從社會(huì)歷史角度解讀《傲慢與偏見》

1、從社會(huì)歷史角度解讀傲慢與偏見【摘要】傲慢與偏見是英國(guó)女作家簡(jiǎn).奧斯汀的代表作，它形象地描述了18世紀(jì)末9世紀(jì)初英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的生活狀況及社會(huì)意識(shí)，它以當(dāng)時(shí)閉塞、保守的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活為背景，突出了社會(huì)等級(jí)、婚戀態(tài)度、經(jīng)濟(jì)形態(tài)和習(xí)俗偏見等社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在作者生存的時(shí)代，女性被剝奪各種發(fā)展機(jī)會(huì)，她們無論在家庭中還是社會(huì)活動(dòng)中都無法實(shí)現(xiàn)自己的意志，進(jìn)行自由選擇。由此，簡(jiǎn).奧斯汀在這種父權(quán)階級(jí)制度下，創(chuàng)作出傲慢與偏見，呼吁女性的權(quán)力。本文將從社會(huì)和歷史角度分析傲慢與偏見的美學(xué)價(jià)值和思想，將等級(jí)壓迫下的女性與現(xiàn)代女性進(jìn)行對(duì)比，以及對(duì)現(xiàn)代女性的啟示來論述?！娟P(guān)鍵詞】 傲慢與偏見 社會(huì)歷史 等級(jí)偏見 思考1、 傲慢與

2、偏見的社會(huì)美學(xué)價(jià)值（1） 社會(huì)地位的審視 社會(huì)存在決定的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)地位作為一種社會(huì)意識(shí)它來源于社會(huì)存在。在諸多原因中，經(jīng)濟(jì)原因當(dāng)屬根本，這在傲慢與偏見中得到了充分的反映。18世紀(jì)末19世紀(jì)初的英國(guó)是一個(gè)等級(jí)較為分明的國(guó)家，它的等級(jí)結(jié)構(gòu)呈金字塔形，正如列寧所說：“集團(tuán)在歷史上一定的社會(huì)生產(chǎn)體系中所處的地位不同，同生產(chǎn)資料的關(guān)系不同，在社會(huì)勞動(dòng)組織中的作用不同，因此取得歸自己支配的那份社會(huì)財(cái)富的方式和多寡也是不同的。”英國(guó)自14世紀(jì)以來，等級(jí)結(jié)構(gòu)自上而下分為：國(guó)王、貴族、鄉(xiāng)紳、市民、工農(nóng)，其中貴族包括：國(guó)王和王后，以下是公、侯、伯、子、男五爵，貴族統(tǒng)治著社會(huì)，因此對(duì)社會(huì)的影響也是非凡的。傲慢與

3、偏見中，凱瑟琳.德布爾夫人屬于世襲貴族，首先她有以土地資產(chǎn)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，因此有更大的晉升機(jī)會(huì)去進(jìn)入上層參與政治。工業(yè)革命前，土地是財(cái)富與地位的象征，因此如果把英國(guó)比喻成一艘巨舟，那么擁有土地的人就是真正的船長(zhǎng)，而經(jīng)營(yíng)貨幣的人僅僅是乘客而已。隨著資本主義的進(jìn)一步發(fā)展和工業(yè)革命的進(jìn)行，有些人積累的財(cái)富越來越多，他們因政治經(jīng)濟(jì)地位的不平衡，渴望得到更多權(quán)力，因此對(duì)現(xiàn)有的等級(jí)制度表示不滿，要求變革，希望進(jìn)入上層階級(jí)中，來證明自身的社會(huì)價(jià)值。這在傲慢與偏見中有所體現(xiàn)，威廉魯卡斯爵士在梅里頓做生意時(shí)，發(fā)了一筆財(cái)，因此向國(guó)王上書，獲得了爵士的稱號(hào)。隨后威廉魯卡斯為了增加地產(chǎn)收入，不斷購置土地，以提高社會(huì)

