人教版九年級中考一模試卷語文試題

人教版九年級中考一模試卷語文試題姓名:_ 班級:_ 成績:_考試須知： 1、請首先按要求在本卷的指定位置填寫您的姓名、班級等信息。 2、請仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在指定區(qū)域內(nèi)答題，否則不予評分。一、選擇題1 . 下面加橫線字注音正確的一項(xiàng)是（ ）A鐲子（zhu）醇厚（chn）桑梓（z）褻瀆（d）B衣褶（zh）闊綽（zhu）名諱（hu）契約（q）C面面相覷（q）嗜好（sh）奢望（sh）抽噎（y）D木訥（n）滑稽（j）囈語（y）饋贈（ku）2 . 下列詞語中沒有錯別字的一項(xiàng)是（ ）A隕落旁鶩無可置疑B恣雎詛咒杳無音訊C詰責(zé)遷徙怡笑大方D諛詞褻瀆冥思遐想二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面材料，完成下列小題。論文化自信清末民初，全盤反傳統(tǒng)、全盤西化漸成主潮，國人對自己的文化妄自菲薄、自我矮化。胡適說：“我們自己百事不如人，不但物質(zhì)機(jī)械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知識不如人，文學(xué)不如人，音樂不如人，藝術(shù)不如人，身體不如人?！焙m的文化觀雖然有批判傳統(tǒng)惰性、針砭現(xiàn)實(shí)弊端的用意，但由此表現(xiàn)的文化虛無主義的態(tài)度和民族自信心的喪失，已達(dá)到無以復(fù)加的地步，是“文化_【A】_”的典型。 我們認(rèn)為，只有批判傳統(tǒng)才能真正繼承傳統(tǒng)，但真正的批判必須是全面深入理解基礎(chǔ)上的批判，要避免將某種特定的思想框架強(qiáng)加在傳統(tǒng)中國文化之上。不由分說，尋章摘句，以簡單粗暴的方式來宰制、肢解傳統(tǒng)，先入為主地把中國傳統(tǒng)執(zhí)定為粗糙、落后、保守云云，這類所謂的“批判”實(shí)與中國思想文化毫不相干。 當(dāng)下，中國文化的復(fù)興已成大勢，又有人不加分析地歌頌傳統(tǒng)文化，陷入一種“文化_【B】_”情結(jié)，好像凡是國學(xué)、傳統(tǒng)的都是好的。部分人是由于對中國傳統(tǒng)文化知之甚少，分不清其中的精華與糟粕，經(jīng)常誤把封建迷信思想也當(dāng)作國學(xué)；還有部分人是把國學(xué)作為斂財手段，以國學(xué)為幌子誤人子弟。我們固然要提倡弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但對各種形式的偽國學(xué)卻一定要加以批判，強(qiáng)調(diào)讓國學(xué)、儒學(xué)中的核心價值、做人做事的正道，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人的人生智慧，以此安身立命。所以，要真正弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，_，這才是我們應(yīng)取的態(tài)度。錢穆先生說：“欲其國民對國家有深厚之情感，必先使其國民對國家已往歷史有深厚的認(rèn)識。欲其國民對國家當(dāng)前有真實(shí)之改進(jìn)，必先使其國民對國家已往歷史有真實(shí)之了解?！边@就是說要有一種文化自覺，它源自對固有文化的深度理解。這樣的“文化自信”，才是真正的自信，才有助于中國文化的創(chuàng)新性發(fā)展。 （取材于郭齊勇的同名文章，有刪改）3 . 依據(jù)文意，從下面四個詞語中選擇兩個，分別填入文中【A】【B】處。（填序號） 自戀 自尊 自虐 自豪4 . 根據(jù)上下文的論證過程，在第段的橫線處填寫句子，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是_。（填序號）【甲】既要拋棄某些誤解、成見，也要批判世俗流弊，避免開歷史倒車【乙】不光要大力頌揚(yáng)，強(qiáng)調(diào)全盤吸收，還要努力掀起全民學(xué)國學(xué)的熱潮【丙】只有先精通西方現(xiàn)代文化，再以之作為取舍的標(biāo)準(zhǔn)來整理傳統(tǒng)文化5 . 閱讀下面一位小學(xué)生的日記，結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓θ沼浿兴霈F(xiàn)象的看法。10月31日星期二晴明天就是萬圣節(jié)了。今天中午，和小伙伴們約好放學(xué)后到附近的商店去買“鬼臉”。放學(xué)鈴聲一響，我們幾個便迫不及待地沖了出去?？墒?，到了商店，老板說：“前天剛進(jìn)的一批鬼臉，今天還沒到中午，就已經(jīng)被搶光了！”真是倒霉！另一個賣“鬼臉”的商店太遠(yuǎn)了?？磥?，今年要過一個沒有“鬼臉”的萬圣節(jié)了！