教育學(xué)原理復(fù)習題(答案)

1、 第一章 緒論一、概念1.教育學(xué)：教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、解釋教育規(guī)律的一門科學(xué)，即研究如何培養(yǎng)人的一門科學(xué)。二、填空題1教育學(xué)是研究_教育現(xiàn)象_揭示_教育規(guī)律_的一門科學(xué)。2教育的基本規(guī)律包括_教育與社會發(fā)展的關(guān)系_和 教育與人的身心發(fā)展的關(guān)系 。3作為高等師范院校公共必修課的教育學(xué)是_普通教育學(xué)_ 。4教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展大致經(jīng)歷_萌芽 、 _形成獨立學(xué)科_ 和 _ 科學(xué)化發(fā)展 等三個階段。三、選擇題 BCBCBCC1世界最早反映教育思想的著作是_。A學(xué)記 B論語 C雄辯術(shù)原理 D大學(xué)2_世界最早的教育專著。A論語 B孟子 C學(xué)記 D師說 3最早地系統(tǒng)論證班級授課制的教育家是_。A康德 B夸美

2、紐斯 C赫爾巴特 D斯賓塞4世界上第一個提出教學(xué)具有教育性的教育家是_。A斯賓塞 B夸美紐斯 C赫爾巴特 D柏拉圖5在教育學(xué)史上，一般把_的大教學(xué)論看成是近代第一本教育學(xué)著作。A柏拉圖 B夸美紐斯 C赫爾巴特 D斯賓塞6近代德國著名的心理學(xué)家和教育學(xué)家_，在世界教育學(xué)史上被認為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。A盧梭 B斯賓塞 C赫爾巴特 D夸美紐斯7古代西方最早的教育專著是_ A.柏拉圖的理想國 B.夸美紐斯的大教學(xué)論 C.昆體良的雄辯術(shù)原理D.赫爾巴特的普通教育學(xué) 第二章 教育的概述一、概念1.教育的本體功能：即教育自身直接具有的功能，或可看成教育的職能。育人功能是教育的本體功

3、能和首要功能。二、填空題1對于人類來說，遺傳不是經(jīng)驗獲得和智力發(fā)展的主要形式，人對經(jīng)驗和智力的獲得主要是通過后天的_ _教育_和_學(xué)習_ _的形式進行的。2教育起源于勞動，起源于勞動過程中 社會生產(chǎn)需要 和 人的發(fā)展需要 的辯證統(tǒng)一。3教育是人類社會特有的一種 社會 現(xiàn)象，是人類特有的一種 有意識 的活動，是人類社會特有的 傳遞經(jīng)驗 的形式，是有意識的以影響 人的身心發(fā)展 為目標的社會活動。三、選擇題 BA1教育的本體功能是 。A社會功能 B育人功能 C經(jīng)濟功能 D政治功能2教師的根本任務(wù)是 。A教書育人B管理學(xué)生 C教育學(xué)生D教學(xué) 四、辨析題1動物界也存在與人類本質(zhì)上相同的教育現(xiàn)象。錯。這是

4、“生物起源論”的觀點，把人類教育等同于動物的本能活動，從根本上否認教育的社會性。教育是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象，是人類特有的一種有意識的活動，是人類社會特有的傳遞經(jīng)驗的形式五、簡述題1簡述教育的本質(zhì)特性。（1）教育是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象（2）教育是人類特有的一種有意識的活動（3）教育是人類社會特有的傳遞經(jīng)驗的形式（4）教育是有意識的以影響人的身心發(fā)展為目標的社會活動2簡述教育的本體功能。（1）加速年輕一代身心發(fā)展與社會化的進程人的培養(yǎng)培養(yǎng)人是教育的最基本職能，也是教育的特質(zhì)所在。通過教育，加速實現(xiàn)人的社會化，使人成為一定社會所需要的人。（2）人類精神文明的傳遞與繼承“社會遺傳”人類文明

