20XX傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿十篇(版)

1、20XX傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿十篇（精選版）家庭是圃，孩子是苗。家風(fēng)如春雨，家訓(xùn)是泥土，孩子是 幼苗，只有在家風(fēng)家訓(xùn)的輔助下，我們才能茁壯成長(zhǎng)，成為一 個(gè)優(yōu)秀的人。下面是學(xué)XX為大家收集的20XX風(fēng)好家訓(xùn) 演講稿范文十篇，歡迎大家瀏覽。 范文一敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：“沒有規(guī)矩不成方圓?！痹诿總€(gè)幸福的家庭里肯定都 有自己的家風(fēng)和家規(guī)。我們家的家風(fēng)和家規(guī)雖然很簡(jiǎn)單普通, 但是這其中會(huì)讓我受益匪淺。爸爸媽媽告訴我，從小就要做 一個(gè)不能浪費(fèi)的人;做人要善良、誠(chéng)實(shí);做事不能昧良心、傷 天害理。我很小的時(shí)候，媽媽就給我講，農(nóng)民伯伯種糧食很辛苦， 我們不能隨便浪費(fèi)每一粒糧食?！颁z禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。 誰(shuí)知

2、盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@首詩(shī)我一直都默默記在心里， 我要做一個(gè)不浪費(fèi)糧食、不浪費(fèi)物資、不浪費(fèi)任何一個(gè)有用 有價(jià)值的東西的人。“誠(chéng)信者,天下之結(jié)也”墨子說(shuō)的這句名言，是媽媽告訴 我的。雖然我小的時(shí)候不明白，但是當(dāng)我慢慢長(zhǎng)大后我明白 了其中的道理。做人要講誠(chéng)信，有誠(chéng)信即能交到朋友,朋友遍 布天下，自己才能做事成功。一個(gè)人連誠(chéng)信都不講，滿嘴是假 話怎么能不成任何事情讓人信任呢？我現(xiàn)在是一個(gè)小學(xué)高年級(jí)的學(xué)生了，已經(jīng)懂得了很多道 理,我也能辨別出很多事情的好壞和是非了。去年我在網(wǎng)上 看到一條新聞是：在四川達(dá)州的一個(gè)生活區(qū)中一位老奶奶自 己摔倒骨折，叫喊三個(gè)小學(xué)生幫助她，把她扶起來(lái)，她卻誣陷 小學(xué)生，說(shuō)是

3、他們把她推倒的，讓學(xué)生的家長(zhǎng)賠錢。學(xué)生的家 長(zhǎng)在得知真實(shí)情況后，知道了孩子是被冤枉的事實(shí)，他們選 擇了報(bào)案，最后經(jīng)過(guò)公安局的調(diào)查和判案后對(duì)敲詐的當(dāng)事人 進(jìn)行了拘留和罰款?？赐赀@則新聞后，我想起來(lái)我們家的家 風(fēng):人不能做昧良心、傷天害理的事。如果一個(gè)社會(huì)到處都 是昧良心傷天害理的事，那我們的國(guó)家就要滅亡了。所以我 們每一個(gè)人都應(yīng)該做無(wú)私奉獻(xiàn)、有愛心的好心人。只有這樣, 我們的國(guó)家我們的社會(huì)才能更加美好更加強(qiáng)大。我們的國(guó)家是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)幸福家庭組成的，每個(gè)家庭 都有自己的家中的家規(guī)家風(fēng)來(lái)管理的。只有我們每個(gè)人認(rèn)真 遵守好自己的家風(fēng)和家規(guī)我們的深灰才能更加穩(wěn)定、和諧、 繁榮、強(qiáng)大。我的演講完畢，謝謝

