沙盤療法基本知識(shí)與應(yīng)用[共36頁]

1、沙盤游戲的基本理論與技術(shù),報(bào)告人：趙娜,一粒沙就是一個(gè)世界,第一部分 沙盤游戲的發(fā)展歷程 一、沙盤游戲的歷史淵源 二、地板游戲 三、世界技術(shù) 四、沙盤游戲 五、箱庭療法 六、沙盤游戲在中國的傳播 第二部分 沙盤游戲的理論 一、沙盤游戲的治療機(jī)制 二、沙盤游戲的理論基礎(chǔ) 第三部分 沙盤游戲工作室的基本要求 一、沙盤游戲工作室的布置要求 二、沙盤游戲的材料 三、沙盤游戲的操作者的要求,第四部分 沙盤游戲的操作技術(shù) 一、沙盤游戲的應(yīng)用范圍 二、沙盤游戲的過程 第五部分 沙盤游戲的象征與分析 一、沙盤游戲的象征意義 二、原型在沙盤中的表現(xiàn) 三、常見實(shí)物的象征意義 四、沙盤游戲的空間配置 五、初始沙盤及

2、其意義 第六部分 團(tuán)體沙盤游戲 一、團(tuán)體沙盤游戲的定義 二、團(tuán)體沙盤游戲的過程 三、團(tuán)體沙盤游戲的規(guī)則 第七部分 不同群體沙盤作品特征,一、沙盤游戲的歷史淵源 1.古代傳統(tǒng)中的神秘之沙 占卜儀式 馬里的多貢族的醫(yī)藥師 沙狐爪印預(yù)測(cè)未來 西藏佛教徒 廓拉克克拉（Kalachakra）曼荼羅 中國民間 巫師 莎士比亞 維納斯與阿多尼斯 ：“在沙上跳舞，然而卻看不見腳印。” 2.童年象征性游戲中的玩偶 榮格的“小矮人” （摘自榮格的回憶、夢(mèng)和思考,二、地板游戲 威爾斯（H.G.Wells，18661946） 孩子從這種“地板游戲”中獲得了一種“意想不到的愉悅”（strangepleasure），并且

3、一直堅(jiān)定地認(rèn)為，游戲能促進(jìn)人的創(chuàng)造性思維。 三、世界技術(shù) 瑪格麗特洛溫菲爾德（Margaret Lowenfeld，1890-1973,四、沙盤游戲 多拉卡爾夫（D.Kaoff,1.沙盤游戲的寓意 “沙盤游戲”（sand-trayandsand-play）的名稱給了三個(gè)“關(guān)鍵詞”：“沙”、“盤”和“游戲”。 2.“沙盤游戲”的結(jié)構(gòu) （1）沙盤游戲者、沙盤分析者、沙盤游戲室（包括沙盤以及沙盤玩具模型）以及“沙盤游戲”的氣氛（包括沙盤游戲者與沙盤分析者的動(dòng)態(tài)關(guān)系，以下簡(jiǎn)稱游戲者和分析者）等諸要素構(gòu)成的整體。 （2）沙盤中的時(shí)空概念。 （3）沙盤玩具模型可以有結(jié)構(gòu)性的分析。 （4）面對(duì)游戲者最終完成

4、的沙盤圖畫 時(shí)，需要把“沙盤游戲”的結(jié)構(gòu)性內(nèi)涵進(jìn)行整合與發(fā)揮,3.卡爾夫與東方思想 中國宋代理學(xué)家周敦頤的“太極圖”，作為其“沙盤游戲”治療的重要理論基礎(chǔ)。因而，太極四象陰陽五行，一直是卡爾夫所追求的“沙盤游戲”治療的本質(zhì)性內(nèi)涵，并將其作為沙盤游戲方法技術(shù)的內(nèi)在核心結(jié)構(gòu),五、箱庭療法 河合隼雄 注意不過于強(qiáng)調(diào)去表現(xiàn)卡爾夫的象征性解釋理論及榮格的分析心理學(xué)思想，而是把箱庭療法作為羅杰斯的“以來訪者為中心”療法的延長(zhǎng)或補(bǔ)充，強(qiáng)調(diào)治療者在進(jìn)行箱庭療法的時(shí)候可以根據(jù)自己的個(gè)性，重視治療者與來訪者的關(guān)系及個(gè)案的流程和發(fā)展的可能性。 六、沙盤游戲在中國的傳播 兩個(gè)旗幟性人物，一個(gè)是北京師范大學(xué)的張日昇教授