5、的傳承，不是靠生物遺傳實現(xiàn)的，而是靠教育（3）經(jīng)驗和人才的選擇科學(xué)篩選選擇和傳承人類經(jīng)驗的精華是教育的基本職能；人才選拔時學(xué)校選擇職能的又一方面。六、論述題1論述教育的社會功能。（1）教育的人口功能第一，教育可減少人口數(shù)量，是控制人口增長的手段之一第二，教育可提高人口素質(zhì)，是改變?nèi)丝谫|(zhì)量的手段之一第三，教育可使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化第四，教育有利于人口的遷移（2）教育的經(jīng)濟功能第一，教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段第二，教育可實現(xiàn)勞動能力的再生產(chǎn)，是提高勞動者生產(chǎn)能力的重要手段第三，教育是經(jīng)濟發(fā)展的重要因素第四，教育還可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識、新的生產(chǎn)力（3）教育的政治功能第一，培養(yǎng)政治人才第二，培養(yǎng)合格

6、公民第三，傳播政治意識，培養(yǎng)那個主流政治價值觀（4）教育的文化功能教育具有文化傳承、文化選擇、文化交流與融合、文化更新與創(chuàng)造的功能 第三章 教育規(guī)律與原則一、概念1.教育規(guī)律：即教育發(fā)展過程中教育系統(tǒng)內(nèi)部諸要素以及教育與其外部環(huán)境諸因素或自薦的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系2.教育原則：使人們在總結(jié)教育經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，根據(jù)一定的教育目的和對教育規(guī)律的認識而制定的指導(dǎo)整個教育工作的根本性準則二、填空題1教育的一般規(guī)律，即教育的基本規(guī)律、普遍規(guī)律，指存在于教育領(lǐng)域之內(nèi)為一切教育共有的規(guī)律，這類規(guī)律有兩條，即_教育與社會發(fā)展_和_教育與人的身心發(fā)展_。2影響人的身心發(fā)展的基本因素包括_遺傳_、_環(huán)境_、_

7、教育_和_人的主觀能動性_ 。三、選擇題 DDC1.教育的人性化是_的基本特征A原始社會 B農(nóng)業(yè)社會 C工業(yè)社會 D知識社會2. 教育的國際化是_的基本特征 A原始社會 B農(nóng)業(yè)社會 C工業(yè)社會 D知識社會3. 教育的民主化是_的基本特征A原始社會 B農(nóng)業(yè)社會 C工業(yè)社會 D知識社會四、辨析題1. “一兩遺傳勝過兩噸教育”錯。這是“遺傳決定論”的觀點。遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提和物質(zhì)前提，為人的發(fā)展提供了可能性；遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的發(fā)展過程及年齡特征；遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定的影響。遺傳素質(zhì)固然是人的發(fā)展的重要物質(zhì)前提，但它僅為人的發(fā)展提供可能性，這種可能性能否變?yōu)楝F(xiàn)實性，還要

8、靠后天的環(huán)境、教育以及人的主觀能動性。2.“近朱者赤，近墨者黑”錯。這是“環(huán)境決定論”的觀點。環(huán)境特別是社會環(huán)境對人的發(fā)展具有著重要影響，社會經(jīng)濟發(fā)展制約著人的身心發(fā)展的程度和水平，社會政治經(jīng)濟制度制約著人的身心發(fā)展的方向和性質(zhì)。但是，環(huán)境僅僅是人的發(fā)展的外部條件，而不是人的發(fā)展的決定性因素，人的發(fā)展是遺傳、環(huán)境、教育和人的主觀能動性綜合作用的結(jié)果。3.給我一打健全的兒童，我會任意地使他們加以改變，或把他們培養(yǎng)成醫(yī)生、律師，或是乞、小偷 錯。這是“教育萬能論”的觀點。教育對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用。但是，教育并不是人的身心發(fā)展的決定性因素，教育主導(dǎo)作用的發(fā)揮受社會環(huán)境的制約，同時也離不開遺傳、人

