山居筆記讀書筆記

1、山居筆記 讀書筆記西工大附中 胡宇豪我以前早就聽說過余秋雨的成名作 文化苦旅 ，也看過一部分 ， 放假了在書店里又買了他的另一本成名 作 山居筆記 。 山居筆記 主要是以作者獨特的審美眼光，去評價 ，去探究一些常人略知一二的事 ， 但僅是以這樣的題材 ， 從文章中更可以透漏出作者獨特的見解。跟隨余秋雨的筆尖 ，我走進了封建王朝的歷史 ， 那破敗王朝的背影，看到歷代流放者那凄涼落寞的生活 ，感慨人生無常 ，誰又能抵擋的了那些世故變遷呢 ？蘇東坡的一生 ， 讓 我感慨那個朝代簡直是對于大師的才華置之不理 ，久而久之漸漸的埋沒了他們的才華 ，埋沒了他們的一生 。 想 到歷代大師都經歷的摧殘 ，想到封

2、建政府的腐敗與無能的劣跡其實由來已久， 其實根深蒂固的 ，早已化為血液里一絲我們不愿意承認卻必須承認的痕跡 。“現在回想起來 ， 寫作這本書的最大困難 ，不在立論之勇 ，不在跋涉之苦 ，也不在考證之煩 ，而在于要把 深澀嶙峋的思考萃煉得平易可感， 把玄奧細微的感觸釋放給更大的人群。 這等于用手掌碾碎石塊 ，用體溫焐化堅冰 ，字字句句都要耗費難言的艱辛 ，而艱辛的結果卻是不能讓人感受到艱辛 ?！边@是作者寫完這本書的感 言。余秋雨的文字雖耐人尋味 ， 但文中沒有出現過多的唯美華麗的詞語， 也少了很多犀利精辟的語言，但我讀山居筆記 從頭到尾都認為余秋雨是一個偉大的人 ，或者說 ，余秋雨寫了一本偉大的

3、書 山居筆記 。出于自述性的筆記 ，初讀覺得文章不免有些凌亂 ，但文章的詳細論點還是說的頭頭是道 。 只要再讀一遍 ， 當你讀第二遍或者是第三遍的時候 ，你就會覺得作者的敘述 ，作者的觀點 ，十分正確 ，并且很具有條理性 。 作 者經常是從瑣碎的小事中以小見大 ，從頭到尾的陳述與描寫都不離開社會折射出的種種現實。 從中引起人們的沉思，讓讀者沉浸在話題中，與余秋雨一起，探討，思考我對文字的理解力很差 ，讀一篇余秋雨的文章 ， 簡單的篇章需要一兩遍 ， 稍微復雜一點的 ， 不讀上三四遍 都體會不了文中想要表達的中心 ， 主旨。這時候， 只能反復斟酌 ，思考， 可一旦理解 ，就如何也不容易忘記 了

4、。 孰不知 ， 這就是文學的魅力之處 。在繁華的大都市里 ， 每個人都有一顆急躁的心 ， 人們在躁動的生活中度日如年 ， 很不自在 。文學名著就是這樣的效果 ， 可以使人焦躁不安的心情平淡下來 ， 使人躁動的心扉淡泊下 來。我讀 山居筆記 這樣的文學精華 ， 悟出了很多道理 ， 這真的是世間的真理 。只要你有一顆寧靜而淡泊的 心， 只要你有一心不求名利的念 ， 那么你就會明白 ， 這世間的一切 ， 只不過是個偶然罷了 讀山居筆記，我徹徹底底的陶醉在文字中，淡泊，寧靜，致遠篇二：山居筆記讀書筆記1500字山居筆記讀書筆記 1500 字山居筆記讀書筆記 1500 字（一）今天，看了山居筆記 和山居

