初中語文第11課《學問和智慧》同步練習(蘇教版初三上)

1、第 11 課學問和智慧同步練習（蘇教版初三上） d oc 初中語文閱讀一學咨詢與聰慧學咨詢與聰慧， 有明顯的區(qū)不。 學咨詢是知識的集合，是一種滋養(yǎng)人一輩子的原料，而聰慧卻是陶冶原料的熔爐。學咨詢好比是鐵，而聰慧是煉鋼的電火。學咨詢是寸積銖累而來的，常是各有疆域獨自為政的； 它可吸取人一輩子的愛好， 然而它本身卻是人一輩子的工具。聰慧是一種透視， 一種反想，一種遠瞻；它是人一輩子含蘊的一種放射性；它是從人一輩子深處發(fā)出來的，同時它能夠燭照人一輩子的前途。有人以為學咨詢確實是聰慧，事實上有學咨詢的人， 何曾都有聰慧？世界上有許多學咨詢淵博的人，但是食古不化，食今亦不化，不知融會貫穿，舉一不能反三，

2、終身都跳不出書本的圈子， 實在講不上聰慧二字。 這種人西洋便叫做有學咨詢的笨伯，在中國便可稱為兩腳書櫥或冬烘先生。反過來講， 有聰慧的人也不見得都有專門好的學咨詢。有一種人，讀書盡管不多，但他關于人情事理，都專門通達，憑借體會，運用心得，官知止而神欲行，依乎天理，批大郤，導大窾如此的人，你能講他沒有聰慧嗎？學咨詢是不能離開聰慧的；沒有聰慧的學咨詢，便是死的學咨詢。有許多人從事研究工作，搜集了專門多材料，但往往矻矻窮年， 找不到咨詢題的中心，得不到任何的結果，縱有結果，亦復無關宏旨這便是由于沒有聰慧。而有聰慧的人那么不然，他縱然研究一個極小的咨詢題，也能探驪得珠，找到核心所在；其咨詢題雖小，而其

3、映射的范疇卻往往甚大。譬如孟德爾 (Mendel) 研究豆子的交配，難道悟出遺傳的定律，奠下了遺傳學和優(yōu)生學的基礎，確實是一個例子。 再講進化論的創(chuàng)立者達爾文。在達爾文往常， 何曾沒有富于學咨詢的生物學家，看見過海邊的蚌殼、 山中的化石、類人的猩猿、初民的種族？何以不能發(fā)覺物競天擇，最適者存的天演公例？等達爾文發(fā)覺以后，赫胥黎慨然嘆曰：那個道理， 傻子都應該明白，什么緣故我往常不明白？因此，他奮身而為達爾文的牛頭狗bulldog ，為他張目。當代的物理學家愛因斯坦， 有人稱他為牛頓后第一人，他的相對論是科學上一個稀有的創(chuàng)獲，然而他自己卻對人講： 我的發(fā)明事實上專門簡單，只是你們看不見罷了！ 他

4、能看見不人所看不見的，便是他的聰慧過人之處。世間不但有缺乏聰慧的人， 而且也有缺少聰慧的書。我們能夠把書分為兩大類： 一類是有聰慧的，一類是無聰慧的。有聰慧的書，是每字每句，都如珠玉似的晶瑩，斧鑿般的犀銳，能夠啟發(fā)人的心靈，開創(chuàng)人的思想，有時能夠引申成一篇論文，或成一本專書。這確實是英文中所謂輝煌的書 (brilliant book)。無聰慧的書， 往往材料堆積得和蟻邱一樣，議論雖多，見解毫無?？v然能夠從他得報導，卻不能夠從他得啟發(fā)，在著者是博而寡約，在讀者是勞而無功。 這確實是英文中所謂晦塞的書(dull book) 。然而這類的書多極了，讀者要不白費時刻， 就不能不精為選擇。 須知著書固要

5、聰慧， 讀書也要聰慧。讀書得間，確實是聰慧的表現(xiàn)。鞭辟入里豁然貫穿，都不是容易的事。假設是像諷誦高頭講章的讀法，那么雖讀破五車，有何用處？學咨詢因此不能離開聰慧，同時聰慧也不能離開學咨詢。有學咨詢的人， 盡管不一定就有聰慧，正和有聰慧的人不一定有專門深的學咨詢一樣，然而聰慧卻必須以學咨詢做基礎，才靠得住。無學咨詢的聰慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。他看起來肥皂泡一樣，盡管能夠五光十色，然而一觸即破。惟有從學咨詢中產(chǎn)生出來的聰慧，才不是浮光，而是探照燈，能夠透過云層，照耀到青空的境地。惟有從學咨詢中錘煉出來的聰慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永久像珍寶泉的泉水一樣，一串串不斷地從水底上涌。也惟有這種

6、有根底的聰慧，才最靠得住，最為精澈，最可寶貴。假設把學咨詢譬作建筑材料，那聰慧便是建筑師的匠心。有木、有石，甚至有水泥鋼骨，決不能成為房子； 確實是明白得材料力學、結構原理，也只能夠造成一般應用的房子，而決不能造成莊重壯美的羅馬圣彼得St. Peter s或巴黎圣母 Notre Dame 教堂。這種絕代的美術作品，是要靠藝術家的匠心的。然而材料愈能應手，匠心愈能發(fā)揮；構造的原理愈進步，藝術家愈能推陳出新。材料與技術關于作風的阻礙，整個的美術史，專門是建筑史，都能夠證明。 因此學咨詢與聰慧是相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學咨詢，而且更需要聰慧需要以聰慧去覆蓋學咨詢、透視學咨詢、運用學咨詢。1