5、，另外一個(gè)是華南師范大學(xué)的申荷永教授。張日昇的稱其技術(shù)為“箱庭療法”，申荷永稱其技術(shù)為“沙盤游戲,第二部分 沙盤游戲的理論,一、沙盤游戲的治療機(jī)制 張日昇 沙盤游戲發(fā)生作用的機(jī)制主要有五個(gè)要素： （1）重視患者與治療者的關(guān)系，稱之為母子一體性（the mother-child unity）。 （2）以沙箱為中心，創(chuàng)造一個(gè)自由與受保護(hù)的空間。 （3）這一自由與受保護(hù)的空間可以使患者自我治愈力得以發(fā)揮。 （4）普遍無意識(shí)的心象。 （5）玩具的象征意義。 徐 鈞 結(jié)合了禪的思想來解釋沙盤游戲的作用機(jī)制 “就那樣”在沙盤游戲中是指來訪者的真實(shí)體驗(yàn),沙盤游戲的理論基礎(chǔ),1.精神分析理論之客體關(guān)系理論 再

6、現(xiàn)（Representation） 客體（Object） 2.榮格的分析心理學(xué) 3.以人為中心療法（人本主義理論） 4.東方文化 周敦頤的太極圖,5.投射理論 （1）給無結(jié)構(gòu)的材料賦予結(jié)構(gòu) （2）減弱來訪者的心理防御 6.表達(dá)性藝術(shù)治療 7.卡爾夫的整合性思想 （1）自性及其發(fā)展的意義 （2）自由與保護(hù)的作用 （3）自性化與整合性,第三部分 沙盤游戲工作室的基本要求,一、沙盤游戲工作室布置要求 1.沙盤游戲室的設(shè)置 2.團(tuán)體沙盤游戲室設(shè)置,二、沙盤游戲的材料,1.沙箱 57727（cm） 外側(cè)涂深顏色或木本色， 內(nèi)側(cè)為藍(lán)顏色 2.沙 細(xì)密 、干凈,3.玩具 通常包括人物、動(dòng)物、植物、建筑物、交

7、通工具、家具設(shè)備、生活用品、抽象圖形（如三角、五星、球體等）、自然界物件如石子以及各種象征符號(hào)等。 4.記錄工具,三、沙盤游戲的操作者的要求,1.箱庭療法的設(shè)置：守護(hù)曼陀羅 2.沙盤游戲師在治療關(guān)系中：母親和禪師 溫尼克特說：“最初，母親本身就是這個(gè)促進(jìn)發(fā)展的環(huán)境”。類似的觀點(diǎn)包括包爾比的安全基地、比昂的包容、科胡特的自體客體，這些類似的觀點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)了在治療時(shí)間內(nèi)，治療師對(duì)于來訪者神入理解的重要性。 禪師所表現(xiàn)的是無縛的自由和平常心的睿智，他對(duì)于弟子是充滿節(jié)制的啟發(fā)式。 3.沙盤游戲過程以一套象征性的語言表達(dá)自己，一種象征語言的深刻的知識(shí) 他們表現(xiàn)在宗教、神話、童話、文學(xué)和藝術(shù)中是必不可少的。榮

