《留侯論》課件

1、留侯論,留侯論,留侯論,張 良 簡 介 張良(？前189)，字子房，韓國貴族之后。秦滅韓后，他圖謀復(fù)韓，變賣家財(cái)，尋求刺客，制一百二十斤重的鐵椎，在博浪沙與力士刺殺秦始皇，未遂，逃往下邳p（今江蘇睢寧西北）藏匿。據(jù)說在此遇黃石老人，得太公兵法。人物生平:圯上受書,佐策入關(guān),斗智鴻門,暗度陳倉,下邑奇謀,虛撫韓彭,勸都關(guān)中,明哲保身.主要成就 助劉邦建立漢朝 助劉盈保住太子之位.,留侯論,留侯論,題 解,北宋嘉佑六年（年），蘇軾歲，在京城經(jīng)歐陽修推薦參加制科考試，最后仁宗在崇政殿御試，蘇軾入第三等（宋開國以來，入三等者只有吳育和蘇軾兩人）。試前，蘇軾獻(xiàn)進(jìn)策、進(jìn)論各篇，系統(tǒng)地提出了自己的政治主張，

2、本文是進(jìn)論的第篇。 這是一篇進(jìn)獻(xiàn)給皇帝的史論，目的在于應(yīng)試求官，向考官和皇帝顯示才華，所以寫作時(shí)很用力，是蘇軾青年時(shí)代的重要作品之一。,留侯論,研習(xí)第一段 古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。,一（1）總領(lǐng)全文，提出論題“忍”字。通過“匹夫”和“大勇者”形成對(duì)比闡述“忍”與“勇”的關(guān)系。,留侯論,注意詞義,必有過人之節(jié) 必有過人之節(jié) 拔劍而起，挺身而斗 匹夫見辱 卒然臨之而不驚 此其所挾持者甚大,超越,通“猝”，突然,指（持有、懷有）的抱負(fù)； 懷抱的理想 （

3、古今異義）,連詞，表修飾/承接,氣度、節(jié)操,表被動(dòng),留侯論,研習(xí)第二段 夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪，然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之。觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義；而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。,二（24）寫留侯的“忍”或者圯上老人教“忍”。 第二段主要寫子房得忍?！扒乙獠辉跁背猩蠁⑾?。一、總結(jié)上文；二、引出下一層更高的議論。,留侯論,注意詞義,觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義。 所以：用來的 見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn) 圣賢：形容詞做名詞：圣人、賢人 相與：互相 警戒：告誡 義：道理 亦已過矣 已：太,留侯論,研習(xí)第三段 當(dāng)韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待

4、天下之士。其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)。雖有賁、育，無所復(fù)施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一擊之間；當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。 千金之子，不死于盜賊，何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以僥幸于不死，此圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也?！?本段表現(xiàn)圯上老人以“忍”字造就子房，表明了上文“不在書”之意。,留侯論,其末可乘 其身之可愛 而逞于一擊之間 間不容發(fā)（f） 是故倨傲鮮腆而深折之 而特出于荊軻、聶政之計(jì)

5、 彼其能有所忍也，然后可以就大事,注意詞義,利用（機(jī)會(huì)）,可貴（古今異義）,狀語后置，“于逞”,鮮：少，腆：厚，鮮腆：沒有禮貌的樣子 折：使折服,空隙中容不下一根頭發(fā)。比喻與災(zāi)禍相距極近或情勢(shì)危急到極點(diǎn)。,只，僅僅,其：表假設(shè)，如果；就：成就,留侯論,研習(xí)第四段 楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆；莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣?！彼焐嶂?。勾踐之困于會(huì)稽而歸，臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報(bào)人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則？非有生平之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不

6、能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也。,這段舉史實(shí)相證，表明能忍的歷史作用。 （1）開頭四句：用鄭伯、勾踐史實(shí)推出結(jié)論“且夫有報(bào)人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也”，照應(yīng)第一段“此不足為勇也”（2）“忍小忿而就大謀”直接點(diǎn)出論點(diǎn)，使之具體化。（3）面對(duì)這樣有辱人格的事都能忍，還有什么不能忍呢？,留侯論,其君能下人，必能信用其民矣 下：居于之下； 信：使信服；用：使用、任用（為他所用）。 勾踐之困于會(huì)稽而歸（被動(dòng)句） ，臣妾于吳者 歸：投降； 臣妾：名詞作動(dòng)詞，帶著臣妾。（稱臣稱妾，做奴仆） 此固秦皇之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也。 驚：使受驚擾； 怒：使惱怒。,注意詞義,留侯論,研習(xí)第五段 觀夫高祖之所以