4、大家！范文二家風(fēng)是一家的道德標(biāo)準(zhǔn)，如同糧食一般，是一個(gè)家庭不 可缺少的。家風(fēng)的樹立、存在，對(duì)整個(gè)社會(huì)是有好的幫助的。 例如：在公共汽車上給老弱病殘?jiān)械娜俗屪?；不隨地吐痰；不 亂扔紙屑、垃圾等一些小事上不只是個(gè)人禮儀素質(zhì)和道德水 平的體現(xiàn),還是一個(gè)人背后家風(fēng)好壞的體現(xiàn)。在良好的家風(fēng) 影響下，我健康茁壯成長(zhǎng)著，我身上已深深烙上了家風(fēng)印跡。我家的家風(fēng)是“孝”，孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)。父母一直告 誡我:百善孝為先！就在前不久，我的奶奶因?yàn)樯弑P瘡疾病需要住院治療， 爸爸媽媽義無(wú)反顧地承擔(dān)起了照顧奶奶的責(zé)任。住院期間， 媽媽每天要去醫(yī)院照顧奶奶，幫奶奶擦臉，捶背，翻身。爸爸 每天除了接送我上下學(xué)，還要精心地為

5、奶奶準(zhǔn)備各種有營(yíng)養(yǎng) 的飯菜，給奶奶送到醫(yī)院，爸爸媽媽就這樣一直照顧奶奶到 出院。每天吃不好飯，睡不好覺，可他們卻從來(lái)不說(shuō)累。爸爸 媽媽對(duì)奶奶的這份孝心也深深地感染著我，每天我自覺地做 好自己應(yīng)該做的事，盡量不讓他們?yōu)槲业氖虑椴傩?。這是我 對(duì)他們唯一能盡的孝心。我們?cè)诟改?、親人無(wú)微不至的關(guān)愛下，茁壯無(wú)憂地成長(zhǎng) 著，我們貪婪地享受著他們給予我們所有的愛，他們總那么 無(wú)私的愛著我們，我們也就習(xí)慣的照單全收，我有時(shí)也會(huì)想： 等有一天我長(zhǎng)大了一定要給父母買很多東西，可是父親教育 我說(shuō)：“孝順不是體現(xiàn)在你能給我們買多少東西，孝順父母可 以是父母下班回到家后你能送上一杯熱茶，父母累的時(shí)候你 能說(shuō)上一句安慰的

6、話，父母晚上回到家你能端上一盆洗腳水, 還有就是能看到你學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)步，有一個(gè)健康的身體，對(duì)于 我們來(lái)說(shuō)就是你的孝順?！眿寢屢渤Ｕf(shuō)，孝敬無(wú)底線，就是說(shuō) 對(duì)大人盡孝道沒有最好，只有更好，沒有終點(diǎn)，只有起點(diǎn)?！鞍傩㈨槥橄取?，“孝敬無(wú)底線”，我要牢牢記住這幾句 話，把它作為我們的家風(fēng)家訓(xùn)I,從小做一個(gè)孝敬父母，懂得感 恩的人。我還要把這幾句話告訴其他同學(xué)們，讓他們和我一 樣，大家共同做新時(shí)期的優(yōu)秀團(tuán)員。讓核心價(jià)值觀在所有中 國(guó)人的心中點(diǎn)燃，凝聚起向上向善的力量，成為人們一種價(jià) 值追求和 范文三一戶人家，一條家訓(xùn)；一戶人家，一種家風(fēng)。家風(fēng)、家訓(xùn), 不管多么簡(jiǎn)單，它們也是不平凡的。因?yàn)樗鼈兘?jīng)過(guò)多年的傳 承