8、格發(fā)現(xiàn)的深度心理分析的符號(hào)系統(tǒng)特別實(shí)用。 建議是去多閱讀文化人類學(xué)和神話學(xué)的作品,第四部分 沙盤游戲的操作技術(shù),一、沙盤游戲的應(yīng)用范圍 1.心理臨床應(yīng)用： 團(tuán)體咨詢 危機(jī)干預(yù) 日常咨詢 2.在醫(yī)療系統(tǒng)的應(yīng)用 3.在幼兒園、學(xué)校系統(tǒng)的應(yīng)用 4.家庭療法中的箱庭療法應(yīng)用 5.在社區(qū)、企業(yè)機(jī)關(guān)的應(yīng)用,6.沙盤游戲的適應(yīng)癥,1)自閉癥等言語和交流困難 (2)焦慮等情緒困難 (3)注意缺陷、多動(dòng) (4)攻擊性行為 (5)人際關(guān)系困難,二、沙盤游戲的過程（7個(gè)階段） 箱庭療法，張日昇,1.沙盤游戲的引入 建立信任關(guān)系 如果出現(xiàn)一些場(chǎng)景，也可以建議來訪者進(jìn)行沙盤游戲，此時(shí)可以告訴來訪者：用沙子和玩具創(chuàng)造一個(gè)

9、世界。需要引入沙盤游戲的場(chǎng)景主要包括： （1）在咨詢過程中，來訪者卡住了，不好繼續(xù)進(jìn)行下去； （2）來訪者無法用語言表達(dá)自己的感覺或者想法； （3）來訪者感覺到自己心里的阻塞； （4）出現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)烈的無法了解的夢(mèng)境； （5）顯得咨詢非常困惑； （6）在必須作出的決定中掙扎； （7）要解決一個(gè)為難的問題； （8）要修復(fù)一個(gè)他認(rèn)為似乎已經(jīng)準(zhǔn)備要面對(duì)的創(chuàng)傷,2.體驗(yàn)沙盤作品,1）第一階段：向來訪者介紹沙盤游戲 （2）第二階段：構(gòu)建世界 在沙盤游戲制作的過程中，咨詢師還要注意以下細(xì)節(jié)： A.注意來訪者接近沙箱、選擇玩具以及創(chuàng)造世界的方式，來訪者的特點(diǎn)要予以記錄。 B.要注意來訪者挑選玩具的屬性，如顏色、

10、質(zhì)地、尺寸、形狀和大小比例。 C.來訪者移動(dòng)玩具時(shí)候的形態(tài)舉止。 D.玩具朝向的方向，玩具在沙箱的位置。 E.記錄沙盤制作開始的時(shí)間和結(jié)束的時(shí)間。 * 咨詢師要特別注意的是，暫緩（不要試圖進(jìn)行）自己的任何詮釋和假設(shè)，即便是產(chǎn)生了，也只能在治療階段和來訪者進(jìn)行探討,1）體驗(yàn)階段 咨詢師可以告訴來訪者：“這個(gè)世界是你的世界，花一些時(shí)間暢游其中，讓它接觸你的內(nèi)在，不只用你的眼睛，同時(shí)也要用你的所有的感官來經(jīng)驗(yàn)它，探索它，并且了解它。你可以保持沉默，或者分享涌現(xiàn)在你身上的任何狀況”。 （2）重新配置階段 咨詢師可以說：“既然你已經(jīng)全部體驗(yàn)過了，你可以發(fā)現(xiàn)它就是你希望要的樣子，或者你可能發(fā)現(xiàn)你想對(duì)目前的

11、世界進(jìn)行改變，你可以移動(dòng)任何玩具，添加或者移出任何你覺得合適的玩具,3.體驗(yàn)和重新配置,4. 治療階段,1）傾聽來訪者的故事階段 這個(gè)階段咨詢師要做的是引導(dǎo)、接納、傾聽和不解釋。 （2）治療性介入階段 鼓勵(lì)來訪者更廣泛的去經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)和探索世界或者世界一個(gè)特定場(chǎng)面 介入性治療時(shí)期通常需要10-15分鐘 5.記錄階段 6.過渡 7.作品的拆除,第五部分 沙盤游戲的象征與分析,一、沙盤游戲的象征意義 來訪者書寫的內(nèi)容不僅停留在意識(shí)層面，而且還包括無意識(shí)層面可能的意義。 象征是相對(duì)穩(wěn)定和絕對(duì)變化的統(tǒng)一，不同的玩具會(huì)因來訪者的不同而不同。 咨詢師所要做的是傾聽來訪者的敘述，而非是硬套其象征意義，否則，那

