粵教版必修一留取丹心照汗青——文天祥千祭 學(xué)案 (4).doc

2017-2018學(xué)年粵教版必修一留取丹心照汗青文天祥千秋祭 學(xué)案一、夯基訓(xùn)練1.下列詞語中加點的字,每對讀音都不相同的一項是()a.凜冽/倉廩押解/解數(shù)寥落/未雨綢繆b.簇?fù)?箭鏃長揖/輯錄抵達/扺掌而談c.戲謔/虐待珠冠/冠名咫尺/趾高氣揚d.恫嚇/胴體伺機/伺候記載/三年五載答案b解析讀音分別為:a項,ln,ji/xi,lio/mu;b項,c/z,y/j, d/zh;c項,xu/n,gun/gun,zh;d項,dng,s/c,zi。2.依次填入下列各句橫線處的成語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(導(dǎo)學(xué)號57950026)(1)文天祥三次罷官回歸故里,辟文山隱居,在寄意泉林山水、嘯傲風(fēng)云之際,寫下了一批寄情山水的詩章,以清高隱逸之情,寓之志。(2)讀水滸傳可以感受到梁山好漢的英雄氣概,讀鋼鐵是怎樣煉成的可以從中領(lǐng)悟人生的真諦和生命的意義。(3)各族干部群眾堅決支持對暴恐分子進行嚴(yán)厲打擊,大家要、眾志成城,用雷霆鐵拳粉碎暴恐分子的罪惡陰謀。a.憤世嫉俗同仇敵愾疾惡如仇b.疾惡如仇同仇敵愾憤世嫉俗c.憤世嫉俗疾惡如仇同仇敵愾d.同仇敵愾憤世嫉俗疾惡如仇答案c解析“憤世嫉俗”,對不合理的社會和習(xí)俗表示憤恨憎惡。“疾惡如仇”,恨壞人壞事像痛恨仇敵一樣。“同仇敵愾”,全體一致地仇恨敵人。(1)句指文天祥對現(xiàn)實不滿,應(yīng)用“憤世嫉俗”;(2)句指梁山好漢對壞人的痛恨,應(yīng)用“疾惡如仇”;(3)句由“大家”“眾志成城”可知應(yīng)用“同仇敵愾”。3.下列各句中,沒有語病的一句是()(導(dǎo)學(xué)號57950027)a.文天祥固然無法預(yù)見,700年后有個叫毛澤東的,把太史公司馬遷“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”的箴言,定音為人品人格。b.有史以來,東方愛國主義圣壇上一副最具典型價值的人格,恰恰是在元大都兵馬司的煉獄里豐盈、完滿的結(jié)果。c.充足的睡眠、均衡的飲食和適當(dāng)?shù)倪\動,是國際社會公認(rèn)的三項評判健康的標(biāo)準(zhǔn)。目前,許多都市人都面臨著睡眠危機的影響。d.一旦兩種健康、健全的人格走碰頭,就好比兩股涌浪,在大洋上相激,又好比兩顆基本粒子,在高能狀態(tài)下相撞,誰又不能精確估出它所蘊藏的能量!答案c解析a項,成分殘缺,在“人格”后加“的最高層次”。b項,成分贅余,去掉后面的“的結(jié)果”。d項,否定失當(dāng),去掉最后一句中的“不”。4.填入下面一段文字橫線處的語句,最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)人總是生活在一定的生態(tài)環(huán)境中,需要不斷同自然進行各種物質(zhì)、能量和信息的交流,并通過改造自然和利用自然來滿足自己的需要。改造與依賴、支配與受控,必然貫穿于人與自然關(guān)系的全部歷程。這意味著環(huán)境受到污染,生態(tài)遭到破壞,生活環(huán)境惡劣,由此還會引發(fā)人與人之間的矛盾和沖突,因而也無法處理好人與人的關(guān)系,整個社會將不能達到和諧狀態(tài)。a.人類不能實現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展和生態(tài)良好的統(tǒng)一,是因為沒有處理好人與自然的關(guān)系b.如果不能夠處理好人與自然的關(guān)系,人類文明將面臨著倒退甚至毀滅c.只要沒有改造、支配好自然,就會產(chǎn)生依賴、受控于自然環(huán)境的負(fù)面效應(yīng)d.如果不能處理好人與自然的關(guān)系,就不能實現(xiàn)生產(chǎn)和生態(tài)的良好的統(tǒng)一答案d解析a項,用因果復(fù)句,側(cè)重說明“人類不能實現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展和生態(tài)良好的統(tǒng)一”的原因,與后面的描述銜接不嚴(yán)密。