7、，伴隨了一代代人，啟迪了一代代人,也影響了一代代人?，F(xiàn)在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人提岀，要求“求真務(wù)實(shí)，說(shuō)真話，辦真 事”。這些話我太熟悉了，因?yàn)椤皩?shí)事求是”就是我們家的 家風(fēng)。爸爸媽媽從小就這樣教導(dǎo)我，他們不會(huì)因?yàn)槲沂切『? 就撒謊騙我，不跟我講真話。由此我也知道了，在大是大非的 層面上，在真理與原則面前，人人平等。爸爸經(jīng)常在家給我講 大道理，首先就是“實(shí)事求是”的意思，有時(shí)我被爸爸講得啞 口無(wú)言，但后來(lái)想一想，其實(shí)爸爸是對(duì)的。就應(yīng)了上面那句話 “在真理與原則面前，人人平等”，因?yàn)榈任业搅松鐣?huì)，或者 出門在外，沒人會(huì)讓違背原則、是非不分地讓著自己。只有 真正做到“實(shí)事求是” 了，才能在社會(huì)上為自己贏取一塊立

8、 足之地，才能讓自己立于不敗之地。走進(jìn)奶奶家的大門，抬頭一眼就看到“安居樂業(yè)”四個(gè) 金光閃閃的銅字，懸掛在影壁墻偏上位置的正中間一一這便 是我們家的家訓(xùn)了。安居樂業(yè)，四個(gè)字看上去普通，里面卻包 含著大道理。安居，指的絕不是要安于現(xiàn)狀，而是說(shuō)要不斷地 努力、不斷地奮斗,將自己的家庭盡力建設(shè)好、經(jīng)營(yíng)好，以家 為本,求得生活安定，家庭和睦。國(guó)家是一個(gè)大社會(huì)，更是一 個(gè)大家庭,它是由一個(gè)一個(gè)的小家庭組成的。所以，只有每個(gè) 人都明白了這個(gè)道理，每個(gè)小家庭都能安居了，社會(huì)才能安 寧，國(guó)家才能安定。論語(yǔ)中有一句著名的話一一“知之者不如好之者，好之 者不如樂之者”，可見“樂業(yè)”是最好境界了。樂業(yè),便是愛 崗敬

9、業(yè)。我現(xiàn)在還只是個(gè)小學(xué)生，我的“業(yè)”就是要把自己 的本分工作做好，把我的學(xué)習(xí)搞好，在我的業(yè)余時(shí)間盡可能 地了解多專業(yè)、多領(lǐng)域的知識(shí)，以為自己的未來(lái)做準(zhǔn)備。所 以現(xiàn)在的我，不僅要好好學(xué)習(xí)，還要把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種樂趣。如 果每個(gè)人都把自己的分內(nèi)工作、分內(nèi)職責(zé)當(dāng)成了一種使命, 一種樂趣，我們賴以生活的社會(huì)一定會(huì)更加美好，我們的國(guó) 家一定會(huì)更加強(qiáng)盛！每年的清明時(shí)節(jié)和冬至、春節(jié)，我總是會(huì)和爸爸一起到 先祖先輩們的墓前去掃墓、祭奠，緬懷他們、感謝他們傳承 下來(lái)的樸實(shí)無(wú)華的治家格言，生活真理。先輩們的言傳身教, 他們用經(jīng)歷和智慧 總結(jié) 岀的家風(fēng)與家訓(xùn)， 不僅利己，更是利人、利社會(huì)，使得我們這些王家的子孫都大大受

10、益，并一代一代地不斷地去繼承和發(fā)揚(yáng)！范文四尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：家風(fēng)，又稱門風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族多年來(lái)形成的傳統(tǒng) 風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚，承載著一個(gè)家庭或家族的生活方式、生 活態(tài)度、文化氛圍、理念、價(jià)值觀和人生觀等，這些建構(gòu)成 一個(gè)家庭或家族獨(dú)特的特色。家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族最為重 要的、無(wú)以替代的精神財(cái)富;它彌漫于整個(gè)家庭或家族之中， 影響到每一個(gè)家庭成員，惠澤于家庭的成員；家風(fēng)也是一個(gè) 家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭的進(jìn)步與發(fā)展。良好 的家風(fēng)可以塑造出人高尚的品格，高雅的舉止，成為人人向 往的道德典范，一枝獨(dú)秀、鶴立于整個(gè)社會(huì)“圈子”，為眾多 人，眾多家庭所效仿。有著良好家風(fēng)的家庭或家

