《第五項(xiàng)修煉》讀書筆記感想總結(jié)(定稿)

1、第五項(xiàng)修煉-學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)讀書筆記第五項(xiàng)修煉”讀書筆記序一扇重新看世界的窗/偉大的時代先驅(qū)/為人類找出一條新路1、第五項(xiàng)修煉一學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)是一個提供在亂中超越混沌、走出雜舌L、迎接新時代的指引。2、企業(yè)家是當(dāng)今最有力量改變世界、創(chuàng)造公平正義社會的一群。3、企業(yè)賴以解決的政策，往往就是產(chǎn)生困境的原因。4、農(nóng)業(yè)革命和后來的工業(yè)革命加深了專業(yè)化程度、加深了社會的分化，更加深了人類思想的割裂。5、自然世界時為了我們的利益而存在，它不過是等著我們?nèi)ナ褂玫囊粋€自然儲存的“資源”而已。6管理體制將決定企業(yè)、政府和教育機(jī)構(gòu)的特質(zhì)。7、愿景-是一種共同的愿望、理想、遠(yuǎn)景或目標(biāo)。8、發(fā)揮人們的創(chuàng)

2、造力現(xiàn)在已經(jīng)成為管理努力的重心。“第五項(xiàng)修煉”讀書筆記導(dǎo)讀再造組織的無限生機(jī)1、圣吉將系統(tǒng)思考發(fā)展成一種自我的修煉，堅(jiān)持這種修煉，能使我們看見自身的行動與外部力量之間，愈來愈多的心連結(jié)，而逐漸擴(kuò)大與周遭的一體感；這也是我們今日最迫切需要的 第六倫”。2、還有一種力量我們或可稱之為“求真的力量”一在組織中不斷相互以檢驗(yàn)彼此最根本的假設(shè)，來追究問題的真相。3、創(chuàng)造最重要的動作之一是嘗試。4、如果你只將學(xué)習(xí)型組織視為業(yè)績最佳、競爭力最強(qiáng)的組織，那你就忽略了它的真諦一人們可于其中，逐漸在心靈上潛移默化，而活出了生命的意義，這才是它真正可貴之處?！拘∮洠航M織之存在一如人的存在也必須有精神、有追求，而不只

3、是一個空殼?！?、“只要找到路，就不怕路遠(yuǎn)”一一證嚴(yán)法師。6即使站在巨人們的肩膀上，依然不斷質(zhì)疑巨人的精神。7、只一味追求階段性目標(biāo)，個人或組織最后往往陷入不滿意、但只得接受的一種無可奈何的生命狀態(tài)，很難從工作中得到樂趣和能量。8、不要只做自己得心應(yīng)手而立竿見影的事，而應(yīng)專注在真正重要的事情上。9、光是吸收知識、資訊并不是學(xué)習(xí)，真正的學(xué)習(xí)必定修正行為，也就是修行、修練。第一部全面體驗(yàn)?zāi)愕慕M織1、“唯一持久的競爭優(yōu)勢，或許是具備比你的競爭對手學(xué)習(xí)得更快的能力”。殼牌石油公司企畫主任德格2、學(xué)習(xí)不僅是人類的天性，也是生命趣味盎然的泉源。3、企業(yè)是唯一有機(jī)會從根本上來改善這個世界不公平現(xiàn)象的團(tuán)體。但

4、是首先。我們必須去除妨礙我們持續(xù)創(chuàng)造和學(xué)習(xí)的障礙。一一赫門米勒家具公司總裁賽蒙凱利4、缺少系統(tǒng)思考，我們的愿景將止于對未來不著邊際的描述。5、事實(shí)上，每個人都可以扮演領(lǐng)導(dǎo)者的重要角色，都可應(yīng)用所習(xí)得的修煉，去發(fā)展所置身組織創(chuàng)造未來的潛能?！拘∮洠航^對的分工，扼殺了每個個體本應(yīng)可以發(fā)揮的創(chuàng)造性，我們倡導(dǎo)一種平和漸進(jìn) 的過程，人人都站在領(lǐng)導(dǎo)決策位置上，可能會想的更高更遠(yuǎn)?！?真正具有前瞻性的積極行動，除了正面的想法之外，還必須以整體思考的方法與工具，深思熟慮，細(xì)密量化。7、煮青蛙的故事：如果你把一只青蛙放進(jìn)沸水中，它會立刻試著跳出。但是如果你把青蛙放進(jìn)溫水中，不去驚嚇?biāo)?，它將呆著不動?，F(xiàn)在，如果你