5、筆記 （新版） ， 其實， 除了里面的序 ， 兩本書大致是一樣的 ！原版的 序很長很長但用余秋雨的話來說：權當我給你們送一束花草，還帶著點兒根莖上的泥土而新版的序就是很簡略了 不過兩本書看了候 ， 都有許多感觸 ：感于余先生對歷史文化的獨到見解 ；感于余先生對現代文化的 責任感 ；更感于他的文章里所散發(fā)出的深情 、大度的光彩 。（還有感于 山居筆記 到底有多少是正版的 ， 應 該說，余秋雨的書一座繁華的城都消失的無影無蹤，這不僅會引起歷史學家和>考古學家的濃厚興趣， 而且對普通老百姓也永遠是一個巨大的懸念 。一千九百多年前的龐貝古城突然湮沒 ；更古老 、更輝煌的都城 雅典消失的不明不白

6、；柬蒲寨吳哥窟的殞 落也是一個千年之謎 時間過濾了一切 ， 我們無法再找回答案 。 黑龍江省寧安即清代著名的流放地寧古 塔， 一圈巨大的城墻墻根讓人無法想象在遙遠的古代在這里屹立過一座什么樣的都城?，F在的它只剩下一道泥土砌成的的基座 ，但曾經的它可是渤海國百城之首 ， 亞洲最大的城市之一 ，東北亞地區(qū)的重要貿易樞紐 ！如今的城里保存最完好的只是一口八寶琉璃井 , 它回憶著幾千年來周圍發(fā)生的一切， 波光一閃 ， 就像是一只看得太多而終于看倦了的冷眼 。 都城的西部和北部竟還密密地排列著五座跨江大橋橋墩的遺址 。如此繁華的城市 、如此繁榮的一派景象 ， 是什么使它消失地如此徹底 ？！ 華夏大地在數

7、千年間出現過多少星羅棋布的城市 ，能保持長久生命的又有幾座 。 比之于山川湖泊 、廣漠荒 原 ， 城市是非常脆弱的 。中國 ，一個以農興國的文明古國 ， 農民顯然占據了重要地位 。 在農民眼中 ， 不直接從事農業(yè)生產而擁有的 財富的人則是大抵不義之人 ， 又因為統(tǒng)治者的長期欺壓 ，農民起義軍一次次攻陷城池 ，需要把自己直接生產的 財富搶回來 。城市本身的不健全 ， 加上城里鄉(xiāng)人的客居感和遼闊的農村對它的心理對抗 ，便顯得更沒有自信 。昨日入城市 ，歸來淚滿巾 。 遍身羅綺者 ， 不是養(yǎng)蠶人 ！城市匯聚了一切 ，經濟、政治 、軍事、文明 、物資，所有的一切 。它是一種無形情緒的集中 ，一種文化的

8、 定形 ， 它的高度文明與繁華激起了他人對它的占有欲。歷史 ，曾在這塊荒涼的土地上做過一個城市的夢 。夢很快就碎了 ，醒來一片荒涼 。 隨著時間的改變一 切都在改變如今的華夏大地上呈現出另一片繁榮昌盛的景象，數不盡的新城拔地而起，交通網絡構建迅速，城市有了翻天覆地的變化 。浮華的背后 ， 卻同樣牽系著無數的情仇困苦 。我熱愛城市 ，當然也包含著對它的邪 惡的承認 。城市的邪惡是一種經過集中 、加溫、發(fā)酵 ， 然后又進行了一番裝扮的 ， 它終究控制了全局 、籠罩街 市， 街市間頑強地鋪展著最尋常的生活 。商場的黑暗 、階級斗爭的激烈 、街頭的騙子 、犯罪團伙的橫行 ，我們 看的太多太多 。有些時

9、候真想離開城市 ，回到大自然 。拋開這早已看倦的城市 ，會覺得似乎得到了全然解脫 。熱愛自然 ， 卻不能長久隱居山林 。作為一個現代人 ， 渴望生命散發(fā)出的蓬勃熱量 。幾步之外就是世俗人性的廣闊綠洲 。每天都這么走 ， 走過邪惡 ，走向人性 ， 走向人類的擁擠和大熱鬧 。相 信大家協(xié)起手來 ，洗去心靈的污點 ，用一顆顆純潔的心 ，共同建設我們美好的家園 ， 讓城市的明天更加燦爛輝 煌！山居筆記讀書筆記 1500 字 （二）以前愛讀余秋雨的書 ， 尤其是文化苦旅 ，讀的時候覺得美得無可言說 ， 至今這 本書仍然是我最愛讀的書目之一 。余秋雨的文字 ， 美妙 ， 又讓人感覺深邃 ， 他常常把歷史與

