北京市門頭溝區(qū)2020年高三一模語文試卷（含答案）.doc

北京市門頭溝區(qū)2020年高三一模20203一、本大題共5小題，共17分。閱讀下面的材料，完成1-5題。材料一中國是茶的故鄉(xiāng)。智慧的古人從葳蕤草木中選擇了茶葉，自此開啟世人種茶、制茶、品茶的歷史。在千百年的漫長歲月中，茶葉承載著泱泱中華文明，跨越無盡的山海，推動各個民族以茶會友、因茶結(jié)緣。按照唐代“茶仙”陸羽的說法，中國人吃茶的習(xí)俗，可上溯到傳說中的神農(nóng)氏。唐代以前，我國產(chǎn)茶地區(qū)和飲茶風(fēng)俗主要是在南方，絕大多數(shù)人對茶是陌生的。到了唐玄宗開元年間，得益于漕運改革，產(chǎn)自南方的茶葉沿運河大批北上，北方飲茶風(fēng)俗隨著佛教禪宗的興起而盛行起來，極大促進了南方茶葉生產(chǎn)和南北茶葉貿(mào)易的迅速發(fā)展。唐代茶葉經(jīng)濟的繁榮，是陸羽能夠?qū)懗霾杞?jīng)的社會基礎(chǔ)。隨著茶的廣泛普及，唐人制茶、吃茶的方式發(fā)生變化。在唐代以前，人們除了喝茶汁，也將茶當作蔬菜，加鹽制成羹狀的“茗粥”。到了唐代，“茶仙”陸羽推崇茶之真味，將茗粥斥為“溝間廢水”，但仍保留了在茶湯里加鹽的做法。在今日的緬甸、泰國，人們也還在食用加鹽、辣椒等發(fā)酵制成的腌茶。以茶為鏡，既能照見各時各地茶文化的多樣性，也能洞察人類文明的互通性與和睦性。以陸羽茶經(jīng)問世為里程碑，不但大江南北掀起了烹茶、品茶、談茶的熱潮，就連西域、中亞一帶的回鶻人也深受影響，尚茶成風(fēng)。他們對于茶的興趣，則是由特殊的飲食結(jié)構(gòu)決定的，“以其腥肉之食，非茶不消；青稞之熱，非茶不解”，為維持身體健康，他們不惜以良馬換茶，自此開啟了中外“茶馬互市”的歷史。若所換之茶有結(jié)余，回鶻人會將它轉(zhuǎn)售到絲路西段的波斯、阿拉伯地區(qū)。茶葉傳入后，阿拉伯人多在濃茶中加入糖和薄荷的獨特飲法，一天至少三飲，一飲數(shù)杯，他們對茶的沉迷，與唐人相比也毫不遜色。茶文化于宋代再攀高峰，宮廷、民間盛行一種對茶進行鉆研與品鑒的“比茶大會”，世稱“斗茶”或“茗戰(zhàn)”。這種游戲連同茶的栽培和飲用方法，隨后均由在中國學(xué)法的禪師帶回日本，日本斗茶戲后來逐漸演變成一種通過品嘗茶湯來判斷茶葉產(chǎn)地與品種的新型斗茶戲，名為“茶香服”或“茶歌舞伎”。在今天，“茶香服”也仍是日本人用以慶賀新春及新茶上市的一項重要禮儀。我國航海技術(shù)及海上貿(mào)易的規(guī)模在宋代獲得極大的發(fā)展，茶葉在這一時期也經(jīng)由海上絲綢之路進入南洋諸國。到了明清時期，中國茶經(jīng)由川滇茶馬古道、海上絲綢之路、中俄萬里茶路等途徑，進入了歐洲人的視野，飲茶開始成為歐洲人一項時髦的社交禮儀。英國有一句諺語說：“世上沒有什么難題是一杯熱騰騰的茶所不能解決的。”日本人也常說：“早飲茶，添福運?！睎|西方不約而同地將茶視為幸福之源，不僅切合了中國茶文化的“和諧”精髓，也許還說明茶文化在解決人類共同難題方面，的確具有長期、公認的啟示意義。（取材于李穎的相關(guān)文章）1.根據(jù)材料一，下列表述不正確的一項（3分） A. 唐代以前，受客觀條件限制，北方人沒有飲茶的習(xí)俗。 B. 漕運改革促進南方茶葉生產(chǎn)和南北茶葉貿(mào)易迅速發(fā)展。 C. 陸羽茶經(jīng)的問世，推動了中國和世界茶文化發(fā)展。 D. 回鶻人飲茶蔚然成風(fēng)，是由他們特殊飲食結(jié)構(gòu)決定的。2.根據(jù)材料一，下列對世界各地飲茶習(xí)俗理解不符合文意的一項是（3分） A. 現(xiàn)今緬甸、泰國腌茶的做法可以追溯到唐以前的茗粥。 B. 茶葉傳入阿拉伯后，又被他們改制成喜愛的獨特飲品。 C.“比茶大會”傳入日本，是他們用以慶賀的重要禮儀。 D. 茶葉進入歐洲后，飲茶成為歐洲人一項時髦的社交禮儀。材料二中國是世界上最早大規(guī)模種植茶葉也是最早形成飲茶文化的國家?！耙粠б宦贰毖鼐€國家普遍的飲茶風(fēng)俗，使得中國茶文化在當今“一帶一路”建設(shè)中成為文化交流的重要媒介。早在漢代時期，茶葉就已成為古絲綢之路上的主要商品之一。