12、很可能是咨詢師自己內(nèi)心的投射,二、原型在在沙盤中的表現(xiàn),1.人格面具 2.阿妮瑪和阿妮姆斯 3.智慧老人 4.上帝原型 5.英雄 6.陰影,三、常見實(shí)物的象征意義,1.人物 人物可能是來訪者自己不同人格面具的表現(xiàn)，也可能是來訪者對(duì)生活世界中已經(jīng)或者渴望出現(xiàn)的人格品質(zhì)的形容與表達(dá)，也投射出來訪者對(duì)待人際關(guān)系的態(tài)度。 eg:（1）宗教人物：來訪者可能正處于一種關(guān)鍵時(shí)期，渴望獲得超自然力量，以及一種精神寄托。（2）父親和母親：父親象征著權(quán)威、風(fēng)度、堅(jiān)毅、嚴(yán)格、男性氣概和默默的關(guān)愛，也象征著見識(shí)的寬廣、責(zé)任和保護(hù)者；母親象征著慈愛、寬容、和溫和。 （3）別人：可理解為其對(duì)自己人格某一方面的陌生感，或是

13、對(duì)交流對(duì)象的陌生感。 2.植物 樹木：箱庭作品中的樹木的生長(zhǎng)狀態(tài)可以探知來訪者生命力的狀態(tài)。 花卉：美的象征，常用來比喻女性。 草：箱庭作品中很少出現(xiàn)單株小草，而更多表現(xiàn)草地、草原，從而表現(xiàn)出來訪者勃勃的生機(jī)，而沙漠中的一片草地卻是希望、新生的象征,3.動(dòng)物 考察作品中動(dòng)物的象征意義，可以觸及來訪者無意識(shí)中的人格內(nèi)涵。作品中出現(xiàn)的動(dòng)物，既可能是來訪者本身所崇尚欣賞品質(zhì)的具體化，也可能是自己恐懼擔(dān)憂的象征。 eg: （1）兔：與人類生命、人們美好的希望相連。 （2）牛：在中國，經(jīng)常會(huì)強(qiáng)調(diào)牛勁，要有些牛的精神。老黃牛，脾氣倔強(qiáng)。牛還有獻(xiàn)身精神。 （3）虎：虎作為山中的大王，是巨大能量、活力、勇敢、

14、威嚴(yán)、和權(quán)勢(shì)的象征。 （4）狼：箱庭作品中出現(xiàn)狼，可能象征來訪者心中恐懼多種東西，尤其是那些攻擊性、破壞性的獸性能量。女性來訪者的作品中出現(xiàn)的狼，則可能還象征著對(duì)男性性的恐懼。母狼是母性強(qiáng)烈愛子情結(jié)的代表。 （5）鳥：象征自由、自然，被視作是天地之間的使者。而不同種類的鳥其象征意義也存在著差異,4.物品 主要從其功能、外形上予以考慮 （1）照明物：希望的象征意義。（2）樂器：情感傾訴。 （3）武器：武器是沖突矛盾的用具，是攻擊性的象征，也是自我保護(hù)、防御的象征。沙盤作品中武器的出現(xiàn)一般理解為攻擊或防御，但如果武器與其他一些性象征有關(guān)的物品一起出現(xiàn)時(shí)，如劍與蛇、箱與盒一起呈現(xiàn)時(shí)，可以從性的角度予

15、以理解。箱庭作品中出現(xiàn)武器還說明來訪者生活得緊張和焦慮。 5建筑 房屋：箱庭作品中的房子就是家的或歸宿的象征意義。房子還象征著來訪者本人心理，正所謂“心房”的意思，房子的外形、顏色以及房子里發(fā)生的事件都是來訪者本人心理存在的表現(xiàn)。 6.交通工具 來訪者可以體驗(yàn)到一種運(yùn)動(dòng)和前行的感覺。此外，交通工具往往是自我像的表現(xiàn)，可以解釋為來訪者個(gè)性化過程中自我位置和前進(jìn)行的表達(dá)。 自行車：沙盤作品中出現(xiàn)的自行車可以看成事來訪者自我心理狀態(tài)的表現(xiàn)，靜止的還是運(yùn)動(dòng)中的，離目的地是遠(yuǎn)還是近，可以看出其對(duì)自己現(xiàn)實(shí)力量與理想之間距離的感受、估計(jì),7.宇宙神靈、自然景觀的象征意義 沙漠：沙盤以沙漠為背景可能是來訪者心