9、的主觀能動性等因素的影響，人的發(fā)展是遺傳、環(huán)境、教育和人的主觀能動性綜合作用的結(jié)果。五、論述題1.教育要適應(yīng)并促進人的身心發(fā)展的規(guī)律人的身心發(fā)展是內(nèi)因與外因的統(tǒng)一。人的身心發(fā)展規(guī)律是內(nèi)因，教育是外因，教育只有適應(yīng)人的身心發(fā)展規(guī)律，才能有效促進人的身心發(fā)展。第一，人的身心發(fā)展具有一定的順序性和階段性。根據(jù)順序性和階段性特點，要求教育必須循序漸進，尊重不同年齡學(xué)生的階段特征，注意各年齡階段間的相互銜接，對不同年齡階段學(xué)生采用不同的教育措施第二，人的身心發(fā)展具有一定的不均衡性。人的身心發(fā)展速度在不同年齡階段或在個別方面是不均衡的，存在著發(fā)展的關(guān)鍵期。根據(jù)不均衡性特點，要求教育把握關(guān)鍵期，及時而教，促

10、使其獲得最佳發(fā)展第三，人的身心發(fā)展具有一定的個別差異性。根據(jù)差異性特點，要求教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個學(xué)生的潛能和積極因素，促進每個學(xué)生都能獲得最大限度的發(fā)展第四，人的身心發(fā)展具有一定的穩(wěn)定性和可變性。穩(wěn)定性要求教育把握各個年齡階段中比較穩(wěn)定的共同特征；可變性則要求教育把握學(xué)生身心發(fā)展時代特征，有針對性地開展教育工作第五，人的身心發(fā)展具有整體性。人的身心發(fā)展是身體與心理、認知和情意等發(fā)面整體的、統(tǒng)一的發(fā)展。根據(jù)整體性特點，要求教育必須重視并促進學(xué)生德智體美等方面全面和諧發(fā)展教育要適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展，并不是遷就學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平，而要適當走在學(xué)生身心發(fā)展的前面，以教育促發(fā)展。2.教育要適應(yīng)并促

11、進社會發(fā)展的規(guī)律。教育與社會發(fā)展的關(guān)系，整體上來看：一方面，教育發(fā)展受社會發(fā)展的制約；另一方面，教育能夠適應(yīng)社會發(fā)展的要求促進社會發(fā)展。1、社會發(fā)展制約著教育發(fā)展（1）國民經(jīng)濟發(fā)展制約著教育發(fā)展第一，社會生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度第二，科技發(fā)展制約著教育理論、教育內(nèi)容、教育方法、教育手段等變革和發(fā)展第三，國民經(jīng)濟不平衡發(fā)展狀況影響著教育發(fā)展第四，教育優(yōu)先發(fā)展是當代國民經(jīng)濟發(fā)展的必然要求（2）社會政治經(jīng)濟制度制約著教育第一，社會政治經(jīng)濟制度制約著教育的性質(zhì)、目的、教育權(quán)和受教育權(quán)第二，社會政治經(jīng)濟制度制約著教育內(nèi)容、教育結(jié)構(gòu)和教育管理體制（3）文化發(fā)展制約著教育第一，文化知識發(fā)展狀況

12、制約著教育內(nèi)容和水平第二，文化模式制約著教育環(huán)境與教育模式第三，文化傳統(tǒng)制約著教育傳統(tǒng)與變革（4）人口因素、地域環(huán)境對教育也有一定的制約和影響2、教育發(fā)展促進著社會發(fā)展第一，教育可以通過勞動力再生產(chǎn)、勞動者勞動能力再生產(chǎn)、科學(xué)知識再生產(chǎn)等，發(fā)揮教育的經(jīng)濟功能，促進國民經(jīng)濟的發(fā)展第二，教育可以通過培養(yǎng)政治人才、培養(yǎng)合格公民、倡導(dǎo)主流政治價值觀等，發(fā)揮教育的政治功能，促進社會政治民主化、社會政治經(jīng)濟制度的完善與發(fā)展第三，教育可以通過文化傳承、選擇、交流、創(chuàng)新等，發(fā)揮教育的文化功能，存進文化的繁榮發(fā)展和社會進步第四，教育可以通過改變?nèi)丝谫|(zhì)量、改善人口結(jié)構(gòu)、提高人口素質(zhì)、發(fā)揮教育的人口功能，提高國民素