b項,“人類文明將面臨著倒退甚至毀滅”過于夸大,超過了后面所有后果的程度,架空了后面的敘述內(nèi)容,使后面的敘述似乎沒有必要。c項,與b項相反,“產(chǎn)生依賴、受控于自然環(huán)境的負(fù)面效應(yīng)”嚴(yán)重程度過輕,與后面后果嚴(yán)重的敘述不協(xié)調(diào)、不搭配。d項,前面說的是人與自然的關(guān)系,后面說的是處理不好二者關(guān)系的結(jié)果。d項恰好是聯(lián)系上下文的過渡句,程度分寸與前后文相配。二、延伸閱讀閱讀下面的文字,完成第57題。(導(dǎo)學(xué)號57950028)潮州有韓公祠,祠依山臨水而建,氣勢雄偉。祠后有山曰韓山,洞前有水名韓江。皆因韓愈而名。原來有這樣一段故事。唐代有個憲宗皇帝十分迷信佛教,公元819年,搞了一次大規(guī)模的迎佛骨活動,修路蓋廟,勞民傷財。韓愈對這件事有看法,在上書前思想好一番斗爭,大義戰(zhàn)勝了私心,終于實現(xiàn)了勇敢的“一遞”。誰知奏折一遞,就惹來了大禍;而大禍又引來了一連串的故事,成就了他的身后名。韓愈這一貶,是他人生的一大挫折。因為這不同于一般的逆境,比之李白的懷才不遇,柳永的屢試不第要嚴(yán)重得多。他們不過是登山無路,韓愈是已登山頂,又一下子被推到無底深淵,其心情之壞可想而知。他被押送出京不久,家眷也被趕出長安,年僅12歲的小女兒也慘死在驛道旁。韓愈自己也覺得實在活得沒有什么意思了。在過藍關(guān)時寫了那首著名的詩。但是,當(dāng)他到潮州后,發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐那闆r比他的心境還要壞。就氣候水土而言這里還算富庶,但由于地處偏僻,文化落后,弊政陋習(xí)極多極重。農(nóng)耕方式原始,鄉(xiāng)村學(xué)校不興。當(dāng)時在北方早已告別了奴隸制,這里卻還在買賣人口,有錢人養(yǎng)奴成風(fēng)。其習(xí)俗又多崇鬼神,有病不求藥,殺雞殺狗,求神顯靈。見此情景韓愈大吃一驚,這里簡直就是茹毛飲血。同為大唐圣土,同為大唐子民,何忍遺此一隅,視而不救呢?按照當(dāng)時的規(guī)矩,貶臣如罪人服刑,老老實實磨時間,等機會便是,決不會主動參政。但韓愈還是忍不住,他覺得自己的知識、能力還能為地方百姓做點事,覺得比之百姓之苦,自己的這點冤、這點苦反倒算不了什么。于是他到任之后,連續(xù)干了四件事。一是驅(qū)除鱷魚。當(dāng)時鱷魚為害甚烈,當(dāng)?shù)厝擞置孕?只知投牲畜以祭,韓愈“選材技吏民,操強弓毒矢”,大除其害。二是興修水利,推廣北方先進的耕作技術(shù)。三是贖放奴婢。他下令奴婢可以工錢抵債,錢債相抵就給人自由,不抵者可用錢贖,以后不得蓄奴。四是興辦教育,請先生,建學(xué)校,甚至還“以正音為潮人誨”。不可想象,從他貶潮州到再離潮州而貶袁州,八個月就干了這四件事。一個人為文不說空話,為官不說假話,為政務(wù)求實績,這在封建時代難能可貴。應(yīng)該說韓愈是言行一致的。面對當(dāng)時最尖銳的兩個社會問題,即藩鎮(zhèn)割據(jù)和佛道泛濫,韓愈深惡痛絕,堅決抨擊。他親自參加平定叛亂。到晚年時還以衰朽之身一人一馬到叛軍營中去勸敵投誠,其英雄氣概不亞于關(guān)云長單刀赴會。他出身小戶,考進士三次落第,第四次才中進士,在考官時又三次碰壁,烏紗帽得來不易,按說他該惜官如命,但是他兩次犯上直言,被貶又繼續(xù)盡其所能為民辦事。這是中國知識分子的傳統(tǒng),以國為任,以民為本,不違心,不費時,不浪費生命。他又倡導(dǎo)古文運動,領(lǐng)導(dǎo)了一場文章革命,他要求“文以載道”“陳言務(wù)去”,開一代文章先河,砍掉了駢文這個重形式求華麗的節(jié)外之枝,而直承秦漢。所以蘇東坡說他:“文起八代之衰,而道濟天下之溺?！彼攘I(yè)又立言,全面實踐了儒家道德。人生的逆境大約可分四種:一曰生活之苦,饑寒交迫;二曰心境之苦,懷才不遇;三曰事業(yè)受阻,功敗垂成;四曰存亡之危,身處絕境。韓愈既見心明志,著文倡道,又腳踏實地,盡力去為。