10、文學巧妙的融 合在一起 ， 給人一番厚重的文化之感 。因此 ，讀他的文章 ， 除了是文學的享受之外 ， 更是對史學的補充與思 考。暑假期間 ， 閑來無事到書店逛 ， 看到余秋雨的書 山居筆記 ，很是喜歡這個名字 ，覺得頗符合我所向往 的山居之風 ， 隨手翻了幾頁 ， 便買回家中 。 那次共買了四本書 ， 這本書當時只是翻看幾頁之后 ，覺得似乎有些 艱澀， 便擱置在案頭 ， 一晃就是幾個月 。 幾個月后 ， 買的書讀完了 ， 也沒有找到新的閱讀方向 ，就拿來這 本書 ， 細細品讀起來 。這一讀不要緊 ， 我又深深現在余秋雨的文字里 ， 徜徉在文學與歷史所交替兼容的世界 里， 隨著他的文字 ， 游

11、走在各地 ， 游走在各朝各代 ， 游走在各個名人名士身邊 。 跟隨余秋雨 ， 我走進了清 朝的歷史 ， 那破敗王朝的背影 ， 看到歷代流放者那凄涼落寞的生活 ， 感慨人生無常 ， 誰又能抵擋的了那些事故 變遷呢 ？蘇東坡的突圍 ， 讓我感慨哪個朝代對于大師的埋沒 ， 想到歷代大師都經歷的摧殘 ， 想到我們國人嫉妒 品質的劣跡其實由來已久 ，其實根深蒂固 ， 早已化為血液里一絲我們不遠承認的遺傳 。愧抱山西 則描述了一代晉商的發(fā)家成名史 ， 讓我對山西有了一番新的認識 ， 敬佩山西晉商的精名能 干， 敬佩他們的審時度勢 ，敬佩他們的種種 。正是這些優(yōu)秀品質 ，使得一代晉商在異鄉(xiāng)的土地上扎根發(fā)芽

12、， 開 花結果 ，遍地的分號 ， 無不訴說著這個人群的智慧 。但隨著時代的變遷 ， 當一切都發(fā)生變化之后 ， 山西晉商似 乎一夜蒸發(fā) 。他們的頹然落幕 ， 是戰(zhàn)爭紛亂的影響 ， 也是時代前進的必然 。但是 ， 他們留下的在山西的總票 號， 卻還在向世人昭示著這里昔日的繁華 ， 即便是見慣世面的人們 ， 也會為這里的富貴大氣所震撼 。相必， 若 是山西晉商的風范尚存 ，山西晉商的經商之道尚存 ，我國商業(yè)文化 ， 必然又是一番新天地 。當然 ，當今的溫 、 浙、廣的商人已經遍布全國 ，支撐著經濟的繁榮 ，但他們比起山西晉商 ， 缺少了厚道 ，更缺少了長遠的眼光 。余秋雨帶我們到他的家鄉(xiāng)余姚走了一番

13、 ， 那個不甚出名的地方 ，是他心疼永遠的記憶 ，也是永遠的痛 。少 小離家 , 卻老不能回 , 即便回去 ，也未踏進家鄉(xiāng)的土地 ，也沒有迎接的親朋好友了 ， 回去也是一片寂然 ，除非頂 著名人的稱號 ， 官員的接洽顯得熱鬧些罷了 。落葉歸根的觀念 ， 怕是難以實現 。 越是難以實現 ，越成為心底里 那柔軟的痛 ， 越是思戀 。讓我感觸深的 ，還有 十萬進士 。余秋雨這個人的眼光 ，實在比一般人深邃 ，當代人們除了怒斥科舉制 度的殘害人 ， 卻并不想它曾經為我們挑選人才時帶來的好處 ， 也不去探究在哪個環(huán)節(jié)致使這一妙策變質 ，成為 眾多書生枷鎖 。而余秋雨的分析 ， 則是犀利深刻 ，卻有委婉絮