公元七世紀左右，阿拉伯人來到中國購買大量的絲綢和瓷器，同時也帶回了茶葉，并傳至北歐、西歐甚至非洲。唐代中后期，南方多地開始頻繁與西歐通商，茶葉和瓷器等源源不斷地輸入歐洲，茶文化也開始在西歐各國傳播開來。自宋代開始，茶葉依靠陸上絲綢之路銷往西亞和西非等地，依靠海上絲綢之路遠銷南洋和日本等地。到了明代，政府更加積極地推進東西貿(mào)易的發(fā)展，并先后七次派鄭和下西洋，推動了茶葉出口和茶文化輸出?！氨庇薪z綢之路，南有茶馬古道”，茶馬古道的概念來源于茶葉與馬匹的互市，生活在喜馬拉雅山和橫斷山深處及周邊國家的各個民族，在茶馬古道上進行各種物質(zhì)交換和文化交流。茶馬古道不僅是茶葉補給的重要途徑，茶文化的傳播與交融的重要通道，也是沿線各族人民進行經(jīng)濟文化交流的樞紐。茶文化隨著道路的延伸和傳播，流傳到了南亞、東南亞等地區(qū)，走進這些不同民族的生活，融入風(fēng)姿各異的文明。十九世紀，中國茶傳播已遍及世界各地并風(fēng)靡全球。從茶葉隨著絲綢之路傳播世界的歷史進程中，唯有茶葉長期居于中國商品的支配地位，并在世界創(chuàng)造了重要價值。同時，中國茶與茶文化還與當?shù)厣鐣幕嘟Y(jié)合，發(fā)展出新的茶文化形態(tài)，如韓國的茶禮、日本的茶道、英國的下午茶等民族的、地域的茶文化，豐富了不同國家和地區(qū)人們物質(zhì)與精神文化生活。茶本是自然之物，采茶、制茶、煮茶、泡茶、飲茶等一系列茶事活動，呈現(xiàn)人與自然的和諧共處共生的氛圍。茶文化也是一種休閑文化，有利于放松人們的心靈，凈化社會風(fēng)氣，推動和諧社會的構(gòu)建。茶貿(mào)易在世界發(fā)展過程中，使得茶文化更加豐富，這在一定程度上可以提高人類的性格修養(yǎng)，促進人類文化的積淀。中國茶文化融合了儒釋道文化的哲學(xué)思想，凝聚了中華民族“天人合一”、“以和為貴”的“和”文化精髓，與“一帶一路”具有高度契合性。共商、共建、共享的原則，和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神都體現(xiàn)了“和”的思想。中國與世界各國開展以“和”為核心思想的中國茶和茶文化等多方面交流和合作，將絲綢之路上友好交往、和平共處的傳統(tǒng)發(fā)揚光大。在經(jīng)濟全球化的今天，文化是民族凝聚力的集中體現(xiàn)，而文化軟實力也已經(jīng)成為綜合國力競爭的重要因素。在“一帶一路建設(shè)”的支持和引導(dǎo)下，將中國茶文化傳播融入全球網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展中，使得茶文化傳播更加快速，影響范圍更廣，可以增強沿線各國對中華文化的認同感，從而弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中國文化軟實力建設(shè)。（取材于董曉波 袁夢瑤的文章）3.根據(jù)材料二，下列對中國茶文化傳播表述不正確的一項是（3分） A. 隨著茶葉逐漸輸入歐洲，茶文化也開始在西歐各國傳播開來。 B為了出口茶葉和輸出茶文化，明代的鄭和曾前后七次下西洋。 C. 茶馬古道在中國茶文化的傳播與交融中起到了重要的作用。 D. 韓國的茶禮、日本的茶道、英國的下午茶等都源自中國茶文化。4.根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項是（3分） A. 茶兼具物質(zhì)與文化雙重屬性，便于各國互相的交流與理解。 B. 茶文化體現(xiàn)了天人合一、凈化心靈、修身養(yǎng)性的思想理念。 C. 中國茶文化所包含的哲學(xué)思想和當今的絲路精神高度契合。 D. 在傳播世界的進程中，茶葉一直居于中國商品的支配地位。5.請結(jié)合以上兩則材料，簡要分析中國茶文化在人類文明發(fā)展進程中的意義。(5分)二、本大題共6小題，共26分。(一)閱讀下面文言文，完成6-10題。情采圣賢書辭，總稱文章，非采而何？夫水性虛而淪漪結(jié)，木體實而花萼振，文附質(zhì)也。虎豹無文，則鞟同犬羊；犀兕有皮，而色資丹漆，質(zhì)待文也。