5、慢慢加溫，當(dāng)溫度從華氏70度升到80度，青蛙仍顯得若無其事，甚至自得其樂?？杀氖牵?dāng)溫度慢慢上時，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟?！拘∮洠哼@則故事極具深意，我們可以想見到一些公司失敗的原因也常常是對于緩慢而 來的威脅習(xí)而不察。當(dāng)市場的威脅存在時，必須具有敏銳的洞察力來規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，企業(yè)這 只青蛙才有足夠的氣力以備爬出熱水】8、“啤酒游戲”：簡單地說，是讓參與者各自扮演不同的角色，主要是零售商、批 發(fā)商和制造商三大角色，自由決策，最終目標(biāo)實(shí)現(xiàn)啤酒的最大利潤。接下來在這個生產(chǎn) 配銷系統(tǒng)中，各種角色面臨各自面臨的的問題，客源和訂單增加、銷售量暴

6、漲，零售商 庫存不夠無法滿足酒客們的要求，于是追加訂單，而批發(fā)商沒有準(zhǔn)備，欠貨驚人，壓力 又轉(zhuǎn)嫁到生產(chǎn)商，生產(chǎn)商緊急招募加大生產(chǎn)來應(yīng)對問題?！拘∮洠菏袌龅淖兓鹆苏麄€系統(tǒng)的波動，最終盈利還是虧損又要一分為二地來討論 是不是會因?yàn)橛羞@樣的市場需求，三方都盈利還是因?yàn)楫a(chǎn)能限制，讓人失去信心，批發(fā) 和銷售這一環(huán)節(jié)取消了訂貨或是最后生產(chǎn)過剩出現(xiàn)滯銷。這個游戲不同于煮青蛙的故 事，在這里，揭示了系統(tǒng)內(nèi)各思考的一項(xiàng)原理一結(jié)構(gòu)影響行為。像多米諾骨牌一樣具有 連鎖效應(yīng)。而他們都按部就班地進(jìn)行，沒有意識到去考慮事情變化的源頭是什么，事先 也沒有備用方案，缺少系統(tǒng)的思考，只密切關(guān)注自己的情形，一個循環(huán)就被切斷了

7、。我 們從這個游戲要能夠認(rèn)識到這一點(diǎn)，這是十分必要的。】9、真正深入、獨(dú)特的洞察力，來自于認(rèn)清楚系統(tǒng)本身正是導(dǎo)致這個變化形態(tài)的因素。成長的極限作者米鐸絲第五項(xiàng)修煉”讀書筆記第二部新思考、新視野1、補(bǔ)償性回饋：善意的干預(yù)引起了系統(tǒng)的反應(yīng)，但這反應(yīng)反過來抵消干預(yù)做創(chuàng)造的利益?！拘∮洠耗阍接昧ν?，反推的力量也越大?；ê艽蟮呐θジ纳剖虑椋坪跣枰蟮?努力去回應(yīng)。我們的忠實(shí)殷勤必須是有益于我們。講求趨“利“避害。】2、系統(tǒng)思考的真正含義不是不行動，而是一種根植于新思考的行動。3、盡管有聰明絕頂?shù)膫€人和創(chuàng)新的產(chǎn)品，許多組織還是常常垮掉，因?yàn)樗麄儫o法把各種機(jī)能與才干結(jié)合在一起，成為一個有生產(chǎn)力的整體。