14、叨 ，這觀點 ，怕是用在當今高考也適用吧 。我最愛的一篇是 遙遠的絕響 。原因有二 ，其一 ，這主人公阮籍和嵇康 ，是中國歷史上不可多得的美男 子，大文豪 ，其中嵇康更是通宵音律 ， 為人瀟灑 ，不拘禮節(jié) ，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的 。這些 哀嘆，也只能心里想想 ，合上書 ，天亮還要回到這規(guī)范的框架里生活 。我注定不能做到那般瀟灑 ，權且在這羨 慕他們吧 。想不到的是 ， 余秋雨在書的結尾 ， 提到的卻是小人 。 小人的確構成了生活的一部分 ，歷史的一部分 ， 小人 做不得 ，小人不得不防 。 這是大師給予的忠告 。山居筆記讀書筆記 1500 字 （三）以前愛讀余秋雨的書 ，尤其是

15、 文化苦旅 ，讀的時候覺得美得無可言說 ，至今這本書仍然是我最愛讀的 書目之一 。余秋雨的文字 ，美妙 ，又讓人感覺深邃 ，他常常把歷史與文學巧妙的融合在一起 ，給人一番厚重的 文化之感 。因此 ，讀他的文章 ，除了是文學的享受之外 ，更是對史學的補充與思考 。暑假期間 ， 閑來無事到書店逛 ，看到余秋雨的書 山居筆記 ，很是喜歡這個名字 ，覺得頗符合我所向往 的山居之風 ， 隨手翻了幾頁 ， 便買回家中 。 那次共買了四本書 ， 這本書當時只是翻看幾頁之后 ， 覺得似乎有些艱澀 ，便擱置在案頭 ， 一晃就是幾個月 。 幾個月后 ，買的 書讀完了 ，也沒有找到新的閱讀方向 ， 就拿來這本書 ，

16、細細品讀起來 。這一讀不要緊 ，我又深深現在余秋雨的 文字里 ，徜徉在文學與歷史所交替兼容的世界里 ， 隨著他的文字 ，游走在各地 ， 游走在各朝各代 ， 游走在各個 名人名士身邊 。 跟隨余秋雨 ，我走進了清朝的歷史 ， 那破敗王朝的背影 ，看到歷代流放者那凄涼落寞的生 活，感慨人生無常 ， 誰又能抵擋的了那些事故變遷呢 ？蘇東坡的突圍 ， 讓我感慨哪個朝代對于大師的埋沒 ， 想 到歷代大師都經歷的摧殘 ，想到我們國人嫉妒品質的劣跡其實由來已久， 其實根深蒂固 ，早已化為血液里一絲我們不遠承認的遺傳 。愧抱山西 則描述了一代晉商的發(fā)家成名史 ，讓我對山西有了一番新的認識 ， 敬佩山西晉商的精

17、名能 干，敬佩他們的審時度勢 ，敬佩他們的種種 。正是這些優(yōu)秀品質 ，使得一代晉商在異鄉(xiāng)的土地上扎根發(fā)芽 ， 開 花結果 ，遍地的分號 ， 無不訴說著這個人群的智慧 。但隨著時代的變遷 ，當一切都發(fā)生變化之后 ，山西晉商似 乎一夜蒸發(fā) 。他們的頹然落幕 ，是戰(zhàn)爭紛亂的影響 ，也是時代前進的必然 。但是 ，他們留下的在山西的總票 號，卻還在向世人昭示著這里昔日的繁華 ，即便是見慣世面的人們 ， 也會為這里的富貴大氣所震撼 。相必 ，若 是山西晉商的風范尚存 ，山西晉商的經商之道尚存 ，我國商業(yè)文化 ， 必然又是一番新天地 。當然 ，當今的溫 、 浙、廣的商人已經遍布全國 ，支撐著經濟的繁榮 ，但