若乃綜述性靈，敷寫器象，鏤心鳥跡之中，織辭魚網(wǎng)之上，其為彪炳，縟采名矣。孝經(jīng)垂典，喪言不文；故知君子常言，未嘗質(zhì)也。老子疾偽，故稱“美言不信”，而五千精妙，則非棄美矣。莊周云“辯雕萬物”，謂藻飾也。韓非云“艷采辯說”，謂綺麗也。綺麗以艷說，藻飾以辯雕，文辭之變，于斯極矣。研味孝老，則知文質(zhì)附乎性情；詳覽莊韓，則見華實過乎淫侈。若擇源于涇渭之流，按轡于邪正之路，亦可以馭文采矣。夫鉛黛所以飾容，而盼倩生于淑姿；文采所以飾言，而辯麗本于情性。故情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢：此立文之本源也。昔詩人什篇，為情而造文；辭人賦頌，為文而造情。何以明其然？蓋風(fēng)雅之興，志思蓄憤，而吟詠情性，以諷其上，此為情而造文也；諸子之徒，心非郁陶，茍馳夸飾，鬻聲釣世，此為文而造情也。故為情者要約而寫真，為文者淫麗而煩濫。而后之作者，采濫忽真，遠棄風(fēng)雅，近師辭賦，故體情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深軒冕，而泛詠皋壤。心纏幾務(wù)，而虛述人外。真宰弗存，翩其反矣。夫桃李不言而成蹊，有實存也；男子樹蘭而不芳，無其情也。夫以草木之微，依情待實；況乎文章，述志為本。言與志反，文豈足征？是以聯(lián)辭結(jié)采，將欲明理，采濫辭詭，則心理愈翳。固知翠綸桂餌，反所以失魚?！把噪[榮華”，殆謂此也。夫能設(shè)模以位理，擬地以置心，心定而后結(jié)音，理正而后摛藻，使文不滅質(zhì)，博不溺心，正采耀乎朱藍，間色屏于紅紫，乃可謂雕琢其章，彬彬君子矣。（取材于劉勰文心雕龍）注：鞟（）：革，去毛的皮。鏤心：精細雕刻推敲；鳥跡：文字。織辭：組織文字，指寫作；魚網(wǎng)：古人用漁網(wǎng)、樹皮、麻頭造紙，故用漁網(wǎng)代紙。諸子：指辭賦家。正采：正色，代表雅正的好的文采。6.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）若乃綜述性靈，敷寫器象若乃：至于老子疾偽，故稱“美言不信”信：相信研味孝老，則知文質(zhì)附乎性情乎：介詞，譯為“在”諸子之徒，心非郁陶郁陶：憂思積聚為文者淫麗而煩濫淫：過分。故有志深軒冕，而泛詠皋壤而：表順承，譯為“就”采濫辭詭，則心理愈翳翳：遮蔽理正而后摛藻摛：鋪陳。ABCD 7.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）A.犀兕有皮，而色資丹漆犀和兕的皮雖然堅硬可做戰(zhàn)甲，但還靠涂上丹漆來顯示他們的色彩B.綺麗以艷說，藻飾以辯雕用綺麗的文辭來辯說，用巧妙的辭藻來描繪萬物C.言與志反，文豈足征如果文辭和情志相反，文章怎能經(jīng)得住事實真相的驗證？D.固知翠綸桂餌，反所以失魚本知要用裝飾有翡翠的綸線垂釣、用肉桂做釣餌，反之則釣不到魚8.根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項是（3分） A文章以“情采”為題，“情”指情理，即文章的思想內(nèi)容；“采”指文采，即文章的表現(xiàn)形式；二者關(guān)系為“采”依附于“情”， “情”也需要借助“采”。 B劉勰認為文章的思想內(nèi)容居于主要地位，是“立文之本源”；在此前提下，劉勰也不斷強調(diào)著形式的重要性，其“重采”思想在文中隨處可見。C針對當時“體情之制日疏，逐文之篇愈盛”的形式主義的創(chuàng)作風(fēng)氣，作者強調(diào)學(xué)習(xí)辭人的“為文而造情”，強調(diào)“述志為本”，反對“為情而造文”。D劉勰在如何運用文采的問題上提出要“聯(lián)辭結(jié)采”，文采是為情理服務(wù)的，不能用得太過，如果文采泛濫怪異，勢必使思想內(nèi)容的表達模糊不清。9.將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。（3分）夫鉛黛所以飾容，而盼倩生于淑姿10.本文運用多種論證方法，來論述文學(xué)藝術(shù)的“情”和“采”的關(guān)系。