16、理貧瘠、無望的象征，是來訪者心理狀態(tài)的寫照。其對(duì)沙漠形成原因的解釋投射出其心理問題產(chǎn)生的根源。沙漠中出現(xiàn)駱駝，可能說明來訪者正在尋求外力的幫助，以求逃離當(dāng)前的困難局面，而沙漠上的建筑卻可能是危險(xiǎn)地象征。綠洲的出現(xiàn)可以認(rèn)為是來訪者的希望所在，象征著新生、力量。穿越沙漠石挑戰(zhàn)困難的象征。 月亮：月亮是女性本原的象征。月亮還有貞節(jié)、易變、反復(fù)無常、冷酷、淡漠的象征意義。月亮有時(shí)也成為“黑暗面”的標(biāo)志。 水：水是生命的源泉，是繁殖、成長(zhǎng)、創(chuàng)造、潛能的象征。水是女性的象征，代表一個(gè)人的女性性或是母性性。不論哪一種水，都象征著新生、活力、精力旺盛的意義。當(dāng)然水也是危險(xiǎn)地、潛在的威脅。純凈的水給人以寧靜、澄

17、澈的感覺，是精神凈化的象征，而渾濁的水則可能暗示來訪者的心理健康存在問題，是邪惡和壓抑的象征,綜合Joel Ryce-Menuhin、 Ruth Ammann兩個(gè)人的觀點(diǎn)，沙盤的上部與右部更多的與意識(shí)和未來相聯(lián)；沙盤的下部與左部更多的與無意識(shí)和過去相聯(lián)；而沙盤的中間部分則與自性相聯(lián)。這兩個(gè)圖表將有助于我們對(duì)“沙盤世界”的理解，給我們提供一個(gè)方向性的幫助。然而，不論什么時(shí)候，我們必須重新考慮這些一般性的解釋標(biāo)準(zhǔn)，把它與來訪者的個(gè)人發(fā)展水平和實(shí)際生活情況結(jié)合起來，不能機(jī)械照搬。 以面對(duì)沙箱的左右上下對(duì)照，不同位置的代表意義是：上：意識(shí)、精神意義；下：無意識(shí)、物質(zhì)、肉體、欲望；左：內(nèi)部、母親、過去；

18、右：外部、父親、未來；左上角：風(fēng)、死亡觀；右上角：火、希望、回避、終極意義、宗教；左下角：水、誕生、發(fā)展、開始；右下角：地、墮落、地獄、惡魔；左上方：生命的旁觀；右上方：與生命的對(duì)抗性；左下方：固執(zhí)或堅(jiān)守；右下方：本能、斗爭(zhēng)。 （以上部分摘自箱庭療法，張日昇,四、沙盤游戲中空間的配置,火 至高的場(chǎng)所 目標(biāo) 終點(diǎn)、結(jié)束 死亡,五、初始沙盤及其意義,1.Dora Kalff對(duì)初始沙盤的看法 初始沙盤通常都是更加接近意識(shí)層面的，但是，初始沙盤也會(huì)反映一些問題所在。在許多個(gè)案中，初始沙盤為我們展現(xiàn)了解決內(nèi)心沖突的線索和方法 Dora Kalff說，治療師必須重視自己對(duì)沙盤的第一感覺。 初始沙盤給我們呈

19、現(xiàn)了下列信息：來訪者對(duì)治療的感覺；來訪者與潛意識(shí)的關(guān)系；來訪者的個(gè)人問題來訪者；解決的可能途徑。 2.Harriet Friedman分析初始沙盤的線索 治療師首先要感受來訪者的初始沙盤，體會(huì)自己對(duì)這個(gè)沙盤的感覺如何。 她建議治療師可以從以下幾個(gè)問題入手分析初始沙盤：沙盤的能量點(diǎn)在哪里？或者說，沙盤哪里顯得比較有生氣？沙盤的問題表現(xiàn)在哪里？或者說，沙盤哪里顯得局促不安？沙盤中呈現(xiàn)了什么樣的群體？在沙盤中表現(xiàn)了哪類問題？沙盤里面的能量來源在哪里？沙盤中的主題或者基調(diào)是什么？當(dāng)詢問完自己這幾個(gè)問題后，治療師要繼續(xù)詢問自己：來訪者的問題是什么？來訪者可能用什么方法來解決問題？來訪者來訪者與無意識(shí)的關(guān)