8、【小記：所謂“有生產(chǎn)力的整體”是可以活用的有力的組織，群策群力。】4、學(xué)習(xí)一開始都是困難的，但是當(dāng)你開始熟練基本的方法就會變得容易。5、雖然未必每個有關(guān)的人都擁有相等的力量去改變系統(tǒng)，但顯而易見的，尋找代罪羔羊絕不是解決問題的辦法。6改善系統(tǒng)最有效的方法之一，是把系統(tǒng)的時間延滯減到最低限度。類比元件的總裁史塔達(dá)7、潛在的問題常在癥狀明顯出現(xiàn)后才會引起注意。8、惡性競爭企業(yè)實(shí)例：一家公司開發(fā)出一款設(shè)計(jì)巧妙的嬰兒車，輕便而易于攜帶， 能夠同時載三個嬰兒，產(chǎn)品推出后大受有稚齡孩童家庭的歡迎，此時另一家公司也推出 類似產(chǎn)品。幾年后第一家公司因想擊敗對方的市場占有率而降價20%,過一段時間第二家公司發(fā)現(xiàn)

9、銷售下降也降低價格。第一家公司接著跟進(jìn)。第二家公司的利潤即使已經(jīng)開 始受到不利影響，但依然采取降價措施。幾年后，兩家公司都只能勉強(qiáng)維持損益平衡。這種設(shè)計(jì)頗佳的嬰兒車也可能因此而從市場消失?！拘∮洠浩渌舆€有諸如，廣告戰(zhàn)、依賴律師訴訟、預(yù)算膨脹等等，都是病態(tài)的市場 競爭，所以我們講求學(xué)習(xí)型組織的目的就是為了給企業(yè)組織制造強(qiáng)勁的內(nèi)核，有組織有 目的地來應(yīng)對激烈的競爭，而不是有樣學(xué)樣，因小失大?！?、見樹又見林。一一這一諺語自古就提醒世人關(guān)照全局的重要性，但是往往當(dāng)我 們后退，試圖擴(kuò)展視野時，看見的往往仍是許多樹木。第五項(xiàng)修煉”讀書筆記第三部四項(xiàng)核心修煉1、只有透過個人學(xué)習(xí)，組織才能學(xué)習(xí)。雖然個人

10、學(xué)習(xí)并不保證整個組織也在學(xué)習(xí),但是沒有個人學(xué)習(xí)，組織學(xué)習(xí)無從開始【小記：這里強(qiáng)調(diào)了個人學(xué)習(xí)和組織學(xué)習(xí)間的的動態(tài)關(guān)系， 個人學(xué)習(xí)最終要服務(wù)于組織】2、每個人都是一個有智慧而完整的實(shí)體，都愿意為崇高的使命發(fā)揮精神力量。但我們常缺少等待結(jié)果的耐心。一一福特3、在我們尋求建立的組織類型中，人的自我發(fā)展與財(cái)務(wù)的成功是同等重要的歐白恩4、除非我們能夠影響重要決策者對于實(shí)際狀況所持的心智印象，否則我們隊(duì)未來的各種看法就像是撒在石頭上的水一樣，四散而無法凝聚殼牌石油前資深企畫人員瓦克5、在缺少愿景的情形下，充其量只會產(chǎn)生“適應(yīng)型的學(xué)習(xí)“，只有當(dāng)人們致力于實(shí)現(xiàn)某種他們深切關(guān)切的事情時，才會產(chǎn)生“創(chuàng)造型的學(xué)習(xí)“。

11、【小記：愿景含義參見序，即一種共同的愿望、理想、遠(yuǎn)景或目標(biāo)，少了這樣的一 種愿景，人們就缺少了動力，試問沒有追求和熱愛的情緒，我們的工作要如何展開？】6防衛(wèi)性的心理使我們失去檢討自己想法背后的思維是否正確的機(jī)會。阿吉瑞斯【小記：我們所說的思維定式，也就是本書所提及的心智模式就可以理解為一種防衛(wèi)性 心理，對有悖于常理、常規(guī)的事物產(chǎn)生一種與生俱來的抵觸?！?、集體思維是一種過程，像是一個源源不斷的水流，想法則像是漂流在水流表面、而被沖上兩岸的葉子，是那個思維過程所產(chǎn)生的結(jié)果?！驹磁c流的關(guān)系！】第四部進(jìn)入學(xué)習(xí)型組織的時代1、當(dāng)任何一項(xiàng)創(chuàng)新步入雛形階段時，也就是各項(xiàng)要素聚集成新整體，以尋求最大綜合效應(yīng)