18、他們比起山西晉商 ， 缺少了厚道 ，更缺少了長遠的眼光 。余秋雨帶我們到他的家鄉(xiāng)余姚走了一番 ， 那個不甚出名的地方 ，是他心疼永遠的記憶 ，也是永遠的痛 。少 小離家 , 卻老不能回 , 即便回去 ，也未踏進家鄉(xiāng)的土地 ，也沒有迎接的親朋好友了 ， 回去也是一片寂然 ，除非頂 著名人的稱號 ， 官員的接洽顯得熱鬧些罷了 。落葉歸根的觀念 ， 怕是難以實現 。 越是難以實現 ，越成為心底里 那柔軟的痛 ， 越是思戀 。讓我感觸深的，還有十萬進士。余秋雨這個人的眼光，實在比一般人深邃，當代人們除了怒斥科舉制 度的殘害人，卻并不想它曾經為我們挑選人才時帶來的好處，也不去探究在哪個環(huán)節(jié)致使這一妙策變

19、質，成為眾多書生枷鎖。而余秋雨的分析，則是犀利深刻，卻有委婉絮叨，這觀點，怕是用在當今高考也適用吧 。我最愛的一篇是 遙遠的絕響。原因有二，其一，這主人公阮籍和嵇康，是中國歷史上不可多得的美男 子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，為人瀟灑，不拘禮節(jié)，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。這些哀嘆，也只能心里想想，合上書，天亮還要回到這規(guī)范的框架里生活。我注定不能做到那般瀟灑，權且在這羨慕他們吧。想不到的是，余秋雨在書的結尾，提到的卻是小人。小人的確構成了生活的一部分，歷史的一部分，小人做不得，小人不得不防。這是大師給予的忠告。篇三：山居筆記讀書筆記山居筆記讀書筆記以前愛讀余秋雨的書，尤其是文化苦

20、旅，讀的時候覺得美得無可言說 ，至今這本書仍然是我最愛讀的 書目之一。余秋雨的文字，美妙，又讓人感覺深邃，他常常把歷史與文學巧妙的融合在一起 ，給人一番厚重的 文化之感。因此，讀他的文章，除了是文學的享受之外，更是對史學的補充與思考 。暑假期間，閑來無事到書店逛，看到余秋雨的書 山居筆記，很是喜歡這個名字，覺得頗符合我所向往 的山居之風，隨手翻了幾頁，便買回家中。那次共買了四本書，這本書當時只是翻看幾頁之后 ，覺得似乎有些 艱澀，便擱置在案頭，一晃就是幾個月。幾個月后，買的書讀完了，也沒有找到新的閱讀方向，就拿來這本書，細細品讀起來。這一讀不要緊，我 又深深現在余秋雨的文字里 ，徜徉在文學與歷

21、史所交替兼容的世界里，隨著他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各個名人名士身邊 。跟隨余秋雨，我走進了清朝的歷史，那破敗王朝的背影，看到歷代流放者那凄涼落寞的生活，感慨人生無常，誰又能抵擋的了那些事故變遷呢 ？蘇東坡的突圍，讓我感慨哪個朝代對于大師的埋沒，想到歷代大師都經歷的摧殘，想到我們國人嫉妒品質的劣跡其實由來已久，其實根深蒂固，早已化為血液里一絲我們不遠承認的遺傳。愧抱山西則描述了一代晉商的發(fā)家成名史，讓我對山西有了一番新的認識 ，敬佩山西晉商的精名能干，敬佩他們的審時度勢，敬佩他們的種種。正是這些優(yōu)秀品質，使得一代晉商在異鄉(xiāng)的土地上扎根發(fā)芽，開花結果，遍地的分號，無不訴說著這個