13、質(zhì)、優(yōu)化人力智力資源等促進經(jīng)濟社會發(fā)展 第四章 教育規(guī)律的基本構(gòu)成要素一、概念1.教師專業(yè)化：教師職業(yè)達到一定的專業(yè)性職業(yè)標準，獲得相應(yīng)專業(yè)地位的過程2.教育機智：對一種突發(fā)性教育情境做出迅速、恰當處理的隨機應(yīng)變的能力3.教育情境：教師為了支持學(xué)生的學(xué)習，根據(jù)教學(xué)目標和教學(xué)內(nèi)容有目的地而創(chuàng)設(shè)的教學(xué)環(huán)境，包括學(xué)習活動、教學(xué)背景、教學(xué)氛圍等二、填空題1. 教育的基本構(gòu)成要素包括_教師_、_學(xué)生_和_教育影響_。2. 新型師生關(guān)系的基本特征是_民主平等_、_尊師愛生_、_教學(xué)相長_。3. 學(xué)生是教育的_客體_，又是自我教育發(fā)展的_主體_。4. 教育影響包括_教育內(nèi)容_、教育方法_、_教育技術(shù)_和_教

14、育情境_。5. 廣義的教育情境包括_物理環(huán)境_和_心理環(huán)境_兩大范疇。三、選擇題 BCC1. _是傳統(tǒng)的“師道尊嚴”的體現(xiàn)A學(xué)生中心論 B教師中心論 C“主體主導(dǎo)”論 D“主體間性”論2師生關(guān)系是通過 而形成的關(guān)系體系A(chǔ)師生對話 B.師生交往 C教與學(xué)的活動 D師生相互尊重四、辨析題1教師是知識的傳授者。錯。這是傳統(tǒng)的知識本位教學(xué)中的教師角色觀。新課程理念是“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，要求教師角色發(fā)生轉(zhuǎn)變，由知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進者，有知識擁有者轉(zhuǎn)變?yōu)楹献鲗W(xué)習者；由教材執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程開發(fā)者，由知識的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習者、研究者五、簡述題1簡述新型師生關(guān)系的構(gòu)建策略。（1）了解和研究學(xué)生

15、。要了解學(xué)生的思想品德、興趣、需要、知識水平、學(xué)習態(tài)度與方法、個性特點等，這是促進學(xué)生發(fā)展的前提。（2）樹立正確的學(xué)生觀。正視學(xué)生是發(fā)展中的人，正視學(xué)生的主體性特別是創(chuàng)造性，正視學(xué)生是整體的人、認知與情意發(fā)展的統(tǒng)一體，這是促進學(xué)生發(fā)展的思想先導(dǎo)（3）熱愛學(xué)生，公平對待學(xué)生。這是落實“以學(xué)生發(fā)展為本”的根本體現(xiàn)（4）主動與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往。這是了解學(xué)生、促進學(xué)生發(fā)展的必要措施和途徑（5）努力提高自身修養(yǎng)，健全人格。這是影響師生關(guān)系、做好育人工作的核心因素 第五章 教育目的一、概念1.教育方針：一個國家教育發(fā)展和人才培養(yǎng)的最高行動指針，是國家在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和指針

16、，是教育基本政策的總概括2.教育目的：國家對人才培養(yǎng)提出的總要求，是國家為培養(yǎng)人才而確定的質(zhì)量規(guī)格和標準。二、填空題1人的片面發(fā)展的社會根源是隨生產(chǎn)力發(fā)展出現(xiàn)的_社會分工_。2在確定教育目的依據(jù)問題上的兩種片面理論是_個人本位論_和_社會本位論_。3確定教育目的反映出_社會發(fā)展_需要和_人的發(fā)展_需要之間的關(guān)系。4教育目的既是教育工作的_出發(fā)點_，又是教育工作的_歸宿_。5確立社會主義教育目的的理論基礎(chǔ)是_馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說_。6我國全面發(fā)展教育的組成部分是 德育 、 智育 、 體育 、 美育 和 勞動技術(shù)教育 。三、選擇題 BDA1個人本位論的代表人物是_。A孔德 B盧梭 C那托

