)的，一概都是借著他造的。（西 1:16）天庭全體都效忠基督，正如效忠天父一樣。愛的律法既是上帝政權(quán)的基礎(chǔ)，一切受造之物的福樂就在于他們完全符合這個(gè)偉大的公義原則。上帝所求于他一切受造之物的，乃是出于愛心的事奉，乃是因?yàn)槌浞终J(rèn)識(shí)他的品德而崇敬他。上帝不喜悅出于勉強(qiáng)的效忠，所以他賜給眾生自由的心志，讓他們出于自愿地事奉他?？上в幸粋€(gè)天使竟濫用了這個(gè)自由，罪惡便從他開始了。天使路錫甫原是上帝所最器重的，地位僅次于基督，在天上居民中是最有權(quán)柄、最有尊榮的。但是他不以自己所得的尊榮為上帝的恩賜，并妄想與上帝同等。他曾經(jīng)有特別的使命要執(zhí)行。他離偉大的創(chuàng)造主最近，在最近之處侍奉上帝，他有著認(rèn)識(shí)上帝的機(jī)會(huì)，可以為上帝作證并且為了上帝的榮耀而侍奉，這是他曾經(jīng)有的機(jī)會(huì)和特權(quán)。但是逐漸陷入高抬自己的欲望之中。圣經(jīng)是這么說的：你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧。（結(jié)28:17）路錫甫妒忌耶穌基督。上帝曾經(jīng)為他的計(jì)劃與基督進(jìn)行特別的商議，但路錫甫對(duì)這些計(jì)劃卻不得而知。他既不明了，也無權(quán)獲知上帝的計(jì)劃。但基督卻是公認(rèn)的天國主宰，他的能力和權(quán)柄要與上帝相同。路錫甫陷入了妄想獲得自己無法得到的欲望之中，路錫甫既不知足而又充滿妒忌耶穌基督的心，便離開本位不侍立在圣父的面前。雖然撒但擁有自由意志可以收回他的選擇，但是他濫用了自己的自由意志，選擇反叛上帝。所以天使路錫甫因自己的驕傲和嫉妒，開始表達(dá)對(duì)上帝政府和律法的不滿，煽動(dòng)其他的天使，在天國發(fā)起了叛亂，成為了濫用自由意志、將罪引入圣潔世界的罪魁禍?zhǔn)住！爸饕腿A如此說：你無所不備，智慧充足，全然美麗。你曾在伊甸上帝的園中，佩戴各樣寶石，又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日預(yù)備齊全的。你是那受膏遮掩約柜的基路伯，我將你安置在上帝的圣山上，你在發(fā)光如火的寶石中間往來。你從受造之日所行的都完全，后來在你中間又察出不義?！薄窘Y(jié)28:12-15】“你心里曾說：我要升到天上，我要高舉我的寶座在上帝眾星以上；我要坐在聚會(huì)的山上，在北方的極處；我要升到高云之上，我要與至上者同等?！薄举?4:13，14】。路錫甫濫用了上帝賜給他的自由意志，反叛上帝，成為了仇敵魔鬼，罪也因他進(jìn)入了世界。他成為了上帝和人類的仇敵，從天上被驅(qū)逐到地球上，煽動(dòng)人類濫用自己的意志，成為了誘惑人的撒但。4）賜給人類的自由意志和人類的墮落撒但既不能自由地在天上發(fā)動(dòng)叛亂，他對(duì)上帝的仇恨，便在陰謀毀滅人類的事上，找到新的活動(dòng)范圍。他從伊甸園內(nèi)圣潔夫婦的幸福和安樂中，看到他已永遠(yuǎn)失去的無上福樂。他起了嫉妒的心，便定意要引誘他們背叛上帝，并使罪和罪的刑罰落在他們的頭上。上帝利用分別善惡的樹來試驗(yàn)亞當(dāng)夏娃對(duì)他的順從和愛心。耶和華對(duì)園中的一切果子，只加上一條禁令；使用上帝所賜的自由意志順從上帝的命令或是違背、拒絕上帝的命令這是亞當(dāng)和夏娃該做的。撒但為完成他的工作而不被覺察起見，就利用蛇來作媒介，誘惑夏娃吃那樹上甜美的鮮果。它臥在禁樹結(jié)果累累的枝條上，對(duì)接近禁樹的夏娃說，你若吃了這樹上的果子，就必能達(dá)到更崇高的生活境地，進(jìn)入更寬廣的知識(shí)領(lǐng)域。它自己吃了禁果，因而就得到了說話的才能。他又暗示，耶和華不許他們吃這樹上的果子，乃是由于嫉妒的心，惟恐他們升高就與他相等了。正因這果子有奇妙的特性，足以使人有智慧和能力，所以上帝才不許他們吃，甚至不許他們摸。撒但又暗示，上帝所警告他們的話不會(huì)真正實(shí)現(xiàn)的，不過是用來恫嚇?biāo)麄兌?。他們怎么?huì)死呢？他們豈不是吃過生命樹上的果子嗎？上帝這樣作，無非是要攔阻他們達(dá)到更高的發(fā)展，得到更大的幸福。被誘惑的夏娃動(dòng)搖了。她應(yīng)該利用自由意志來選擇站在正確的立場上，應(yīng)該選擇順從上帝的命令，忠誠于上帝。但可悲的是，我們的祖先錯(cuò)誤地使用了上帝賜給他們的自由意志，于是給這個(gè)世界帶來了罪惡的咒詛、痛苦和悲傷。在從那時(shí)開始發(fā)生在世界上的善惡之爭中，對(duì)于我們是否無法勝過罪的問題，關(guān)鍵在于我們對(duì)