4、地位。到了19世紀(jì)末，大部分土地被貴族和爵士占有，在這種社會(huì)背景下，沒有經(jīng)濟(jì)保障的女人只有吸引上一階層男士，才有可能提高自身的社會(huì)地位。（2） 等級(jí)偏見與女性地位 18世紀(jì)末19世紀(jì)初的英國(guó)，受社會(huì)風(fēng)潮影響，與女性獨(dú)立相關(guān)的話題全部成了禁忌，女權(quán)問題很難被提起。社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域都被男性把持，女人則被當(dāng)作智力低下的異類。父權(quán)制度的突出表現(xiàn)是實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，男子可以經(jīng)商、參軍或者當(dāng)牧師獲得經(jīng)濟(jì)權(quán)利和社會(huì)地位，而一般女人只有結(jié)婚或當(dāng)家庭教師或許才會(huì)有出路。傲慢與偏見中以帶有精神分裂特征的貝內(nèi)特太太為例，通過人物的話語表達(dá)方式和故事結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)了婦女繼承的可笑性，同時(shí)發(fā)出了女性的聲音：要

5、求男女經(jīng)濟(jì)平等；而有條件的女性被鼓勵(lì)唱歌跳舞等諸多才藝，為成為上流名媛做準(zhǔn)備。她們以丈夫、雙親和兄弟姐妹為主要責(zé)任，在狹小的家庭關(guān)系及交往中，女性以謙卑、順從自訓(xùn)，還要表現(xiàn)的無知和富有同情心。男權(quán)社會(huì)以自身需求為根據(jù)為女性制造行為標(biāo)準(zhǔn)，女人要以男人的期望和要求生活，而不是為自己的愿望而生活。彬格萊說：“一個(gè)女人必須精通首樂、儀表步態(tài)、嗓音語調(diào)、唱歇、舞蹈及現(xiàn)代語言”，當(dāng)伊麗莎白冒雨去探望生病的姐姐時(shí)，她的行為被認(rèn)為是不成體統(tǒng)，違背美德，受別人恥笑，而麗迪亞的未婚同居更是傷風(fēng)敗俗，使整個(gè)家庭蒙受奇恥大辱。當(dāng)麗迪亞成為貝克漢姆情人時(shí)，不僅違背社會(huì)準(zhǔn)則，還傷了及姐妹親人的婚姻、幸福。這都說明了父權(quán)制

6、度下婦女的從屬地位及受壓迫狀況。（3） 婚戀價(jià)值觀 在傲慢與偏見中，向我們展示了五種不同的婚戀價(jià)值觀： 1、盲目的婚姻?！吧朴谠溨C，又能不漏神色，還好突發(fā)奇想?！边@是對(duì)貝納特的描述。但說到貝納特的夫人，除了曾經(jīng)的美貌和生了五個(gè)女兒之外，可以說毫無優(yōu)點(diǎn)。她頑固不化、孤陋寡聞、喜怒無常、疑神疑鬼，她以探聽隱私為愛好，以將女兒嫁出去為終身目標(biāo)，從書中可看出夫妻二人各方面相差甚遠(yuǎn)，兩人的結(jié)合是一時(shí)沖動(dòng)造成的結(jié)果，待發(fā)現(xiàn)時(shí)，為時(shí)已晚。 2、物質(zhì)的婚姻。柯林斯除了家族財(cái)產(chǎn)繼承者的身份之外，智力低下、舉止粗俗。夏洛蒂選擇他的原因，完全是出于經(jīng)濟(jì)因素考慮，來得到財(cái)富與地位的滿足，但沒有感情的婚姻，依舊是不完滿