17、爾普 D涂爾干2教育無目的論的代表人物是_。A盧梭 B孔德 C那托爾普 D杜威3美育即_。A審美教育 B藝術(shù)教育 C社會美教育 D自然美教育四、簡述題1怎樣理解教育史上關(guān)于教育目的的兩個不同主張？個人本位論主張：（1）教育目的應(yīng)根據(jù)個人的本性需要來確定；（2）教育目的在于充分發(fā)展個人的本性，增進個人價值；（3）個人的價值高于社會的價值；（4）評價教育的價值應(yīng)以其對個人發(fā)展所起的作用來衡量社會本位論主張：（1）教育目的應(yīng)當根據(jù)社會需要來確定；（2）教育目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會準則的公民，使受教育者社會化；（3）社會價值高于個人價值；（4）評價教育的價值只能以其對社會的效益來衡量在處理社會

18、發(fā)展與個人發(fā)展關(guān)系的問題上，兩種主張各執(zhí)一端，割裂了個人發(fā)展需要與社會發(fā)展需要、個人價值與社會價值的協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系，走向?qū)αⅲ蚨际遣豢茖W(xué)的。只有將社會發(fā)展需要和個人發(fā)展需要辯證統(tǒng)一起來，才是唯一科學(xué)的觀點。2制定教育目的的客觀依據(jù)是什么？（1）教育目的的確定首先要符合社會政治經(jīng)濟的需要（2）教育目的的確定要依據(jù)社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展狀況（3）教育目的的確定要依據(jù)受教育者身心發(fā)展規(guī)律3全面發(fā)展教育各組成部分之間的關(guān)系？德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育是全面發(fā)展教育的組成部分。其中，體育是各育實施的物質(zhì)前提；智育是各育實施的認識基礎(chǔ)，為各育提供智力支持；德育則是各育實施的方向統(tǒng)帥

19、和動力源泉；美育協(xié)調(diào)各育的發(fā)展；勞動技術(shù)教育是各育的實踐基礎(chǔ)。五育各有特點、規(guī)律和功能，是相互獨立的。對于學(xué)生的全面發(fā)展來說，都是缺一不可的，不能相互取代的；同時它們又互相依存、相互滲透、相互促進在實踐中，要堅持“五育”并舉，處理好它們的關(guān)系，發(fā)揮教育的整體功能?！拔逵辈⑴e并非要求學(xué)生門門百分平局發(fā)展，要正視學(xué)生個性差異，把全面發(fā)展和因材施教結(jié)合起來，促進學(xué)生個性發(fā)展。 第六章 教育制度一、概念1.教育制度：一個國家各級各類教育機構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則2.學(xué)制：學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之

20、間的關(guān)系二、填空題1第一次世界大戰(zhàn)以后，當時留美派主持的全國教育聯(lián)合會，以美國的學(xué)制為藍本，又提出了改革學(xué)制的方案，于1922年頒布了壬戌學(xué)制，即通稱的_六三三學(xué)制_。2從形態(tài)上看，我國現(xiàn)行學(xué)制是從_單軌型_學(xué)制發(fā)展而來的_分支型_學(xué)制。3義務(wù)教育是依據(jù)_法律_規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受， _學(xué)校_、_家庭_和_社會_必須予以保證的國民教育。4現(xiàn)代教育制度發(fā)展方向是建立和實施 終身教育 制度。三、選擇題 DCABB1當代教育制度發(fā)展方向是建立和實施_ _ _制度。初等教育 B中等教育 C高等教育 D終身教育 2世界上第一個頒布執(zhí)行義務(wù)教育令的國家是_。美國 B英國 C德國 D法國4我國頒布

21、的第個現(xiàn)代學(xué)制是_。A壬寅學(xué)制 B癸卯學(xué)制 C壬戌學(xué)制 D壬子癸丑學(xué)制5我國實行的第一個現(xiàn)代學(xué)制是_。A壬寅學(xué)制 癸卯學(xué)制 C壬戍學(xué)制 D壬子癸丑學(xué)制 6我國現(xiàn)行的義務(wù)教育階段是 。A幼兒園至初中B小學(xué)至初中 C幼兒園至高中D小學(xué)至高中 第七章 課程一、概念1、課程：在一定學(xué)校的培養(yǎng)目標指引下，由具體的育人目標、學(xué)習內(nèi)容及學(xué)習活動方式組成的，具有多層組織結(jié)構(gòu)和育人計劃性能、育人信息載體性能的，用以指導(dǎo)學(xué)校教育、教學(xué)活動的育人方案，是學(xué)校教育活動的一個重要組成部分2、活動課程：又稱“經(jīng)驗課程”“生活課程”或“學(xué)生中心課程”，是以學(xué)生的主體性活動經(jīng)驗為中心組織的課程3、綜合課程：打破分科課程的界限