請選擇兩種，并結(jié)合文本作簡要分析。（6分）(二)閱讀下面三段文字，根據(jù)要求完成第11題。（共8分）11.子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ㄕ撜Z雍也）棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也?；⒈A猶犬羊之鞟?！保ㄕ撜Z顏淵）圣賢書辭，總稱文章，非采而何？夫水性虛而淪漪結(jié)，木體實而花萼振，文附質(zhì)也。虎豹無文，則鞟同犬羊；犀兕有皮，而色資丹漆，質(zhì)待文也。（劉勰文心雕龍情采）（1）上述論語選段和文心雕龍情采中的“文”“質(zhì)”各指什么？（2分）（2）比較二者在“文”“質(zhì)”關(guān)系上觀點的異同。（6分）三本大題共4小題，共20分。閱讀下面這首詩，完成1215題。滿江紅赤壁懷古戴復(fù)古赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當時，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞，今如許？江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語。幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷。注戴復(fù)古，南宋詞人。貔（xi）虎，貔和虎。泛指猛獸。曹瞞，曹操小名阿瞞。12.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分） A. 上闋開篇點題，一個“想”字領(lǐng)起對赤壁之戰(zhàn)的描述，與“懷”字相照應(yīng)。 B“貔虎噪”“魚龍怒”，比喻、擬人手法，表現(xiàn)周瑜火攻曹軍時排山倒海之勢。 C“今如許”三字反問將思緒由歷史轉(zhuǎn)入現(xiàn)實，寫出詞人對功名事業(yè)的淡漠。 D詞人將滿腔的傷感融入到向道旁楊柳的發(fā)問之中，含蓄蘊藉，意味深長。13.周瑜是古代詩歌常用的詩歌形象，下列對這一人物的評價與本詞一致的一項是（3分） A若使曹瞞忠漢室，周郎焉敢破王師。（赤壁懷古唐 王周） B東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。（赤壁唐 杜牧） C周郎二十四年少，蓋世功名隨一燎。（赤壁南宋 岳珂）13.周瑜是古代詩歌常用的詩歌形象，下列對這一人物的評價與本詞一致的一項是（3 分） A若使曹瞞忠漢室，周郎焉敢破王師。（赤壁懷古唐 王周）B東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。（赤壁唐 杜牧）C周郎二十四年少，蓋世功名隨一燎。（赤壁南宋 岳珂）D. 顧曲周郎今已矣,滿江南、誰是知音客。（賀新郎元 邵亨貞）14.同樣寫赤壁之戰(zhàn)，本詞與蘇軾的念奴嬌赤壁懷古在表達思想感情上有何不同？請結(jié)合具體詩句，作簡要分析。（6 分）15.在橫線上填寫作品原句。（8 分）(1）詩歌的本質(zhì)是對生命的獨特發(fā)現(xiàn)與表達。李白寧可被賜金放還，也不阿附權(quán)貴，大 聲疾呼“ ， ”（夢游天姥吟留別）;陶潛掛冠歸隱，如俊鳥出 籠，任意西東，一句“ ， ”，（歸園田居）充分表達了他重獲自 由的愉悅；白居易謫居潯陽，醉聽琵琶，發(fā)出“ ， ”（琵琶行） 的感慨，同病相憐，自有一見如故的驚喜。(2）由于新冠疫情，高三學(xué)生不能按期返校，沒有老師指導(dǎo)和同學(xué)陪伴的復(fù)習(xí)，無心堅 持。你會用勸學(xué)中的“ ， ”來鼓勵同學(xué)們繼續(xù)努力，迎戰(zhàn)高 考四、本大題共5小題，共22分。（一）閱讀下面的作品，完成1619題。大地的泉眼彭程驚蟄、清明、谷雨、芒種、白露、寒露、霜降在我的手指隨意地翻動下，臺歷本上的節(jié)氣輪回成一個完整的四季。像一條琴弦被一根手指撥動,我感覺到胸間某種板滯的東西正在剝蝕、融化,而一種遙遠的原野氣息卻慢慢地鼓脹,漸漸地盈滿了。我該從哪里開始我的訴說呢?小雪,大雪。窗外皚皚的白色為我的思緒準備好了開端。