12、的時刻。2、我們所能體驗(yàn)最美的事，便是無法理解的事，它激發(fā)出好奇心，它是所有藝術(shù)與科學(xué)的來源。一一愛因斯坦【小記：這本書里引用愛因斯坦這句話，針對這一部的標(biāo)題“進(jìn)入學(xué)習(xí)型組織的時代”“學(xué)習(xí)”二字從何而來就很好理解了?！?、在追求開放的過程中，如果你只具備渴求的動機(jī)，而沒有實(shí)踐的技能是不會有效果的。但是另一方面，如果你并未真心想達(dá)成開放的境界，而想要培養(yǎng)那樣的技能，同樣無法充分發(fā)揮效果。4、“中央化/地方化“的循環(huán)源自一個”舍本逐木“的結(jié)構(gòu)：出現(xiàn)了任何一個危機(jī)，公司立即把決策的擔(dān)子轉(zhuǎn)回給中央幕僚，地方作決策的能力萎縮，這使得能夠幫助地方實(shí)驗(yàn)、協(xié)調(diào)與學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)永遠(yuǎn)無法發(fā)展出來。【小記：這是我們

13、當(dāng)前的實(shí)際中普遍存在的一個現(xiàn)象，越是處于事情最直接最前沿的一 些組織，卻越缺乏一種決策力，總是依賴于更大的組織給與明確指示以期減少失誤，事 有輕重緩急，大事件此法或許有理有據(jù)，而在一些發(fā)展的問題上，事無巨細(xì)都要得到上 級的首肯，這樣的組織就失去了局部的活力了?！?、行動仍然很重要，但是應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷地行動，不會跟日常不間歇的活動混淆?！究臁?工作與家庭之家的人為界線，從系統(tǒng)思考的觀點(diǎn)來看是毫無道理的，一個人的工作與生活的其他面向之間，本來就是環(huán)環(huán)相扣的。【小記：學(xué)習(xí)型組織的提出，有效地平衡了工作與家庭之間的關(guān)系，以其創(chuàng)造型和人性 化，有理由說為人類找出了一條新路?！?、學(xué)習(xí)是一個連續(xù)的實(shí)驗(yàn)過程，不

14、愿意接受風(fēng)險(xiǎn)就無法實(shí)驗(yàn)和學(xué)習(xí)。一一賽蒙8、對領(lǐng)導(dǎo)而言，學(xué)習(xí)型組織的領(lǐng)導(dǎo)能力既是集體的，又是高度個人的。“第五項(xiàng)修煉”讀書筆記第五部余響1、第六項(xiàng)修煉？：也許我們將來還會有一兩項(xiàng)發(fā)展從其他不曾想到的地方出去， 而產(chǎn)生一種我們今日尚不能理解的全新修煉?！拘∮洠喝珪谖宀?，嘗試性地提出了五項(xiàng)修煉以外的全新修煉，這將是一片未開發(fā)的 全新領(lǐng)域，啟迪我們進(jìn)行更深入的思考和探索。透過五項(xiàng)修煉，在時代振聾發(fā)聵的的呼 喚聲中，可謂是“久久余響“?！繙\談我對第五項(xiàng)修煉的幾點(diǎn)讀書心得美國麻省理工大學(xué)圣吉博士在系統(tǒng)動力學(xué)創(chuàng)始人佛睿斯特教授的指導(dǎo) 下，歷時10年發(fā)展出系統(tǒng)思考、學(xué)習(xí)型組織的理論與實(shí)務(wù)，寫出第五項(xiàng) 修煉一

15、書，系統(tǒng)深入闡述了學(xué)習(xí)型組織的偉大藝術(shù)?？梢哉f，這本書所 介紹的原理和技術(shù)，為有心尋找一條新路的中國領(lǐng)導(dǎo)者與管理者提供了一 條途徑、一個初始結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)型組織是建立在已有的組織管理體系基礎(chǔ)上提出的一種創(chuàng)新趨 勢。簡單地說是團(tuán)體學(xué)習(xí)，但并不止于學(xué)習(xí)這個目的，或者建立組織，而 是達(dá)到更高的層次，可以更好地大量地投入生產(chǎn)中創(chuàng)造效益。它打破了原 來陳舊的組織方式、精神內(nèi)核。圣吉博士看到了整體形成要素各組成分子見的互動關(guān)系已經(jīng)其形成的 復(fù)雜現(xiàn)象，即使是極為細(xì)微的變數(shù)，也可以復(fù)雜到不可思議的地步，于是 將之命名為“動態(tài)性復(fù)雜”，繼而提出一系列問題：怎么會這樣？想想看這 是為什么？一切都是突然的嗎？一連串的疑

