八年級(jí)語文下冊(cè)第十課《孟子二章》生于憂患死于安樂教案長(zhǎng)春版.doc

生于憂患，死于安樂教學(xué)目標(biāo)：1、整體感知課文，積累文言詞語、名言警句。2、朗讀全文，進(jìn)一步培養(yǎng)文言語感。3、理清文章思路，把握文章中心。4、正確理解并認(rèn)識(shí)“生于憂患，死于安樂”的含義并從中得到應(yīng)有的教育。教學(xué)重點(diǎn)：1、在熟讀成誦的基礎(chǔ)上理解文意。2、積累文言詞語、名言警句。教學(xué)難點(diǎn)：分析結(jié)構(gòu)，把握主旨。教學(xué)設(shè)想：課前，學(xué)生按要求認(rèn)真預(yù)習(xí)，把不理解的詞句通過查工具書盡快解決，同時(shí)，反復(fù)朗讀，找出認(rèn)為有用的信息；課中，在教師指導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)行多形式的朗讀，培養(yǎng)語感，在質(zhì)疑中積累文言詞句，把握文章中心；課后，背誦課文，歸納文言詞句。教學(xué)方法：朗讀自主學(xué)習(xí)討論點(diǎn)撥練習(xí)教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)教學(xué)過程： 第一教時(shí)一、導(dǎo)入新課：12月2日西昌衛(wèi)星發(fā)射中心主任張振中宣布：“嫦娥三號(hào)”探測(cè)器發(fā)射成功！奔月飛行約需5天，將于12月6日飛行至月球附近，于12月中旬在月球虹灣軟著陸。探月工程分“繞、落、回”三期。要知早在我國(guó)研制原子彈的時(shí)候，中蘇交惡，蘇聯(lián)撤走了專家，我們國(guó)家那時(shí)還是一清二白，有人就勸說道，我們還是暫停了原子彈項(xiàng)目吧，陳毅元帥在一次政治局會(huì)議上的話很具有代表性：“中國(guó)人就是要把褲子當(dāng)了，也要把原子彈搞出來！”張愛萍向國(guó)防部長(zhǎng)林彪?yún)R報(bào)自己對(duì)原子彈項(xiàng)目調(diào)查結(jié)果的時(shí)候，林彪的態(tài)度同其他幾位老帥的意見完全一致，同樣很堅(jiān)決。他說：“原子彈一定要搞下去，一定要響，就是用柴火燒也要把它燒響了?！碑?dāng)然，正是有了原子彈方面技術(shù)的成熟才有了今天我們的嫦娥三號(hào)。二、資料簡(jiǎn)介：孟子與孟子 孟子(公元前372公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學(xué)說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于孟子一書。孟子文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情，對(duì)別家學(xué)說的敵視，對(duì)貫徹自己主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。三、初讀課文，整體感知：1、 學(xué)生自讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。2、 學(xué)生齊讀課文。3、 學(xué)生個(gè)別朗讀課文。投影顯示：讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的讀音：畎畝（ ） 傅說（ ） 膠鬲（ ）行拂（ ）注意下列句子的停頓：(1)舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 (2)必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能四、再讀課文，理解課文。1） 學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書翻譯課文。2） 小組交流，討論，解答翻譯中的疑難問題。3） 學(xué)生講解課文大意。4） 師生共同補(bǔ)充。 五、布置作業(yè)：1） 抄寫解釋2遍、課文1遍。2） 搜集與課文內(nèi)容相關(guān)的名句2句和事例1個(gè)。第二教時(shí)一、檢查復(fù)習(xí)： 1）注明下列句中的通假字并解釋。 曾益其所不能 困于心，衡于慮，而后作 入則無法家拂士 所以動(dòng)心忍性2）背誦課文。 二、分析課文內(nèi)容：1） 本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪兩個(gè)方面論證的？請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”。 作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個(gè)人說到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。2） 這篇文章在論證方法上有什么特色？這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對(duì)比論證、等論證方法。如把造就人才與治理國(guó)家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國(guó)家滅亡對(duì)比，如先分析論證，后歸納觀點(diǎn)等等。三、內(nèi)容拓展：(1)“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同?請(qǐng)列出 兩句。 (2)哪些事例可以證明這一道理?請(qǐng)列舉幾例。四、比較閱讀得道多助，失道寡助和生于憂患，死于安樂，把握孟子散文的邏輯性和文采。1邏輯性層層深入的論證特色。 得道多助，失道寡助從戰(zhàn)爭(zhēng)這一角度出發(fā)。通過對(duì)天時(shí)、地利、人和這三個(gè)條件的比較闡述了人和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結(jié)構(gòu)形式“總起分承闡述結(jié)論”，體現(xiàn)了作者由點(diǎn)到面，由個(gè)別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。而生于憂患，死于安樂先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個(gè)別到般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來從個(gè)人作為推論到治國(guó)，最后歸結(jié)出全文論點(diǎn)。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)。 2品味孟子散文的語言特色 明確：這兩篇短文氣勢(shì)磅礴，具有極強(qiáng)的說服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無關(guān)系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力；“域民不以固國(guó)不以威天下不以”層遞排比，更有氣勢(shì)。章二開首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過”用的則是句式排比。足見孟子說理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢(shì)，又給人以美不勝收之感。 兩篇短文中名言警句迭出，句式工整表意蘊(yùn)藉。閃爍著哲理的光華。五、談?wù)剬W(xué)習(xí)了生于憂患，死于安樂，你獲得了怎樣的啟示？六、布置作業(yè)： 寫一篇讀后感。談?wù)勗谖镔|(zhì)生活日漸豐裕的今天，該如何認(rèn)識(shí)“生于憂患死于安樂”。課內(nèi)語段練習(xí)：1、寫出下列句子中的通假字并解釋字義：（1）曾益其所不能 同 （2）衡于慮 同 （3）無法家拂士 同 2、仔細(xì)閱讀本文，找出課文中運(yùn)用排比修辭手法的句子，說說這種修辭手法在文中的作用？ 3、本文一開頭為什么要先列舉出古代圣君賢相的事例？這樣寫有什么表達(dá)作用？ 4、本文的中心論點(diǎn)是“ ， 。”翻譯成現(xiàn)代漢語是： ， 。答案：1、（1）曾同增 增加（2）衡同橫 堵塞（3）拂同弼 輔佐 2、文中一開頭列舉六人的事例和“人恒過”至“而后喻”都是排比句。這些排比句不僅將事實(shí)和道理說得很充分，而且使語句氣勢(shì)磅礴，增強(qiáng)了文章的說服力。 3、文中一開頭列舉六人的事例，意在以事實(shí)來證明人要擔(dān)負(fù)重任，有所作為，必定先經(jīng)受一番艱難困苦的磨礪。這些事實(shí)直接為中心論點(diǎn)服務(wù)。 4、“生與憂患，死與安樂” 憂患能使人生存發(fā)展，而安逸享樂能使人萎靡死亡。課外語段練習(xí)： 木猶如此，人何以堪 【南朝宋】劉義慶桓公北征，經(jīng)金城，見前為瑯琊時(shí)種柳，皆以十圍?？辉唬骸澳惊q如此，人何以堪？”攀枝執(zhí)條，泫然流淚。一、翻譯：1） 慨然曰：“木猶如此，人何以堪？