一場飄飄揚揚的大雪，就是一片銀屑樣的記憶，幻化出童年的天空和大地。語言的不加修飾的素樸正像一片無遮無攔的原野，為想象提供了最為寬闊的空間，擺脫了具體狹隘的經(jīng)驗的拘囿，這樣的想象最能接近實物的本質(zhì)，同時散發(fā)出濃郁的詩意。小雪。大雪。想出這兩個詞來概括一段節(jié)氣的是聰明人。在紛紛揚揚的背景中時間隱匿了，寂靜寒冽襲來無聲。日子過得很快?！岸靵砹?春天還會遠嗎?”立春,雨水。春天的降臨如同一個童話的開始。這個童話彌漫著濕淋淋的氣息。邁進春分的門榭,白天就和夜晚一樣長短了,就像兩間大小形狀完全相同的屋子。但很少有人會細心品味這一點,前面幾步開外,清明正在一片綠意迷蒙中散布著濕潤柔和的光亮。說到清明,墓草萋萋,紙幡飄飄,哀思播撒在這一天,好像連綿遙迢的春草。文化傳承的力量強大而深厚,不過這種理解顯然是后來被賦予的。這個詞匯的本來意義仍舊是描述性的,就像字面透露出來的那樣充滿感覺:天氣溫暖起來,天空晴朗,草木繁茂,空氣清新潤澤。清明,這兩個字里有水汽氤氳谷雨。因為和收獲、生存系連在一起,這兩個字顯得分外美麗,令人動容。“好雨知時節(jié),當春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤物細無聲?！庇晁拇禾旌?一千多年前讓杜甫歡喜欣快的雨水,如今依然飄灑在我們感受的天空。喜悅恒久如初。詩的最初的源頭在哪里呢?我們閱讀節(jié)氣時,其實已經(jīng)是逼近它的邊緣了。這一刻,感受向世界敞開,原野的鮮腥氣息注入胸中,靈魄感到了微微的悸動。拂掠過它的是自由的風(fēng),而風(fēng)來自大地。因此詩要向大地叩問。節(jié)氣無疑包含了最為原始質(zhì)樸的詩意,它直接源自大地,就像雨水從天空落下,而未經(jīng)過過濾和雕飾。它給人看到大自然率真的表情和微妙的靈性。它是大地上輪番上演的戲劇的一幕幕背景。春天是萌發(fā),夏天便是生長了我們一任自己被感受之船載負,沿季節(jié)河道順流而下時,另外一件事情也在悄悄發(fā)生。我們透過節(jié)氣的舷窗向外張望,結(jié)果看見了自己兒時跳躍的身影。好像童話中讀到過的,某人不經(jīng)意間進入了一條時光隧道,于是往昔重現(xiàn)。兒時的歡悅深藏在大地上的每一個角落，每一陣微風(fēng)中都有我們的笑聲。詩就是這樣同生命結(jié)緣。許多年后我們在日漸闊大的河流邊漫步,濤聲浩蕩中,我們聽得見最初的潺潺和泠泠，所以返回常常很有必要。時光一往無前,但自由的心靈卻可以回溯。那里有生命的根。每個人都應(yīng)適時回去,培一捧土,或者澆一罐水。他會發(fā)現(xiàn),這樣他站得更穩(wěn)。秋天,大地上的故事也掀開了新的一頁。夜間,空氣中的水分會凝成露珠,綴在緊貼地皮的草葉上,晶瑩清亮。如果春天是從天上飄降的,那么秋天則是自地表激生的。這些日子被稱作白露。露珠是大地分泌的淚珠,是對于剛剛過去的那個火熱季節(jié)的悲悼和祭奠。秋分的白天和夜晚再次一樣短長,但誰都清楚,從此后路標指著完全相反的方向。從這道后門出去,有一天人們覺出腳下越發(fā)寒涼潮濕,發(fā)現(xiàn)原來已經(jīng)走得很遠了,周圍是被割倒的莊稼和枝葉日漸稀疏的樹木。寒露，有幾只蟋蟀顫顫瑟瑟地唱出這個調(diào)子。有人很投入地望著田野,進而很落寞地看自己的心,寫下一些讓人悵惘的句子。這樣的人被叫作詩人。詩人的年齡幾乎和土地有記載的歷史一樣長,五千年詩的天空中,布滿了他們噓氣凝成的片云。秋天降臨到人的心上,這就是愁了。在造字的時候,做出這樣規(guī)定的一定是他們中的一個。詩人是田野最誠篤的守望者,風(fēng)向著他吹。這樣的人如今越來越少了。在物質(zhì)累積的背后也暗暗激生著貧困。水泥地面和摩天高樓將天空和土地隔絕,機器的轟鳴和流行音樂使人遠離鳥鳴和水聲。人躲進一個個狹窄的籠子里,什么樣的風(fēng)才能吹到他?沒有誰肯去關(guān)注最后的雪和第一場雨。感受之水被閘斷了,失去滋潤的心日益干涸荒蕪。我們獲得了舒適,卻喪失了詩。節(jié)氣,在這中間扮演什么角色呢?沒有鳥可以單憑一只翼飛。如果詩是種子,大地是溫床,節(jié)氣便是風(fēng)和雨水。每一朵花、每一顆果實里,都藏著一個小小的季節(jié)神。