11、族，他們的子 嗣及早就明白許多做人做事的道理，明白自己的責(zé)任和使命; 懂得敬畏;懂得珍惜光陰，趁早好好地讀書;懂得創(chuàng)業(yè)難守業(yè) 更難，知難不難。在這樣的家庭熏陶下成長(zhǎng)的人，懂得成功在 于積淀，在于勤奮努力，明白勤能補(bǔ)拙的道理；明白勤為人生 的第一要義，勤于學(xué)習(xí)、勤于思考、勤于努力?？生活中，每個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、性格特征、 道德素養(yǎng)、為人處事等，無(wú)不烙上家風(fēng)的印記。家風(fēng)雖是一 家之風(fēng)范,卻是鑄造子女成才的熔爐。家風(fēng)就像一棵樹，一棵 枝葉如蓋的百年大樹，子子孫孫都在它的蔭蔽之下。勤奮問 學(xué)、艱苦卓絕、言必行行必果、尊老愛幼、問鼎事業(yè)、友善、 和睦、民主、敬業(yè)、書香?都可成為家庭或家族應(yīng)該

12、傳承的 必須的家風(fēng)。自古至今，文化家庭都講究“家風(fēng)”的傳承，在 泱泱數(shù)千年的華夏文明之中，隨時(shí)可現(xiàn)，處處可尋。歷史上曾經(jīng)顯赫長(zhǎng)久的家族，都會(huì)有自己獨(dú)特的家風(fēng)、 家訓(xùn)和家教,為后世學(xué)習(xí)的典范。國(guó)語(yǔ)、論語(yǔ)、顏 氏家訓(xùn)、曾國(guó)藩家書等許多典籍和家教典范之中無(wú)不 彰顯出家風(fēng)、家教和家訓(xùn)的精神?？據(jù)記載，司馬懿的父親司馬防就是一位注重家庭教育的 家長(zhǎng)。在家中，包括司馬懿在內(nèi)的幾個(gè)兒子雖然已經(jīng)成年，但 司馬防不召喚他們，兒子們便不敢隨意去見父親；見面時(shí)，如 果沒有允許他們?nèi)胱?，便不敢坐下；司馬防不向兒子們提問, 他們也不能隨便說(shuō)話。司馬氏父子之間完全按照禮儀相處, 秩序井然。這看上去顯得有些不近人情，但卻是

13、在漢末亂世 時(shí)對(duì)傳統(tǒng)禮儀的一種堅(jiān)守。雖然“舉秀才，不知書；舉孝廉, 父別居”已經(jīng)成了當(dāng)時(shí)社會(huì)與政壇上屢見不鮮的丑聞，但在 司馬防家中，仍能保持儒家所倡導(dǎo)的禮儀，這就是家風(fēng)的影 響力一一不隨時(shí)而變，靠治家者的自覺，維護(hù)他們所認(rèn)同的 價(jià)值。另外一個(gè)鮮明的例子就是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的丞相諸葛亮。 他是一位軍事家,政治家，也是一位思想家。他的一生可以用 鞠躬盡瘁，死而后已來(lái)概括。不僅僅是他自己,他對(duì)自己的后 代要求也十分嚴(yán)格，還有他勸誡自己的孩子的誡子書流 傳在世。要求自己的后代一定要忠于一主，恪盡職守，不做對(duì) 不起自己家族的事情。他的后代受他的影響，都像他一樣，他 的兒子諸葛瞻便是代表，為蜀國(guó)戰(zhàn)死沙場(chǎng)。這