只這一點他比屈原、李白就要多一層高明,沒有只停留在江畔沉吟、蜀道嘆難上。他不辭海隅之小,不求其功之顯,只是奉獻于民,求成于心。一個人不管你有多大的委屈,歷史絕不會陪你哭泣,而它只認(rèn)你的貢獻。悲壯二字,無壯便無以言悲。這宏偉的韓公祠,還有這韓山韓水,不是紀(jì)念韓愈的冤屈,而是紀(jì)念他的功績。韓愈一個罪臣,在海邊一塊荒蠻之地視政八月,這里就忽然山河易姓了。歷朝歷代有多少人希望不朽,或刻碑勒石,或建廟建祠,但哪一塊碑哪一座廟能大過高山,永如江河呢?(選自梁衡人杰鬼雄,有刪節(jié))5.下列對傳記的分析和概括,不正確的兩項是()a.作者認(rèn)為人生的逆境大概可以分為四種,韓愈是處在人生的逆境中第二、第三兩種逆境。b.韓愈比屈原、李白多一層高明的原因在于他沒有只停留在江畔沉吟、蜀道嘆難上,而是奉獻于民,求成于心。c.潮州地方偏僻,文化落后,有很多弊政陋習(xí),在韓愈的努力之下大為改觀。d.韓愈在潮州發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)學(xué)不興、文化落后,所以他提倡并由此發(fā)展成了一場浩浩蕩蕩的古文運動,開一代文章先河。e.韓愈被貶后,面對當(dāng)時最尖銳的兩個社會問題,即藩鎮(zhèn)割據(jù)和佛道泛濫,深惡痛絕,于是奮不顧身地堅決抨擊。答案de解析d項,古文運動跟潮州沒有必然聯(lián)系。e項,“韓愈被貶后”說法不當(dāng),無論是貶前還是貶后,韓愈都是這個態(tài)度。6.文章第段說:“悲壯二字,無壯便無以言悲。”請結(jié)合韓愈的經(jīng)歷理解這句話的含義。參考答案韓愈一生屢遭貶斥,仕途十分不順,這是“悲”;但韓愈能走出個人低落的心境,為官一方,造福百姓,做出了諸多業(yè)績,這是“壯”;如果韓愈沒有為老百姓作出貢獻,老百姓也不會紀(jì)念他。解析要緊扣題干中“悲”“壯”二字,結(jié)合韓愈的經(jīng)歷談理解。7.結(jié)合全文,韓愈言行一致表現(xiàn)在哪幾個方面?請概括并作簡要分析。參考答案(1)為官不說假話:針對憲宗迎佛骨冒死進諫。(2)為文不說空話:倡導(dǎo)古文運動,要求“文以載道”“陳言務(wù)去”。(3)為政務(wù)求實績:為潮州人民做了四件實事,親自參加平定叛亂,晚年時還親自到叛軍營中去勸敵投誠。解析梳理全文,可從韓愈為官、為文、為政三方面分析其言行一致的特點。三、語言運用8.補寫下列有關(guān)節(jié)日的兩副對聯(lián)。注意:內(nèi)容與節(jié)日相關(guān);可以不考慮平仄。(導(dǎo)學(xué)號57950029)(1)端午上聯(lián):賽龍舟不忘楚風(fēng)余韻(2)中秋下聯(lián):明月千里寄相思答案示例(1)端午下聯(lián):聞粽香尚思屈子忠魂(2)中秋上聯(lián):清風(fēng)一縷拂丹桂解析本題著眼的兩個傳統(tǒng)節(jié)日端午與中秋,一個以歷史人文氣息見長,一個以親情意味見長,給出的上聯(lián)與下聯(lián)既有節(jié)日活動氣息,又有明確的節(jié)日意象,有利于引導(dǎo)學(xué)生在傳承文化的過程中形成愛國思親、忠勇愛家的美好品德。擬寫答案時要抓住節(jié)日的習(xí)俗特點,上下句句式相同,詞性要相對。端午節(jié)是紀(jì)念愛國詩人屈原的節(jié)日,有賽龍舟和吃粽子的習(xí)俗;端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”,人們在這一天灑掃庭院,掛艾枝,懸菖蒲,灑雄黃水,飲雄黃酒,激濁除腐,殺菌防病。中秋節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,這一夜,人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月,期盼家人團聚;遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子,也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。這些都是可以供選擇的意象。9.認(rèn)真觀察下面一幅漫畫,寫出畫面敘述的故事,并點明漫