讀懂了它,一切文字便都索然無味了。大地已將自身向我們敞開,啟示是清晰昭然的。海德格爾說過:人應(yīng)該詩意地棲居。(有刪改）16下列對加點詞語在文中意思的理解，不正確的一項是（3分）A胸間某種板滯的東西呆板聚結(jié)B好像連綿遙迢的春草廣袤遼闊C這兩個字里有水汽氤氳。彌漫動蕩。D自由的心靈卻可以回溯回顧回憶17下列對文中相關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A作者形象地說明節(jié)氣以其語言的素樸，激發(fā)了最能接近實物的本質(zhì)的想象，散發(fā)出濃郁的詩意。B作者認為節(jié)氣中有強大而深厚的文化傳承的力量，還有來自大地的氣息，是大自然本真的“表情”和“靈性”。C第七段中，作者認為在“日漸闊大的河流”中“最初的潺潺和泠泠”是指生命中令人難以忘懷的詩意和初心。D作者慨嘆“我們獲得了舒適,卻喪失了詩”，我們的心田亟待滋潤，放棄舒適才可以獲得詩。18依據(jù)文意，“大地的泉眼”應(yīng)該如何理解？作品以此為題，有怎樣的表達效果？（5分）19作者說“大地已將自身向我們敞開,啟示是清晰昭然的”，你獲得哪些啟示？結(jié)合北京市的地域特點或市民生活談?wù)勗鯓幼霾拍堋霸娨獾臈印薄＃?分）（二）閱讀下面紅樓夢節(jié)選文字，根據(jù)要求完成20題。（5分）20俞平伯品評紅樓夢時說“釵黛雖然并秀，性格卻有顯著不同：如黛玉直而寶釵曲，黛玉剛而寶釵柔，黛玉熱而寶釵冷，黛玉尖銳而寶釵圓渾，黛玉天真而寶釵世故。”你認同這個說法嗎？請結(jié)合紅樓夢中的相關(guān)情節(jié)闡述你的理由。（5分）五、本大題共 3 小題，共 65 分。21.語言文字運用(5 分)閱讀下面的文字，回答問題。一位校長對全體學(xué)生的開學(xué)寄語如下：面對疫情，你們除了贊美，我希望你們更多的是 思考，是學(xué)習(xí)，是成長。因為 10 年、20 年后，是你們在建設(shè)這個國家，是你們在管理這個 國家，是你們在保護這個國家。通過這次新冠肺炎疫情，我們要汲取哪些教訓(xùn)，積累哪些經(jīng) 驗，如何真正( )我國的治理水平、( )治理體系，( )重大公共衛(wèi)生預(yù)警機制， 當這樣的傳染病剛一發(fā)生就能從政府向公眾第一時間預(yù)警，把損失降到最小程度。今天的世 界就在你們閃動的雙眸和笑靨中，未來的世界就在你們獨立的思想和情感里。 在括號內(nèi)填上三個動詞，使語句搭配合理，句意明確。（3 分） 劃線句子有語病，請找出語病并作修改。（2 分）22微寫作（10 分） 從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180 字左右請給疫情期間仍然戰(zhàn)斗在工作崗位上的人們，寫一段抒情性文字，表達自己的感情。要求：對象明確，感情真摯；至少使用兩種修辭手法。有人曾評價 “網(wǎng)絡(luò)紅人”現(xiàn)象說，只有靈魂有厚度，內(nèi)在有深度，才能真正得到大 眾的支持。你同意這個說法嗎?請談?wù)勀愕目捶?。要求：觀點明確，理由充分。 文學(xué)作品經(jīng)常將人物置于尖銳的矛盾沖突中，來凸顯出人物性格。請在吶喊邊 城 平凡的世界 老人與海中任選一部，分析作品如何借助矛盾沖突來塑 造人物形象。要求：情節(jié)典型，符合原著。23. 作文（50 分） 從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于 700 字。新型冠狀病毒疫情像一面鏡子，照出了人性，也照出了真實：有趁機發(fā)財?shù)娜?，有?默捐款的人；有逃離躲避的人，有逆行面對的人；有轉(zhuǎn)嫁危機的企業(yè)，有扛起責(zé)任的企業(yè)。有幫扶支援的國家，有圍觀漠視的國家 以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟和思考?請據(jù)此寫一篇議論文。要求：角度自選，立意自 定。主持人大賽康輝評價選手說：再微小的光也是光，再平凡的人也有他們?nèi)松斨械母?光時刻。