22、，采用各種有機整合的形式，把有關(guān)聯(lián)的學(xué)科及教學(xué)系統(tǒng)中的各要素幾個成分整合成為有機整體的新型課程二、填空題1、美國著名教育學(xué)者_博比特_出版的課程一書，被認為是第一本專門討論課程的著作，也是課程成為一個獨立研究領(lǐng)域的標志。2、課程的縱向組織結(jié)構(gòu)為：_課程計劃_、_課程標準_、_教科書_。3、課程資源的特點包括多樣性、價值潛在性、_多質(zhì)性_等特點。4、課程實施的“忠實取向”正在被_相互適應(yīng)取向_所超越。5、從課程評價的發(fā)展趨勢來看，目標取向的評價正在被_過程_取向的評價和_主體_取向的評價所超越。三、選擇題 BDAACA1、“課程”一詞在我國文獻中的出現(xiàn)，始見于 。 A 漢代 B 唐代 C 明代

23、D 清代2、 被譽為“現(xiàn)代課程理論之父”、“當代教育評價之父”。A 杜威 B 博比特 C 布魯納 D 泰勒3、人本主義課程理論的代表人物是 。A 杜威 B 赫爾巴特 C 布魯納 D 洛克4、依據(jù) 頒發(fā)的基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）的精神，新一輪基礎(chǔ)教育課程改革實驗于當年秋學(xué)期正式啟動。A 2001年 B 2002年 C 2003年 D 2004年 5、基礎(chǔ)教育新課程改革是新中國 課程改革，依據(jù)2001年頒布的基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）精神于當年秋季進入實驗區(qū)。 A第六次 B第七次 C第八次 D第九次 6在西方，最早提出“課程”一詞的教育家是 。A斯賓塞 B博比特 C 泰勒 D杜威四、辨析題

24、1、課程資源就是指教材 錯。課程資源是指形成課程的要素來源以及實施課程的必要而直接的條件。教材無疑是重要的課程資源，但課程資源絕不僅僅是教材，也絕不僅僅限于學(xué)校內(nèi)部。課程資源涉及學(xué)生學(xué)習與生活環(huán)境中一切有利于達成課程目標的資源，它彌散于學(xué)校內(nèi)外的方方面面，具有廣泛多樣的特點。五、簡述題1、課程標準包括哪些內(nèi)涵？（1）它是按門類制定的（2）它規(guī)定本門課程的性質(zhì)、目標、內(nèi)容框架（3）它提出了指導(dǎo)性的教學(xué)原則和評價建議（4）它不包括教學(xué)重點、難點、時間分配等具體內(nèi)容（5）它規(guī)定了不同階段學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面所應(yīng)達到的基本要求2、簡述“泰勒原理”的基本內(nèi)容。開發(fā)任何課程

25、和教學(xué)計劃都必須回答4個基本問題：（1）學(xué)校應(yīng)該試圖達到什么教育目標？（2）提供什么教育經(jīng)驗最有可能達到這些目標？（3）怎樣有效地組織這些教學(xué)經(jīng)驗？（4）我們?nèi)绾未_定這些目標正在得以實現(xiàn)。這4個基本問題可以進一步歸納為“確定教育目標”“選擇教育經(jīng)驗”“組織教育經(jīng)驗”“評價教育計劃”。確定驕傲與目標是課程開發(fā)與研究的出發(fā)點；選擇教育經(jīng)驗和組織教育經(jīng)驗是課程開發(fā)的主體環(huán)節(jié)，它指向教育目標的實現(xiàn)；評價教育計劃則是課程開發(fā)系統(tǒng)運行的結(jié)果檢驗和基本保證 3、課程資源開發(fā)與利用的對策有哪些？ （1）確立正確的課程資源觀 （2）努力解決財力資源和人力資源的地區(qū)分布不平衡的問題 （3）因地制宜，體現(xiàn)出地域特性

