女神讀后感500字

1、女神讀后感 500 字 女神是郭沫若的第一本詩集，更是中國新詩史上具 有劃時代意義的作品。下面是幾篇女神讀后感 500 字，供大 家閱讀參考。 今天我讀完了郭沫若的女神 ，也想起了早些時候， 我到郭沫若故居的情景，樂山沙灣古鎮(zhèn)沉浸在一片寥峭寒雨 之中，我對郭沫若仿佛有了更深的了解和認(rèn)識，對他的作品 也有了更深的理解。 遙想當(dāng)年領(lǐng)軍創(chuàng)造社的輝煌， 女神星空的燦爛， 屈原與棠棣之花的朗聲高調(diào)如今全部成為了天上 的街市里沙上腳印 ，最終淹沒在黃海中的哀歌 ，一 切的一切都為商業(yè)社會的天狗所吞噬，在輟了課的第 一點鐘里的那一刻，怕死的，飽受屈辱的詩人立在地球 邊上放號，死，死的誘惑啊， 火葬場！在這洪

2、水 時代，太陽沒了 ，只剩下月下的司芬克司 ，在黑的 文字窟中到處都是如火如荼的恐怖 ，金錢的魔力控 制了整個世界， 朋友們愴聚在囚牢里 ，血的幻影歌笑 在富兒們的園里 當(dāng)下，我為一個篤信文學(xué)的迷茫人，獨自徘徊在沫若故 居后花園里，在灰蒙蒙天空之下，望不見遠(yuǎn)處的美人山，僅 有冬樹的寂寞，屋檐水的滴落，沫若兒時讀書的綏山山館毫 無聲息地舊，好衰時喲 魯、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺，這位在舊版 現(xiàn)代中國文學(xué)上聲名赫赫的中國現(xiàn)代文人，此時此地， 在自己的故鄉(xiāng)連同自己的故居，都成了歷史的一顆琥珀，一 顆栩栩如生而被塵封遺忘的文物。 當(dāng)我跨出沫若故居門檻后，驀然回顧，驚訝這故居竟然 為這樂山沙灣古鎮(zhèn)

3、最后的瓦房民居了，那個舊時代最后的殘 夢了。 遠(yuǎn)山無影，寒氣籠罩著沫若故居老屋，真?zhèn)€冷冷清清凄 凄慘慘切切，叫人也無從尋尋覓覓了 多讀讀這些文人的作品，多走走這些文人走過的地方， 感受一個文學(xué)的世界。感謝郭沫若讓我對文學(xué)燃?xì)鉄嵫?女神是喚醒我們愛國的希望，在那個動蕩的年代，需要 激起這個愛國的決心，激起全民的真正的赤子真心。 女神是郭沫若的第一本詩集，更是中國新詩史上具 有劃時代意義的作品。它凝聚著獨特的主題和風(fēng)格，彰顯了 五四時期的“愛國激情”，而郭沫若更是新民主主義文化運 動的主將。 在詩集中，作者將想象與現(xiàn)實結(jié)合，通過神話故事，或 是現(xiàn)實生活中普通的事物來表現(xiàn)破舊立新，用于革命的大膽

4、叛逆精神。詩人作為舊時代的叛逆子， 他站在新時代的頂峰， 將無比強(qiáng)烈的情懷和恢弘的氣概注入了這本詩集，注入了這 個時代。他將無限的豪情播撒，將處于迷茫的青年拉入了正 途。 在“爐中煤” 中，作者將自己自喻為爐中焦黑的煤塊， 而更表現(xiàn)自己胸中的一腔熱火。他將祖國喻為年輕的女郎， 充滿了激情和活力， 而表達(dá)在新的時代中， 我們將埋葬過去， 開拓未來。而在“鳳凰涅槃”中，作者將神話再現(xiàn)，用鳳凰 的再生來預(yù)示舊中國將在烈 火中重生，將會抵御社會的黑暗，將會把所有邪惡和腐 敗的勢力殲滅。 而更表現(xiàn)了詩人對光明， 新鮮，美麗，芬芳， 生動，自由，悠久，凈朗的名族新生的向往，而渲染出大和 諧，大歡樂的喜慶景

5、觀。 在那個動蕩的年代，郭沫若沒有隨波逐流，而是將自己 的滿腔愛國情懷化為遒勁有力的文字，來喚醒沉睡的名族。 他的文字集中地體現(xiàn)了“五四”時期激昂奮進(jìn)，毀舊促新的 時代氣息，而他更是被譽為“給新詩安上翅膀的第一人” 。 他運用了諸多的比喻和象征的手法，將絕對自由安插在 文字中，凸顯了新時代所需要的真正的氣息，引領(lǐng)了一代傳 奇。 中國新詩是隨著“五四”文化運動和“詩界革命”而 發(fā)展起來的。 詩體解放事業(yè)肇始于胡適， 而完成于實踐著 “文 學(xué)為人生” 主張的文學(xué)研究會諸詩人。 1921 年以郭沫若為旗 幟的創(chuàng)造社的成立，可謂“異軍突起” ，把目光投向“充滿 缺陷的人生” 。假如說，首倡“詩體的大解

6、放”的胡適和他 的嘗試集，只可視為區(qū)分新舊詩的界限 ; 那么，堪稱為新 詩革命先行和紀(jì)念碑式作品的， 則是郭沫若和他的 女神。 女神運用神話題材、詩劇體裁、象征手法、反映現(xiàn) 實。其中女神之再生是象征著當(dāng)時中國的南北戰(zhàn)爭。詩 人說過：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外 建設(shè)一個第三中國美的中國。 ”不過，詩人早期的 社會理想是模糊的。他曾說過： “在初自然是不分質(zhì)的，只 是朦朧地反對舊社會，想建立一個新社會。那新社會是怎樣 的，該怎樣來建立，都很朦朧。 ”因此，女神要去創(chuàng)造新鮮 的太陽，但仍是一個渺茫的創(chuàng)造，只是理想的憧憬，光明的 追求。但在五四時期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。 一

7、開始詩人便自稱“天狗” ，它可吞月、吞日，吞一切 星球。而“我便是我了”則是個性獲得充分張揚所帶來的自 豪感。所以它是詩人在五四精神觀照下對個性解放的贊歌， 也正因有了沖決一切束縛個性發(fā)展的勇氣后，個性才得以充 分發(fā)揚，五四新人才具有無限的能量： “ 我是全宇廟底 energy 底總量 ! ”這樣的五四新人將會改變山河、大地、宇宙。 “我 飛奔，我狂叫，我燃燒 ?。”詩句所釋放出的情感力量像猛 烈的颶風(fēng)、奔騰的激流，在那個時代產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊波。 “我飛跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時期個性解 放的痛苦歷程?？傊?， 天狗是五四時期奏起的一曲驚心 動魄的精神贊歌。是五四時期人們第一次從詩歌中聽到的勇 猛咆哮的時代聲音。 “天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪 邁氣概，正是五四時期要求破壞一切因襲傳統(tǒng)、毀滅舊世界 的精神再現(xiàn)。 而天狗只是女神創(chuàng)作中詩人情感與藝術(shù)碰撞、 融合、激濺