7、勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰全之？,三（5）寫留侯用“忍” ： （1）項(xiàng)羽與劉邦形成對(duì)比； （2）分別從軍事和政治意義上具體論證“忍”。,項(xiàng)籍唯不能忍 養(yǎng)其全鋒而待其弊 當(dāng)淮陰破齊而欲自王 非子房其誰全之,正因?yàn)椋灰驗(yàn)?疲困 稱王 其：語氣副詞，表反問，難道 保全（反詰句）,留侯論,四（6）析史遷之疑，駁太史公之見。 寫不能以貌取人。末段雖說是又出一意，但與“忍”字能相關(guān)，并不離題。,研習(xí)第六段 太史公疑子房以為魁梧

8、奇?zhèn)ィ錉蠲材巳鐙D人女子，不稱其志氣。嗚呼！此其所以為子房歟！,以為子房魁梧奇?zhèn)?其狀貌乃如夫人女子 不稱其志氣 此其所以為子房歟,認(rèn)為 卻 相當(dāng)，符合； 志向和氣度 其：語氣副詞，表揣測(cè)，相當(dāng)于“大概”/代詞，代張良 的原因,留侯論,小 結(jié) 六段文字，連墜成文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，而文筆曲折，滔滔如長江大河，渾浩流轉(zhuǎn)，正如王遵若所說：“此文若斷若續(xù)，變幻不羈，曲盡文家操縱之妙。” 本文切入角度新穎，從一個(gè)獨(dú)特的角度評(píng)價(jià)歷史人物。但在思想內(nèi)容方面也有不成熟、不全面，甚至錯(cuò)誤的地方，如把劉項(xiàng)成敗的關(guān)鍵說成是“忍”；又說“忍”是留侯品德節(jié)操的主要甚至唯一特點(diǎn)，而這特點(diǎn)經(jīng)老人一次指教即能形成等等，都帶有片面

9、性，這是時(shí)代的局限，我們不能苛求古人。,留侯論,張良拾履： 1.良嘗間從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲毆之。 2.為其老，彊忍，下取履。父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。 3.良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會(huì)此?！绷家蚬种?，跪曰：“諾?！?4.五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早會(huì)。”五日雞鳴，良往。父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日復(fù)早來?！蔽迦?，良夜未半往。 5.有頃，父亦來，喜曰：“當(dāng)如是?！背鲆痪帟唬骸白x此則

10、為王者師矣。后十年興。十三年孺子見我濟(jì)北，穀城山下黃石即我矣?！?6.遂去，無他言，不復(fù)見。旦日視其書，乃“太公兵法”也。良因異之，常習(xí)誦讀之。,留侯論,張良閑暇時(shí)徜徉于下邳橋上，有一個(gè)老人，穿著粗布衣裳，走到張良跟前，故意把他的鞋甩到橋下，看著張良對(duì)他說：“小子，下去把鞋撿上來！”張良有些驚訝，想打他，因?yàn)橐娝昀?，勉?qiáng)地忍了下來，下去撿來了鞋。老人說：“給我把鞋穿上！”張良既然已經(jīng)替他把鞋撿了上來，就跪著替他穿上。老人把腳伸出來穿上鞋，笑著離去了。張良十分驚訝，隨著老人的身影注視著他。老人離開了約有一里路，又返回來，說：“你這個(gè)孩子可以教導(dǎo)教導(dǎo)。五天以后天剛亮?xí)r，跟我在這里相會(huì)。”張良覺得

11、這件事很奇怪，跪下來說：“嗯。”五天后的拂曉，張良去到那里。老人已先在那里，生氣地說：“跟老年人約會(huì)，反而后到，為什么呢？”老人離去，并說：“五天以后早早來會(huì)面?！蔽逄旌箅u一叫，張良就去了。老人又先在那里，又生氣地說：“又來晚了，這是為什么？”老人離開說：“五天后再早點(diǎn)兒來?！蔽逄旌螅瑥埩疾坏桨胍咕腿チ?。過了一會(huì)兒，老人也來了，高興地說：“應(yīng)當(dāng)像這樣才好。”老人拿出一部書，說：“讀了這部書就可以做帝王的老師了。十年以后就會(huì)發(fā)跡。十三年后小伙子你到濟(jì)北見我，谷城山下的黃石就是我?！闭f完便走了，沒有別的話留下，從此也沒有見到這位老人。天明時(shí)一看老人送的書，原來是太公兵法。張良因而覺得這部書非同尋常