16、惑帶給博士以啟示，經(jīng)過對這個問題的反思，對組織進(jìn)行 解體和再造實(shí)驗(yàn)與創(chuàng)新，最終提出了學(xué)習(xí)型組織的概念，強(qiáng)調(diào)的是終生學(xué) 習(xí)的過程，不僅對組織這個受體，也對人的主觀能動性提出了新的更高的 要求。每個人都是天生的學(xué)習(xí)者，未來出色的企業(yè)要保持勃發(fā)的生命力， 學(xué)習(xí)型組織是可能的、可以實(shí)現(xiàn)的。學(xué)習(xí)型組織的領(lǐng)域里，不是雜亂無章的，而是系統(tǒng)的，全面的。本書 的名字第五項(xiàng)修煉就是根據(jù)學(xué)習(xí)型組織中的五項(xiàng)新技術(shù)歸納為“五項(xiàng) 修煉”來命名的。學(xué)習(xí)型組織的“五項(xiàng)修煉”分別是：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。1、自我超越這是組織鼓勵成員以這種方式成長，遺憾的是，現(xiàn)在的組織管理中幾乎沒 有任何這樣

17、的實(shí)踐舉措。我們看到的多半是企業(yè)員工或聰明靈活或沉靜內(nèi) 斂、受過良好教育、全心渴望出人頭地。等他們奮斗了十年以上甚至更甚， 只有一部分人達(dá)到了預(yù)期，其余大多數(shù)開始失去開始的熱情、使命感和興 奮感，只是投入些許的精力以保證不至于丟了工作無法生活。這種組織設(shè) 計(jì)所造成的鄰立的個人生涯是多么的可悲。而我們所說的自我超越的修煉，是始終以真心面對我們向往的事業(yè)，為我 們自己的期望而活。有趣的是，這一修煉在個人學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上與組織學(xué)習(xí) 相促進(jìn)，并且形成一種良好的企業(yè)特有的精神，也是一種軟實(shí)力的培養(yǎng)。2、改善心理模式心智模式是我們通俗的對周圍世界的假設(shè)、成見、印象等，一經(jīng)形成，根 深蒂固，所以是很多老牌企業(yè)、

18、國有企業(yè)或者經(jīng)國改私的企業(yè)無法克服的 詬病，很多改革無法實(shí)現(xiàn)是因?yàn)樵械捏w制下形成了隱藏的、強(qiáng)有力的抵 觸，沒有人愿意打破這看似平衡的穩(wěn)定，而實(shí)則企業(yè)發(fā)展也到了瓶頸，由 理念引申的一切活動都陷入了一個死循環(huán)中，可見這一修煉是多么的必要。3、建立共同愿景愿景即愿望，企業(yè)是維系在整個社會關(guān)系中才得以存在運(yùn)作的，志同道合 的人組織在一起以期達(dá)到某種愿景。 如IBM公司以“服務(wù)”，拍立得公司以“立即攝影”，福特汽車公司以“提供大眾公共運(yùn)輸”為最高目標(biāo)和愿景。 一個缺少共有目標(biāo)和價值觀的組織必然難成大器。這一修煉幫助形成主動 真誠地奉獻(xiàn)和投入的精神。4、團(tuán)體學(xué)習(xí)在一個團(tuán)隊(duì)中，每個個體的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效果

19、必然存在差異，即使有個 別非常優(yōu)秀的人才他們的能力和素養(yǎng)已是無可挑剔，一旦整合到集體中， 集體的智慧并不盡然為此增色或許反而會黯然，團(tuán)體修煉正是為了解決這 種困境。團(tuán)體憑借整體支配能力，對每一個個體取長補(bǔ)短，形成效果非常 好的智囊團(tuán)，我們的目的也就達(dá)到了。5、系統(tǒng)思考這是學(xué)習(xí)型組織五大修煉中最為關(guān)鍵、核心的部分。它將零散的思維加以 規(guī)范和拼裝，形成我們所說的邏輯性的的思維。不再局限于某一部，而是 全方位地考慮問題，發(fā)散地來思考，評價一個組織的嚴(yán)密性，很大程度上 取決于能否將瑣碎細(xì)部的東西串聯(lián)起來，形成一個可拆可合的結(jié)構(gòu)。這是 門技術(shù)也是門藝術(shù)。防止只為了某一名目而成為浮夸的風(fēng)尚。與此同時，系統(tǒng)