20、系怎么樣,3.初始沙盤對(duì)于治療師的重要性 從上面所提供的Dora Kalff 和Harriet Friedman所提供的分析線索，治療師可以從來訪者的初始沙盤中得到很多的信息，從而初步確定治療的方向和目標(biāo)。 與一般的標(biāo)準(zhǔn)化操作的評(píng)估和診斷量表不同的是，作為一種投射性技術(shù)，沙盤游戲治療師往往不單可以在初始沙盤中找到來訪者的問題所在，還可以在初始沙盤中找到來訪者的能量點(diǎn)和幫助。這個(gè)可以說是沙盤游戲的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。 4.初始沙盤與面具沙盤 通常，我們很自然就把來訪者開始沙盤治療所做的第一個(gè)沙盤看作是“初始沙盤”。一般來說，來訪者的初始沙盤都會(huì)呈現(xiàn)比較多的問題，具體表現(xiàn)為比較混亂、無序、分裂、空曠、阻塞或

21、者缺乏溝通、能量等等。這樣的沙盤可以比較明顯看出來訪者的問題所在。但是，有時(shí)候，來訪者的初始沙盤會(huì)很漂亮，通常我們稱之為“面具沙盤”(a personal tray)。 初始沙盤可以呈現(xiàn)來訪者對(duì)治療的感覺。如果來訪者給呈現(xiàn)給治療師看的是一個(gè)漂亮的“面具沙盤”，那么在很大程度上可以說來訪者對(duì)治療師還不信任，還不能完全進(jìn)入治療的氣氛中。 5.年齡對(duì)初始沙盤的影響 在對(duì)初始沙盤進(jìn)行分析的時(shí)候，要謹(jǐn)慎考慮年齡因素對(duì)沙盤游戲的影響。特別是兒童，他們因?yàn)橹橇Πl(fā)展階段不同，在沙盤中的表現(xiàn)也就有比較大的區(qū)別,第六部分 團(tuán)體沙盤游戲,一、團(tuán)體沙盤游戲的定義 團(tuán)體沙盤對(duì)于改善團(tuán)體的人際互動(dòng)、促進(jìn)團(tuán)體和個(gè)體成長(zhǎng)都取

22、得了很好的效果。一般采用的是限制性團(tuán)體沙盤。所謂限制性團(tuán)體沙盤是指有一定規(guī)則限制的團(tuán)體沙盤游戲方法，需要條件和個(gè)體沙盤是一樣的，在沙盤游戲室配置上沒有特殊的要求，只是需要一臺(tái)電腦以顯示照片。團(tuán)體成員按照事先約定的方式，可以用各種隨機(jī)的方式來產(chǎn)生次序。所有的成員完成一次即一輪，整個(gè)過程不允許成員間進(jìn)行任何語言和非語言的交流和互動(dòng)，咨詢師可以通過成員對(duì)規(guī)則的遵守情況來發(fā)現(xiàn)其人格特點(diǎn)。 限制性團(tuán)體沙盤適用于人際關(guān)系、夫妻關(guān)系、子女與父母之間關(guān)系等的治療,二、團(tuán)體沙盤游戲的過程,1.團(tuán)體沙盤游戲的適合群體 具有同一特征或者面臨相同問題的個(gè)體組成 2.指導(dǎo)語 我們每一個(gè)人都想和他人交流，但是有時(shí)候可能用