22、人群的智慧 。但隨著時代的變遷，當一切都發(fā)生變化之后，山西晉商似 乎一夜蒸發(fā)。他們的頹然落幕，是戰(zhàn)爭紛亂的影響，也是時代前進的必然。但是，他們留下的在山西的總票 號，卻還在向世人昭示著這里昔日的繁華，即便是見慣世面的人們，也會為這里的富貴大氣所震撼 。相必，若是山西晉商的風范尚存，山西晉商的經商之 道尚存，我國商業(yè)文化，必然又是一番新天地。當然，當今的溫、浙、廣的商人已經遍布全國，支撐著經濟的 繁榮，但他們比起山西晉商，缺少了厚道，更缺少了長遠的眼光。余秋雨帶我們到他的家鄉(xiāng)余姚走了一番，那個不甚出名的地方，是他心疼永遠的記憶，也是永遠的痛。少小離家”，卻老不能回”，即便回去，也未踏進家鄉(xiāng)的土地

23、，也沒有迎接的親朋好友了 ，回去也是一片寂 然，除非頂著名人的稱號，官員的接洽顯得熱鬧些罷了 。落葉歸根的觀念，怕是難以實現。越是難以實現，越 成為心底里那柔軟的痛，越是思戀。讓我感觸深的，還有十萬進士。余秋雨這個人的眼光，實在比一般人深邃，當代人們除了怒斥科舉制 度的殘害人，卻并不想它曾經為我們挑選人才時帶來的好處，也不去探究在哪個環(huán)節(jié)致使這一妙策變質，成為眾多書生枷鎖。而余秋雨的分析，則是犀利深刻，卻有委婉絮叨，這觀點，怕是用在當今高考也適用吧 。我最愛的一篇是 遙遠的絕響。原因有二，其一，這主人公阮籍和嵇康，是中國歷史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，為人瀟灑，不拘禮節(jié)，

24、是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。這些 哀嘆，也只能心里想想 ，合上書 ，天亮還要回到這規(guī)范的框架里生活 。我注定不能做到那般瀟灑 ，權且在這羨 慕他們吧 。想不到的是 ， 余秋雨在書的結尾 ， 提到的卻是小人 。 小人的確構成了生活的一部分 ，歷史的一部分 ， 小人 做不得 ，小人不得不防 。這是大師給予的忠告 。篇四 ：讀 山居筆記 有感讀 山居筆記 有感這兩天都在品讀余秋雨的散文 ， 收獲頗豐 。 尤其是對中國的文化 ， 人文精神的理解 。每每想到那略帶晦澀 卻極具穿透力的文字 ， 總能使我心底一顫 。在不經意間 ，我對人性的理解 、對世俗的感悟 、對社會的洞察力在 不覺間已提高了不

25、知多少鳥瞰的高度 。游戈在那充斥著極深沉的文化底蘊的字里行間 。我不禁凝思掠地 、 浮想聯(lián)翩 。于是我悄然離開與其暢游在 羅馬假日空寂 、 穆肅的偉大 。 震撼于都江堰超凡脫俗的水波凄厲 。徘徊于周莊水鄉(xiāng)靜溢 、 淡逸的絕塵 。 踽踽獨 行于這世間的華麗風景 ，四周排滿各國異地的風情 ， 我好似彳亍在一條條繁華的街道 ，周遭盡是千古名勝的味 道，我的思緒也同化在這種超塵的意境里 。忽地 ，耳旁傳來一陣轟鳴 ，于是靜下心來 。側耳傾聽 。呵 ！竟是一 所叫做寒山寺的千年故古剎在一個月落風啼的風霜深夜鳴鐘 ，那鳴響深沉而凄楚 ， 驚醒了客泊停舟中一位名叫 張繼的過客 。只見他提起渙散的雙眼 ， 迷