請以“微光”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康，有細節(jié)，有描寫。門頭溝區(qū)2002年高三年級綜合練習(xí)語文答案及評分參考2020.3一、本大題共5小題，共17分。1.A（3分） 2.C（3分） 3.B（3分） 4.D（3分） 5.（5分）答案提示：傳播中國茶文化，弘揚中國傳統(tǒng)文化。 (1分)促進世界各地茶文化的多樣性，促進人類文化的積淀。(1分)洞察人類文明的互通性與和睦性，增強各個國家和民族的友誼。(1分)“一帶一路”將絲綢之路上友好交往、和平共處的傳統(tǒng)發(fā)揚光大。(1分)增強各國對中華文化的認同感，推動中國文化軟實力建設(shè)。(1分)二、本大題共6小題，共26分。6. B “信”，真實 而：表轉(zhuǎn)折，譯為“卻”7.D固知翠綸桂餌，反所以失魚應(yīng)譯為本知像用裝飾有翡翠的綸線垂釣、用肉桂做釣餌，反而釣不到魚。8. C 應(yīng)為針對當時“體情之制日疏，逐文之篇愈盛”的形式主義的創(chuàng)作風(fēng)氣，作者強調(diào)學(xué)習(xí)詩人的“為情而造文”，強調(diào)“述志為本”，反對“為文而造情”。9.翻譯：粉黛是用來裝飾人的容顏的，但是顧盼時美麗的情態(tài)卻只能從人美好的風(fēng)姿中產(chǎn)生出來。（關(guān)鍵詞：“鉛黛” “所以” “盼倩”，意思對即可）10.答案提示：例證法： 文章第二段舉了孝經(jīng)和老子的道德經(jīng)的例子，論證了文章的語言 依附于作者的情感，寫文章要首先確定內(nèi)容，其次考慮文辭，這是文學(xué)創(chuàng) 作的根本原則。比喻論證：第三段 “夫鉛黛所以飾容，而盼倩生于淑姿”一句，用粉黛只能裝飾人的外容，真正的美麗源自人的資質(zhì)，來比喻文采只能修飾語言，真正打動 人的還是作品的思想情感；“情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成”一句，用織布時經(jīng)緯線的交錯來比喻文章情理與辭采的結(jié)合，論述了文學(xué) 創(chuàng)作應(yīng)以思想情感為本，語言表達為輔。對比論證：第三段“桃李不言而成蹊，有實存也”與“男子樹蘭而不芳，無其情也”，正反對比，闡明了只有真情實感，才能打動人心，文章應(yīng)該以抒寫情志 為根本。引證法：第二段先引用了老子的“美言不信”，又引用了莊子的“辯雕萬物”，論證 了兩人在情與采的問題上，老子更重視情理，莊子更強調(diào)對語言的修飾。 (評分標準：選兩種論證方法，舉例合適、分析得當即可。論證方法1分，結(jié)合文本舉例1分，分析1分；兩種方法共6分。)11答案提示：論語中的“文”是文采與文飾， “質(zhì)”為質(zhì)樸；文心雕龍情采中的“文”與“質(zhì)”指文學(xué)作品的形式與內(nèi)容。（2分）相同：都認為“文”與“質(zhì)”應(yīng)該是辯證統(tǒng)一的?？鬃雍妥迂暥颊J為文質(zhì)兼?zhèn)?，方為君子；劉勰認為文依附于質(zhì)，質(zhì)也依賴于文。（2分）不同：論語側(cè)重在文化教養(yǎng)和道德品質(zhì)層面?？鬃优c子貢認為君子應(yīng)該既講究文 采等外在修飾，又有內(nèi)在的仁德，內(nèi)外兼修，缺一不可。（2分）劉勰將孔子“質(zhì)”與“文”的觀念援引至文學(xué)，表達為“情”“采”，用來闡釋文學(xué)作 品的內(nèi)容與形式的關(guān)系，形式與內(nèi)容互為依存，密不可分。（2分）三本大題共4小題，共20分。12、C（“對功名事業(yè)的淡漠”錯，主要表現(xiàn)詞人對時事的傷感）13C14.答案提示：蘇詞通過細節(jié)描寫“談笑間”，就讓曹軍快速崩潰（1分），意在表現(xiàn)青年周瑜才能卓越、年少立功（1分），反襯自己早生華發(fā)、功業(yè)無成，懷古是為傷己（1分）；戴詞則用對偶、比喻、夸張等手法藝術(shù)地再現(xiàn)周瑜火燒曹營時驚心動魂的赤壁戰(zhàn)場（1分），意在表現(xiàn)戰(zhàn)爭場面宏大激烈（1分），反襯南宋朝廷的軍事不振、國勢衰頹，懷古是為諷今（1分）。