7、的。 3、情欲的婚姻。麗迪亞愛慕虛榮，頭腦簡(jiǎn)單，舉止輕浮，不把愛情當(dāng)做一回事，對(duì)待婚姻缺乏考慮。她小小年紀(jì)進(jìn)入社交，滿腦子浮夸，以至于被魏肯華麗的外表迷惑，沒看清他虛偽的本質(zhì)，但最終在達(dá)西的幫助下，兩人才勉強(qiáng)結(jié)合，但由于性格關(guān)系，兩人的婚姻終究是不幸福的。 4、幸福的婚姻。依小說對(duì)簡(jiǎn)的描寫，可以看出她是一個(gè)心地善良、大方可人的姑娘，她對(duì)賓利的喜歡與愛慕從不表露；賓利各方面雖好，性格上卻是優(yōu)柔寡斷，正因?yàn)槎说男愿?，所以他們的愛情波折不斷，但?jīng)歷種種之后，二人終走到一起，這樣的婚姻是幸福的。 5、完美的婚姻。伊麗莎白和達(dá)西的愛情是全文的主線，他們相識(shí)時(shí)，一個(gè)因?yàn)榘谅粋€(gè)因?yàn)槠?，產(chǎn)生了許多矛盾

8、和誤會(huì)。但經(jīng)歷種種，彼此端正了認(rèn)識(shí)，走到了一起，二人得到了幸福。伊麗莎白的戀愛過程體現(xiàn)了婚姻的真正價(jià)值，既得到了愛情，又得到了財(cái)富，這樣的婚姻可謂是完滿了。 婚姻的價(jià)值觀因人而異，有人追求情，有人追求欲，有人追求錢，無論怎樣選擇，沒有真正感情的婚姻終究有缺陷。二、不同歷史時(shí)期對(duì)比引發(fā)的思考（一）18世紀(jì)末與當(dāng)代經(jīng)濟(jì)對(duì)比 18世紀(jì)末19世紀(jì)初，英國(guó)資本主義迅速發(fā)展，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們對(duì)自由與平等的渴望，等級(jí)的壓迫，性別的歧視已經(jīng)引起了女性的不滿，在這種條件下簡(jiǎn).奧斯汀,作為受壓迫女性之一，為了抒發(fā)內(nèi)心情感和對(duì)社會(huì)的不滿，傲慢與偏見應(yīng)運(yùn)而生，并且同時(shí)期，大量反應(yīng)自由與平等的作品如雨后春筍；現(xiàn)在，

9、英國(guó)的經(jīng)濟(jì)進(jìn)入資本主義發(fā)展的平穩(wěn)時(shí)期，平等與自由得到了伸張，女性地位得到了提高，平等的享有與男性同等的地位與尊嚴(yán)，而且渴望愛情，對(duì)婚姻、愛情觀有了深刻的認(rèn)識(shí)。（二）18世紀(jì)末女性的意識(shí)形態(tài) 像傲慢與偏見這種半自傳式的小說，是當(dāng)時(shí)生活條件下的女性的必然選擇，因?yàn)殡A級(jí)壓迫下的生活背景她們除了描寫自己來抒發(fā)內(nèi)心內(nèi)心的情感之外，沒有別的方式，所以我們可以通過小說感受主人公的真實(shí)生活，以及作者的心理和資本主義發(fā)展下女性的心態(tài)和處境。從而為我們認(rèn)識(shí)女性、了解女性提供了參照。傲慢與偏見中，伊麗莎白與達(dá)西在性格上有諸多相似之處，他們自尊自愛、張揚(yáng)個(gè)性，智力和判斷力都較高，但兩人結(jié)合的障礙是達(dá)西的傲慢和伊麗莎白

10、的偏見，當(dāng)達(dá)西向伊莉沙白求婚而遭到拒絕時(shí)，他說了一句話：“要是我耍一點(diǎn)手段，把我內(nèi)心的矛盾掩飾起來，一味地恭維你，使你相信我無論在理智方面，思想方面，都是對(duì)你懷著無條件的純潔的愛，那么也許你就不會(huì)有這些苛刻的責(zé)罵了?？上o論是什么樣的偽裝，我都痛恨。”達(dá)西并沒有為了討好女主人公，掩飾自己傲慢的品性，同樣，伊麗莎白也真實(shí)的表現(xiàn)了自己。當(dāng)兩人經(jīng)過一定階段的相處后，有了更深層次的了解，因此調(diào)整了心態(tài)和行為，并最終實(shí)現(xiàn)了人格的平等，才產(chǎn)生了真正的愛情。這段看似“灰姑娘”與“王子”的鄉(xiāng)紳女兒與青年貴族的結(jié)合，實(shí)質(zhì)上是伊麗莎白對(duì)真心伴侶的追求超越了財(cái)富、名利和地位。因此婚姻的可靠保證是愛情基礎(chǔ)上的相互了解