20、思考也需要有“建立共同愿景”、“改善心智模式”、“團(tuán)體 學(xué)習(xí)”與“自我超越”四項(xiàng)修煉來發(fā)揮它的潛力。以“共同愿景”培養(yǎng)成 員對團(tuán)體對服務(wù)對象的長期承諾，而不是被動接受 ；以“改善心智模式”來 體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失；以“團(tuán)體學(xué)習(xí)”加強(qiáng)團(tuán)體綜合實(shí)力，使1 + 12能夠有支撐；以自我超越反超過去的自我，對比現(xiàn)在的自我，讓未來的自 我處于一個無止盡的上升階段。圣吉博士還提出，在政治化的環(huán)境中，學(xué)習(xí)型組織不再與時間為敵，平衡 工作與家庭的關(guān)系，不再是一個強(qiáng)制的桎梏，說明領(lǐng)導(dǎo)者開始扮演一個新 角色，類似于市場經(jīng)濟(jì)中市場起到“看不見的手”的作用，是一種漸進(jìn)的 無為而治的有機(jī)管理體制。正如楊碩英為本書寫導(dǎo)讀

21、部分時所說，學(xué)習(xí)型 組織再造了組織的無限生機(jī)。相信這是一個極具前景并且值得我們深究和 學(xué)習(xí)的一個課題。第五項(xiàng)修煉讀后感匯談在七月讀書周，我利用閑暇時間，認(rèn)真閱讀了美國麻省理工大學(xué)教授彼得圣吉所著的第五項(xiàng)修煉，了解學(xué)習(xí)了“學(xué)習(xí)型組織”和“五項(xiàng)修煉”。 彼得圣吉教授提出的“學(xué)習(xí)型組織”，以新視野為我們解讀了組織的無限生 機(jī)。從中我受益良多。全書共分為五部第一部 【全面體檢你的組織】指導(dǎo)我們?nèi)娴貦z視自己的組織，對照參考我們現(xiàn)有的組織存在的問題，并引發(fā)我們的思考。第二部【新思考、新視野】在這一部內(nèi)容里詳細(xì)介紹了書名第五 項(xiàng)修煉的含義第三部 【四項(xiàng)核心修煉】 分別闡述了第五項(xiàng)修煉以外的四項(xiàng)修煉的 基本

22、內(nèi)容。第四部【進(jìn)入學(xué)習(xí)型組織的時代】為我們介紹了一個全新的“學(xué)習(xí)型組織”時代的景況。第五部【余響】實(shí)則是以五項(xiàng)修煉為依托對全書的一個延伸和拓展五項(xiàng)修煉分別是：廠 第一項(xiàng)修煉：自我超越(Personal Mastery)五項(xiàng)修煉第二項(xiàng)修煉：改善心智模式(Improving Mental Models)； 第三項(xiàng)修煉：崖立朗愿昱(Building Shared Vision)第四項(xiàng)修煉：團(tuán)體學(xué)習(xí)(Team Learning):第五項(xiàng)修煉：系統(tǒng)思考(System Thinking)學(xué)習(xí)型組織藝術(shù)不止于本書談及的這些內(nèi)容，還有很大的研究和學(xué)習(xí) 空間。針對我們工程建設(shè)，由我們道路橋梁專業(yè)這一行業(yè)所決定的工程量特 別大，工程特別復(fù)雜這樣一個特點(diǎn)，好的管理組織更是一個非常重要的環(huán) 節(jié)。分工與協(xié)作顯得特別重要，而五項(xiàng)修煉中提到的“自我超越、心智模 式、共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考”每一項(xiàng)修煉都可以為我們生產(chǎn)中實(shí) 際運(yùn)用。讓我