（6分，手法寫一種即可） 15.在橫線上填寫作品原句。（8分）安能摧眉折腰事權(quán)貴 使我不得開心顏 久在樊籠里 復(fù)得返自然 同是天涯淪落人 相逢何必曾相識 鍥而不舍，金石可鏤 或（駑馬十駕，功在不舍） 或（(故不積跬步，無以至千里) 或（(不積小流，無以成江海)（8分，每句1分，有錯字該句不得分）四、本大題共5小題，共22分。（一）閱讀下面的作品，完成1619題。16.B17.D18.答案提示：理解：節(jié)氣是大地的泉眼，從中涌現(xiàn)無限詩意。（詩潛藏于大地深處，節(jié)氣是它涌 現(xiàn)的泉眼）2分效果：運用比喻修辭形象生動；激發(fā)閱讀興趣；暗含全文主旨:大自然的節(jié)氣中蘊含無 限詩意,要感知自然，親近自然，從中領(lǐng)會大自然無窮的詩意，詩意美好地生活。（意思對即可）3分19.答案提示：啟示：呼吁我們重視節(jié)氣,感知自然，親近自然，從中領(lǐng)會大自然無窮的詩意，詩意美好地生活；物質(zhì)的豐富不能帶來精神的富有。（意思對即可）2分第二問：略4分 ( 觀點闡述2分，結(jié)合地域特點或市民生活1分；語言表述優(yōu)美1分) （二）閱讀下面紅樓夢節(jié)選文字，根據(jù)要求完成20題。（5分）20、觀點1分；事例得當2分；分析合理2分。五、本大題共2小題，共65分。21語言文字運用(5分) 答案提示：提高，完善，建立搭配不當，“閃動”與“笑靨”不能搭配。22微寫作（10分）根據(jù)完成題目要求的質(zhì)量，以5分為基準分，上下浮動。23.作文評分標準第題類別評分要求評分說明一類卷(4250分)符合題意、論點明確論據(jù)充實、論證合理語言流暢、表達得體結(jié)構(gòu)嚴謹、層次分明以46分為基準分。符合一類卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的作文可得48分以上。二類卷(3341分)符合題意、論點明確論據(jù)較充實、論證合理語言通順、表達基本得體結(jié)構(gòu)完整、條理清楚以37分為基準分。符合二類卷的基本要求，其中某一方面較為突出的作文可得39分以上。三類卷(2532分)基本符合題意、論點基本明確論據(jù)充實、論證合理語言流暢、表達得體結(jié)構(gòu)嚴謹、層次分明以29分為基準分。符合三類文的基本要求，其中某一方面較好的作文可得31分以上。四類卷(0 24分)偏離題意、立意不當論點不明確、內(nèi)容空洞語言不通順、語病多結(jié)構(gòu)不完整、條理紊亂以24分為基準分。第題類別評分要求評分說明一類卷(4250分）符合題意、主題明確內(nèi)容充實、感情真摯想象豐富合理語言流暢、表達得體結(jié)構(gòu)嚴謹、層次分明以46分為基準分。符合一類卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的作文可得48分以上。二類卷(3341分）符合題意、主題明確內(nèi)容較充實、感情真實想象合理語言通順、表達基本得體結(jié)構(gòu)完整、條理清楚以37分為基準分。符合二類卷的基本要求，其中某一方面較為突出的作文可得39分以上。三類卷(2532分)基本符合題意、主題基本明確內(nèi)容較充實、感情真實想象較合理語言基本通順、有少量語病結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚以29分為基準分。符合三類文的基本要求，其中某一方面較好的作文可得31分以上。四類卷(0-24分)偏離題意、立意不當中心不明確、內(nèi)容空洞語言不通順、語病多結(jié)構(gòu)不完整、條理紊亂以24分為基準分。說明：沒有題目的扣2分。附：譯文古代圣賢的著作，總稱做“文章”，這不是說文章要有文采又是什么呢？像水有虛柔的性質(zhì)，所以才會起波紋；樹木有充實的質(zhì)體，所以開出鮮艷的花來：可見文采要依附于一定的質(zhì)地上。如果虎豹沒有花紋色彩，那它們的皮毛就同狗和羊的相似；犀和兕的皮雖然堅硬可做戰(zhàn)甲，但還靠涂上丹紅的漆來顯示它們的色彩：可見質(zhì)地還需要文采。至于抒寫性情，描寫萬物的形象，在文字上用心琢磨