23、語言表達(dá)不清楚，或者不全面，我們可以借用箱庭這個(gè)工具，用玩具來制作作品。這不是心理測(cè)驗(yàn)，我們也不對(duì)每個(gè)人的擺放的玩具進(jìn)行分析，沒有對(duì)錯(cuò)之分，只是按照自己的想法選擇拜訪玩具和動(dòng)沙，將自己想法表現(xiàn)出來的就可以了。擺放的次序抽簽決定，每人每次可以動(dòng)沙、擺放一個(gè)玩具或者一套玩具，不許拿走別人的玩具，但是可以移動(dòng)，如果移動(dòng)了自己的玩具或者別人的玩具則本輪不可以再放玩具。在制作過程之中，成員之間不能以任何形式的方式進(jìn)行交流,3.制作過程 成員之間一般要通過一定的方式隨機(jī)決定制作次序，每人每輪只能要么動(dòng)一次沙子，要么只能放一個(gè)玩具（或者幾個(gè)一樣的玩具或者一套玩具），不能拿走他人或者自己擺放的玩具，但是可以移

24、動(dòng)，移動(dòng)一次就算一次，不能再有其他動(dòng)作。 一般的制作過程要經(jīng)過幾個(gè)輪次，可能是5次，也可能是6、7次，這需要見證者把握，一般感覺沙箱里的玩具已經(jīng)足夠多，或者場(chǎng)面比較完整，就可以提前一輪提示，告訴團(tuán)體成員再進(jìn)行最后一輪或者兩輪玩具的擺放。在制作過程中，如果有某個(gè)成員不想擺的話，可以選擇在某一輪次放棄。等所有輪次結(jié)束后，要提醒最后制作的人有機(jī)會(huì)對(duì)整個(gè)作品進(jìn)行修飾，也可以放棄這個(gè)機(jī)會(huì)。 為了幫助制作者記憶，見證者要做好記錄（用專門的記錄表），記錄的內(nèi)容包括每個(gè)成員的制作情況，擺放玩具的個(gè)數(shù)、名稱、擺放的位置；如果動(dòng)沙子，則要記錄沙子前后的變化等，以及每一輪使用的時(shí)間等。要在每一輪次結(jié)束后，給沙盤作品

25、照一張照片。當(dāng)所有輪次結(jié)束后，咨詢師要組織成員進(jìn)行討論，討論的順序按照擺放時(shí)的順序進(jìn)行，這時(shí)可以將每一輪拍攝的照片存放在電腦上，然后大家針對(duì)每一輪次照片進(jìn)行討論。討論的內(nèi)容主要是擺放玩具的意圖，對(duì)他人擺放玩具的感受，對(duì)作品的整體構(gòu)思等，最后還要討論作品的主題。因?yàn)樵谟懻摰倪^程中，每個(gè)人會(huì)將在制作過程中沒有交流的東西表達(dá)出來，會(huì)增進(jìn)成員之間的交流，也會(huì)促進(jìn)成員之間的理解。 作品拆除。一般咨詢師可以征求來訪者的意見，如果大家都很愿意拆除，則可以咨詢師與大家一起拆除，如果有成員流露出不愿意拆除的意愿，可以等大家離開后由咨詢師自己拆除。在整個(gè)制作過程中，咨詢師的作用如同個(gè)體沙盤游戲一樣，是一個(gè)見證者和陪伴者，同時(shí)還是引領(lǐng)者以及良好氣氛的營(yíng)造者,三、團(tuán)體沙盤游戲的規(guī)則,1.擺放玩具的順序一定要隨機(jī)的方式產(chǎn)生， 2.每個(gè)人每輪只能做一個(gè)動(dòng)作 3.在制作過程中，成員之間不需要各種方式的交流，不要用各種方式向他人表達(dá)自己的意圖。 4.不得將他人或自己的已經(jīng)擺放的玩具拿走，但是可以移動(dòng)他人的玩具，移動(dòng)一次算一個(gè)動(dòng)作。 5.制作結(jié)束前，最后一個(gè)人有權(quán)利對(duì)作品進(jìn)行最后的修飾，但是也可以放棄。 6.時(shí)間和輪次沒有特殊規(guī)定，一般不要超過一次咨詢的時(shí)間，由咨詢師把握,第七部分 不同群體沙盤作品的特征,1.幼兒 主要特點(diǎn)，給人的