7、. 結合全文來看，作者論述的觀點是什么？2. 認真閱讀第二段，講講該段運用了哪些論證方法？3. 第三段中劃線的詞語肥皂泡探照燈在文中所表達的意思是什么？閱讀二講疑 未解之惑，未識之物，未辨之味，未通之理，皆可謂之疑。在客觀事物面前，任何人都不能回避那個疑字?？茖W研究確實是破疑，破疑才有所發(fā)明。 疑是思之始，學之端?？茖W上的重大突破，理論上的重大制造，技術上的重大發(fā)明，往往確實是從疑開始的。 蘋果什么緣故落在地上?那個疑， 關于探究萬有引力的牛頓曾有極大的啟發(fā)；水開了，壺蓋什么緣故跳起來?那個疑使瓦特發(fā)覺了蒸氣的力量，掛燈搖擺的幅度不管大小，什么緣故時刻差不多上一樣?那個疑，使伽利略發(fā)覺了等時性

8、原理。這些自然現(xiàn)象，皆是人們生活中經(jīng)常所見。然而，平常人熟視無睹，唯具有探究精神的人對此產(chǎn)生疑，努力探求，以至有所發(fā)覺，有所發(fā)明，有所制造。宋朝思想家張載講得好：于不疑處有疑，方是進矣! 疑似之跡，不可不察。見疑，決不是諱疑，而應當解疑。見疑不疑，主觀臆斷， 強不知以為知，那就會走到真理面前卻失之交臂，后悔終身。利比息在研究從海藻中提取碘時， 發(fā)覺在母液底部， 沉著一層深褐色的液體，具有刺鼻的臭味。 利比息想因此，認為這是氯化碘。 法國波拉德在做同樣的實驗時，對深褐色的液體細加研究， 發(fā)覺它不是氯化碘， 而是一種新的元素溴。這件事對利比息的教育專門深。他在自傳中提到這件事時講：從那以后，除非有

9、專門可靠的實驗依照，我再不憑空地自造理論了。 對前人留下的成果，要善于學，也要敢于疑。亞里士多德曾斷言：物體從高空落下，快慢與其重量成正比。那個斷言，流傳了1800 年。伽利略卻要重新用實踐再檢查它是否是真理。 他拿著兩只大小不同的鐵球，跑到比薩斜塔上往下扔，一次次實驗，結果證明亞里士多德的斷言是錯誤的。 不僅如此， 伽利略還從中把握了物體運動軌道，推動了力學的進展。敢于對權威的結論見疑，才有期望穿破未知的障礙，打開真理的大門。不懷疑電磁波穿過空氣層就會一去不復返的結論，馬克尼就不可能不用導線把信號送到大西洋，開創(chuàng)無線電事業(yè)； 不懷疑格林關于人體血液遍布全身就在體內完全消耗潔凈的講法，哈維就可

10、不能發(fā)覺人體血液循環(huán)的真理；電磁場、原子能的發(fā)覺，相對論、量子論的提出，生物進行論，元素周期表的創(chuàng)立，不差不多上敢于對權威的錯誤論斷挑戰(zhàn)的結果嗎? 疑確實是解放思想，獨立摸索，確實是提倡科學的探究，不被陳規(guī)舊章束縛頭腦，不隨主觀臆想亂下判定，不因權威之言捆住手腳，敢想， 敢干，敢于在科學上掀翻天地重扶起。 這不是虛無主義者的懷疑一切， 而是不執(zhí)迷于一切權威的結論。 在實現(xiàn)四化的進軍途中，身為科學技術大軍的戰(zhàn)士，都要敢于疑，善于疑。4. 本文的中心論點是. 科學研究確實是破疑，破疑才有所發(fā)明。B. 疑是思之始，學之端。C.見疑決不可諱疑，而應當解疑。D.在實現(xiàn)四化的進軍途中，身為科技大軍的戰(zhàn)士，

11、都要敢于疑，善于疑。5. 按議論文的引論、本論和結論，把文章分成三個部分：第一部分： _自然段。第二部分： _自然段。第三部分：_自然段。6. 第二部分能夠分為兩層意思：第一層： _自然段，用 _兩方面的事例論證了_。第二層： _自然段，用 _ _ 的聞名比薩斜塔實驗等事例論證了7. 第 4自然段運用的論證方法有A. 舉例論證B. 道理論證C. 比喻論證D. 對比論證8. 文章第一句話中加引號的疑字， 和文章最后一句話中加引號的疑字， 意思一樣嗎 ?講明正確的一項為哪一項A. 一樣，差不多上懷疑的意思。B. 一樣，差不多上疑咨詢的意思。C. 不一樣，前者是懷疑的意思，作動詞；后者是疑咨詢的意思，作名詞。D. 不一樣，前者是疑咨詢的意思，作名詞；后者是懷疑的意思，作動詞。9. 和下面例句中的引號用法相同的一項為哪一項例句：對前人留下的成果，要善于學，也要敢于疑。A. 那個疑，關于探究萬有引力的牛頓曾有極大的啟發(fā)。B. 宋朝思想家張載講得好：于不疑處有疑，方是進矣! C. 見疑決不可諱疑，而應當解疑。D.母液底部，沉著一層深褐色的液體，具有刺鼻的臭味，