12、，經(jīng)常學(xué)習(xí)、誦讀它。,留侯論,子房始所見下邳圯上老父與太公書者，后十三年從高帝過濟(jì)北，果見谷城山下黃石，取而葆祠之。留侯死，并葬黃石（冢）。每上冢伏臘，祠黃石。 太史公曰：“學(xué)者多言無鬼神，然言有物。至如留侯所見老父予書，亦可怪矣。高祖離困者數(shù)矣，而留侯常有功力焉，豈可謂非天乎？上曰：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝千里外，吾不如子房?！庇嘁詾槠淙丝嗥?zhèn)?，至見其圖，狀貌如婦人好女。蓋孔子曰：“以貌取人，失之子羽?！绷艉钜嘣?。,留侯論,張子房當(dāng)初在下邳橋上遇見那個(gè)給他太公兵法的老丈，在別后十三年他隨高帝經(jīng)過濟(jì)北，果然見到谷城山下的黃石，便把它取回，奉若至寶地祭祀它。留侯去世，一起安葬了黃石。以后每逢掃

13、墓以及冬夏節(jié)日祭祀張良的時(shí)候，也同時(shí)祭祀黃石。 太史公說：學(xué)者大多說沒有鬼神，然而又說有精怪。至于像留侯遇見老丈贈(zèng)書的事，也夠神奇的了。高祖遭遇困厄的情況有多次了，而留侯常在這種危急時(shí)刻建功效力，難道可以說不是天意嗎？皇上說：“出謀劃策于營帳之中，決定勝負(fù)在千里之外，我比不了子房?！蔽以詾榇巳舜蟾攀歉叽笸涞臉幼樱鹊娇匆娝漠嬒?，相貌卻像個(gè)美麗的女子?？鬃诱f過：“按照相貌來評(píng)判人，在對(duì)待子羽上就有所失。”對(duì)于留侯也可以這樣說。,留侯論,1、張良是一個(gè)著名的歷史人物，在軍事、政治等方面都具有卓越的才能，本文從一個(gè)獨(dú)特的角度評(píng)論這個(gè)人物。文中哪些句子能表現(xiàn)作者的獨(dú)到見解？,（1）“然亦安知其非

14、秦之世有隱君子者出而試之？觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義。而世不察，以為鬼物，亦已過矣。,指出黃石公并非“鬼怪”，而是人，是“秦之世有隱君子者”，從人事上對(duì)“受書圯上”加以合乎情理的解釋，從而否定了司馬遷的“神怪論”。,留侯論,（2）“且其意不在書?！薄肮噬钫燮渖倌陝備J之氣，使之忍小忿而就大謀?！?司馬遷及其后的眾多學(xué)者，大多認(rèn)為黃石公意在授書，即傳授太公兵法，張良熟讀兵法，才能“運(yùn)籌帷幄”，佐高祖以平定天下；蘇軾否定了這種看法，認(rèn)為黃石公的目的是使張良能“忍”。,留侯論,（3）“高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊。此子房教之也?！?這是一個(gè)全新的觀點(diǎn)，一般都認(rèn)為張良主要是為劉邦出謀劃策，輔佐

15、劉邦得天下。,留侯論,2、文章在評(píng)論張良時(shí)寫到荊軻、聶政、鄭伯、勾踐、秦皇、高祖等歷史人物，分別有什么作用？,寫這些人物，都是為了襯托張良。 第三段寫荊軻、聶政是反襯，寫出張良當(dāng)初的魯莽不忍； 第四段寫鄭伯肉袒牽羊和勾踐臥薪嘗膽，是引“忍而成事者”作襯，從正面襯托“子房之能忍，見其為天下勇”； 第四段寫秦皇、項(xiàng)籍是反襯張良的能忍；第五段寫高祖是正面襯托張良能忍。,留侯論,3、說說下面這段話的含義和在文章結(jié)構(gòu)上的作用。,太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)ィ錉蠲材巳鐙D人女子，不稱其志氣，嗚呼，此其所以為子房歟！,這是文章的最后一段，看似“與忍相關(guān)不緊” ，但并不離題。是用子房的“狀貌”反襯子房能忍的胸懷