14、便是門風(fēng)，諸葛 亮要求他的后代必須要忠心耿耿，嚴(yán)于律己，這才使他們名 垂青史。而在我的家中，家風(fēng)便是以仁對(duì)人，以德對(duì)人。意 思就是在日常生活中，對(duì)待別人的時(shí)候以善良與德行去對(duì)待 別人，在對(duì)方以不遜對(duì)待自己時(shí)，仍然用仁和的態(tài)度去對(duì)待對(duì)方。因?yàn)楫吘共?能以對(duì)方的態(tài)度來(lái)看待對(duì)方，也不能將對(duì)方的話反用之。只 有以仁對(duì)待別人，自己才會(huì)在別人的眼中留下一個(gè)好的印象, 對(duì)方也會(huì)被自己所感，便也會(huì)以仁對(duì)待自己。德行是一個(gè)人 思想品德好壞的體現(xiàn)，德行的好壞，也就意味著這個(gè)人的品 行與處事行為是怎樣的，如果自己的德行是良好地，這個(gè)人 在任何地方都有立足之地。而德行底下的話，不僅會(huì)為自己 徒增麻煩,在別人的眼里，這

15、便是沒有修養(yǎng)的體現(xiàn)。優(yōu)秀的家風(fēng)并不是高深、玄奧，令人感到不著邊際的大 道理，嚴(yán)格的說(shuō)，只是一些做人做事的基本常識(shí)。關(guān)鍵是要把 這些常識(shí)性的東西變成每個(gè)家庭成員的自覺。家訓(xùn)，該用的 時(shí)候，一定不能手下留情，不該時(shí)千萬(wàn)不要用，否則會(huì)鑄成大 錯(cuò)。家教,我認(rèn)為是家人的素質(zhì)，是深是淺。家人如果不學(xué)習(xí)， 將得不到知識(shí)，學(xué)不到文明。教育，是尤其重要的一點(diǎn)。從小， 父母教育我們要認(rèn)真做事，知錯(cuò)就改?，F(xiàn)在老師教導(dǎo)我們分 清黑白，認(rèn)真做人，踏踏實(shí)實(shí)。將來(lái)，會(huì)是社會(huì)教育我們堅(jiān)持 不懈，守法牢記。每一天，我們都學(xué)到東西，學(xué)到知識(shí),學(xué)會(huì)了 文明，懂得了道理。我一直在想，樹立端正的家風(fēng)，繼承優(yōu)秀 的家規(guī)和家訓(xùn)，是值得弘揚(yáng)

16、的民族文化。如今社會(huì)一些不良 習(xí)氣已逐漸退岀人民的視線，正能量得以傳遞，如再加上優(yōu) 良家風(fēng)以打造，那么咱們社會(huì)的風(fēng)氣將會(huì)更加純潔，人民的 生活將會(huì)更加美好，國(guó)家的未來(lái)將會(huì)更加繁榮昌盛！我的演講完畢，謝謝大家！ 范文五中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來(lái)重視家教。歷史 上見諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見，為后人稱頌的也很多。而“不 成文”，也是我國(guó)家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn),成為日常生活行為規(guī) 范的有機(jī)部分。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華 融入新的道德建設(shè)中，許多膾炙人口的家訓(xùn)I,已經(jīng)是“家家之 訓(xùn)”，形成家家之風(fēng)。家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的 道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生

17、活方式的總 和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史 上眾多志士仁人的立家之本。從古至今,顏之推顏氏家訓(xùn)、 諸葛亮誡子書、周怡勉諭兒輩、朱子治家格言、 曾國(guó)藩家書、傅雷家書等等都在民間廣為流傳，閃 爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺 字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)。“非淡澹無(wú)以明志、非 寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)” “常將有日思無(wú)日、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫 貪意外之財(cái)、莫飲過(guò)量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊 崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步 影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。家風(fēng)作為一種無(wú)形的力量一直在潛移默化地影響著人 們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好, 這個(gè)人就會(huì)茁壯成長(zhǎng)；原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在 成長(zhǎng)中就會(huì)走彎路。好的家風(fēng)會(huì)有一些共同的特點(diǎn)，如：良好 的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué) 習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個(gè) 個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人。 可以說(shuō)，好家風(fēng)打造了兒童成長(zhǎng)的好搖籃。市場(chǎng)經(jīng)