郁孤臺笑了彭世強(qiáng)一個云清風(fēng)和的下午，我，懷著幾分崇敬、幾分興奮的心情，尋到了位于贛州市西北角的賀蘭山下。仰望著山巔那魁偉的郁孤臺，它，三重屋檐，檐角飛翹，似握拳揚(yáng)臂，挺起了那一份民族的自尊!它，默默無語，似蹙眉凝神，反省著那一頁沉重的歷史!我，步履匆匆地登上了郁孤臺前六層百級石階!我是在岳武穆的滿江紅詞里知道“賀蘭山”的，有人說詞中所寫的“賀蘭山缺”，位于寧夏與內(nèi)蒙古交界處。而眼前的賀蘭山，因?yàn)槌休d著一座巍峨慷慨的郁孤臺，承載著一位血濺戰(zhàn)袍、淚灑宣紙的愛國詞人辛棄疾，承載著他用熱血書就的一首悲壯詩篇，同樣名揚(yáng)中華，流芳千古!這是一座三層樓高的古建筑?？邕M(jìn)門廳，辛棄疾的菩薩蠻書江西造口壁赫然在目：“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。 青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，深山聞鷓鴣。”我自然惦記著辛公當(dāng)年的登臨處，惦記著詩中的清江水。于是，急忙上樓，更上一層，推窗而望，遠(yuǎn)山隱約，近水潺潺。忽然看到底樓的背陰處，競有一塊開闊地，一座高大塑像的背影躍入我的眼簾。他，一定就是辛棄疾!于是，我匆忙下樓，來到辛公塑像腳下，豁然明了：這就是辛公當(dāng)年的登臨處，就是感慨憤激的辛棄疾噴發(fā)一腔熱血、成就千古名作的地方!仰視眼前的稼軒公，右臂撩斗篷于身后，左手握龍泉于胯部。他劍眉緊鎖，凝目遠(yuǎn)眺，短須似乎微顫，深邃的目光中，流露出幾多痛楚，幾多憤懣，幾多無奈!“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。”我不禁輕吟起這樣兩句。放眼望去：山下正是章江、貢水兩道江水交匯處的贛江。溯洄望去，兩水茫茫而來；溯游望去，一江默默流去。雖說那天江水不盈，可是辛公的詩句，依然讓人想見當(dāng)年的血淚之江。大敵當(dāng)前，國勢艱危，腐敗的南宋朝廷卻茍安求和，不思山河破，不念金甌缺，讓奸佞當(dāng)?shù)?，為喪?quán)辱國之事，走茍且偷安之路!結(jié)果，王室南渡，甚至太后逃生，金兵追至造口，太后不得不棄舟登陸而去，百姓的顛沛流離，更是不堪回首!這樣的歷史恥辱，豈容忘記!江水、淚水，就這樣融而為一了。我步出郁孤臺，踱步在與臺相連、沿江而伸的古城墻上。城墻很寬，儼然是一位經(jīng)風(fēng)歷雨、昂首挺胸的壯漢!它心甘情愿地用自己的胸脯，擋住滾滾的江浪，抵御敵寇的刀箭火炮。古城墻，它曾經(jīng)的斑斑駁駁，它滿身的傷痕累累，天地可鑒!然而，它和辛公一樣唏噓，一樣長嘆!辛公臨江水，望長安，登危樓，拍欄桿。此情此景，城墻能夠作證，城墻得以共鳴!我側(cè)過身子，回眸郁孤臺的側(cè)影，想起先前樓內(nèi)的楹聯(lián)“郁結(jié)古今事，孤懸天地心”。是的，樓臺、城墻都在警示我們：莫忘歷史。它們也在教導(dǎo)我們：位卑未敢忘憂國!如今的郁孤臺，修葺一新，絕無當(dāng)年的傷痕；如今的古城墻，也無歷史的霉點(diǎn)，然而，民族之魂猶在!眼下，我沒有聽到當(dāng)年凄凄楚楚的鷓鴣聲，也沒有見到“山為翠浪涌，水作玉虹流”的美景，倒是辛公在這里留下的名句激發(fā)起我情思連綿，剪之難斷如今我們生逢盛世，不乏鶯歌燕舞，面對郁孤臺的沉吟，清江水的抽泣，焉能置若罔聞?此時，我的身邊不乏熱情的游者，但其中無視楹聯(lián)的卻非個別，樓內(nèi)文人墨客的詩作，吸引不了他們；腳踩歷史足印，心念古今人事，顯然不是他們的熱衷。他們登臨樓臺的腳步，輕快迅疾，徜徉城墻的心情，輕松愉悅，而“樓以詩顯，詩以樓傳”的道理，他們絲毫不想深究我默然了。默誦著八百年前辛公以刀劍刻成、蘸血淚寫就的名詩，我決心把它譜曲吟唱，自己吟，教我的學(xué)生吟，讓這首“橫絕六合，掃空萬古”的詞，融入我們師生的心中，融入更多后人的心中!如今，我如愿了，當(dāng)我一次次吟唱時，當(dāng)我在郁孤臺上吟唱時，我感到：郁孤臺笑了，笑得很欣慰，笑得很深沉6 . 這是一篇以游蹤為線索的游記散文。閱讀全文，從文中找出表明線索的主要語言標(biāo)志，加以概括，填在橫線上。(每空限5字) 仰望郁孤臺_7 . 結(jié)合語境，解釋第段中加紅詞語“歷史的霉點(diǎn)”的含義。 歷史的霉點(diǎn)：_。8 . 說說第段開頭“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚”這兩句詩在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的作用。9 . 閱讀文中第段和第段中畫線的句子，聯(lián)系全文，說說自己的理解。 (1)古城墻為什么和辛公“一樣唏噓，一樣長嘆”？(2)郁孤臺為什么“笑了”？10 . “樓以詩顯，詩以樓傳”，古建筑是歷史的印記，更是文化的沉積。