26、離地凝望著不遠處零星閃爍的漁火 。他輕拂衣袖 ，泯月華之光 ，粹然 一聲長嘆 ：落烏啼霜滿天 ，江楓漁火對愁眠 。姑蘇城外寒山寺 ，夜半鐘聲到客船 。 這時一首名作 楓橋夜泊 的詩文便橫空出世了 。 千年的歲月又不知有過多少名流官宦游歷于寒山寺的風華，聽聞過那深沉久遠的鐘鳴 。但歷史的年輪壓轆過他們過往的痕跡 。 而寒山寺的那個不眠夜 ，那短短的二十八字四行竟能洞穿千載光陰延伸 到了那么遙遠 ，它居然鐫刻山河 ，雕僂人心 ，永不漫漶 。篇五 ：山居筆記 讀后感學院讀書工程活動讀書心得2011/11/15 日期 ：時光的掌故讀 山居筆記 有感 在時光里生了一場感冒 在空間里尋找良藥 人間失去了依

27、靠 索性到天堂去打鬧 卻收到來自地獄的訃告 注定這是一次抵死的單身潛逃 是否還要白頭到老 ?我說你好你說打擾時光太老空間太小尚好還能做一只思想里的流浪貓這是我在讀 山居筆記 之前的思想 ，當時有了對文化的茫然感 ， 對社會現狀的無所適從感 ，雖說在學校 接受教育 ， 可是我依然感覺不到我們接受教育的目的是什么， 沒有方向感進而變得沒有歸屬感 ，巨大的空虛就趁機鉆進了我們的大腦 ， 我們都知道可誰都不愿意面對 ，或者說不敢面對 ，于是我們將大把的時間浪費在偌大 的校園里 ，不是在學習 ，也不是在求真 ，不是在做自己 ，更不是在人 。 也許你會說哪有這么嚴重 ？可我說的是 一個惡性循環(huán)的最終結果

28、，或許現在的我們沒有意識到 ，或許我們也會刻意去接觸些類似文化的東西既打發(fā)了 空虛的時光 ，也給我們的精神世界一點小小的慰藉 。 可這是我們想要的嗎 ？山居筆記這本書就恰恰讓我們找到了我們遺忘或者拋棄在時間和空間里的充實部分 ，在時間是它是過 往和歷史，在空間上它是思想和文明 。正如本書作者余秋雨先生說的那樣 ：“文明和邪惡不可混淆 ，歷史和法 律不容侮弄，恰恰是這本書的內容 ?！倍跁r間和空間上 ，山居筆記更像是一本現代版的 水經注，在 欣賞山河秀麗的同時 ，感受到歷史的蒼茫。山居筆記這本書我是看過多次的 ，但是每一次我都會收獲不同的東西 ，而且在理解上我也感覺沒有余 秋雨先生的第一本散文

29、文化苦旅那么艱深難懂，也達到了作者說的 “要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可 感，把玄奧細微的感觸釋放給更大的人群 ”的目的。在文化苦旅中作者背負著生命的困惑 ，去尋找一個個 文化遺跡和文化現場 ，然后把自己的驚訝和感動告訴讀者 。而在山居筆記中作者則是召喚讀者用當代生命 去感觸和體驗以下問題 ：對于政治功業(yè)和文化情節(jié)的相互覬覦和生死與共 ；對于文化靈魂的流放 、毀滅和復蘇； 對于商業(yè)文明與中華文化的狹路相逢和擦肩而過 ； 對于千年科舉留給社會歷史的功績和留給群體人格的禍害 。對于稀有人格在中華文化中斷絕的必然和祭 奠的必要；對于君子和小人這條重要界限的無處不在和難于劃分 ；對于這些問題的探究和書寫就形成了這本書的精華 ，才會讓我們如此愛不釋手的一遍遍閱讀 ，也讓我們受 益匪淺。到寫這篇讀后感的時候我已經把山居筆記前后讀了 5 遍了，就其內容寫法和思想風格上的感悟和大家分享一下 。 山居筆記應該說是余秋雨先生的生命中的一個重要組成部分 ，也是他人生境界的藝術表現 。余秋雨在 他的文章中也說過 ，“文章的道路很多。我的文章只呈現我個人的生命感悟狀態(tài) ”。因此，我們便可以在山居 筆記營造