16、，從另一角度深刻地表現(xiàn)了主題，是上文的進(jìn)一步申發(fā)，是文章極盡曲折變化后的“余波”含蓄而余味無窮。也暗合文章的開頭。,留侯論,文章通過對(duì)張良的評(píng)論，論述了“忍小忿而就大謀”是張良輔佐劉邦滅秦楚、興漢室的關(guān)鍵所在。以“忍”貫串全篇，層層議論，逐步深化。,總結(jié)課文,留侯論,寒山 拾得 寒山與拾得兩位大師，是佛教史上著名的詩僧。唐代天臺(tái)山國清寺隱僧寒山與拾得，行跡怪誕，言語非常，相傳是文殊菩薩與普賢菩薩的化身。 他們之間的玄妙對(duì)談，不是一般凡夫俗子所能領(lǐng)受的，試看下面這則記載在古尊宿語錄中的問答： 寒山問拾得：“如果世間有人無端的誹謗我、欺負(fù)我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、厭惡我、欺騙我，我要怎么

17、做才好呢？” 拾得回答說：“你不妨忍著他、謙讓他、任由他、避開他、耐煩他、尊敬他、不要理會(huì)他，再過幾年，你且看他。”,留侯論,“忍之忍之再忍之，忍到忍無可忍之時(shí)再忍一次，當(dāng)能絕路逢生，轉(zhuǎn)禍為?！?（增廣賢文）,留侯論,一“忍”成名： 韓信胯下之辱 張良圯上拾履 婁師德唾面自干,留侯論,婁師德唾面自干 婁師德，字宗仁，唐代人，他官至同平章事，一生為將相30多年，穩(wěn)而不倒。其訣竅是能忍受任何侮辱而不動(dòng)聲色。 有一次，他弟弟被派去做代州刺史，臨行時(shí)來向婁師德辭行。他便問弟弟：“你我受國家的恩寵太多，顯榮太過，很容易招惹別人的妒忌，你有什么方法可以避免呢？” 他的弟弟說：“往后即使有人唾口水在我面上，

18、我也只把它揩干而已?！眾鋷煹抡f：“這還不行。人家唾你的臉，就因?yàn)樗麑?duì)你生氣了，如果你把唾沫揩去的話，他便更恨你了。所以，你不要去揩，而要讓它自己干，并且要面帶笑容承受，這才對(duì)呢！”,留侯論,1、要做人，先學(xué)忍。（勸忍百箴忍經(jīng)） 2、小不忍則亂大謀。（孔子） 3、韓信忍胯下之辱而終以封王拜將，勾踐臥薪嘗膽而以三千越甲吞吳。 4、能忍恥者安，能忍辱者存 。 5、忍是積德門，善為傳家寶 。,忍,留侯論,忍得是福,年輕的美國華裔數(shù)學(xué)家王章程，畢業(yè)于加州大學(xué)。畢業(yè)后，他的同學(xué)多數(shù)都去了大財(cái)團(tuán)，只有王章程一頭扎進(jìn)了加州的私人研究室，一干就是10年。 10年中，他的收入非常低，30歲了還買不起房子。而他的同學(xué)們已經(jīng)是月收入幾十萬、上百萬的大老板。在外人看來，王章程的生活很糟，但他本人似乎全然不 知。在35歲的時(shí)候，他攻克了世界上兩項(xiàng)頂尖級(jí)數(shù)學(xué)難題，從此成果迭現(xiàn)，美國十幾家大學(xué)先后聘請(qǐng)他前去任教。多少年過去，在世界數(shù)學(xué)界，他成為公認(rèn)的數(shù)學(xué) 之王。 精要點(diǎn)評(píng)：不必羨慕別人的美麗花園，因?yàn)槟阋灿凶约旱臉吠?，只要你用心耕耘，眼前的這片花圃終會(huì)有花團(tuán)錦簇、香氣四溢的那一天。 適用主題：得與失、專注、持之以恒、做好自己的事,留侯論,留侯論,1、士可殺，不可辱。 2、寧為玉碎，不為瓦全 。 3、生當(dāng)做人杰，死即為鬼雄 。 4、舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬 。,不忍,留