11、、相互尊重，而夏洛蒂的婚姻正是與此背離，開始夏洛蒂對(duì)柯林斯的關(guān)注，表面上是幫伊麗莎白拜托柯林斯求婚的困擾，伊麗莎白似乎應(yīng)對(duì)其感恩才對(duì)，但實(shí)際夏洛蒂是在為了名利與財(cái)富套老公而已，她為了財(cái)富與地位舍棄了高尚的情操，來屈就財(cái)富與社會(huì)地位，嫁給了柯林斯，她得到了物質(zhì)的滿足，卻換來了一生的精神空虛。在這兩種婚事中，女人的意識(shí)品性發(fā)揮了重要作用，據(jù)此可得，美好的品性、獨(dú)立的個(gè)性才能獲得真正的愛情與幸福。（三）當(dāng)代女性的啟示與思考 傲慢與偏見讓我們看到了18世紀(jì)末期英國(guó)普通女性的物質(zhì)處境和社會(huì)的不公，男性對(duì)女性的禮讓與紳士不能改變女性受歧視的經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位，名利、財(cái)富、等級(jí)觀念使女性在婚姻中處于弱勢(shì)狀態(tài)。比如

12、：當(dāng)咖苔琳夫人指責(zé)伊麗莎白引誘達(dá)西時(shí)，伊麗莎白說：“達(dá)西是紳士，我是紳士的女兒，我們止好旗鼓相當(dāng)?！庇纱丝梢姡魅斯彩怯械燃?jí)觀念的。夏洛蒂以犧牲自己的青春和愛情去追求世俗名利反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)大多數(shù)女性的心態(tài)，而那些家境不好的女性，則把婚姻當(dāng)作可靠的儲(chǔ)藏室，為自己找一條體面的退路。作為當(dāng)代女性沒有了階級(jí)的束縛，在選擇婚戀對(duì)象時(shí)應(yīng)該考慮什么呢？傲慢與偏見中讓我們認(rèn)識(shí)到為了金錢、名利和地位結(jié)婚是錯(cuò)誤的，而現(xiàn)實(shí)生活中的女性，如果完全忽視這些結(jié)婚，那也是愚蠢的。婚姻雖與金錢、地位有關(guān)，但那也不是婚姻的全部，婚姻要以愛情為基礎(chǔ)才會(huì)穩(wěn)固。 作為新時(shí)代女性，我們?cè)趹賽刍蚪Y(jié)婚時(shí)，要把愛情放在第一位，男女雙方要有真摯的感情，真心相愛，易趣相投，愛情和婚姻關(guān)系密不可分，沒有愛情為基礎(chǔ)的婚姻，便沒有幸?？裳?。再者，也要考慮對(duì)方的經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及發(fā)展因素，沒有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，愛情終將化成泡沫，但是，愛情和婚姻又不能又不能僅僅取決于財(cái)富，理智的愛情才是幸福的基礎(chǔ)?？傊瑦矍槭腔橐龅幕A(chǔ)，物質(zhì)是婚姻的保障，理性抉擇最重要。三、結(jié)語雖然從18世紀(jì)末到現(xiàn)在社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，但我們從社會(huì)歷史的角度解讀傲慢與偏見并理解當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況并不困難，對(duì)于190多年前的社會(huì)本質(zhì)與人的思想意識(shí)，現(xiàn)代社會(huì)某一部分人仍在展示他們的勢(shì)力與貪婪，這確實(shí)值得我們引起思考。參考文獻(xiàn)：1