26、、民族特性和文化特性 （4）因校制宜，促進學(xué)校特色的形成六、論述題1、結(jié)合所學(xué)理論，談?wù)勀惝厴I(yè)學(xué)?；蛩诘貐^(qū)在課程與教學(xué)方面存在哪些問題，應(yīng)怎樣改革？ 第八章 教學(xué)一、概念1教學(xué)：教師的教和學(xué)生的血的共同活動。學(xué)生在教師有目的有計劃的指導(dǎo)下，積極、主動地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展能力，增強體質(zhì)，并形成一定的思想道德。2教學(xué)組織形式：教學(xué)活動中教師和學(xué)生為實現(xiàn)教學(xué)目標，按照一定的制度和程序所采用的社會結(jié)合方式3教學(xué)觀：人們對小學(xué)問題的基本看法和主張，包括對教學(xué)目的、教學(xué)過程、教學(xué)結(jié)果評價等基本問題的看法和主張二、填空題1教學(xué)是學(xué)校的_中心工作_，是學(xué)校實施全面發(fā)展教育、加強素質(zhì)教

27、育、造就合格人才的 基本途徑。2. 教學(xué)過程中的三條基本規(guī)律包括_教學(xué)發(fā)展性_規(guī)律、_教學(xué)教育性_規(guī)律、_教學(xué)相長性_規(guī)律。3、備課主要包括以下幾點：鉆研教材、_了解學(xué)生_、研究教法、_摸索學(xué)法_。5. 一個規(guī)范、明確的行為目標的表述，應(yīng)當包含以下幾個要素：行為主體、_行為動詞_、情境或條件。6. 從教學(xué)設(shè)計的角度考慮，一般將知識分為以下三類：陳述性知識、_程序性_、策略性知識。7. 教學(xué)中的預(yù)設(shè)與_生成_不僅是“對立”的，也是“統(tǒng)一”的，二者相輔相成。三、選擇題 ABC1我國當今教學(xué)的基本組織形式是_。A課堂教學(xué) 個別教學(xué) C小組教學(xué) D現(xiàn)場教學(xué)2教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是_。A備課 B上課 C布

28、置作業(yè) D課外輔導(dǎo)3_是最基本的教學(xué)方法 A讀書指導(dǎo)法 B發(fā)現(xiàn)法 C講授法 D探究法四、簡述題1、新課程的核心理念及其在教學(xué)中的具體體現(xiàn)是什么？新課程的核心理念是“一切為了每一個學(xué)生的發(fā)展”。在教學(xué)中具體體現(xiàn)為：（1）關(guān)注每一個學(xué)生。每一個學(xué)生都是生動活潑的人、發(fā)展的人、有尊嚴的人，關(guān)注的實質(zhì)是尊重、關(guān)心、牽掛。關(guān)注本身就是最好的教育（2）關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗。要使教學(xué)過程成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗過程。要求教師必須用“心”施教，不能做學(xué)科體系的傳聲筒（3）關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。要使學(xué)生伴隨著學(xué)科知識的獲得越來越有愛心，越來越有責任感，越來越有教養(yǎng)。（4）關(guān)注學(xué)

29、生的可持續(xù)發(fā)展。以終身教育的理念，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存，為終身發(fā)展奠基五、辨析題1、教學(xué)就是上課。錯。從教學(xué)活動全程來看，教學(xué)活動包括三大基本階段，一是教學(xué)設(shè)計、計劃與準備階段，即備課階段；二是教學(xué)實施階段，包括上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)等；三是總結(jié)評價階段，包括學(xué)業(yè)成績的檢查、評價與反饋。上課是教學(xué)的中心任務(wù)，但僅僅是教學(xué)實施階段中的一環(huán)，因而，不能將教學(xué)僅僅視為上課。六、論述題1、論述上好課的基本要求。（1） 教學(xué)目標明確：要明確認知方面、情感方面和動作技能方面等三方面目標（2） 教學(xué)內(nèi)容正確：要保證科學(xué)性和思想性，既要注意系統(tǒng)連貫性，又要突出重點、難點