華夏大地上，像郁孤臺這樣的遺跡又何止一處，請?jiān)倭信e兩座這類建筑物，結(jié)合與之相關(guān)的歷史人物和杰出詩文作簡要表述。示例岳陽樓：范仲淹為之作岳陽樓記，留下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句。三、對比閱讀閱讀下面的文言文，完成各題。甲水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。乙余憶年少時，住西湖。每至夏日，臨湖賞荷，便欣然忘食。一日，偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。興正濃，忽有大雨傾盆而至，湖中荷花盡作飄搖之態(tài)。少時，雨過天晴，波瀾不驚，湖天一色。荷花為雨所洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實(shí)為花中仙子也。李太白詩云“清水出芙蓉，天然去雕飾”，余以為妙絕。11 . 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）可愛者甚蕃（_）（2）濯清漣而不妖（_）（3）亭亭凈植（_）（4）陶后鮮有聞（_）12 . 將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（2）牡丹之愛，宜乎眾矣。13 . 下列對文章理解有錯的一項(xiàng)是（ ） A說:，是古代的一種文體,也稱雜說。這種文體一般可以說明事理，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個道理，給人某種啟示或給自己明志。B作者從生長環(huán)境、風(fēng)度氣質(zhì)、體態(tài)香氣等方面描寫蓮花，賦予蓮君子般的美好品格。C這篇短文，采用襯托的寫法，用菊和牡丹正面襯托蓮花，含蓄而深刻地表達(dá)了文章主旨及作者的思想感情。D短文表達(dá)自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。14 . 讀文賞荷：賞荷，不但觀其形美，更可品其神美。甲段稱蓮為“花之君子”，乙段贊荷為“花中仙子”。你更喜歡哪一種贊譽(yù)之辭?請聯(lián)系文段內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?。四、情景默?5 . 默寫。（1）_，天與云與山與水，上下一白。（湖心亭看雪）（2）懷舊空吟聞笛賦，_。（酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈）（3）醉翁亭記中用來指做某件事的用意不在事情本身，而是另有目的的一句是：_，_。（4）水調(diào)歌頭（明月幾時有）中從“隔千里兮并明月”演化而來的句子是：_，_。五、詩歌鑒賞閱讀下面這首古詩，回答問題。春望杜甫國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。（1）請你發(fā)揮想象，描述“感時花濺淚，恨別鳥驚心”所展示的情景。（2）“家書抵萬金”傳誦千古，請作簡要賞析。六、語言表達(dá)16 . 假如居里夫人人選了“2017感動世界人物”，請你為她寫一段頒獎詞。七、名著閱讀17 . 名著閱讀。制作學(xué)習(xí)卡片，是做讀書筆記的好方法。以下是某位學(xué)生閱讀水游傳時做的人物學(xué)習(xí)卡片，請把卡片上信息補(bǔ)充完整。水游傳人物學(xué)習(xí)卡片1人物主要事件：戰(zhàn)林沖、殺_、敗周謹(jǐn)，斗索超、戰(zhàn)魯達(dá)、斗呼延灼、征方臘人物主要性格：優(yōu)點(diǎn)：武藝高強(qiáng)、重義守信、精明能干、做事謹(jǐn)慎。缺點(diǎn)：_名家對人物評論在權(quán)貴高俅那里，楊志觸了霉頭，但在另一權(quán)貴梁中書那里，楊志卻一開始就受到提拔，似乎可以一帆風(fēng)順了，但在權(quán)貴門下做奴才也并不容易。奴才中間有派別，經(jīng)常互相傾軋，梁中書用人不專，注定了楊志的幻滅，同時也就注定了黃泥岡上楊志一定要失敗。茅盾談的人物和結(jié)構(gòu)（批注）智取生辰綱中，梁中書用人不專，奴才中間有派別，體現(xiàn)在梁中書_。八、綜合性學(xué)習(xí)18 . 在學(xué)校攝影大賽中，這張獲獎?wù)掌瑳_展現(xiàn)運(yùn)動員起跑的瞬間。請仔細(xì)觀察并用生動的語言描寫畫面內(nèi)容。（不少于80字）九、作文19 . 孩提時代我們渴望長大，長大能幫助別人,心理感到幸福；走進(jìn)小學(xué)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀，與同學(xué)快樂；相處,是一種幸福；來到初中，伴隨著成長發(fā)現(xiàn)生活中處處有幸福，原來幸福無處不在，無處不有。請以“這是一種幸福”為題寫一篇作文，與大家交流，讓大家更了解你。要求：(1)除詩歌外文