30、和關(guān)鍵，圖案住新舊知識的聯(lián)系及理論與實際的結(jié)合（3） 教學(xué)方法恰當：根據(jù)教學(xué)目的、教材內(nèi)容和學(xué)生的實際恰當?shù)剡x擇教學(xué)方法，是各種教學(xué)方法有機結(jié)合起來（4） 教學(xué)結(jié)構(gòu)合理：整個課的組織合理，結(jié)構(gòu)緊湊，有效利用上課時間，提高教學(xué)效率和質(zhì)量。（5） 教學(xué)語言藝術(shù)、教學(xué)板書有序、教學(xué)態(tài)度從容自如。語言要清楚、精煉、通俗、生動，板書規(guī)范，教態(tài)從容、精神飽滿（6） 學(xué)生積極性高、課堂氣氛好、教學(xué)效果佳。啟發(fā)學(xué)生思維，發(fā)揮學(xué)生主體性，課堂氣氛活躍，教學(xué)效果好。 第九章 德育一、填空題1.德育過程是 內(nèi)化 與 建構(gòu) 相統(tǒng)一的過程。2.制定德育目標的依據(jù)是 社會需要 、_青少年學(xué)生的身心發(fā)展特點_、_現(xiàn)代教育理

31、論_ 和法律政策3. 德育內(nèi)容包括 政治教育 、 思想教育 、 道德教育 、法制教育 和 心理健康教育 。二、選擇題 BAAA1狹義的德育是 A思想教育 B道德教育 C法紀教育 D 文化教育2. 德育原則是教育者進行德育時所必須遵循的_ _。A準則和要求 B具體程序 C具體方法 D實施途徑3教育者通過擺事實、講道理，以影響受教育者的思想意識，提高其思想認識的方法屬于_。A說理教育法 B情感陶冶法 C榜樣示范法 D實際鍛煉法 E.品德修養(yǎng)法 F. 品德評價法4班主任的中心工作_ _。 A培養(yǎng)發(fā)展性班集體 B個別教育 C管理班干部 D心理健康教育三、辨析題1學(xué)校教育應(yīng)確立德育為首的目標。正確。通常

32、認為學(xué)校教育由德、智、體、美、勞五育構(gòu)成，五育之間的關(guān)系式：德育首位，統(tǒng)領(lǐng)其他各育，智育時基礎(chǔ)和條件，美育、體育以及勞動技術(shù)教育是途徑。但在學(xué)校教育實踐中往往智育首位德育實效性難保。四、簡答題1. 簡答知、情、意、行相互作用和統(tǒng)一的規(guī)律。品德結(jié)構(gòu)中知、情、意、行四因素的地位和作用各不相同。其中，知是基礎(chǔ)，是情和意產(chǎn)生的依據(jù)，并對行具有定向調(diào)節(jié)作用；情和意是構(gòu)成道德動機和道德信念的重要組成部分，是知向行過度的中間環(huán)節(jié)；行時品德形成的最重要標志，是知、情、意的外在具體表現(xiàn)。品德結(jié)構(gòu)中知、情、意、行四種心理成分又是彼此聯(lián)系互相促進的。德育過程具有統(tǒng)一性：學(xué)生的思想品德由知、情、意、行構(gòu)成，德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程。德育工作應(yīng)注意全面性，對學(xué)生知、情、意、行全面培養(yǎng)五、論述題1.什么是班集體？班主任應(yīng)如何組織和培養(yǎng)班集體？發(fā)展性班集體的培養(yǎng)與教育工作是班主任的中心工作1、班集體的特征：一個真正的班集體，具有明確的奮斗目標，健全的組織系統(tǒng)，嚴格的規(guī)章制度與紀律，強有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，正確的輿論和優(yōu)良的作風與傳統(tǒng)。班集體的教育功能：班集體不僅是教育的對象，而且是教育的巨大力量；班集體也是促進學(xué)生個性發(fā)展的一個重要因素；班集體還能培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力2、組織和培養(yǎng)班集體的方法（1）確定集體的奮斗